Sunday, July 5, 2020


DOMINGO 15 DEL TIEMPO ORDINARIO  – CYCLE A – 2020
El tema de la primera lectura y del evangelio gira en torno a la agricultura: la tierra, el agua, la semilla; pero estas realidades de nuestra tierra están utilizadas para llevarnos a otro nivel, el de la Palabra de Dios que no regresa sin haber cumplido su misión, así como la lluvia que fecunda la tierra y la semilla, la Palabra cambia nuestros corazones y cumple su misión: irnos configurando con Jesús.
PRIMERA LECTURA: Is 55, 10-11
Ø  La Palabra que sale de Dios no regresa sin haber hecho su mision
Ø  Jesús, la Palabra hecha carne nos habla palabras de vida, nos enseña, nos llama, se abandona en nuestras  manos y se deja triturar por nuestros pecados, por nuestra falta de amor
Ø  Haciendo esto hace la voluntad del Padre que lo envía a cumplir su misión salvadora: fecundar, hacer germinar, para dar de comer….
SALMO RESPONSORIAL
Salmo 64, 10abcd. 10e-11. 12-13. 14
R. (Lc 8, 8) Señor, danos siempre de tu agua.
Señor, tú cuidas de la tierra,
la riegas y la colmas de riqueza.
Las nubes del Señor van por los campos,
rebosantes de agua, como acequias.
R. Señor, danos siempre de tu agua.
Tú preparas las tierras para el trigo:
riegas los surcos, aplanas los terrones,
reblandeces el suelo con la lluvia,
bendices los renuevos.
R. Señor, danos siempre de tu agua.
Tú coronas el año con tus bienes,
tus senderos derraman abundancia,
están verdes los pastos del desierto,
las colinas con flores adornadas.
R. Señor, danos siempre de tu agua.
Los prados se visten de rebaños,
de trigales los valles se engalanan.
Todo aclama al Señor.
Todo le canta.
R. Señor, danos siempre de tu agua
v Los salmos se pueden clasificar de varias maneras. Una forma es ver las doxologías al final de ciertos salmos, así podemos descubrir 5 libros de salmos en la gran colección de la Biblia.
v Todos los salmos no fueron escritos por el Rey David, él escribió algunos, pero por haberlo descrito cantando alabanzas a Dios al son de instrumentos, la tradición asignó a David los salmos, pero él no los escribió todos, solo alguno.
v Los salmos son poemas oracionales. Los salmos son expresión de sentimientos diversos comunes a todo ser humano en distintas situaciones de la vida.
v La Iglesia ha organizado la liturgia de las horas, desde los inicios, distribuyendo los salmos a lo largo de un tiempo determinado. En la iglesia muchos rezan estos salmos a diario, y es cierto que a veces rezamos un salmo de dolor cuando nosotros estamos contentos, pero en esto no hay contradicción.
v ¿Por qué? Pues rezamos como iglesia en nombre de toda la humanidad y dando voz a toda la creación. Siempre entre los seres humanos hay quien llora, quien rie, quien nace, quien muerte, quien esta enfermo, quien sufre, quien es perseguido, quien es abandonado…
El vocabulario de este salmo es muy hermoso y evoca el tema de la tierra, de la agricultura:
·       El Señor riega la tierra, sus nubes están llenas de agua que desciende sobre la tierra
·       Así la tierra se ablanda y deja germinar la semilla
·       Y con el alimento que producen los campos, los rebaños se multiplican.
EVANGELIO: Mt 13,1-23
*     Esta parábola es como el modelo de todas las demás parábolas de Jesús que nos narran los evangelistas.
*     La parábola
o   Parte de una situación o hecho real, de la vida cotidiana, un hecho humano con el que los oyentes se pueden relacionar facilmente.
o   Y después de narrar esto que podríamos decir es como una historia, un cuento Jesús nos lleva de un salto al plano de nuestra vida de relación con Dios con los demás seres humanos
o   Y nos deja que seamos nosotros los que saquemos las consecuencias de esto en nuestra vida, nuestra respuesta a la llamada que Dios nos hace a través de la parábola.
*     En la lectura de hoy:
o   La historia de esta parábola es el trabajo de un sembrador y el destino de la semilla
o   El sembrador sale a sembrar este es su trabajo ese dia
o   Y para sembrar echa la semilla en sobreabundancia sobre los surcos
o   Y la semilla o semillas caen en diferentes lugares: camino, piedras, espinos, algunas en los surcos.
o   De acuerdo a donde cayeron su vida va a ser diferente: pisoteada, quemada por el calor, ahogada por los espinos, producirá fruto en grado diferente.
*     Jesús termina de contar esta historia y dice: “El que tenga oídos….”
*     Los discipulos quieren saber el significado y también por qué habla en parábolas
*     Jesús repite una expresión de Isaías que se nos hace difícil de entender pues esta dicha con mentalidad semita: Dios es el que hace todo, me hace oir y me hace no oir. Pero en realidad lo que esta expresión dice es que cuando no queremos escuchar, por mas que nos digan no entenderemos.
*     Y Jesús explica la parábola:
o   La semilla en el camino: el maligno arrebata la palabra cuando escuchamos sin entender
o   La semilla sobre piedra: brota pronto pero se seca luego. Así el que recibe la palabra con gusto, diría con euforia pero como no tiene raices se seca, el entusiasmo se desvanece al llegar la dificultad por seguir la Palabra
o   La semilla entre espinos: la Palabra queda ahogada en nuestro corazón por las muchas preocupaciones mundanas y seducciones de las riquezas
o   La semilla en tierra fértil: el que escucha la Palabra y la entiende y da fruto. Este entender es fruto de reflexión y de oración, es un entender responsable.
*     Terminada esta explicación Jesús deja a nuestra responsabilidad entender y hacer fructificar lo bueno que Dios pone en nuestro corazón en el corazón de todo ser humano.
SEGUNDA LECTURA: Rom 8,18-23
v Pablo considera los sufrimientos que ahora tenemos no se pueden comprar con  la gloria que nos espera
v Habla como la creación está sometida de alguna manera al “dolor” gime con dolores de parto,  hasta que de a luz la nueva creación fruto de la Pascua de Jesús
v Entonces se revelará la gloria reservada a los hijos de Dios, gloria a semejanza de la del Hijo único Jesús.

