Sunday, February 3, 2019


QUINTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – CICLO C - 2019

INTRODUCCIÓN
*      El evangelista Lucas nos ha presentado diversas formas de mirar a Jesús.
*      Hoy vamos a contemplar a Jesús llamando a los primeros discípulos.  Esta llamada cada evangelista nos la presenta de una manera un poco diferente, pero a fin de cuentas es la primera llamada de Jesús a sus colaboradores más íntimos. 
*      Esta llamada ayudará a Pedro a reconocer su indignidad y saber que nuestros pecados no le impiden a Jesús de llamarnos a seguirle, en el camino del seguimiento iremos aprendiendo a dejar que el Señor vaya cambiando nuestro mal en gracia.
*      Por lo tanto hoy vamos a reflexionar sobre la realidad de la vocación al seguimiento.
   PRIMERA LECTURA Is 6,1-2a, 3-8
Ø  Isaías nos cuenta una visión de la Majestad de Dios que le fue concedida
Ø  Nos dice exactamente el tiempo, fue en el año en que murió el rey Ozías, es decir aproximadamente en el año 740 o 739 a.C.
Ø  A este rey en algunas partes de la Biblia se le menciona con el nombre de Azarías u Ozías de Judá
o   Isaías ve a Dios sentado en un trono alto. Isaías es un oficial de la corte del rey, se mueve en los medios reales y se entiende que su visión o entendimiento de Dios sea verlo como rey. Pero es un rey soberano, cuyas ropas son tan suntuosas que llenan todo el templo.
o   Arriba de este trono donde se halla el Rey, Isaías ve unos serafines. El nombre de estas figuras angélicas viene de la palabra “serap” que quiere decir “quemar”. Son seres encendidos de amor a Dios.
o   Estos serafines se gritan uno al otro “¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! ¡Su gloria llena toda la tierra!
o   Debido al estruendo de las voces tiembla el lugar.
o   Grandiosa visión en que Dios es visto como soberano de una majestad maravillosa, rodeado de figuras de fuego.
o   Ante la visión de la presencia de Dios, el ser humano se siente nada, reconoce su indignidad, su pecado, se hace consciente de su pequeñez.
o   Por eso Isaías se confiesa hombre de labios impuros que vive en medio de un pueblo también de labios impuros.
o   El miedo se apodera de él pues era creencia común que quien veía a Dios moría, e Isaías ha visto  al Dios tres veces santo.
o   Pero Dios, que no se desdeña de estar en medio de un pueblo pecador, así nos lo demostró en la encarnación, manda uno de sus serafines para que con el fuego que está ante el altar, le purifique los labios, para que ya no sea impuro.
o   Y Dios que siempre que llama es para confiar una misión, parece hablar para consigo mismo y se pregunta ¿a quién enviaré? ¿quién irá en nuestro nombre?
o   Isaías que arde en amor al Dios que está contemplando responde con entusiasmo y entrega “Aquí estoy, envíame!
Ø  Esta es la narración de la vocación de Isaías.
Ø  Su misión será difícil, pues hablará pero no le escucharán, no entenderán porque tienen miedo que al escuchar puedan convertirse y tengan que seguir lo que Dios les dice y hacer lo que les pide. 
Ø  Esta visión de la Majestad de Dios hará que Isaías vea la injusticia social como una ofensa no solamente al ser humano, pero al Dios tres veces santo. Sus oráculos contra las injusticias de su pueblo son oráculos que ven la injusticia como idolatría, ofensa a Dios. 
SALMO RESPONSORIAL – Ps 138
Cuando te invocamos, Señor, nos escuchaste.
