Monday, April 14, 2014

DOMINGO DE PASCUA - LA RESURRECCIÓN DE JESÚS- CICLO A - 2014


«  Hemos llegado al final del largo camino de Cuaresma, Semana Santa y Triduo Pascual. 

«  Es la gran Solemnidad de la Resurrección de Jesús, la Pascua de Jesús.

«  Durante 50 días la Iglesia celebrará en su liturgia la victoria de Cristo sobre el pecado, cada domingo será Pascua de Resurrección.

«  Esto es cierto de cada Eucaristía, pero en este tiempo toma un significado más vital.  

  PRIMERA LECTURA – Hechos 10,34. 37-43
-          Pedro ha llegado a la casa de Cornelio, que es todavía gentil.

-          En el sueño que leemos antes de este episodio, una voz le dice a Pedro que mate y coma de unos animales, considerados impuros por los judíos. Pedro no entiende y se niega. Esto se repite por tres veces, hasta que alguien llama a la puerta de la casa y son los enviados de Cornelio

-          Pedro va y les predica lo que ha predicado varias veces ya a un auditorio creyente judío, pero ahora extiende esta proclamación a un auditorio de gentiles.

-          Les explica lo acaecido en toda Judea, empezando por Galilea. Galilea el lugar que Jesús y sus apóstoles consideran que es su casa, su lugar familiar, en el evangelio Jesús les dirá de regresar a Galilea para encontrarse con Él. También nosotros necesitamos regresar al lugar del primer encuentro, ese lugar que seguramente no es material, donde nos sentimos en casa con el Señor.

-          Les dice como Jesús pasó haciendo el bien, como el Espíritu lo había ungido y estaba con Él

-          Les cuenta como fue condenado a morir en la cruz, pero como Dios lo resucitó al tercer día.

-          Pedro les dice que todo el que cree en Jesús, sea quien sea, recibe en nombre de Jesús el perdón de sus pecados.

-          Ésta es la razón de la encarnación,   reconciliarnos con Dios perdonando nuestros pecados que carga sobre si mismo. Jesús ha venido para que tengamos vida conociendo al Padre, pero nosotros los seres humanos no nos gusta un Dios que siempre perdona, siempre ama, siempre espera, porque esto nos  llama  a nosotros  a  hacer lo mismo y tantas veces no queremos.   

-          En el relato de Cornelio se nos muestran los frutos de la redención de Cristo, hecho concreto en una familia que acepta la fe.   

En lugar de ver la segunda lectura  correspondientes al domingo de Pascua de Resurrección, vamos a mirar dos evangelios:

-          El de Mateo que corresponde a la Vigilia Pascual
-          El de Juan que corresponde al Domingo de Resurrección.  

EVANGELIO – Mateo 28,1-10
Ø  En los relatos de la pasión los tres sinópticos son muy semejantes

Ø  En cambio en los relatos de resurrección presentan grandes divergencias.

Ø  Ninguno intenta explicar la resurrección, pues trasciende toda experiencia sensible, lo que hacen es proclamar con fuerza el hecho de la resurrección y lo confirman con diferentes experiencias de apariciones del Resucitado.

Ø  En estas apariciones hay los siguientes elementos centrales:

o   La identificación del aparecido

o   Su identidad con el Jesús histórico. Íntima conexión entre la muerte y la resurrección de Jesús.

o   Su corporeidad

o   Su manifestación cierta.

o   Su trato con los discípulos y la personalidad de diversos testigos.

Ø  En el relato que vamos a ver Mateo lo organiza en tres momentos:

o   El mensaje del ángel a las mujeres

o   La aparición de Jesús a ellas

o   La  misión de los apóstoles

o   Veamos un poco qué nos dice Mateo en este primer relato de aparición de Jesús:

§  Las mujeres van a ver cómo está la tumba(al final del relato de la pasión en domingo de Ramos nos decía Mateo que había tres mujeres allá, más bien decía varias, entre ellas…y nombraba tres Marías. Ahora en este relato de resurrección Mateo menciona solo dos, María Magdalena y la otra…

§  Se produce un temblor de tierra, Mateo también nos relata un temblor cuando Jesús muere. Son diferentes teofanías o cristofanías.