RINCON CLARETIANO
Le doy mil gracias por la estampita de la divina ley que V.E.I. se dignó mandarme, y se la agradezco mucho, porque es esta Santa ley el único imán de mi amor: desde que Dios N.S. se dignó enseñarme su hermosura, es el concierto de su belleza mi continua meditación, y quisiera traerla escrita en la frente para enseñarla a toda criatura. (Tomado de un carta de María Antonia a S. Antonio M. Claret – Santiago de Cuba 31 Octubre 1857).
El segundo medio es la formación de la juventud de ambos sexos, y para esto escribiré el librito que usted me pide; pero no lo puedo componer hasta la vuelta del viaje de Sus Majestades y Altezas, pues que durante el viaje todos los días tengo que predicar muchos sermones; ha habido día que he predicado ocho, verbi gratia, al clero, al pueblo, a monjas, presos, etc. (Carta de S. Antonio M. Claret a María Antonia. Real Sitio de San Ildefonso, 31 agosto de 1860).
BIBLIOGRAFÍA
CLARET, San Antonio María – Epistolario
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Sagrada Biblia, Versión oficial.
PARIS, Ma. Antonia – Cartas
SCHOKEL, Luis Alonso. La Biblia de nuestro pueblo (adaptación del texto y comentarios)

 
 




