Monday, June 19, 2017


DOMINGO XII DEL TIEMPO ORDINARIO - 2017

PRIMERA LECTURA  - Jer 20, 10-13

Ø  La primera lectura está tomada del  capítulo 20 del libro de Jeremías que ha recibido el nombre de “Confesiones de Jeremías”

Ø  El profeta está sufriendo mucho tanto por parte de la traición de sus amigos, como por el dolor que le causa que su mejor amigo “Dios”, que lo ha llamado desde el seno materno, para que sea profeta, de alguna manera, también lo ha engañado (seducido) o lo ha decepcionado.

Ø  O por lo menos no le ha avisado de que comportaría decirle sí a la elección y serle fiel.

Ø  Todo el capítulo 20 refleja los sentimientos de dolor y, al mismo tiempo, de confianza en el Dios a quien Jeremías ama con todo su ser.

Ø  Tal vez en los sentimientos que expresa Jeremías podamos ver reflejados los nuestros

Ø  Pero ojalá que nuestro amor hacia Dios sea nuestra fortaleza como lo fue para Jeremías

Ø  Y podamos decir con San Pablo “Sé de quien me he fiado”.

Veamos que nos dice la primera lectura de domingo

v v. 10 tenemos la causa del dolor de Jeremías, la traición de sus amigos que quieren denunciarlo  para ver qué hace, a ver si sigue siendo fiel.

v v.  11  junto a este dolor interno, Jeremías siente también la seguridad del amor del Dios que lo ha llamado, la seguridad de su presencia protectora en su vida.

v v. 12 Jeremias se dirige ahora a Dios, que “ve las entrañas y el corazón” es decir lo más profundo e íntimo y verdadero de nuestro ser

Como si  le dijera “tú sabes que mis obras están de acuerdo a lo que tú me has pedido”.  Y pide a su Dios que tome venganza a favor de él (Jeremías).

v v. 13 es un canto de gozo profundo, ¿por qué? Porque el Señor ha librado al pobre del poder del mal.

SALMO RESPONSORIAL – Sal  68, 8-10. 14 y 17. 33-35

R. (14c) Escúchame, Señor. Porque eres bueno.
Por ti he sufrido oprobios
y la vergüenza cubre mi semblante.
Extraño soy y advenedizo,
aun para aquellos de mi propia sangre;
pues me devora el celo de tu casa,
el odio del que te odia, en mí recae.
R. Escúchame, Señor. Porque eres bueno.
A ti, Señor, elevo mi plegaria,
ven en mi ayuda pronto;
escúchame conforme a tu clemencia,
Dios fiel en el socorro.
Escúchame, Señor, pues eres bueno
y en tu ternura vuelve a mí tus ojos.
R. Escúchame, Señor. Porque eres bueno.
Se alegrarán, al verlo, los que sufren;
quienes buscan a Dios tendrán más ánimo,
porque el Señor jamás desoye al pobre
ni olvida al que se encuentra encadenado.
Que lo alaben por esto cielo y tierra,
el mar y cuanto en él habita.
R. Escúchame, Señor. Porque eres bueno.

Las tres estrofas de este salmo que leeremos este domingo sigue el mismo movimiento que la primera lectura

*     La primera

o    expone lo que le pasa, se ha hecho extraño para aquellos de su pueblo, de su raza, de su familia

o   La causa es que “le devora el celo por la casa de Dios” y

o   Por eso el odio de quienes odian a Dios cae también sobre él.

*     La segunda

o   Llama, invoca a Dios que venga a liberarlo

o   Pero en el salmo hay una paz y una ternura que no encontramos en las confesiones de Jeremías, que está todavía en la lucha ante el dolor

o   Para el salmista Dios es bueno y es tierno.

*     La tercera

o   Termina invitando a la creación: cielo, tierra y  mar

o   Porque  nunca desoye, nunca se olvida de quien es pobre, necesitado , privado de libertad

Y como música de fondo la asamblea repite el tema de este domingo Dios es bueno y nos escucha, aunque a veces la experiencia de nuestros sentimientos es que Dios está callado parece no oir nuestros gritos de dolor.

