Sunday, December 3, 2017


SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO – CICLO B – 2017-18

El domingo pasado, primero de Adviento,  la Iglesia, en su liturgia,  nos invitaba a “estar vigilantes, alertas”.  En este segundo domingo de Adviento la invitación es “preparad el camino.” Sólo quien esté vigilante podrá preparar a tiempo el camino.

PRIMER LECTURA  ISAÍAS 40,1-5. 9-11

Ø  Esta lectura está tomada del inicio del libro del Segundo o Deutero-Isaías. Profeta que se dirige al pueblo exiliado en Babilonia, y le anuncia que pronto retornará a la patria amada.

Ø  El fragmento que vamos a leer nos ofrece varias imágenes de una belleza incomparable, imágenes de paz y consuelo:

o   Primera imagen versos 1 y 2.

§  Ha cumplido su condena,  palabras que traen a nuestra imaginación los sentimientos del preso que ha llegado al término de su condena y le anuncian que pronto saldrá y será libre. 

§  Otra  traducción dice: su servicio ha terminado.  Estas palabras  nos hacen pensar en el soldado que ya puede regresar a la patria al hogar después de haber servido a su patria el tiempo asignado.

o   Segunda imagen versos 3-5

§  Una voz grita, ¿qué grita? PREPAREN EL CAMINO ¿cómo? Trazando un sendero llano donde se pueda pasar. Esta imagen trae a nuestra mente los preparativos que se hacían en la antigüedad para la llegada de los grandes personajes: reyes, emperadores, vencedores de las guerras.   

§  Hay que allanar lo que está levantado y rellenar los huecos para que el camino sea suave y seguro.

§  Así podrá “pasar” “revelarse el Señor” y todos los humanos podrán ver su gloria.

§  Este texto trae también a nuestra memoria el paso del mar, en que los esclavos israelitas en Egipto pasan por un sendero llano por en medio de las aguas

§  O el camino de estos mismos esclavos, ahora ya constituidos en pueblo, en su paso por el desierto, con ellos va Yahvé, el Señor de los ejércitos como se le llama muchas veces en el Antiguo Testamento.

o   Tercera imagen  versos  9-10

§  El mensajero que trae buenas noticias, en la antigüedad los mensajes se mandaban  personalmente por medio de mensajeros.

§  A este mensajero se le pide que se suba a un monte elevado para hacer oir su voz

§  ¿qué es lo que tiene que anunciar? Que Dios está aquí

§  Dios llega con poder y trae su salario, pero delante va la recompensa.  ¿Qué quiere decir que delante va la recompensa? ¿Estará hablando del salario que Cristo ha ganado en la cruz y que se convierte en recompensa para nosotros, en pura gratuidad de Dios en Cristo  para con nosotros?

Cuarta imagen verso 11

§  El pastor que apacienta las ovejas con ternura, es una imagen idílica, pastoril

§  El pastor apacienta su rebaño, lleva en brazos los corderitos y cuida de las madres, de las ovejas que están preñadas.  

Lectura rica en temas para la meditación, la reflexión personal sobre la propia vida. Preparemos, en el desierto de nuestro corazón, un camino llano para que por él venga el Señor a morar en nosotros, un camino llano para que nuestros hermanos y hermanas no encuentren obstáculos en las relaciones con nosotros. Y así podamos anunciar a todos que el Señor está cerca, que viene, o mejor dicho que está ya en medio de nosotros y nos cuida como el pastor cuida a cada una de sus ovejas según su condición.



SALMO RESPONSORIAL – SALMO 85, 9-10. 11-12. 13-14.



R. (8) Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos al Salvador.
Escucharé las palabras del Señor,
palabras de paz para su pueblo santo.
Está ya cerca nuestra salvación
y la gloria del Señor habitará en la tierra.
R. Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos al Salvador.
La misericordia y la fidelidad se encontraron,
la justicia y la paz se besaron,
la fidelidad brotó en la tierra,
y la justicia vino del cielo.
R. Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos al Salvador.
Cuando el Señor nos muestre su bondad,
nuestra tierra producirá su fruto.
La justicia le abrirá camino al Señor
e irá siguiendo sus pisadas.
R. Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos al Salvador.