Sunday, June 28, 2020


XIV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – 2020
Ø  En los dos domingos después de Corpus Christi los temas de la liturgia dominical han sido en relación al seguimiento, como ha de ser el discípulo  y qué comporta este seguimiento del Maestro
o   El domingo XII escuchábamos a Jeremías quejarse con Dios porque no le previno de las consecuencias de seguirle, de la traicion de sus amigos y conciudadanos a quienes tanto amaba.
o   El domingo XIII nuestro Maestro nos hablaba de la necesidad de hacer el bien por amor a Dios, amor a él y a la humanidad.
Ø  Hoy las lecturas nos darán otra enseñanza, la humildad, la mansedumbre. Escuchemos y reflexionemos desde el corazón.
PRIMERA LECTURA – Zac 9:9-10
¿Quién es el Profeta Zacarias?
v Su nombre significa “El Señor recuerda” o “Que el Señor recuerde”
v Se cree que podía perteneder a una familia sacerdotal, se deduce de su interés por el templo.
v Su obra tiene dos partes bien marcadas: la primera que es de un profeta llamado Zacarías que va del c.1 al 8 y los cca. 9-14 escritos en otra época por un profeta a quien se le ha dado el nombre de Segundo Zacarías.    
v Se considera al  profeta de la primera parte pionero de las visiones apocalípticas, se destacan en sus visiones elementos fantásticos(caballos rojos, mujeres con alas…)y la actuación de un mensajero divino,
v La época de su actuación octubre 520 a diciembre 518
v Su mensaje, como el de todos los profetas, está muy unido a la situación política de su pueblo
v Zacarías está de acuerdo por la reconstrucción del templo y de la monarquía pero reconoce las exigencias éticas de la fe.
v Tal vez podríamos decir que desea una reconstrucción de lo que en el pasado ayudó al pueblo, y no parece ver las necesidades bajo la luz del futuro.
v Hay una segunda parte del libro cc. 9-14 se le llama el Segundo Zacarías, pues fue otra persona que escribió esta parte del libro.
v La lectura de hoy está tomada de esta segunda parte. La época aunque difícil de determinar, podría ser en tiempos de la dominación griega. Esta parte había sido escrita entre los años 330 al 300 a.C
v Aunque son más los autores que creen que fue escrito en el período de la dominación persa, en la primera mitad del s. V antes de la misión de Nehemías y Esdras, antes de la reconstrucción.
Mensaje de la lectura para este domingo
ü  Se invita a la hija de Zion, es decir la ciudad de Jerusalén a regocijarse, ¿por qué? Viene su rey humilde y manso.
ü  Estas cualidades vienen reflejadas en que cabalga sobre un asno, no sobre un caballo, que era visto como el símbolo del poder, del dominio, de la soberbia humana.
ü  Este rey manso y humilde destruirá, eliminará la guerra, la violencia de en medio de su pueblo. Esto está simbolizado en la eliminación de los carros de guerra, los arcos de flechas
ü  Proclamará la paz  no sólo para su pueblo sino para toda la humanidad.
ü  Más arriba hemos escrito que el profeta antes de hablar mira la situacion política de su tiempo. Me pregunto ¿es esto lo que hacemos, o más bien damos un juicio de acuerdo a nuestros gustos o a los intereses de los partidos políticos sin tener en cuenta el bien verdadero de todo el pueblo no de los que me gustan solamente? 
SALMO RESPONSORIAL- Salmo 144, 1-2. 8-9. 10-11. 13cd-14
R. (1) Acuérdate, Señor, de tu misericordia.
Dios y rey mío, yo te alabaré,
bendeciré tu nombre siempre y para siempre.
Un día tras otro bendeciré tu nombre
y no cesará mi boca de alabarte.
R.
Acuérdate, Señor, de tu misericordia.
El Señor es compasivo y misericordioso,
lento para enojarse y generoso para perdonar.
Bueno es el Señor para con todos
y su amor se extiende a todas sus creaturas.
R.
Acuérdate, Señor, de tu misericordia.
El Señor es siempre fiel a sus palabras,
y lleno de bondad en sus acciones.
Da su apoyo el Señor al que tropieza
y al agobiado alivia.
R.
Acuérdate, Señor, de tu misericordia.
Que te alaben, Señor, todas tus obras,
y que todos tus fieles te bendigan.
Que proclamen la gloria de tu reino
y den a conocer tus maravillas.
R. Acuérdate, Señor, de tu misericordia.
*     El salmista alabará y bendecirá a Dios día tras día
*     Porque Dios es compasivo, misericordioso, generoso, lento al enojo, su amor es para todas sus criaturas, fiel, da su apoyo y alivia a quien está agobiado
*     Qué letanía tan hermosa de quien Dios es
*     Invita a todos a alabar y bendecir a Dios.
*     Durante esta semana, a pesar del caos que en muchos sitios vemos a nuestro alrededor, dediquemos un ratito cada día a de verdad dar gracias a nuestro Padre Dios, del que Jesús nos dijo era un “abba=papá”