Te doy gracias, Señor, de todo corazón,
te cantaré en presencia de los ángeles.
Me postraré ante tu santo Templo,
y daré gracias a tu Nombre.
Cuando te invocamos, Señor, nos escuchaste
Por tu amor y tu fidelidad,
porque tu promesa ha superado tu renombre.
Me respondiste cada vez que te invoqué
y aumentaste la fuerza de mi alma.
Cuando te invocamos, Señor, nos escuchaste
Que los reyes de la tierra te bendigan
al oír las palabras de tu boca,
y canten los designios del Señor,
porque la gloria del Señor es grande.
Cuando te invocamos, Señor, nos escuchaste
Si camino entre peligros, me conservas la vida,
extiendes tu mano contra el furor de mi enemigo,
y tu derecha me salva.
El Señor lo hará todo por mí.
Señor, tu amor es eterno,
¡no abandones la obra de tus manos!
Cuando te invocamos, Señor, nos escuchaste
Este es un salmo de acción de gracias tanto del pueblo y también de los reyes, todos tienen que alabar a Dios.  
EVANGELIO  Lc 5,1-11
ü  Jesús está haciendo su ministerio, la gente le aprieta por todos los lados pues quiere escuchar las palabras fascinantes del joven maestro, Jesús el hijo de José de Nazaret.
ü  Y Jesús decide subirse a una barca para poder hablar desde allí con más libertad. Elige la barca de Pedro que está con sus compañeros remendando las redes.
ü  Desde la barca les habla y les habla, y todos escuchan con gusto.
ü  Terminado de hablar le pide a Pedro que vaya mar adentro y eche las redes para pescar.
ü  No se pesca en pleno día, y menos si por la noche, hora en que se debe pescar, no se ha pescado nada. 
ü  Pedro que es un pescador veterano y experimentado, echa las redes porque Jesús se lo dice. Hace un acto de confianza en el joven Maestro que los tiene a todos fascinados. 
ü  Como Isaías que reconoce su pecado, su indignidad en la presencia del Dios tres veces Santo, Pedro se siente pecador y así lo confiesa al ver la pesca extraordinaria que le hace vislumbrar que este joven Maestro es algo más de lo que aparece a simple vista. 
ü  Aléjate de mi que soy pecador.  
ü  A Isaías un serafín le toca los labios con fuego, a Pedro Jesús le mira con ternura y le dice “No tengas miedo” 
ü  Como resultado de la visión Isaías es enviado a profetizar a su pueblo. De este encuentro con Jesús Pedro se convierte en pescador de hombres. Ambos son llamados a proclamar entre sus hermanos y hermanas las maravillas de Dios, a descubrir su presencia en medio de nosotros. 
ü  Isaías dice “Heme aquí, envíame” Pedro y sus compañeros dejan sus redes, su vida cotidiana, y siguen al Maestro. 
En este encuentro de Jesús con los pescadores de Galilea no hay fuego, ni humo, ni serafines, ni nada grandioso, todo transcurre en la sencillez y cotidianidad de la vida de esos hombres sencillos. Es que Dios se ha encarnado para vivir en medio de nosotros como uno de nosotros.  
SEGUNDA LECTURA 1Cor 15,1-11
*      Pablo recuerda a la comunidad de Corinto   el evangelio que les ha predicado, Pablo a su vez lo recibió de la comunidad de los creyentes, es decir que les transmite la tradición viva de la Iglesia naciente.
*      Lo que les ha transmitido es 
o   Que Cristo murió por nuestros pecados
o   Que fue sepultado y 
o   Que al tercer día resucitó de entre los muertos. Todo esto de acuerdo a las Escrituras
o                                          Que se apareció a Cefas (Pedro), a los doce y luego a más de quinientos