EVANGELIO Mt 10, 26-33

v vv. 26-27 Jesús dice a sus discípulos

o   que no teman a los hombres, porque no hay nada oculto que no llegue a saberse.

o   Y les invita a que hablen y  digan lo que él les habla incluso aquello que podría suponerse era secreto por estar dicho al oído.  

v v. 28 A quien tienen que temer es al que puede no sólo matar sino también arrojarles al infierno.

v vv. 29-31 Jesús les dice la razón por la que no tienen que tener miedo

o   Les invita a mirar a su alrededor, a la naturaleza y fijarse en los pájaros que pasan más desapercibidos por ser más comunes “los gorriones”

o   Y sin embargo ninguno es olvidado del Padre que los cuida

o   Y ahora les lleva a mirarse a si mismos, todos los cabellos de su cabeza están contandos….¿ Nos damos cuenta de lo que está diciendo?

o   Pues si hasta nuestros cabellos son importantes para nuestro Padre, y si los gorriones también lo son, ¿por qué tememos?

o   Porque nosotros valemos mucho más que muchos gorriones.

v vv.32-33 Los dos versos que siguen no he conseguido hasta ahora poderlos entender, saber que dice Jesús, a que se refiere

o   Si lo reconozco él me reconoce, pero si no lo reconozco él tampoco

o   Son palabras que el evangelista nos pone porque las oyó a Jesús

o   Pero mi dificultad es entender a qué se refiere, pues el corazón de nuestro Dios, de Jesús su Hijo, sabemos, también por el evangelio, que tiene una capacidad de perdón y ternura ilimitados, y lo vemos también en el evangelio en el caso de Pedro… no conozco a este hombre… ¿Pedro me amas? Apacienta mis ovejas, mis corderos…

o   Estoy segura que algún día se hará la luz para mi sobre estos versículos.
 

SEGUNDA LECTURA - Rom 5, 12-15

§  Pablo reflexiona aquí sobre la realidad del pecado

§  Que, nos dice, entró en el mundo a causa del pecado de un solo hombre.

§  Esto me ha hecho pensar en las consecuencias de nuestros pecados, aun los que nadie ve, pues afectan a toda la humanidad, así como las obras buenas también nos afectan a todos: el pecado nos hace daño, el bien nos ayuda a todos a ser mejores.  

§  Y dice Pablo algo interesante y lógico, el pecado siempre ha existido aun antes de la ley de Moisés, pero si no hay ley tampoco hay castigo por el pecado.

§  Y en este verso veo de alguna manera expresado el valor de la ley, al castigar el pecado nos ayuda, en cierto modo, a mejorar nuestra vida aunque no sea al principio más que para evitar el castigo.

§  Esto no es lo perfecto, pero como dirá Pablo en otra parte, la ley ha sido como el mentor, el maestro que ha ido enseñando hasta que ha llegado la plenitud en Jesús.

§  Pablo ve a Adán como una figura de Jesús

§  Y así como por Adán entró el pecado por Jesús el pecado ha sido perdonado y la gracia ha sido derramada en sobreabundancia.
 
RINCON CLARETIANO

Pero todo lo arrostramos y todo lo abandonamos por amor a Jesucristo, deseosas de mayor perfección y de ocuparnos en su santo servicio allí donde las necesidades espirituales fuesen más apremiantes, y en donde por estar la educación religiosa menos atendida nuestros esfuerzos fuesen más aceptos a los ojos de Dios, como que nada nos propusimos, sino su mayor gloria en el cumplimiento de la santa regla que abrazamos…  

No sin contratiempos graves en la larga y penosa navegación que emprendimos, abordamos por fin a estas costas y los piadosos habitantes de Cuba nos acogieron con los brazos abiertos, recibiendo todos los días pruebas inequívocas de su caridad, y manifestando muchos padres de familia de los más bien conceptuados en la población por su posición social y acendrada religiosidad vivos deseos de que cuanto antes solicitemos la autorización debida para el establecimiento canónico y legal del santo instituto de la enseñanza que deseamos profesar.

(Tomado de la carta de María Antonia al Obispo Claret 25 de septiembre de 1852).

 Apreciada hermana en Jesucristo:

Acabo de recibir las dos apreciadas cartas de usted, la una escrita en Canarias y la otra en Cuba. Gracias a Dios, han llegado ya. Ahora descansen, encomiéndenme a Dios a fin de que nos inspire la manera con que quiere ser de ustedes servido. Según usted me indica, aunque yo no me hallo presente, ya se cumple lo que dispuse antes de marcharme .

Expresiones a todas las hermanas y todas dispongan de su seguro servidor. ( Carta del Obispo Claret a María Antonia, escrita desde Manzanillo- Cuba el 3 junio de 1852).