EVANGELIO Mt 11,25-30
§  Estos vérsiculos nos revelan la oración mesiánica de Jesús ante la revelación sorprendente de Dios a los desheredados de este mundo.
§  La salvación no depende de un conocimiento mayor o menor de los textos bíblicos y demás conocimientos de nuestra fe, sino de la capacidad de captar el paso de Dios en la historia y la disponibilidad para aceptar su llamado.
§  Junto con la transfiguración éste es uno de los momentos culminantes del evangelio.
§  Un gozo exultante fruto de su experiencia de Dios como Padre se expresa en este texto.
§  Jesús invita a todos los abatidos, las personas agobiadas por lo mecanismo de exclusión social y religiosa, y les propone llevar otro yugo, otra carga: el yugo de la libertad que exige humildad y mansedumbre.
SEGUNDA LECTURA  Rom 8,9. 11-13
o   Pablo recuerda a la comunidad de Roma que están en el espítitu y no en la carne, es decir viven de cara a Dios si es que se han abierto a que el Espíritu de Dios viva en ellos.
o   Porque si tenemos el Espíritu de Jesús, de Dios,  le pertenecemos.
o   Y quien resucitó a Jesús también nos resucitará a nosotros
o   Invita de nuevo a vivir según el espíritu y no según las exigencias de la carne,
o   Es decir llevar una vida verdaderamente humana,   una vida honesta y no una vida  de pecado que nos deshumaniza.
o   Sólo así viviremos.
o    San Agustin tiene una frase en relacion al amor de Dios , que dice“Nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti.”  

 
 
 RINCON CLARETIANO

Venerable María Antonia París    Tendrán Seminarios en donde se deben criar a los jóvenes que se han de ordenar. Deben procurar por Maestros de estos jóvenes, sujetos muy temerosos de Dios, y por lo tanto celosos de su Santa Ley. Deben criarlos muy desprendidos de todo interés, no habiendo mío ni tuyo en todos los Seminarios; esto aun cuando ellos mismos hubieren de costear el gasto, y si alguno diere muestras de que más bien desea ordenarse por su bienestar, o para ayudar a su familia que para la gloria de Dios, no deberá ser ordenado; la codicia ha perdido la religión. La codicia le tiene el pie encima y no la deja respirar. (De los Puntos para la Reforma #22 en Paris y Claret, dos plumas movidas por un mismo Espíritu. 2010)
San Antonio María Claret - En cada diócesis ha de haber un seminario conciliar, que sea verdadero semillero de sacerdotes buenos.  Este es un punto muy esencial, pues si los Obispos aciertan a formar a buenos clérigos, serán sus colaboradores; pero si tienen la desgracia de ver en su diócesis malos clérigos, serán su mayor obstáculo para el bien, y de nadie tendrán que sufrir tanto como de los malos clérigos. (De las Notas para Conservar la hermosura de la Iglesia en Claret y Paris dos plumas movidas por un mismo Espíritu. 2010)
BIBLIOGRAFÍA
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Sagrada Biblia, Versión Oficial, 2012
MUÑOZ, Hortensia and TUTZO, Regina, Paris y Claret. Dos plumas movidas por un mismo Espíritu. 2010  
SCHÖKEL, Luis Alonso, Adaptación del texto y Comentarios- Biblia del Peregrino. 2015