*      Este salmo es una súplica comunitaria estructurado en tres partes:

o   Acciones de Dios  versos 2-4

o   Súplica versos 5-8

o   Oráculo divino que se cumple  versos 9-14

*      El salmo responsorial de la Misa de este domingo está tomado de la tercera parte, el oráculo de Dios hecho realidad.

*      Detengámonos en la palabra paz = SHALOM  hebreo.

o   Shalom tiene un significado más amplio y profundo que nuestra palabra paz

o   Paz con frecuencia quiere decir entre nosotros ausencia de conflictos, de diferencias, de confrontaciones, de guerra.

o   Pero shalom va más lejos, tal vez podríamos traducirlo como armonía.

o   Según el diccionario armonía cuando se refiere a la música es la combinación de sonidos simultáneos y diferentes, pero acordes.  Quiere decirse que la paz vista como armonía es la combinación de lo diferente para hacer un todo acorde y hermoso.

o   Shalom nos habla de la paz y armonía en las relaciones de la creación con su Creador. Esto comporta:

§  Las relaciones del ser humano con su creador. Relaciones de paz y armonía en que nos sentimos invadidos por el gozo de sabernos cuidados, amados y mimados por nuestro Dios que es nuestro Padre.

§  Las relaciones de los seres humanos entre si,  esta armonía en las relaciones se traduce en justicia. Relaciones en que nos reconocemos hermanos y hermanas creados  todos por un mismo Dios que es Padre y Madre de todos.

§  Las relaciones de los seres humanos con el resto de la creación, y esto también comporta la justicia. Como dice el salmo la justicia y la paz se besan. Relaciones en que nos reconocemos parte de la creación juntamente con todos los demás seres animados o inanimados.

SEGUNDA LECTURA- SEGUNDA CARTA DE PEDRO  3,8-14

§  Esta carta tiene las características de lo que se llama “carta testamento” es decir una carta escrita por alguien próximo a la muerte.

§  El autor escribe para fortalecer la fe de sus destinatarios, defenderla de los que predican  un conocimiento superior “gnosis”. 

§  Es una exhortación a prepararse para la segunda venida del Señor.

§  Desde muy temprano en la Iglesia no se consideró esta carta escrita por Pedro, por varias razones. Actualmente se cree que fue escrita por un judeocristiano que usa el nombre de Pedro como pseudónimo.

§  Las razones por no considerarse de Pedro son:

o   Gran diferencia de estilo literario con la primera carta de Pedro

o   La influencia helenista.

o   Habla de los apóstoles como que ya no están presentes

o   La consideración de las cartas de Pablo que no se dio hasta después de su muerte y por tanto también de la muerte de Pedro.

o   Y la desilusión por el retraso de la parusía que en la primera carta parecía algo inminente.



EVANGELIO – MARCOS 1,1-8

*      El evangelio de Marcos empieza diciéndonos que él nos va a hablar de la Buena Nueva de Jesús, Hijo de Dios. Según un comentarista es como una “obertura” como ocurre en las óperas.

*      Buena nueva porque Jesús es siempre novedad y buena. También porque es una nueva etapa en la historia de salvación.

*      La figura de Jesús se irá revelando ante nuestros ojos, cada vez con más fuerza y claridad a medida que nos adentramos en el evangelio de Marcos hasta llegar al momento culminante de su muerte en que un soldado romano, un pagano al ver cómo muere  lo reconocerá como Hijo de Dios.

*      La cita bíblica que sigue al prólogo, atribuida por Marcos mismo a Isaías, es en realidad una mezcla de citas del Éxodo 23,20; Isaías 40,3 y Malaquías 3,1, Marcos irá perfilando la misión del Bautista,

*       Marcos nos presenta la figura de Juan el Bautista, el Heraldo de buenas nuevas que puede señalar al Mesías presente.  

*      Después de explicarnos  la misión de Juan en los versos 2 y 3; su predicación verso 4, su éxito verso 5 y su género de vida verso 6, en los versos 7 y 8 el Bautista nos presenta a Jesús.