Wednesday, June 14, 2017


DOMINGO DE CORPUS CHRISTI – 2017
Ø  Una vez terminado el tiempo Pascual con la celebración de Pentecostés la liturgia vuelve al tiempo ordinario
Ø  Sin embargo los dos domingos del tiempo ordinario que siguen a Pentecostés los dedica la liturgia a la Santísima Trinidad y a Corpus Christi.
Ø  Hoy vamos a reflexionar, meditar desde el corazón, dejando que nuestros sentimientos florezcan y nos ayuden a soñar en este maravilla obrada por Cristo por amor al Padre y a nosotros.
Ø  Dejemos que se encienda nuestro corazón, dejémonos enamorar por Jesús para sentir lo que su corazón sentía al dejarnos la Eucaristía, su presencia entre nosotros.
Ø  No nos detendremos en todas las lecturas como hacemos cada domingo, sino que creo nos hará mucho bien meditar en la secuencia.
La secuencia, en la liturgia católica, es un himno rimado que, como indica su nombre latino, sigue (sequens) al Aleluya previo al Evangelio.  Su origen se conoce a partir del siglo IX, y alcanzó gran difusión en la Edad Media. El número de composiciones es enorme, aunque, actualmente, sólo se admiten cuatro en la liturgia a partir del Concilio de Trento: Veni Sancte Spiritus (Ven Santo Espíritu, en Pentecostés), Dies Irae (Día de Ira, en misas por los difuntos), Lauda Sion Salvatorem (Lauda, Sion, al Salvador, para Corpus Christi), Victimae Paschali (a la Victima Pascual, para Pascua). También se cuenta el Stabat Mater (misa de los dolores de la Virgen).
Son famosas por la fluidez del verso, la claridad del pensamiento y la riqueza simbólica de las imágenes. Dieron paso a la polifonía y al canto en lengua vernácula, siendo este de tenor religioso pero no litúrgico (se componían versos para cantar en el pueblo, pero no dentro de la misa). A partir de su desarrollo surge también el teatro medieval, al cantar las secuencias con dos coros que se dirigían los versos uno después de otro.
Surgen de la piedad y la devoción, también del genio poético de los cantores antiguos que supieron ver las verdades invisibles con claridad y genialidad, manteniendo la precisión teológica de las realidades sobrenaturales expresadas.
El Lauda Sion, como todo el Oficio y la Misa del Corpus Christi (v.) del que forma parte, se debe al genio teológico de Santo Tomás de Aquino, que siguió en esta secuencia la pauta marcada por Adán de San Víctor. Constituye un monumento didáctico, un «Credo de la Eucaristía», en el que las verdades dogmáticas sobre la presencia real de Cristo se hilvanan con alusiones bíblicas y expansiones líricas, en las que se trasluce el alma contemplativa de su autor y una honda piedad. (Información tomada de Wikipedia)
El autor de esta secuencia así como el resto de la Eucaristía de Corpus Christi  es Santo Tomás de Aquino.
La secuencia está en negrita y la meditación en letra cursiva.
Secuencia


Al Salvador alabemos,
que es nuestro pastor y guía.
Alabémoslo con himnos
y canciones de alegría.

Alabémoslo sin límites
y con nuestras fuerzas todas;
pues tan grande es el Señor,
que nuestra alabanza es poca.

Estas dos estrofas nos invitan a la alabanza de nuestro Salvador Y Señor.

Gustosos hoy aclamamos
a Cristo, que es nuestro pan,
pues él es el pan de vida,
que nos da vida inmortal.

Jesús en el evangelio de Juan c.6 nos dice que Él es el verdadero pan de vida que el Padre nos da, como también fue el Padre que les dio el maná (figura de la Eucaristía) pues no fue Moises quien se lo dio. Quien come de este pan, que es Él, vivirá para siempre. Jn 6,48.

Doce eran los que cenaban
y les dio pan a los doce.
Doce entonces lo comieron,
y, después, todos los hombres.

Al atardecer llegó con los Doce. Se pusieron a la mesa y, mientras comían … Mc 14,17

Sea plena la alabanza
y llena de alegres cantos;
que nuestra alma se desborde
en todo un concierto santo.


Hoy celebramos con gozo
la gloriosa institución
de este banquete divino,
el banquete del Señor.