Sunday, June 21, 2020


DOMINGO 13 DEL TIEMPO ORDINARIO – 2020
La liturgia de este domingo nos habla de vivir la vida de cara a Dios, de hacer el bien por amor a Dios: la familia de la primera lectura acoge al profeta porque es un “hombre de Dios”, el salmo “feliz el pueblo que te alaba y que a tu luz camina” y el evangelio nos dice que quienes hacen algo bueno a otros no quedarán sin recompensa.
SEGUNDO LIBRO DE LOS REYES
*     Los libros de los Reyes siguen la historia de la monarquía iniciada ya en los libros de Samuel.
*     La monarquía está dividida en dos reinos Sur (Judá) una de las tribus y Norte (Israel) las demás tribus.
*     En ambos reinos hay intrigas, luchas, infidelidades a la alianza hecha por Dios con sus padres en el Sinaí.
*     En toda su historia vemos como el pueblo de Israel es tentado y acepta la tentación de buscar otros dioses. (Tal vez sea esta tambien la tentación del nuevo pueblo la Iglesia. nosotros también vamos detrás de otras cosas, personas y costumbres que ponemos en el lugar de Dios en nuestro corazón y nuestro actuar. )
*     El mensaje religioso encerrado en estos libros es sencillo pero muy profundo: conversión y esperanza
*     El autor no quiere contar la historia de un pueblo desaparecido, sino que habla a los hijos y a los nietos de este pueblo llamados a continuar la historia.
*     No por méritos del pueblo, sino por la fidelidad de Dios, quedan más capítulos por vivir en la esperanza.
*     También a nosotros nos quedan muchos más capítulos para vivir durante y después de lo que llamamos el “coronavirus o COVID 19”.  (Luis Alonso Schokel comentario en la Biblia de nuestro pueblo).
PRIMERA LECTURA 2 Reyes 4, 8-11. 14-16a
Ø  De acuerdo a la Enciclopedia Católica la población de Sunem estaba en el territorio de la Tribu de Isacar que ocupó la parte Oeste de la tierra de Israel.
Ø  Por la lectura de hoy parecería ser que Eliseo, el discípulo del profeta Elías, pasaba con frecuencia por esta ciudad.
Ø  En la Biblia tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo nos mencionan mujeres de buen corazón que acogen en sus hogares a viajeros  que están de paso, como si fuesen enviados de Dios.
Ø  Aquí la mujer y su esposo preparan un lugar donde Eliseo pueda hospedarse.
Ø  La recompensa es sobreabundante y sorprendente, la pareja tendrá un hijo que por tanto tiempo han deseado.
Ø  Así de generoso es Dios para recompensar el bien que hacemos.  
SALMO RESPONSORIAL Salmo 88, 2-3. 16-17. 18-19
R. (2a) Proclamaré sin cesar la misericordia del Señor.
Proclamaré sin cesar la misericordia del Señor,
y daré a conocer que su fidelidad es eterna,
pues el Señor ha dicho: "Mi amor es para siempre, eterno,
y mi lealtad, más firme que los cielos".
R.
Proclamaré sin cesar la misericordia del Señor.
Señor, feliz el pueblo que te alaba
y que a tu luz camina,
que en tu nombre se alegra a todas horas
y al que llena de orgullo tu justicia.
R.
Proclamaré sin cesar la misericordia del Señor.
Feliz, porque eres tú su honor y fuerza
y exalta tu favor nuestro poder.
Feliz, porque el Señor es nuestro escudo
y el santo de Israel es nuestro rey.
R. Proclamaré sin cesar la misericordia del Señor
ü  El salmo manifiesta sentimientos de gozo, de agradecimiento, de alabanza a Dios
ü  Invoca a Dios
o   cuyo amor es eterno,  misericordioso, fiel
ü  El salmista dice que el pueblo
o   que camina a la luz de Dios y lo alaba es feliz
o   es feliz también porque Dios es su escudo y rey.
EVANGELIO Mt 10, 37-42
Ø  Esta lectura es continuación de la que hicimos el domingo pasado, se han omitido 4 versículos.
Ø  Los versículos 37-39 nos explican las exigencias, las condiciones del seguimiento de Jesús, así como la recompensa que se nos dará.
o   La primera condición es la fidelidad que :
§  ilumina todas las demás fidelidades que comporta una vida de discípulo de Jesús
§  supera la fidelidad que debemos a la familia  y cualquier otra fidelidad
§  nos pide llevar la cruz en su seguimiento
§  y finalmente de acuerdo a lo que dice el evangelio, da a entender que si nos aferramos a la  vida queriendo conservarla  y organizarla por nuestra cuenta, la perderemos. Pero si dejamos que sea el Señor quien decida, si nos entregamos incondicionalmente en sus manos, conservaremos, ganaremos la vida.
Ø  Los versículos 40-42 nos hablan de la recompensa a esta fidelidad en el seguimiento
o   Cuando acogemos a alguien es a Jesús a quien acogemos y en consecuencia acogemos también al Padre
o   La recompensa es de acuerdo a quien pensamos que acogemos:
§  Profeta, justo, discípulo
§  Hasta el vaso de agua fresca que demos a un pequeño (pobre, marginado…) no quedará sin recompensa.
Ø  En el salmo hay una frase que dice “Mi amor es para siempre, eterno,
y mi lealtad, más firme que los cielos.” ¡ Y cuan cierto es esto!
CARTA A LOS ROMANOS
*     En esta sección del  capítulo 6 Pablo reflexiona sobre el bautismo y sus consecuencias
*     Por el bautismo fuimos sumergidos en la muerte y resurrección de Cristo
*     Pero Pablo sabe bien que el pecado no ha sido completamente desterrado del mundo, ni de nosotros los cristianos que hemos sido sumergidos en la vida de Cristo.
*     Por eso presenta y describe el bautismo como un proceso de transformación gradual en la Persona de Cristo.
SEGUNDA LECTURA   Rom 6, 3-4. 8-11
ü  Pablo nos habla aquí de las consecuencias del bautismo.
v Hemos sido incorporados a Cristo Jesús, incorporados a su muerte
v Y como consecuencia lógica si hemos sido incorporados a la muerte también lo somos a la resurrección
v Se nos ha dado la posibilidad de morir al pecado, de tener la fuerza y la energía para vivir una vida de cara a Dios alejados del mal contando siempre con esta  participación en la vida de Cristo Jesús
ü  Termina Pablo este fragmento de su carta diciendo: Lo mismo ustedes, considérense muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.
ü  Tal vez nos puede hacer bien recordar durante esta semana personas y cosas relacionadas con nuestros bautismo, y con el bautismo de nuestros hijos e hijas.