*                    Por último el Señor resucitado y glorificado en el cielo se le apareció a él, como a un        aborto.
*      Se considera el último de los apóstoles, porque persiguió a la iglesia
*      Pero reconoce que ha trabajado más que ninguno,
*      Luego rectifica y confiesa que es la gracia la que ha hecho la obra. 
*      En la última línea que leeremos hoy, Pablo les hace ver a la comunidad de Corinto que a la predicación le sigue la fe.
RINCON CLARETIANO 
AÑO 1842. Estando una noche en oración rogando intensamente a Cristo Crucificado remediara las necesidades de la Santa Iglesia, que en aquella ocasión eran muchas, pues tanto le había costado, le ofrecí mi vida en sacrificio como otras veces había hecho, bien persuadida que no era de ningún valor mi vida para satisfacer tantos males; pero como no tenía virtudes en mí para ofrecerle, le suplicaba se dignara enseñarme lo que había de hacer para darle gusto y gloria cumpliendo su santísima voluntad. Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas. Autobiografía 2.

Nací en la villa de Sallent, Deanato de Manresa, Obispado de Vich, provincia de Barcelona. Mis padres se llamaban Juan Claret y Josefa Clará, casados, honrados y temerosos de Dios, y muy devotos del Santísimo Sacramento del Altar y de María Santísima.  Fui bautizado en la pila bautismal de la parroquia de Santa María de Sallent, el día 25 de diciembre, día mismo de la Natividad del Señor del año 1807, y en los libros parroquiales dice 1808; por empezar y contar el año siguiente por este día, y por esta razón mi partida es la primera del libro del año 1808.    San Antonio María Claret, Fundador  de las Misioneras Claretianas. Autobiografía 3 y 4
BIBLIOGRAFÍA CLARET, Antonio María. Autobiografía.PARIS, María Antonia. Autobiografía. RAVASI, Gianfranco. Según las Escrituras – Ciclo C. San Pablo 2006.  SCHÖKEL , Luis Alonso, La Biblia de nuestro Pueblo. SWEENEY, Marvin A. The Prophetic Literature. SAGRADA BIBLIA, Versión Oficial de la Conferencia Episcopal    Española







Sunday, January 27, 2019



CUARTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – CICLO C - 2019

INTRODUCCIÓN

*      La semana pasada Jesús daba su discurso inaugural en la Sinagoga de Nazaret en términos de año jubilar.

*      Este  domingo Lucas sigue poniendo ante nuestros ojos la persona de Jesús, ahora como profeta,

*      Y correrá la suerte de todo profeta, no ser aceptado entre los suyos, y tener la oposición de sus conciudadanos.   

  JEREMÍAS   

«  El profeta Jeremías vivió tiempos de dolor, guerra, persecución de su pueblo, hasta la deportación a Babilonia.

«  Sus oráculos están llenos de dolor por la infidelidad a la alianza.

«  También se percibe una gran tristeza por la destrucción de su querida patria, de la ciudad de Sión.

«  Tiene palabras duras contra los dirigentes de su pueblo a quienes hace responsable de las desgracias que sufren. 

«  Lo más central de su teología es la teología de la alianza, por eso usará las imágenes de

o   Prostitución para hablar de la idolatría a la que se entrega el pueblo de Israel

o   Amantes para designar los ídolos a los que ofrece incienso y otros sacrificios.

«  Junto a estos oráculos encontramos también textos llenos de ternura

«  Hay otras partes del libro que son como su diario íntimo, su relación con el Dios al que ama entrañablemente, pero del que se siente a veces abandonado e incluso traicionado.

«  También hay expresiones de mucho dolor por su pueblo al que ama y al que entrega todo su ministerio para que pueda encontrar de nuevo el camino de la Alianza.



PRIMERA LECTURA Jer 1,4-5, 17-19

Ø  Dios habla a Jeremías y le dice

o   Antes de formarte en el seno te conocía

o   Antes de que nacieras te consagré

o   Y te nombré profeta de las naciones.

Ø  Estas palabras son para entusiasmar a cualquiera, para enamorar a cualquiera, pero

Ø  Dios sigue hablando a Jeremías y ahora

o   Es para avisarle que se ponga en guardia, que se prepare

o   Que no tenga miedo a los que lo enfrenten, lo amenacen

o   Porque en ese mismo día en que Dios le habla, le dice que

§  Lo ha hecho una ciudad fortificada

§  Pilar de bronce

§  Muralla de hierro

o   Sigue diciéndole Dios que aunque peleen contra él, no tiene que temer, porque el Señor estará con él para librarlo.

Y el Señor sigue diciendo estas mismas palabras a cada uno de nosotros y de nosotras. 
SALMO RESPONSORIAL  

R. Señor, tú eres mi esperanza.
Señor, tú eres mi esperanza,
que no quede yo jamás defraudado.
Tú, que eres justo, ayúdame y defiéndeme;
escucha mi oración y ponme a salvo.  
R.
Señor, tú eres mi esperanza.