§  El sepulcro está vacío

·         De este sepulcro parten dos mensajes :

o   el de las mujeres convertidas en mensajeras de la resurrección a los discípulos. Las envían el ángel y las envían Jesús.

o   Y el de los guardas que van a los sacerdotes a comunicar lo sucedido

o   El hecho cierto es que el sepulcro está vacío, las explicaciones son diferentes en ambos grupos

o   Lo que pasó entonces en cuanto a la resurrección de Cristo, sigue pasando ahora.

o   La resurrección no es un hecho comprobable, sino un hecho que se acepta en fe

o   Si falta la fe, la resurrección pasa a ser una leyenda.

o   Pero para nosotros los cristianos la resurrección en el fundamento de nuestra fe, como dice Pablo 1Co15,14.17. 

EVANGELIO – Juan 20,1-9
-          María Magdalena es la primera testigo de la resurrección. Encuentra la piedra quitada, no nos dice Juan que ella entre sino que va a decírselo a Simón Pedro y al otro discípulo

-          Su palabra es aceptada y Pedro con el otro discípulo se ponen en camino

-          El otro discípulo que aquí el evangelista identifica con “el discípulo amado, o muy amigo de Jesús”

o    llega antes que Pedro, seguramente porque es más joven y puede correr más

o   Pero no entra, espera que entre Pedro primero

o   Cuando finalmente puede entrar nos dice que “vio y creyó”

o   ¿Qué vio? La tumba vacía

o   ¿Qué creyó? La resurrección.

§  Dice un biblista, Luis Alonso Schöekel, que más que creer de acuerdo al tiempo del verbo griego empleado por el autor del evangelio, significa  empezó a creer.

§  Este creer es incipiente, es de un principiante, pues se basa en ver la tumba vacía más que en la palabra de Jesús. También nace así en nosotros la fe que primero se basa en cosas concretas y palpables o sensibles y luego pasa al terreno de la fe sin ver.

§  Dice este mismo autor que como no era una fe plena, no se fue a anunciar la resurrección sino que se fue a su casa.

-          En el relato de Mateo vemos que  Jesús sale al encuentro de  las mujeres cuando van de camino, y las envía a que anuncien la resurrección. Ellas sí que han tenido la experiencia del Señor resucitado, así su fe es más fuerte y pueden ya anunciarla  a los demás.  

SECUENCIA 

Ofrezcan los cristianos ofrendas de alabanza
A gloria de la víctima propicia de la Pascua.
 
Cordero sin pecado que a las ovejas salva,
A Dios y a los culpables unió en nueva alianza
 
Lucharon vida y muerte en singular batalla
Y, muerto el que es la vida, triunfante se levanta
 
“¿Qué has visto de camino, María, en la mañana?”
“A mi Señor glorioso, la tumba abandonada
Los ángeles testigos, sudarios y mortaja.
¡Resucitó de veras, mi amor y mi esperanza!
 
Venid a Galilea, allí el Señor aguarda;
Allí veréis los suyos la gloria de la Pascua”.
 
Primicia de los muertos, sabemos por tu gracia
Que estás resucitado; la muerte en ti no manda.
 
Rey vencedor, apiádate de la miseria humana
Y da a tus fieles parte en tu victoria santa.

 

v  En las grandes solemnidades la Iglesia tiene una secuencia que se recita antes de leer el evangelio.

v  Cantadas o recitadas son una obra de arte de  la poesía y en el caso de la que estamos viendo ahora, la música también es muy hermosa.

v  Al leerla vemos que nos cuenta el misterio de la redención.

v  Se le pregunta a María Magdalena qué has visto y

v  Ella confiesa la fe en la resurrección, ha visto al Señor resucitado que invita a los suyos a un encuentro en Galilea.

v  Galilea

o   lugar concreto de la geografía, pero lugar de la geografía del espíritu.

o   Lugar del primer encuentro,

o   allá han de regresar para encontrar de nuevo el entusiasmo, la alegría, la energía y el valor para anunciar lo que ni ojo ha visto jamás, ni oído ha oído jamás

o   encuentro que les hará capaces de proclamar que nuestro Dios nos ha salvado, que está entre nosotros, y en nosotros y que camina y caminará  con cada uno de nosotros hasta el final de la historia.

o   Galilea, lugar donde Pedro podrá confesar su amor a su amigo y Señor, después de haber experimentado lo profundo de la miseria humana negando conocer a aquel a quien tanto amaba.

v  Sí, regresemos nosotros también a nuestra Galilea, cada cual sabe cuál es, y allí encontraremos al Resucitado, nuestro amor y nuestra esperanza.
 