*      Nos dice que él, Juan, no se siente digno de desatarle la correa de las sandalias a Jesús. Que él, Juan bautiza en agua(exteriormente), pero Jesús les bautizará en el Espíritu Santo, desde dentro.



 RINCON CLARETIANO 

            



Mas Dios que me había dado la idea para todo, dispuso que aquella mañana viniera el Provisor a decir misa. En esto vi claramente que todo era disposición divina, y me animé mucho en decírselo después de la misa (que toda ella pedí a Dios que si así era de su agrado, lo dispusiera para que lo recibiese bien y se hiciera todo sin disgusto que esto era la pena más grande para mí).Todo resultó como dispuesto de la mano de Dios, porque después de la misa le expliqué las causas  y conveniencias que me movían a no dejar aquella casa, y le dije cómo aquella noche Nuestro Señor me había ideado aquella noche el modo con que se podía componer todo; y a él le gustó tanto que me dijo se hiciese a sí mismo, que le estaba muy bien, y que cuidaría de mandar recado que no se pasase adelante la otra casa. Di gracias a Dios que como buen Padre remedia las necesidades de sus hijos, y mira para su ahorro.  (Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 187)



Escribí muchas circulares desde un principio hasta los últimos días que estuvo a mi cargo la Diócesis; pero no quise escribir ninguna carta pastoral hasta después de haber hecho la primera visita por todo el arzobispado, a fin de que todas las palabras fuesen útilmente aplicadas y no echadas al aire.

La primera carta pastoral que escribí y firmé fue en el día 20 de septiembre de 1852. La dirigí al Clero; esta misma carta se reimprimió, y aumenté con los Edictos siguientes: 1.° Sobre el hábito clerical. 2.° Deberes de los vicarios foráneos. 3.° Deberes de los Curas párrocos y demás sacerdotes. 4.° Arreglo para los curas y tenientes. 5.° Método de vida. 6º Sobre capellanías. 7.° Sobre matrimonios. 8.° Sobre dispensas matrimoniales.

 La segunda carta pastoral la dirigí al pueblo el día 25 de marzo de 1853, recordando en ella lo que les habíamos enseñado en las Misiones y visita pastoral. La tercera fue contra los malos libros que un buque había traído. La tercera [cuarta] fue una invitación a la oración y demás a fin de obtener la declaración dogmática de la Inmaculada Concepción de María, La quinta fue por motivo de la declaración de la Inmaculada Concepción. Esta carta se ha impreso y reimpreso en Cuba, Barcelona y París. Todo sea para la mayor gloria de Dios y de María Santísima y bien de las almas, como ha sido siempre mi intención. San Antonio Maria Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 546,547,549

Sunday, November 19, 2017


DOMINGO DE CRISTO REY – CICLO A - 2017

  • En este domingo celebramos y honramos a Jesús Rey del Universo
  • El año litúrgico empezó con el bautismo de Jesús y termina con la celebración de Jesucristo Rey del Universo.     
  • El joven carpintero de Nazaret fue al Jordán para unirse a todos cuantos se hacían bautizar por Juan, y luego empieza una predicación considerada peligrosa por las autoridades religiosas y civiles de su pueblo. 
  • Este joven oye la voz de su Padre que  dice "Éste es mi Hijo querido, mi predilecto” 
  • Este joven después de su muerte y resurrección ha sido constituido Señor de vivos y muertos, se nos ha revelado plenamente quien es.
  • Es el Hijo eterno del Padre, la Segunda Persona de la Trinidad, la Palabra creadora de Dios, por quien todo fue hecho.

La solemnidad de Cristo Rey es una celebración litúrgica bastante reciente. Fue instituida por el Papa Pío XI en 1925 en respuesta a los gobiernos totalitarios y ateos que negaban los derechos de Dios y de la Iglesia.  Muchos mártires de esa época y de después fueron a la muerte gritando la profesión de fe “Viva Cristo Rey” .
Pero si es verdad que la celebración litúrgica es reciente, el significado no lo es; podemos decir que nació con el cristianismo pues la frase Cristo reina es lo mismo que decían las primeras comunidades “Jesús es Señor”, frase central en la predicación apostólica.
Para tener más información del significado de este domingo tal vez nos pueda ayudar leer del Catecismo de la Iglesia Católica el número 671.