Sé para mí un refugio,
ciudad fortificada en que me salves.
Y pues eres mi auxilio y mi defensa,
líbrame, Señor, de los malvados.   
R.
Señor, tú eres mi esperanza..
Señor, tú eres mi esperanza;
desde mi juventud en ti confío.
Desde que estaba en el seno de mi madre,
yo me apoyaba en ti y tú me sostenías.  
R.
Señor, tú eres mi esperanza.

Yo proclamaré siempre tu justicia
y a todas horas, tu misericordia.
Me enseñaste a alabarte desde niño
y seguir alabándote es mi orgullo.   
R. Señor, tú eres mi esperanza.



Ø  Este salmo que recitaremos domingo después de la primera lectura refleja esperanza, seguridad en la presencia protectora de Dios.

Ø  Nuestra respuesta al salmo es un canto a  Dios, causa de nuestra esperanza.



EVANGELIO  Lc 4,21-30

ü  Tomamos el evangelio de Lucas donde lo dejamos el domingo pasado y seguimos leyendo

ü  Jesús acaba de anunciar su programa de acción y comunica que ha sido ungido por el Espíritu que lo envía a dar buenas nuevas.

ü  La gente que lo escucha está contenta, pero pronto todo se cambia en ira: ¿acaso éste no es el hijo de José, el carpintero? ¿Acaso no jugaba con nosotros cuando éramos niños, salíamos juntos de jóvenes, trabajaba con su padre en la carpintería?... Es de nuestro pueblo, no puede ser tan maravilloso como parece, algo debe haber que no sabemos.

ü  Jesús les recuerda el proverbio de que ningún profeta es aceptado en su patria y

ü  Luego les recuerda dos pasajes de la historia de Israel:

o   Elías enviado a una viuda de Sarepta

o   Eliseo cura a un leproso extranjero

ü  Estas comparaciones de Jesús tuvieron que dolerle mucho a su conciudadanos, llenarlos de ira por su atrevimiento

ü  Es tal su ira que lo conducen al borde del precipicio para despeñarlo

Pero Jesús entregará su vida cuando él quiera, cuando llegue su hora, la hora señalada por el Padre de glorificar a su hijo y de salvarnos a todos.

También nosotros tenemos que enfrentarnos con la realidad en nuestra vida de seguidores de Jesús. Necesitamos dejarle entrar en nuestra vida, no sólo escuchando sus palabras, que como a aquellas gentes nos entusiasman, sino que necesitamos dejar que estas palabras suyas se encarnen en nuestra vida, nos llamen, nos reclamen, nos cuestionen, nos envíen a proclamarlas a nuestros hermanos y hermanas, aquellos que nos acogen y sobre todo aquellos que nos persiguen como a Él.



SEGUNDA LECTURA 1Cor 12,31-13,13

*      Pablo pone en su carta a la comunidad de Corinto, que tenía tantos problemas, un himno al amor.

*      Himno que no sólo recitamos, meditamos y oramos nosotros los creyentes en Cristo

*      Sino que forma parte y ha formado parte del tesoro literario de la humanidad

*      Cuando se quiere hablar del amor con mucha frecuencia se usa este himno maravilloso de Pablo al amor. De frente al amor lo demás no tiene valor

o   Ni el hablar diferentes lenguas

o   Ni el don de profecía, la capacidad de penetrar en el significado profundo de los misterios de la fe,

o   Ni una fe tan grande que pueda mover montañas

o   Ni el entregarlo todo e incluso el cuerpo en defensa de la fe

*      El amor nunca se muere.

*      Pero la profecía se callará, la fe será transformada en visión,

*      A continuación entona el himno al amor con unas descripciones entusiasmantes del amor:

o   Al amor es amable, paciente,

o   No es ni celoso, ni egoísta

o   Se alegra siempre en la verdad, en lo bueno

o   Nunca se alegra en lo que es malo….

*      Sigue haciendo una comparación entre la infancia y nuestro conocimiento que es imperfecto

*      Estamos invitados a crecer hasta la adultez y dejar de lado lo propio de ser niño en la fe para ser adultos en la fe.