En la última cena Jesús nos deja el memorial de su pasión, instituye la Eucaristía y nos pide que lo recordemos cada vez que nos juntamos para partir el pan y beber de la copa.  Lc 22,19

Ésta es la nueva Pascua,
Pascua del único Rey,
que termina con la alianza
tan pesada de la ley.

Esto nuevo, siempre nuevo,
es la luz de la verdad,
que sustituye a lo viejo
con reciente claridad.

Jesús es el verdadero cordero que quita el pecado, fue prefigurado en el cordero pascual que sacrificaron por primera vez los israelitas la víspera de su salida de Egipto. Jesús es el que nos llevas a la verdadera libertad. Ex 12,43-51

Él es el cordero de libro de la Revelación, fue degollado, tiene la señal del sacrificio pero está vivo y es el único que tiene la clave para entender la historia, es el único que puede abrir el libro de la vida, de la historia, el libro de los siete sellos.  Rev. Cap. 5

La nueva y eterna alianza, según dice en cada Eucaristía el celebrante. Sí Jesús hace en su sangre, no en la de animales ofrecidos a Dios, hace la nueva alianza, que nos había prometido por boca de Jeremías. Jer 31,31 y ss.

En aquella última cena
Cristo hizo la maravilla
de dejar a sus amigos
el memorial de su vida.

Enseñados por la Iglesia,
consagramos pan y vino,
que a los hombres nos redimen,
y dan fuerza en el camino.

Es un dogma del cristiano
que el pan se convierte en carne,
y lo que antes era vino
queda convertido en sangre.

Mientras cenaban Jesús tomó pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio: Tomen y coman esto es mi cuerpo… Tomando la copa pronunció la acción de gracias y se la dio diciendo: beban todos de ella porque ésta es mi sangre…. Mt 26,26-28

Hay cosas que no entendemos,
pues no alcanza la razón;
mas si las vemos con fe,
entrarán al corazón.

Bajo símbolos diversos
y en diferentes figuras,
se esconden ciertas verdades
maravillosas, profundas.

Su sangre es nuestra bebida;
su carne, nuestro alimento;
pero en el pan o en el vino
Cristo está todo completo.

Quien lo come, no lo rompe,
no lo parte ni divide;
él es el todo y la parte;
vivo está en quien lo recibe.

Puede ser tan sólo uno
el que se acerca al altar,
o pueden ser multitudes:
Cristo no se acabará.

Lo comen buenos y malos,
con provecho diferente;
no es lo mismo tener vida
que ser condenado a muerte.

A los malos les da muerte
y a los buenos les da vida.
¡Qué efecto tan diferente
tiene la misma comida!

Por tanto quien coma el pan y beba la copa del Señor indignamente comete pecado contra el cuerpo y la sangre del Señor. En consecuencia que cada uno se examine antes de comer el pan y beber la copa. 1Cor 11,27-28

Si lo parten, no te apures;
sólo parten lo exterior;
en el mínimo fragmento
entero late el Señor.

Cuando parten lo exterior,
sólo parten lo que has visto;
no es una disminución
de la persona de Cristo.

El pan que del cielo baja
es comida de viajeros.
Es un pan para los hijos.
¡No hay que tirarlo a los perros!

El pan es comida de viajeros, que somos todos . Es pan para los hijos, la Eucaristía es una llamada a vivir como hijos y no como paganos “perros”. Jesús con su vida, muerte y resurrección ha querido compartir su filiación con nosotros. Jesús les dijo (a las mujeres) no teman avisen a mis hermanos que vayan a Galilea….  Ve a decir a mis hermanos. Subo a mi Padre, el Padre de ustedes, a mi Dios, el Dios de ustedes. Jn 20,17.

Isaac, el inocente,
es figura de este pan,
con el cordero de Pascua
y el misterioso maná.

Ten compasión de nosotros,
buen pastor, pan verdadero.
Apaciéntanos y cuídanos
y condúcenos al cielo.

Yo soy el buen pastor conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mi, como el Padre me conoce y yo conozco al Padre y doy la vida por las ovejas. Jn 10, 14-15 (Conocer en la Biblia no es un conocimiento intelectual sino experiencial y de toda la persona, es decir que hay una intimidad profunda en las dos personas)

Todo lo puedes y sabes,
pastor de ovejas, divino.
Concédenos en el cielo
gozar la herencia contigo. Amén

Padre quiero que los que me confiaste estén conmigo donde yo estoy, para que contemplen mi gloria, la que me diste porque me amaste antes de la creación del mundo. Jn 17,24.