RINCON CLARETIANO  

Hijas mías, ámense unas a otras como hija que son del amor. ¿Quién les ha reunido en esta santa compañía sino el amor? Amen pues hijas mías a sus hermanas…  Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas,  Constituciones Primitivas en Escritos p. 458.   
 
Señor mío, Tú eres mi amor, mi honra, mi esperanza, mi refugio. Tú mi vida, mi gloria, mi fin, mi Maestro, mi Padre, mi amor. St. Antonio María Claret Fundador de las Misioneras Claretianas.
 

BIBLIOGRAFÍA
CLARET, Antonio María Claret, Autobiografía.
PARIS, María Antonia, Autobiografía
SCHÖKEL, Luis Alonso, Comentario a La Biblia de nuestro Pueblo.
 

 
 .
 
 
 

 

Monday, April 7, 2014

DOMINGO DE PASIÓN – RAMOS 2014


*      En este domingo empezamos la Semana Santa, la semana más solemne de nuestra fe.  En ella haremos memoria, haremos presente en nuestras liturgias los grandes misterios de la vida de nuestro Salvador y Dios Jesús.

*      Jesús que se prepara para irse, nos deja su presencia para siempre entre nosotros en el sacramento de su Cuerpo y de su Sangre.

*      Jesús nos deja sus sacerdotes para que puedan hacerle sacramentalmente presente entre nosotros.

*      Jesús nos deja su mandamiento nuevo en el que se encuentran todos los demás mandamientos: ámense unos a otros como YO LOS HE AMADO

*      Jesús da su vida por todos y cada uno de nosotros, nos ofrece la salvación, nos da de nuevo la posibilidad de estar en íntima unión con nuestro Padre, Dios y Creador. 

 PRIMERA LECTURA – Isaías 50,4-7
«  La lectura de este domingo está tomada del Segundo Libro de Isaías = Deutero-Isaías llamado también libro de la Consolación.

«  En este libro se encuentran 4 poemas acerca de un Siervo de YHWH. Personaje misterioso sobre el que tanto Israel como la Iglesia han reflexionado una y otra vez, y han identificado este siervo con Israel, con Jeremías, con un profeta. Es una figura personal y también colectiva.

«  Este domingo leeremos el tercero de estos poemas, en el que el autor nos caracteriza este siervo como profeta con  una vocación para la palabra

o   El siervo nos dice que se le ha dado una lengua de discípulo

o   Discípulo que cada mañana presta oído para escuchar lo que ha de decir

o   Y así puede decir una palabra de aliento al que está abatido.

o   Sigue diciéndonos que no se ha resistido a que se le abriera el oído. ¿Por qué habría de resistirse a que le abrieran el oído, es acaso esto algo peligroso? 

o   El versículo que sigue nos puede iluminar en cuanto a esta pregunta

o   Parecería ser que el oír la palabra y luego decirla le causa a este Siervo malos tratos, humillación, ofensas, pero no se echa atrás

o   Porque sigue diciéndonos que quien le ayuda es el Señor. El Señor, YHWH es quien le ha llamado y ahora le ayuda para que pueda no acobardarse, poner su cara dura como piedra.

o   En todo esto está firme porque sabe que no quedará defraudado por Aquel que lo ha llamado.

o   Por el contenido de las otras dos lecturas, percibimos que la Iglesia ve en este Siervo profeta sufriente a Jesús especialmente en los días de su Pasión. 

SALMO RESPONSORIAL Salmo 21,8-9. 17-18. 19-20. 23-24

DIOS MÍO, DIOS MÍO ¿PORQUÉ ME HAS ABANDONADO? 

Los que me ven, se burlan de mí,
hacen una mueca y mueven la cabeza, diciendo:
«Confió en el Señor, que él lo libre;
que lo salve, si lo quiere tanto». 

Me rodea una jauría de perros,
me asalta una banda de malhechores;
taladran mis manos y mis pies
Yo puedo contar todos mis huesos. 

se reparten entre sí mi ropa
y sortean mi túnica.
Pero tú, Señor, no te quedes lejos;
tú que eres mi fuerza, ven pronto a socorrerme 

Yo anunciaré tu Nombre a mis hermanos,
te alabaré en medio de la asamblea:
«Alábenlo, los que temen al Señor;
glorifíquenlo, descendientes de Jacob;
témanlo, descendientes de Israel. 