PRIMERA LECTURA - Ez 34, 11-12. 15-17

Ø  En Israel se consideraba que la misión del rey era ser pastor

Ø  David era pastor antes de ser rey

Ø  El rey debía cuidar a su pueblo con el mismo cuidado y dedicación que tiene el pastor por cada una de sus ovejas.

Ø  Jesús el Hijo de Dios encarnado ha venido para reunir las ovejas dispersas

Ø  Para llevarlas a todas las que andan dispersas por diferentes causas a un mismo lugar de paz y sosiego.

Ø  El busca a la que anda perdida, cada oveja tiene un valor infinito y la busca aunque sea una sola

Ø  Cura a la enferma, da fuerza a la que es débil y nosotros sabemos mucho de esto, como el Señor nos fortalece en nuestra debilidad. 

Ø  A todas las apacentará con justicia.

Ø  Y esto mismo  nos pide a cada uno el Señor, todos estamos llamados de alguna manera a ser como nuestro Pastor, ser pastores unos de otros.

Salmo Responsorial - Salmo 22, 1-2a. 2b-3. 5-6

R. (1) El Señor es mi pastor, nada me faltará.
El Señor es mi pastor, nada me falta:
en verdes praderas me hace reposar.
y hacia fuentes tranquilas me conduce
para reparar mis fuerzas.
R. El Señor es mi pastor, nada me faltará.
Tu mismo me preparas la mesa,
a despecho de mis adversarios;
me unges la cabeza con perfume,
y llenas mi copa hasta los bordes.
R. El Señor es mi pastor, nada me faltará.
Tu bondad y tu misericordia me acompañaran
todos los días de mi vida;
y viviré en la casa del Señor
por años sin término.
R. El Señor es mi pastor, nada me faltará.



v  Éste es uno de los salmos más hermosos que se encuentra en la Biblia.

v  Toca lo más profundo de nuestro ser, y su repetición va calmando nuestro corazón, así como calma el corazón del bebé los brazos y la voz de la madre o del padre.

v  Lo recitamos en la Iglesia en la liturgia de funeral, en el momento en que la persona está más necesitada de esta ternura y de esta seguridad del amor de Dios.

EVANGELIO  Mt 25, 31-46

·         En el año litúrgico A la liturgia de la Iglesia toma el evangelio de la misa del c. 25 del evangelio de   Mateo.    

·         Jesús contó esta parábola que se parece mucho a la del samaritano que auxilió al judío que había sido apaleado y robado en el camino

·         Jesús contó la historia del samaritano para responder al maestro de la ley que quería saber quién es mi prójimo.

·         El evangelio de Mateo presenta a Jesús como el Emmanuel, el Dios con nosotros.

·         Y en el evangelio de Mateo hay tres momentos en que se  nos recuerda que Jesús es el Emmanuel: al principio en el primer capitulo donde se le dicea José que ese niño que María lleva en su seno es el Emmanuel = Dios-con-nosotros prometido. Y al final del evangelio Jesús nos dice que Él estará con nosotros hasta fin de la historia.

·         Pero alguno de nosotros, tal vez como hizo el maestro de la ley,  preguntemos donde está este Emmanuel o Dios- con- nosotros porque yo no lo veo…

·         Y entonces Jesús nos contaría la parábola que leeremos este domingo

·         Está en quien

o   tiene hambre, sed, necesita ropa,casa,; está preso, enfermo, solo… y nosotros podemos alargar esta lista,

o   podemos reflexionar y decirnos

·         ¿quienes tienen hambre y sed? y ¿de que? ¿de pan, de agua? ¿de justicia, de verdad,de amor?  

·         ¿quiénes necesitan algo? ¿Sólo necesitan ropa y casa o les falta libros para la escuela, les falta incluso la escuela, los maestros, se les prohibe el acceso a los conocimientos que todos podemos adquirir….?