RINCON CLARETIANO.

Nuestros Fundadores Antonio María Claret y María Antonia París pasaban largas horas en intimidad con Jesús Eucaristía, y en estos tiempos recibieron muchas luces sobre su vida y sobre las obras que el Señor les iba encomendando y la entrega que les iba pidiendo.

El martes de esta semana 13 de Junio es la fiesta onomástica de ambos fundadores y el aniversario de la ordenación sacerdotal de Claret en el año 1835.

Que ambos Fundadores nos alcancen del Señor en esta celebración del Corpus Christi un aumento de amor a la Eucaristía y a cada uno de los seres humanos con los que nos encontramos a lo largo de la vida.

Sunday, June 4, 2017


DOMINGO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD – 2017
ü  Estamos de nuevo en el tiempo ordinario, este domingo corresponde a la semana 10.
ü  Y antes de sumergirnos de lleno en lo cotidiano de nuestra vida y de nuestra fe, la liturgia nos invita a meditar en el misterio adorable de nuestro Dios y la próxima semana en el misterio adorable de la Eucaristía.
ü  Nuestro Dios  es una comunidad de personas y  nos ha creado a su imagen y por lo tanto capaces de relacionarnos, y con la necesidad de comunión con otros seres humanos.

PRIMERA LECTURA  Exodo 34, 4b-6,8-9

Ø  Dios ha llamado a Moisés y éste temprano por la mañana sube al monte Sinaí con dos tablas de piedra.
Ø  Dios baja en la nube, la nube es uno de los símbolos que usa la Escritura para representarnos la presencia de Dios. Cuando la ascensión la nube oculta a Jesús de la vista de sus discípulos, queriendo decirnos que Jesús ha entrado en otra forma de vida, la que le es propia como Dios sin dejar de ser hombre como nosotros.

Ø  Y dice el libro del éxodo que Dios problama su nombre

Ø  Su nombre es Señor en letra mayúscula, pero Dios sigue explicando quien es Él,

o   Es misericordioso y generoso

o   Lento para la ira y en cambio es rico en bondad y fidelidad

§  Dios es rico en bondad, en amor tierno y acogedor

§  Dios es fiel a si mismo, a su palabra, a su amor para su creación.

Ø  Al oir hablar a Dios, Moisés se postra en adoración, ésta es la postura del hombre ante Dios, ante su presencia nadie puede ser arrogante, todos nos sentimos nada y por eso nos inclinamos hasta el polvo.
Ø  Pero Moisés siente que Dios lo ama, que Dios es bueno, que Dios escucha a quien le habla y se atreve a pedirle algo

o   Si tengo tu favor, te pido que camines con nosotros

o   Aunque seamos un pueblo terco y de duro corazón muchas veces

o   Pero perdona nuestros pecados y acógenos como tuyos.

Ø  Jesus es el Dios-con-nosotros que ha venido a habitar con nosotros para caminar con nosotros. Él nos ha dicho que estará con nosotros hasta el fin del tiempo, y también que quien le ve a Él ve al Padre, es decir que Jesús es la imagen del Padre, el sacramento del Padre.

SALMO RESPONSORIAL – Daniel 3,52-55

R. (52b) Bendito seas, Señor, para siempre.
Bendito seas, Señor, Dios de nuestros padres:
Bendito tu nombre santo y glorioso.
R.
Bendito seas, Señor, para siempre.
Bendito seas en el templo santo y glorioso.
Bendito seas en el trono de tu reino.
R.
Bendito seas, Señor, para siempre.
Bendito eres tú, Señor,
que penetras con tu mirada los abismos
y te sientas en un trono rodeado de querubines.
Bendito seas, Señor, en la bóveda del cielo.
R.
Bendito seas, Señor, para siempre.

v El Señor es el Dios de nuestros padres

v El templo del Señor es la creación y sobre todo el ser humano

v Su mirada penetra todo, y todo lo llena de su bondad y ternura con sólo mirarnos.

SEGUNDA LECTURA 2Cor 13,11-13

*     Pablo nos invita a

o   Animarnos mutuamente

o   Vivir en paz

*     Y nos dice que entonces Dios que es Dios de paz y amor estará con nosotros

*     Nos anima a que nos saludemos con un beso santo

*     Y nos dice que los santos, nos saludan. ¿Quiénes son estos santos? Son todos los bautizados.