*      De las tres virtudes que nos permiten relacionarnos más de cerca con Dios: fe, esperanza y caridad

*      La más grande es la caridad y es la que perdurará por toda la eternidad, mientras que las otras dos ya no serán necesarias pues son solamente para el camino hacia la eternidad, hacia el abrazo eterno con Dios. 
RINCON CLARETIANO 



Un día de Jueves Santo [1846 ó 1847] me dio Dios a gustar tal dulzura en la Sagrada Comunión, que parecía tenía un panal de miel en la boca, y con tan grande abundancia que parecía tenía la boca llena de un licor suavísimo que destilaba por los labios y garganta como si chupase un bálsamo que toda me confortaba, y sabía a todos los gustos. Esto me duró muchos días; no sé cuántos, porque ahora que la Obediencia me manda dar cuenta de estas mercedes recibidas de Dios tan mal correspondidas, hace muchos años que recibí ésta, con la particularidad que aunque comiera o bebiera, nunca me pasaba aquel gusto, y mientras esto me duró, no me acuerdo haber sentido gusto ninguno ni en comida ni en bebida.

      Admirada yo de esta tan extraña novedad que en días de tanta amargura para mi Señor Jesucristo, que yo le estaba mirando en el Huerto de las amarguras con tantas avenidas de tristeza y dolor, que parecía iban ahogar a su Santísima Ánima, por la muerte cruelísima de Cruz que le aguardaba con tan atroces tormentos!! Con la hiel y vinagre que habían de amargar su santísima boca, y la mía, pecadora, tan endulzada con aquel divino bálsamo! Esta admiración me tenía como fuera de mí, sin saber atinar qué significaba tanta dulzura en días de tanta amargura. Y en esto me dijo Nuestro Señor que no lo extrañara, que éste es el zumo que destila la Santa Cruz; y aquí me dio a conocer Nuestro Señor que me esperaban grandes tribulaciones, y que había de padecer grandísimas aflicciones y desamparos de espíritu, pero que en todo me daría su gracia Su Divina Majestad abrazada con la Santísima Cruz de mi Señor Jesucristo. Venerable María Antonia París, Fundadora,  Autobiografía 233-234

      Todos los días del invierno, por lo común, me levanto a las tres, y a veces antes, porque me levanto luego cuando no acierto a dormir, pues que sin dormir no estoy jamás en la cama. Luego empiezo el rezo del Oficio divino, rezo maitines y laudes, el santísimo Trisagio, y después leo la Sagrada Escritura, me preparo para la santa Misa, la celebro, doy gracias y me pongo en el confesonario hasta las once, que me levanto para dar audiencia a los que quieren hablar conmigo. De las once a las doce es la hora que tengo más pesada, porque me vienen con pretensiones a las que yo (no) puedo acceder, como son empeños para empleos, destinos y cosas por el estilo. De las doce a las doce y cuarto tengo el examen particular; a las doce y cuarto comemos; después rezo horas, vísperas y completas. Después, por la tarde y noche, me ocupo en visitar a los enfermos, presos u otros establecimientos de Caridad, en predicar a las Monjas, Hermanas, etc., etc., y en estudiar y escribir libritos y hojas sueltas.. San Antonio María Claret, Fundador, Autobiografía 637.  

BIBLIOGRAFÍA

            CLARET, Antonio María. Autobiografía.
             PAGOLA, Jose Antonio. El camino abierto por Jesus. Lucas 

PARIS, María Antonia. Autobiografía

RAVASI, Gianfranco. Según las Escrituras – Ciclo C. San Pablo 2006. 

SCHÖKEL , Luis Alonso, La Biblia de nuestro Pueblo.

SAGRADA BIBLIA, Versión Oficial de la Conferencia Episcopal Española




Sunday, January 20, 2019


TERCER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – CICLO C - 2019

INTRODUCCIÓN

En este tercer domingo del tiempo ordinario avanzamos un paso más en el conocimiento de quién es Jesús.
o   En el bautismo en el río Jordán el Padre le dice a Jesús que es el Hijo amado
o   En las bodas de Caná la sobreabundancia de agua transformada en vino por la palabra de Jesús y la colaboración de María y los sirvientes, recuerda lo que Isaías había profetizado, que una sobreabundancia de manjares y vinos manarían del monte santo en los tiempos mesiánicos.
o   Hoy Jesús nos dirá que en él se hace realidad el gran jubileo de Dios, que él es el Mesías profetizado por Isaías. 