·         ¿quiénes son los presos? ¿sólo los de la cárcel? ¿O también quien tiene alguna adicción, droga, comida, bebida, tabaco, sexo, juego, poder, dinero,  vanidad…. ¿son acaso las mujeres, hombres y niños abusados en sus hogares que nos miran para que les ayudemos?

·         ¿quiénes son los enfermos? ¿De enfermedades del cuerpo solamente, o muchos muchísimos enfermos del alma, personas que sufren soledad, desprecios, abandono….que ansían ser amadas pero no lo son…?  Aquí también podemos seguir haciendo la lista.



·         En todos estos está el Señor, no precisamente en quienes nos agradan, no nos  causan dificultad, no cambian nuestros planes, sino en todos estos.

·         Porque sigue siendo verdad que el Señor llega a nuestra vidas como ladrón en la noche, sin avisar y nos importuna, cambia nuestros planes, y esto  no solamente  a la hora final, sino a lo largo de toda la vida.

·         En nosotros está el que nos vayamos preparando día a día para reconocerle cuando llegue. Hay una frase de San Agustin que dice algo así:  tengo miedo que Dios pase y yo no lo reconozca.



 RINCON CLARETIANO 




Ore el Misionero con Cristo, orando: viaje con Cristo, viajando: como con Cristo, comiendo: beba, con Cristo, bebiendo: duerma con Cristo, durmiendo: sufra con Cristo sufriendo; predique con Cristo predicando: descanse con Cristo, cansado: y viva con Cristo muriendo, si quiere entrar en la vida con Cristo, reinando. A mayor Gloria de Dios, y bien de mi alma. Amén. Venerable María Antonia París, fundadora de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, El Misionero Apostólico, 2.31.

Yo me digo a mí mismo: Un Hijo del Inmaculado Corazón de María es un hombre que arde en caridad y que abrasa por donde pasa; que desea eficazmente y procura por todos los medios encender a todo el mundo en el fuego del divino amor. Nada le arredra; se goza en las privaciones; aborda los trabajos; abraza los sacrificios; se complace en las calumnias y se alegra en los tormentos. No piensa sino cómo seguirá e imitará a Jesucristo en trabajar, sufrir y en procurar siempre y únicamente la mayor gloria de Dios y la salvación de las almas. San Antonio María Claret, Fundador de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, Autobiografía 494.



BIBLIOGRAFÍA

CLARET, San Antonio María, Autobiografía.

PARIS, Venerable María Antonia, Autobiografía.







 





   
 



 


Monday, November 13, 2017


DOMINGO XXXIII DEL TIEMPO ORDINARIO – CICLO A – 2017

Ø  Seguimos con los temas propios del final de la vida: vigilancia, fidelidad.

Ø  La iglesia en su liturgia los pone para nuestra consideración cuando se va acercando el final del año litúrgico o año de la iglesia.

LIBRO DE LOS PROVERBIOS

Ø  Este libro llama la atención por su carácter misceláneo: hay poemas más o menos largos, hay listas de sentencias proverbiales de dos líneas nada más

Ø  No hay en este libro los temas bíblicos propios del Antiguo Testamento

Ø  Son consideraciones de tipo pragmático y normas que ayuden a cada persona a vivir una vida buena.

Ø  Este libro está catalogado junto con el de Job, Eclesiástico, Eclesiastés y Sabiduría como obra de tipo sapiencial.

Ø  Proverbios es el más secular de estos libros

PRIMERA LECTURA: Prov 31, 10-13. 19-20. 30-31

Ø  Este fragmento de Proverbios es un canto a la mujer fuerte como dice alguna de las traducciones de este texto

Ø  Esta mujer es una bendición y causa de felicidad para su marido, no por su belleza externa sino por su belleza y armonía como persona.

Ø  Este texto es muy hermoso, al leerlo, si dejamos que nuestra imaginación nos pinte lo que decimos, vemos a una mujer ocupada todo el día en su casa y cuidando que a los suyos no les falte nada, ni siquiera a sus criados.