*     Termina este fragmento con una invocación a la Trinidad de Dios

o   La gracia del Señor Jesús

o   El amor de Dios (Padre)

o   Y la compañía del Espíritu Santo esté con todos nosotros.

EVANGELIO, Jn 3,16-18

v Dios ha amado de tal forma al mundo que nos ha dado su único Hijo. Podríamos decir tal vez: Dios ama tanto el mundo que nos da su único Hijo.
v ¿Por qué redactarloasí? Porque Dios es siempre presente, y Dios es, ni “fue” ni  “será”
v Y nos ha dado su Hijo para que creyendo en Él podamos ser salvos, es decir podamos acoger su salvación que se nos da a manos llenas sin que hayamos hecho nada para recibirla.
v Y Dios no envía su Hijo a condenar el mundo sino a salvarlo
v Nosotros somos quienes nos condenamos a estar lejos de Dios cuando no creemos, cuando no acogemos el don que se nos da gratuitamente.
v Me puse a pensar, como lo hago muchas veces, y me pregunto, ¿de donde hemos sacado nosotros esta insistencia en lo que Dios no dice, nosotros decimos que si no hacemos esto o aquello, o si hacemos esto o aquello…. seremos condenados. En cambio Dios por medio del evangelio de Juan nos dice que Él, ni Jesús condenan a nadie, todo lo contrario Jesús su hijo encarnado es enviado y viene a nosotros para compartir con nosotros su ser de Hijo y así salvarnos.


RINCON CLARETIANO 

Dios mío Trino y Uno Padre, Hijo y Espíritu Santo; os suplico que os dignéis iluminarme con vuestra infinita sabiduría, para que os conozca a Vos y me conozca a mí, y conozca también todo lo que Vos queréis que haga, para serviros y amaros con toda la perfección que es posible en esta vida con vuestro divino favor; enseñadme Dios mío, todo lo que conviene para toda la familia que me habéis encomendado en general, y para cada una de mis amadas hermanas en particular: dignaos iluminarlas a todas para que conozcan todo lo que Vos queréis de cada una, para que seamos dóciles y no resistamos a vuestras divinas inspiraciones y santísima voluntad. Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, fragmento de la Oración de la mañana.

Las primeras ideas de que tengo memoria son que cuando tenía unos cinco años, estando en la cama, en lugar de dormir, yo siempre he sido muy poco dormilón, pensaba en la eternidad, pensaba siempre, siempre, siempre; me figuraba unas distancias enormes, a éstas añadía otras y otras, y al ver que no alcanzaba al fin, me estremecía, y pensaba: los que tengan la desgracia de ir a la eternidad de penas, ¿jamás acabarán el penar, siempre tendrán que sufrir? ¡Sí, siempre, siempre tendrán que penar...!

Esto me daba mucha lástima, porque yo, naturalmente, soy muy compasivo; y esta idea de la eternidad de penas quedó en mí tan grabada, que, ya sea por lo tierno que empezó en mí, o ya sea por las muchas veces que pensaba en ella, lo cierto es que es lo que más tengo presente. Esta misma idea es la que más me ha hecho y me hace trabajar aún, y me hará trabajar mientras viva en la conversión de los pecadores, en el púlpito, en el confesionario, por medio de libros, estampas, hojas volantes, conversaciones familiares… San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 8 y 9.   




