  LIBRO DE NEHEMÍAS   

«  Los libros de Esdras y de Nehemías formaban una sola obra literaria que en algún momento de la historia fueron separados en los dos libros que tenemos ahora.  
«  También es posible que ambos libros fuesen parte de una obra más amplia que comprendería los libros de Las Crónicas.
«  Si miramos el final de Crónicas y el principio de Esdras veremos como el final de Crónicas se repite en el inicio de Esdras.
«  Esdras-Nehemías narran el retorno de los exiliados de Babilonia. Este retorno supuso la restauración de Jerusalén y la reconstrucción del Templo.
«  Los libros de Esdras-Nehemías presentan los hechos no en orden cronológico, sino en un orden diríamos teológico de acuerdo a lo que los autores juzgaron más importantes desde el punto de vista del mensaje:

o   Regreso del exilio (Esdras 1-6)

o   Memorias de Esdras (Esdras 7-10)

o   Memorias de Nehemías (Neh 1-7

o   Renovación de la Alianza (Neh 8-10)

o   Libro de las memorias de Nehemías  (Neh 11-13)

«  Los libros de Esdras y Nehemías fueron aceptados en el canon de las Escrituras hebreas antes que Crónicas, ya que el contenido de Crónicas ya está presente en 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes.
«  El pueblo de Israel fue siempre un pueblo que se distinguió de todos los pueblos que le rodeaban. Sus costumbres, sus leyes, su fe en el Dios único que había hablado a Abraham y hecho alianza con Moisés, pero con  Esdras y Nehemías nace el judaísmo basado en cuatro pilares
o   La raza hebrea como signo de identidad que sólo se transmite de padres a hijos
o   La ley como norma de vida y manifestación de la fidelidad a Dios
o   La tierra como lugar que el mismo Dios les entregó como pueblo elegido
o   El templo de Jerusalén como lugar donde habita   Dios creador.



PRIMERA LECTURA Neh 8,2-4a, 5-6, 8-10

Ø  Esdras lee el libro de la Ley a todos cuantos pueden entender. Se trata probablemente de la traducción al arameo del texto hebreo. 
Ø  Unos creen que se trata del Deuteronomio, otros de una versión abreviada de nuestro actual Pentateuco, otros en cambio piensan que sería ya el Pentateuco actual.
Ø  Esto sucede el día anterior a la fiesta de las Tiendas que con los demás actos litúrgicos se celebra al final de las tareas del verano. 
Ø  Hay toda una solemnidad en este acto litúrgico de leer la Ley:
o   Esdras se pone en pie
o   Abre el libro de modo que todos pueden verle.
o   Esdras bendice a Dios y todo el pueblo responde Amen, sí te alabamos nuestro Dios.
o   Después de leer la Ley, los líderes religioso y civil invitan al pueblo a regocijarse, hacer fiesta, comiendo y bebiendo y no poniéndose tristes

o   Porque su fuerza está en el gozo en el Señor.

o   Nosotros también estamos invitados cada domingo a la fiesta que el mismo Jesús nos ha preparado en su pan y vino, en su comunidad, la comunidad de fe a la que pertenecemos. 

o   Esta fiesta nos la prepara el Señor por medio de nuestros guías en la fe, los sacerdotes del Señor.



SALMO RESPONSORIAL  Salmo 19

 R. Tú tienes, Señor, palabras de vida eterna.

 La ley del Señor es perfecta del todo
y reconforta el alma;
inmutables son las palabras del Señor
y hacen sabio al sencillo.
R.
Tú tienes, Señor, palabras de vida eterna.
En los mandamientos del Señor hay rectitud
y alegría para el corazón;
son luz los preceptos del Señor
para alumbrar el camino.
R. Tú tienes, Señor, palabras de vida eterna.
La voluntad de Dios es santa
y para siempre estable;
los mandamientos del Señor son verdaderos
y eternamente justos.
R. Tú tienes, Señor, palabras de vida eterna.
Que sean gratas las palabras de mi boca,
y los anhelos de mi corazón.
Haz, Señor, que siempre te busque,
pues eres mi refugio y salvación.
R. Tú tienes, Señor, palabras de vida eterna.