Ø  Todos conocemos mujeres así, generalmente son sencillas, pasan desapercibidas de tal forma que no nos detenemos a mirarlas porque ellas en si no hacen nada para hacerse ver.

Ø  Mujeres que están centradas en el bien de su familia.

Ø  Una vez conocí a una señora que vivía en una pobreza inimaginable, y supe por sus hijos pequeños que ella envió a nuestra casa para que pudiesen comer, que su mamá comía cada dos días o una sola vez al día si había algo después de que los niños comieran.

Ø  Cuando hablamos de la mujer fuerte, o mujer que es bendición para los suyos pienso siempre en ella.

Ø  Dice el texto “dichoso el hombre” sí, mil veces dichoso pues tiene un tesoro en la compañera de su existencia.

Ø  Ayer estuve en una boda, miraba como la pareja parecía estar muy enamorados uno del otro y además se les veía muy amigos, como que se conocían bien.

Ø  Y deseaba para él que pudiese gozar de esta  bienaventuranza al lado de su esposa y que ella pudiese recibir esta alabanza.

SALMO RESPONSORIAL:    Salmo 127, 1-2. 3. 4-5

R. (cf. 1a) Dichoso el que teme al Señor.
Dichoso el que teme al Señor
y sigue sus caminos:
comerá del fruto de su trabajo,
será dichoso, le irá bien.
R. Dichoso el que teme al Señor.
Su mujer como vida fecunda,
en medio de su casa;
sus hijos, como renuevos de olivo,
alrededor de su mesa.
R. Dichoso el que teme al Señor.
Ésta es la bendición del hombre que teme al Señor:
"Que el Señor te bendiga desde Sión,
que veas la prosperidad de Jerusalén
todos los días de tu vida".
R. Dichoso el que teme al Señor.



Dichoso el que teme al Señor:

·         Tendrá trabajo, esto lo hará dichoso porque podrá proveer para su familia

·         Su mujer en medio de su casa y los hijos alrededor de la mesa. Imagen de un hogar tranquilo y que ayuda a todos los que viven en él a desarrollar lo mejor de su ser.

·         Y dice el salmista que ésta es la bendición del que teme al Señor

·         En nuestra sociedad muchos que son rectos de corazón y temen al Señor no gozan de la bendición del trabajo por causa del pecado de otros que organizan la sociedad sin tener en cuenta el bien de cada ser humano, y   cada ser humano por ser una chispa de la divinidad, como oir a un sacerdote decir, merece respeto sea quien sea.

EVANGELIO  : Mt 25:14-15. 19-21

La lectura del evangelio nos ofrece una versión larga y otra corta. He elegido la corta porque termina en positivo, y creo siempre que lo positivo nos ayuda a la larga mucho más que lo negativo.  Tal vez como estamos acostumbrados al otro final, este final nos impactará más y nos ayudará a pensar más en lo que quiere decirnos Jesús.

Ø  La parábola es acerca del Reino de los Cielos

Ø  Jesús nos ha hablado en varias ocasiones del Reino de los Cielos: es como un banquete, como las vírgenes que entraban con la novia, como la perla, como el campo, como la red…. Bueno hay un gran número de comparaciones en los cuatro evangelios.

Ø  En esta parábola se trata de un hombre que se va de viaje y deja a sus servidores de confianza el cuidado de sus bienes representados en los talentos.

Ø  El talento es una moneda, pero para nosotros también es una capacidad, algo que sé hacer, para lo que estoy dotado…

Ø  Y nos dice el texto que a cada cual le deja una cantidad diferente de talentos, según su capacidad.

Ø  Aquí es donde puede entrar, creo yo, lo de talento como capacidad de algo. Cada cual tiene una capacidad diferente y ninguna es mejor que otra, lo que es bueno es usar nuestras capacidades pocas o muchas al máximo. Dios no mira el cuanto mira el como.

Ø  Regresa el señor al cabo de mucho tiempo

Ø  Y al llamarlos a cuentas se acerca el de los cinco talentos y entrega otros cinco ganados con aquellos primeros cinco

Ø  El señor lo felicita y le invita a tomar parte en la alegría de su Señor.