Monday, May 29, 2017


             PENTECOSTÉS - CICLO A – 2017
*      Con la solemnidad de Pentecostés hemos llegado al final del tiempo Pascual.   
*     Veremos cómo Pentecostés ha tenido distintos significados a lo largo de la historia del pueblo de Israel. 
*     En la fiesta judía de Pentecostés se hizo realidad la promesa del Padre enviando el Espíritu Santo sobre la naciente Iglesia.  
PENTECOSTÉS
v Tres veces al año todo israelita adulto  tenía que presentarse ante YHWH. La segunda de estas fiestas ha tenido varios nombres a través de los siglos.   
v Empezó llamándose Fiesta de la recolección que es ahora la Fiesta de  Pentecostés. Al principio fue una   fiesta principalmente agrícola.(Ex 23,16).
En el libro de Números 28,26 recibe el nombre Fiesta de las Primicias de las cosechas.     
En el libro del Deuteronomio 16,10 se llama Fiesta de las semanas   porque se celebraba 7 semanas después de la fiesta de los ácimos (Pascua)
Más tarde se llamó la fiesta del día 50º por celebrarse 50 días después de la ofrenda de la primera gavilla de la recolección Lev 23,9-14, de ahí sale el nombre de Pentecostés.
v Esta fiesta que empezó siendo agrícola, se convirtió más tarde en una fiesta de sentido histórico, en que se recordaba la alianza en el Sinaí, y la nueva alianza prometida por Jeremías y Ezequiel.
v Nosotros en la Iglesia celebramos el cumplimiento de esta nueva alianza prometida y que nos anuncian Jeremías y  Ezequiel  
PRIMERA LECTURA  Hechos de los Apóstoles 2,1-11 
Ø  El viento impetuoso que llenó toda la casa, nos lleva al principio de la creación cuando el Espíritu de Dios aleteaba, volaba, pasaba sobre las aguas informes, el caos.
Ø  El ruido, el fuego, todas las manifestaciones fuertes de la naturaleza nos llevan a la montaña del Sinaí donde Dios se hizo presente, conversó con Moisés e hizo la alianza con su pueblo dándole la Ley
Ø  Las lenguas de fuego: fuego, entusiasmo, ardor para proclamar las maravillas obradas por Cristo.
Ø  El "milagro" de las lenguas en que todos entendían lo que los apóstoles anunciaban en su propia lengua, nos lleva a Babel, donde todos hablaban una sola lengua y no pudieron entenderse a causa de la división, del pecado. Pentecostés es el reverso de Babel, porque el Espíritu de Dios hace el prodigio de unir  lo que estaba separado, los contrarios, los enemigos....
Ø  Voy a copiar aquí dos textos interesantes de la tradición judía:
·       Dios no tenía boca o lengua, pero con prodigio decidió que un estruendo se produjese en el aire, un soplo se articulara en palabras poniendo en movimiento el aire.  Éste se transformó en fuego que tenía forma de llamas... una voz resonaba en medio del fuego y bajaba del cielo y esta voz se articulaba en el dialecto propio de los oyentes. (Filósofo judío llamado Filón escribió así para describir la manifestación divina en el Sinaí. )
·       La voz de Dios en el Sinaí cuando fue pronunciada se dividió en setenta voces para que todas las naciones pudieran comprender. Los hebreos creían que en el mundo había 70 nacionalidades.
(Ambas citas están tomadas del libro de Gianfranco Ravasi  Según las Escrituras- Ciclo C").
Ø  Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y empezaron a proclamar las maravillas de Dios en diferentes lenguas de acuerdo a lo que el Espíritu los movía.

Ø  En los dos mil años de historia de la Iglesia este prodigio se ha hecho realidad de manera sencilla, silenciosa muchas veces, llamativa otras, en cuantos han anunciado las maravillas que Cristo ha obrado, haciendo posible que hombres y mujeres de pueblos contrarios y a veces enemigos, seamos capaces de amarnos y de gastar  nuestra vida por el bien de los demás.  (misioneros, catequistas, sacerdotes, padres y madres de familia, hijos e hijas, amigos.... la lista sería interminable)
Ø  La Iglesia que se hace visible en Pentecostés sigue anunciando con ardor la Buena Nueva de Dios con nosotros. Secuencia


Ven, Dios Espíritu Santo,
y envíanos desde el cielo
tu luz, para iluminarnos.

Ven ya, padre de los pobres,
luz que penetra en las almas,
dador de todos los dones.

Fuente de todo consuelo,
amable huésped de alma,
paz en las horas de duelo.

Eres pausa en al trabajo;
brisa, en un clima de fuego;
consuelo, en medio del llanto.

Ven, luz santificadora,
y entra hasta el fondo del alma
de todos los que te adoran.

Sin tu inspiración
divina los hombres nada
podemos y el pecado nos domina.

Lava nuestras inmundicias,
fecunda nuestras desiertos
y cura nuestras heridas.

Doblega nuestra soberbia,
calienta nuestra frialdad,
endereza nuestras sendas.

Concede a aquellos que ponen
en ti su fe y su confianza
tus siete sagrados dones.

Danos virtudes y méritos,
danos una buena muerte
y contigo el gozo eterno.


Esta hermosa secuencia no necista explicación, sólo repetirla despacio reflexionando lo que decimos y quien se lo decimos. Esta paz y consuelo que pedimos de palabra se irá haciendo realidad poco a poco en nuestro ser.  
SEGUNDA LECTURA 1 Co 12,3b-7,12-13
*     Pablo afirma que nadie puede decir Jesús es Señor si no es por el Espíritu Santo. Pero este decir no es solamente emitir palabras y sonidos, sino que esta afirmación brota de la fe, de la confianza,     del amor a la persona de Jesús.