*      Este salmo es un himno al Creador y a la Ley.

*      El salmo responsorial está tomado de la segunda parte, la Ley.

*      Canta la belleza de la Ley y dice algo muy hermoso: es descanso del alma, alegría del corazón, luz para los ojos”

EVANGELIO Lc 1,1-4; 4,14-21

ü  Iniciamos con Jesús su ministerio itinerante de anuncio de la buena nueva.

ü  La liturgia nos invita, antes de escuchar a Jesús dando su proclamación inaugural en la sinagoga de Nazaret, a leer de nuevo el inicio del evangelio de Lucas.

o   Lucas nos dice que lo que va a explicarnos, a contarnos viene de la tradición de la comunidad de los seguidores del Maestro.

o   Pues él ha hecho una investigación profunda y minuciosa de los hechos que va a narrar

ü  Pasando al capítulo 4 escuchamos a Jesús  

ü  Va a la sinagoga y nos dice Lucas que va a la sinagoga de acuerdo a su costumbre, es decir que Jesús, que ha regresado a su pueblo, en sábado va a la sinagoga como buen israelita. 

ü  Parece que había la costumbre de invitar a leer a quienes visitaban, en este caso no es un visitante desconocido, es un “hijo del pueblo” pero que ha estado tiempo fuera, y están diciendo grandes cosas que él ha hecho en otros lugares.  

ü  Le dan el libro de Isaías en la sección del Tercer Isaías que leíamos la semana pasada 61,1-2

ü  Jesús lee solemnemente: El Espíritu

o   Está sobre mi…

o   Me ha enviado a sanar, consolar…

ü  Y sigue el texto de Lucas con una cita del Levítico:

o   Para proclamar el año de gracia …

ü  Terminada la lectura Jesús se sienta y da su “homilía” empieza diciendo:

o   Hoy en presencia de ustedes se ha cumplido este pasaje de la Escritura.

ü  Veamos un poco qué es lo que Jesús está diciendo en la Sinagoga de Nazaret:

o   La primera parte de su lectura es de Isaías

§  anunciando la misión del Mesías, del que vendrá, del que tendrá la plenitud del Espíritu sobre él.

§  Su misión será restaurar todo cuanto está defectuoso, hacer el bien a todos de acuerdo a sus necesidades:

§  Traer buenas noticias a los pobres, que ciertamente necesitan oír una palabra buena

§  Proclamar libertad a quien no la tiene, ¡cuántas carencias de libertad tenemos! él ha venido para devolvernos la libertad que Dios ha querido para cada uno de nosotros.

§  Devolver la vista a quien es ciego, ¡cuántas cegueras tenemos!

§  Liberar a los oprimidos ¡qué nos oprime! ¡que oprime a nuestros hermanos y hermanas!

§  Y esto es proclamar el año de gracia, es decir el AÑO JUBILAR descrito en Levítico 25,8 y ss.

§  El año jubilar, el año de gracia porque es el año del gran perdón

ü  Así es como Jesús, en el evangelio de Lucas, inicia su ministerio. Esta proclamación en Lucas corresponde a las Bienaventuranzas que pone Mateo al inicio del gran sermón de la Montaña donde Jesús nos dice como necesitamos obrar para ser sus discípulos, y ciertamente las bienaventuranzas son el retrato de Jesús, como la proclamación en la Sinagoga de Nazaret es la descripción de todo el ministerio de compasión de Jesús.

ü  Dice Juan Pablo II en el documento “Hacia el Tercer Milenio” que Jesús en Nazaret describe su ministerio en términos de año jubilar

ü  O como dice un canto que salió para el año jubilar 2000 Jesús es nuestro Jubileo.

ü  Sí, Jesús es la encarnación, el cumplimiento de lo que es el año jubilar

ü  Los Israelitas lo tenían prescrito en su Ley desde antiguo, pero tuvieron que pasar muchos siglos antes de que fuese realidad lo que el año jubilar significaba y lo pudiéramos entender un poco.