Ø  Aquí tenemos otra imagen, y esta muy sugestiva, del Reino “compartir la alegría el gozo del Señor, de nuestro Padre Dios”

Ø  Esto es lo que parece querer decirnos Jesús del Reino aquí y después.

SEGUNDA LECTURA 1 Tes 5, 1-6

Ø  Pablo y el primitivo cristianismo en general heredaron de la apocalíptica judía algunas ideas sobre la venida del Señor:

Ø  Envuelta normalmente en el ropaje apocalíptico de las teofanías de Antiguo Testamento presentan algunas constantes:

o   La venida del Señor es inminente

o   Es de improviso como el ladrón

o   No se sabe ni el cuando ni el como

o   Juzgará cuando venga

Ø  Pablo invita a no fijarnos en lo que es accesorio, esto es la descripciones apocalípticas con que se presentan algunos textos. El como y el cuando

Ø  Sino a vivir en la espera vigilante, como el que está enamorado espera la persona amada.

Ø  El comentario bblico del que he tomado esta explicación dice que lo que los primeros cristianos escribían y hablaban y creían de esta venida del Señor se fue precisando en la Iglesia al paso del tiempo

Ø  Esto quiere decir que no puedo interpretar esto a mi manera, ni escuchar hermanos de otras confesiones cristianas, sino que tengo que estar atento a lo que la Iglesia catolica me dice, porque estamos hablando entre y para personas bautizadas en la iglesia católica.  

RINCÓN CLARETIANO

Estando una noche en oración anegada en un mar de lágrimas, rogando a Nuestro Señor, que por su
Santísima Pasión y Muerte, tuviera compasión de las necesidades de la Santa Iglesia, que en aquel tiempo eran muchas, me dijo Nuestro Señor señalándome con el dedo a Mosén Claret como  que yo le viera allí entre Nuestro Señor y yo:«Éste es, hija mía, aquel hombre apostólico que con tantas lágrimas, por tantos años seguidos me has pedido», manifestándome Su Divina Majestad la gracia que había puesto en aquella santa alma para la predicación evangélica, y me dijo Nuestro Señor que no había otro remedio para la paz de la Iglesia. Entonces yo no conocía a este señor, sólo había algunos días que oía decir que un capellán llamado Mosén Antonio Claret empezaba a predicar con gran celo de la honra de Dios y salvación de las almas. Me parece debe hacer de esto once o doce años lo menos. Venerable María Antonia París, fundadora de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, Autobiografía 19.



Para mayor confusión mía diré las palabras del autor de la Sabiduría (8, 19): Ya de niño era yo de buen ingenio y me cupo por suerte una alma buena. Esto es, recibí de Dios un buen natural o índole, por un puro efecto de su bondad.

Me acuerdo que en la guerra de la Independencia, que duró desde el año 1808 al 1814, el miedo que los habitantes de Sallent tenían a los franceses, y con razón, pues que habían incendiado la ciudad de Manresa y el pueblo de Calders, cercanos a Sallent; se huía todo el mundo cuando llegaba la noticia de que el ejército francés se acercaba; las primeras veces de huir, me acuerdo, me llevaban en hombros, pero las últimas, que ya tenía cuatro o cinco años, y andaba a pie y daba la mano a mi abuelo Juan Clará, padre de mi madre; y como era de noche y a él ya le escaseaba la vista, le advertía de los tropiezos con tanta paciencia y cariño, que el pobre viejo estaba muy consolado al ver que yo no le dejaba, ni me huía con los demás hermanos y primos, que nos dejaron a los dos solos, y siempre más le profesé mucho amor hasta que murió, y no sólo a él, sino también a todos los viejos y estropeados. San Antonio María Claret, Fundador de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, Autobiografía 18-19.

BIBLIOGRAFÍA



CLARET, SAN ANTONIO MARÍA. Autobiografía.

PARIS, VEN. MARÍA ANTONIA , Autobiografía

Sagrada Biblia, vesión oficial de la Conferencia de Obispos de España