ü  La respuesta está tomada de la primera línea de este salmo

ü  Que Jesús gritará desde la cruz

ü  Donde Jesús hará suyas estas palabras pronunciadas por el salmista y, a lo largo de la historia, por todos cuantos se han sentido lejos de Dios, abandonados.

ü  Es de agradecerle a Jesús estas palabras que lo hacen solidario con todo hombre o mujer inocente que sufre. Con todo el que ha llegado a lo más profundo del dolor y del abandono.  

SEGUNDA LECTURA – Filipenses 2,6-11
Esta lectura tiene dos partes: la humillación y la exaltación de Cristo

HUMILLACIÓN:
¿Cómo es la actitud de Cristo,  que se nos invita   tener en nuestra vida?

Ø  Siendo Dios no hizo valer su igualdad con Dios

Ø  Sabemos que se hizo uno de nosotros, se vacío para ser igual a nosotros

Ø  Se humilló, se hizo esclavo

Ø  Al verlo todos pudieron ver que era hombre

Ø  Aceptó con obediencia la muerte de cruz

Ø  Dios, el Hijo de Dios, la Palabra, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad se ha hecho uno de nosotros para enseñarnos a ser humanos, a obedecer,

o   que ésta es la actitud fundamental, propia del hombre/mujer creados por Dios. La creatura es llamada a ser por su creador,

o   la creatura escucha y responde a la llamada. Esto significa obediencia hacer lo que otro dice.

Ø  Desde la cruz nos enseña la gran lección que necesitamos aprender, entregarnos, abandonarnos en manos del Padre, en manos de todos, sin hacer resistencia como hemos leído en el poema del siervo en  la primera lectura.

EXALTACIÓN
Ø  Porque siendo Dios quiso vivir como nosotros y entregarse en nuestras manos

Ø  Dios Padre le ha dado un nombre sobre todo nombre.

Ø  Tiene el mismo nombre de Dios, ante Él toda la creación se postra y proclama que

Ø  JESUCRISTO ES EL SEÑOR para gloria de Dios Padre.

Ø  Jesús, como el Siervo de la primera lectura se ha mantenido fiel, sabía que no sería defraudado por su Padre, confió hasta el extremo, se puso en manos de quien lo ama incondicionalmente.

Ø  Después de su resurrección las primeras comunidades dijeron de Jesús, le atribuyeron todo cuanto se dice en el Antiguo Testamento de YHWH. El grito, la aclamación  de las primeras comunidades JESÚS ES SEÑOR  es decir JESÚS ES DIOS.  

PASIÓN SEGÚN SAN MATEO – Mt 26,14-27,66.
        v  Los 4 evangelistas nos han dejado un relato de la Pasión de Jesús
v  Cada uno nos da ciertos detalles propios, de acuerdo al conjunto de todo su evangelio

v  Marcos nos presenta a un Jesús destruido por el poder y la maldad de sus perseguidores, Lucas nos presenta a un Jesús que como el padre del hijo pródigo acoge al ladrón que desea cambiar su vida en el último momento, Juan nos presenta un Jesús dueño de la situación, que aunque Pilato crea que es el quien tiene el poder, Jesús, humillado y maltratado es quien de verdad tiene el poder, y se entrega porque quiere.

v  Mateo pone una y otra vez en boca de Jesús, que todo cuanto está pasando con Él estaba en las Escrituras, que se están cumpliendo.

v  Los personajes: Veamos un poco algunos de los personajes y luego mirémonos a nosotros y veamos si nos identificamos con alguno o con todos…

o   Los discípulos. Unos no se dan cuenta de lo que está pasando, Judas se atreve a preguntar si es el quien va a traicionarlo, Pedro se siente tan seguro de si mismo como siempre que dice que nunca lo dejará. En el huerto se dejan vencer por el sueño, por la tristeza, por el pánico y huyen.

o   Las autoridades religiosas de su pueblo quieren quitárselo de delante pues es un personaje peligroso para su estatus, su poder, su manipulación del pueblo. Hacen un juicio para cumplir con “lo establecido por la ley”, pero el juicio está ya hecho antes de empezar.

o   Las autoridades romanas: Pilato que supuestamente tiene que custodiar la ley romana de justicia hacia todos, se deja llevar por su cobardía, cree que puede quitarse la responsabilidad de la muerte de un inocente y por miedo a perder su posición cede a los gritos del pueblo y de los sacerdotes.