ü  Y nosotros hemos tenido también que pasar mucho tiempo para poder entenderlo.    



 SEGUNDA LECTURA  1Cor 12,12-14, 27

*      Seguimos con la lectura continuada de la primera carta de Pablo a los Corintios.

*      Hoy Pablo explica a su comunidad  qué significa ser iglesia,

*      La semana pasada nos decía que el único y mismo Espíritu reparte los dones a cada uno de nosotros para servicio de la comunidad.

*      Hoy da un paso más en esta enseñanza de cómo ser iglesia haciendo una comparación con el cuerpo humano.

*      Pablo no sabía todo cuanto nosotros ahora sabemos del cuerpo humano, de su composición, formación, partes, funcionamiento, pero nos da una descripción admirable

*      El cuerpo tiene muchas partes, esto se ve a primera vista.

o   Y estas partes tienen que funcionar coordinadamente, unidas y no separadas u opuestas unas a las otras, pues entonces es cuando estamos enfermos, y cuanto mayor la separación de las partes más grave la enfermedad.

*      Y de esta conversación sobre el cuerpo humano, Pablo pasa a Cristo.

o   Porque todos hemos sido bautizados en un mismo Espíritu

o   Todos hemos recibido el mismo bautismo con el que hemos entrado a formar parte de la iglesia, no hay distinción de raza, sexo, situación social… Todos iguales por nuestro bautismo

o   La consecuencia es obvia, así como el cuerpo aunque tiene muchas partes es uno, así mismo los bautizados, aunque sean muchos, son un solo cuerpo.

o   Cada uno necesitamos sentirnos parte de este único Cuerpo de Cristo, la Iglesia. 


 RINCON CLARETIANO 

 No extrañe quien estos apuntes leyere, que andan tan desconcertados, porque nunca había pensado de escribir tales cosas, así que empecé con tanta confusión y vergüenza, que no he sabido seguir orden ni concierto, y por esto muchas cosas que deberían estar al principio, están en el medio y otras que deberían estar en el medio, están al fin. También echarán a menos las fechas, y también es por el mismo descuido mío pero no por falta de verdad, porque por la misericordia de Dios siempre he aborrecido la mentira.Sea todo a mayor Gloria de Dios y de mi Santísima Madre. María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas. Autobiografía 232

Hombres hay que, al lado de SS. MM., siempre están cazando y cogiendo grados, honores, mayores sueldos y grandes cantidades; pero yo, como he dicho, nada he cogido antes bien he perdido. De todos modos, quiso S. M. que tomase el encargo de Protector de Montserrat, de la Iglesia, Hospital y demás; yo me resistí; me lo pidió muchas veces, me lo instó el Intendente, y, finalmente, lo acepté, porque vi que las casas ya estaban puestas en el Boletín Oficial para venderse, y para salvarlas de la desamortización lo acepté. Pero ¿con qué ganancias? —Con sacar de mi bolsillo cinco mil duros para reparar y arreglar la Iglesia y establecimiento.

    Lo mismo digo del Real Monasterio del Escorial, que no me ha dado ni me da utilidad alguna, sino        disgustos y penas, acarreándome persecuciones, calumnias y gastos; por tres veces he intentado renunciar la Presidencia, y ninguna me ha sido posible. Sea todo por Dios, ya que el Señor quiere que cargue con esa cruz, no tengo más que conformarme con la voluntad del Señor. ¡Oh Dios mío! Yo no quiero nada de este mundo; no quiero más que vuestra divina gracia, vuestro santo amor y la gloria del cielo. San Antonio María Claret. Fundador de las Misioneras Claretianas. Autobiografía 635-36

BIBLIOGRAFÍA

            CLARET, Antonio María. Autobiografía.

PARIS, María Antonia. Autobiografía

MUÑOZ, Hortensia y TUTZÓ, Regina.   París y Claret: dos plumas movidas por el mismo Espiritu. Llamados a renovar la iglesia. Misioneras Claretianas 2010.     

SCHÖKEL , Luis Alonso, La Biblia de nuestro Pueblo.

SAGRADA BIBLIA, Versión Oficial de la Conferencia Episcopal Española