 RINCON CLARETIANO
Venerable María Antonia París. Esto* que a primera vista parecería a los Señores Obispos cosa de poco momento, es la única arma con que deben defender la Ley Santa que deben predicar, y entiendan que sin esto, todos sus trabajos serán infructuosos. Grandes cosas podría decir aquí del mucho aprecio que debe hacer un Prelado del ejemplo de su Divino Maestro, según me ha enseñado Dios pero me parece temeridad grande, pues hablo con quien no soy digna de oír, y así me parece cumpliré con mi deber escribiendo puramente los puntos más esenciales que Su Divina Majestad me tiene marcados sin poder pasar por menos, sin faltar al mandato del Señor.
Deben pues los Señores Obispos, después de reformar su persona y familia, ocuparse de lleno en repartir el pan de la Divina Palabra… (*se refiere a lo que ha hablado anteriormente de la pobreza en el estilo de vida).  De los “Puntos para la Reforma” c.3 n.19-20,  en el libro Paris y Claret dos plumas
San Antonio María Claret. Los Obispos son los sucesores de los Apóstoles y, al efecto, deben ser por su buen ejemplo la luz del mundo.
Ellos deben ejercitarse en las obras buenas, de tal modo que su ejemplo sea como una resplandeciente luz que alumbre a los demás y les excite a glorificar a su Padre celestial          
Deben los Obispos ser amigos de tener oración, a imitación de Jesús…
En el fuego que arde en la meditación es en donde…  se amoldan a la imagen de Jesús, se llenan del Espíritu Santo, y empiezan a hablar… 
Los Obispos deben enseñar, como lo mandó Jesús a los Apóstoles, 
Deben los Obispos ser la sal de la tierra con su doctrina…  De los “Apuntes para conservar y restaurar la hermosura” de la Iglesia en Paris y Claret dos plumas…) 

BIBLIOGRAFIA
 MUÑOZ, Hortensia and TUTZO, Regina, Paris y Claret. Dos plumas movidas por un mismo Espíritu. 2010  
SCHÖKEL, Luis Alonso, Adaptación del texto y Comentarios- Biblia del Peregrino. 2015