o   Los soldados como todo el que tiene algún poder porque lleva uniforme y tiene un arma, y abusa de su poder torturan a Jesús sin pararse a pensar que es un ser humano el que tienen delante.

o   El pueblo, como todas las masas, sigue al que los lleva sin saber bien que es lo que está pasando, obra inconscientemente, sin pensar.

o   Los ladrones, llamados aquí revolucionarios, en Mateo ambos insultan a Jesús, no nos dice nada de que uno de ellos cambie su corazón, esto nos lo dirá Lucas.

o   La creación entera se conmueve asombrada por lo que el hombre, la creatura que tiene capacidad de conocer a su Creador, ha hecho con Él.

o   En todas estas categorías de personas hay algunos que no obran como el conjunto:

§  El cirineo le ayuda a llevar la cruz, aunque no parece tener la iniciativa el sino los soldados.

§  Las mujeres que lo habían seguido entre ellas María, su madre, están cerca de la cruz, lo más cerca que las dejan estar los soldados

§  Los soldados que están junto a la cruz atemorizados por la reacción de la creación reconocen que éste crucificado sí es hijo de Dios.

§  José de Arimatea pide el cuerpo para darle sepultura como es debido.

o   Jesús

o   habla cuando le mandan en nombre de su Padre

o   El resto del tiempo guarda silencio

o   Hasta que abrumado por tanto dolor físico, espiritual, psicológico grita las palabras del salmo: Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado.

o   Sí por qué tú también me dejas, no sales por mí.

o   No dice Padre mío, o Abba (papa) mío, dice Dios dándonos a entender cuan lejos y solo se siente de este su querido Abba.

o   Después de esto Jesús entrega su espíritu en manos de este su Dios y Abba, quien le dará un nombre sobre todo nombre, como nos dice la carta a los Filipenses.

RINCON CLARETIANO
 
El día 22 de febrero del mismo año nos embarcamos, mi compañera y yo, con las tres jóvenes que dejé referidas en otro lugar, en el Puerto de Barcelona para ésta de Santiago de Cuba. Antes de pasar adelante el viaje, no quiero dejar en silencio otro enredo que armó el demonio para impedirlo. Esto me dio más que entender que el de Tarragona con el buen clérigo.

Y así armada de confianza con mi Dios, y cierta que sólo Él podía guardarme a mí y a todas las que me había confiado, de tantos y tan inminentes peligros como presentaba un viaje tan espantoso para mujeres (y que quizá nunca se ha visto con iguales circunstancias) dije dentro de mí misma: El Señor es el defensor de mi vida ¿podrán los más graves peligros amedrentarte? Injuria sería esto al cuidado paternal que tiene Dios de sus hijos, que los lleva a la palma de sus manos. Con esta firmísima confianza nos embarcamos, más cierta y más segura que si fuera acompañada de la más fiel escolta. Y ¿qué más fiel escolta que andar bajo la custodia de los Ángeles a quienes Dios ha mandado que te guarden tanto en el mar como en la tierra? Así hablaba la gracia dentro de mí. Esta confianza puso Dios en mi corazón desde que empecé a servirle, y siempre he tenido continuamente delante de mis ojos al Señor, persuadidísima de que está siempre a mi lado para sostenerme. Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 132 y 135.  

¡Oh Dios mio, bendito seáis por haberos dignado escoger [a] vuestros humildes siervos para Hijos del Inmaculado Corazón de vuestra Santísima Madre!

¡Oh Madre benditísima, mil alabanzas os sean dadas por la fineza de vuestro Inmaculado Corazón y habernos tomado por Hijos vuestros! Haced, Madre mía, que correspondamos a tanta bondad, que cada día seamos más humildes, más fervorosos y más celosos de la salvación de las almas.

Yo me digo a mí mismo: Un Hijo del Inmaculado Corazón de María es un hombre que arde en caridad y que abrasa por donde pasa; que desea eficazmente y procura por todos los medios encender a todo el mundo en el fuego del divino amor. Nada le arredra; se goza en las privaciones; aborda los trabajos; abraza los sacrificios; se complace en las calumnias y se alegra en los tormentos. No piensa sino cómo seguirá e imitará a Jesucristo en trabajar, sufrir y en procurar siempre y únicamente la mayor gloria de Dios y la salvación de las almas. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 492-494.