*     Sigue luego Pablo haciendo ver a su comunidad como hay dones diferentes, en realidad cada cual tiene los suyos, y Dios es quien da los dones para una misión en la comunidad.  

*     Y para ayudar a su comunidad a entender lo que les quiere decir hace la comparación del cuerpo humano con muchos miembros pero un solo cuerpo y

*     continúa diciéndoles así Cristo, porque por el bautismo nos hemos unido a Cristo

*     Y a todos se nos ha dado a beber del mismo Espíritu.

*     En la primera lectura encontramos el símbolo del fuego y del viento, en esta segunda lectura la del agua.  

EVANGELIO Juan 20,19-23

v En la primera lectura  Lucas nos ha descrito la venida del Espíritu Santo sobre la Iglesia con imágenes tomadas del Antiguo Testamento, de las tradiciones de fe de Israel y de los pueblos cercanos.

v Ahora la Iglesia nos propone reflexionar sobre lo que nos dice Juan en su evangelio

v De acuerdo a lo que acabamos de leer, el Señor se presenta donde están los discípulos, el cenáculo, en la tarde de la resurrección.

v Y en ese encuentro con ellos les da el Espíritu Santo:

·       Antes de darles el Espíritu soplando sobre ellos

·       Jesús les da la Paz así ellos podrán transmitirla a otros.

·       Jesús los envía. Como yo he sido enviado por el Padre, así los envío yo a ustedes. Nosotros sabemos que por el bautismo estamos sumergidos en Cristo para participar en su vida y colaborar en su misión "la salvación de todos los hombres y mujeres".

·       Jesús les da el poder de perdonar pecados, Él mismo colaborará en las decisiones que hagan los suyos y los apoyará y respetará. Tal vez tengamos que precisar esto un poco más, nosotros, los suyos necesitamos estar atentos a su voz interior que nos habla para que nuestras decisiones coincidan con las suyas "hágase tu voluntad en la tierra como se hace en el cielo", entonces lo que la Iglesia ate quedará atado, lo que desate quedará desatado.  

Hemos visto pues dos relatos de la venida del Espíritu Santo, uno más sobrio, que según el evangelio de Juan ocurre  el mismo día de la resurrección. De hecho en el evangelio de Juan Jesús da antes de ese día su Espíritu, lo da en la cruz, el don del Espíritu viene a nosotros gracias a la muerte redentora de Cristo en la cruz.

El misterio de la Pascua es uno sólo, que se ha hecho presente para nosotros en diferentes etapas (cruz,resurrección,ascensión,pentecostés)  que explicamos usando diferentes imágenes para poder captar de alguna manera su significado profundo y trascendente.      

El día de Pentecostés nace la Iglesia

ü  que se ha gestado en el corazón del Padre desde toda la eternidad,

ü  que Jesús ha iniciado con su comunidad de discípulos y

ü  que ahora se hace visible ante el mundo por la fuerza irresistible del Espíritu de Dios.  

 RINCON CLARETIANO 


Desde que empecé a servir a mi Dios y Señor, siempre y en todo ha sido y es mi consejero y
maestro. Y jamás descuida de mí hasta en las cosas más menudas y caseras. Y me dice cómo me tengo de haber con ciertas personas, y qué cosas les tengo que decir, y el tiempo y lugar de decirlas.  Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 85.

El mismo Espíritu Santo, apareciéndose en figura de lenguas de fuego sobre los Apóstoles el día de Pentecostés, nos da a conocer bien claramente esta verdad: que el misionero apostólico ha de tener el corazón y la lengua de fuego de caridad. El V. Avila fue un día preguntado por un joven Sacerdote qué es lo que debía hacer para salir buen predicador, y le contestó muy oportunamente: amar mucho. Y la experiencia enseña y la historia eclesiástica refiere que los mejores y mayores predicadores han sido siempre los más fervorosos amantes.  San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 440

BIBLIOGRAFÍA:

CLARET, Antonio María , Autobiografía.

HAAG, H; VAN DER BORN, A; DE AUSEJO, S. Diccionario de la Biblia, Editorial Herder 1981.

PARIS, María Antonia, Autobiografía

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006