Sunday, October 14, 2018





 DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO- CICLO B – 2018 

Ø  Las lecturas nos vuelven a hablar de servicio, pero un servicio que se da entregando la propia vida, entregándonos nosotros mismos.

Ø  El  Papa Francisco nos dice: Todos estos santos en diferentes contextos, pusieron la palabra en práctrica en sus vidas, sin tibiezas, sin cálculos, con la pasión que todo lo arriesga. (Homilía del Papa Francisco  en la canonización del domingo 14, 2018).   

PRIMERA LECTURA: Is 53,10-11

Ø  El siervo es fiel a Dios, Isaías en el verso 10 parece decirnos que el siervo ha sido triturado, machacado, no por sus pecados (v.9) sino por los pecados ajenos.    

Ø  A través de su sufrimiento, del ofrecimiento de su vida el Siervo tendrá una gran descendencia que verá en una vida larga. Para el pueblo de Israel, y para otros pueblos, la vida larga era sinónimo de bendición de Dios, para aquellos que con su vida agradaban a Dios, hacían su voluntad.  

Ø  Como consecuencia de su aflicción, de su ofrecer su vida, el Siervo verá la luz. La luz es siempre símbolo de la presencia de Dios, de todo aquello que se relaciona con Dios, con el amor, con la verdad.    

Ø  Por sus sufrimientos justificará a muchos, y quitará su culpa.  Sus sufrimientos tienen carácter de intercesión y de rescate, por eso justificará.

Ø  Hermosa imagen de la misión del Siervo, en quien la reflexión posterior de la Iglesia ha visto una profecía de Jesús, de su vida, de su misión, de su entrega incondicional en la cruz para la salvación de muchos, de todos.

Ø  La Iglesia nos invita a través de las lecturas de cada domingo a seguir el mismo camino de Jesús, hoy nos invita a que ofrezcamos nuestras vidas al Señor para que las una a su sacrificio redentor a favor de los hombres y mujeres, nuestros hermanos y hermanas.

Ø  Jesus nos invita también a regresar a la Fuente del gozo, que es el encuentro con él, la valentía de escoger arriesgarlo todo para seguirle, la satisfacción de dejar algo atrás con el fin de abrazar su camino. Los santos han seguido este camino. (Homilía del Papa Francisco  en la canonización del domingo 14, 2018).    

SALMO RESPONSORIAL – Sal. 33   

R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor.
Sincera es la palabra del Señor
y todas sus acciones son leales.
El ama la justicia y el derecho,
la tierra llena está de sus bondades.
R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor.
Cuida el Señor de aquellos que lo temen
y en su bondad confían;
los salva de la muerte
y en épocas de hambre les da vida.
R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor.
En el Señor está nuestra esperanza,
pues él es nuestra ayuda y nuestro amparo.
Muéstrate bondadoso con nosotros,
puesto que en ti, Señor, hemos confiado.
R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor. 

ü   El proyecto de Dios es instantáneo, pero su realización en nuestra historia toma tiempo, a veces muy largo tiempo, y Dios nos acompaña y protege en todo este caminar por la historia. 

ü  El Señor, como dice el salmo, ama la justicia y el derecho, y su bondad llena toda la tierra. ¡Qué palabras tan consoladoras!  

ü  El Salmista sigue diciéndonos palabras de paz y consuelo: los ojos del Señor se posan sobre los que le temen, sobre los que esperan en su bondad.

ü  Es en medio de sus dificultades que nuestros compañeros de camino necesitan conocer el gozo, oir su canto.  (Cf. Palabras de Pablo VI citadas por el Papa Francisco en la Misa de canonización del domingo 14 de octubre 2018.)

ü  La última estrofa que diremos este domingo es como un suspiro del alma: nuestra alma espera al Señor, que es nuestra ayuda y escudo. Con esta protección ¿a quién temeremos? 

EVANGELIO Mc 10:35-45

«  En los versículos anteriores hemos leído la historia del hombre que desea alcanzar la vida eterna, pero que no puede dejar las riquezas en las que ha puesto toda su seguridad, y se va triste porque él mismo se priva de seguir al maestro bueno.

«  Los discípulos han oído cual será la recompensa de los que, como ellos, han dejado todo para seguir al Maestro.

«  Nos contentamos con unos pocos mandamientos o por el contrario seguimos a Jesús como enamorados, de verdad preparados para dejar algo por el?  (Papa Francisco en la Misa de canonización del domingo 14 de octubre 2018).

«  Ahora los dos hermanos, llamados en otra parte “los hijos del trueno” vienen a pedir un trato de preferencia para ellos. (En el evangelio de Mateo es su madre la que hace la petición a Jesús)

«  En la gloria, en el reino futuro, en la eternidad ellos quieren sentarse en lugares de honor, no han entendido la lección que Jesús ha querido dar al hombre que quiere alcanzar la vida eterna, no han entendido tampoco la lección sobre servir que les dio unos días antes. El primero será el último, el que quiere ser más importante que otros tendrá que servirlos.

«  Esta es la eterna debilidad de todos los que somos humanos, deseamos ser únicos, los primeros, los más importantes, pero lo buscamos lejos de lo que Dios nos enseña y lejos de lo que nos puede hacer felices.   

«  Y Jesús les asegura que beberán su cáliz, es decir que cumplirán lo que Dios les tiene preparado

«  También les asegura de que serán bautizados con el mismo bautismo que Jesús, es el bautismo de su muerte en la cruz

«  Es decir que les asegura que estarán muy cerca de él, tan cerca que compartirán su cruz, pero lo de los puestos importantes no le corresponde a Él. Me parece que en el reino del Padre no hay puestos más importantes unos que otros, pues el único importante es Dios, los demás somos todos siervos buenos algunas veces, inútiles otras.

«  En el Sínodo sobre la Nueva Evangelización que se celebró en el 2012  , un obispo filipino dijo algo muy interesantes, más que interesante diría verdadero que nos ha de ayudar a reflexionar sobre nuestras misión evangelizadora como Iglesia y como miembros de la comunidad eclesial:

o   Se pregunta por la indiferencia hacia la iglesia y su mensaje, o sobre la antipatía hacia la iglesia y dice que

o   La nueva evangelización nos llama a una nueva humildad

o   El Evangelio no puede convivir con el orgullo. Cuando el orgullo se apodera del corazón de la Iglesia, se daña el anuncio del evangelio

o   La tarea de la nueva evangelización tiene que empezar con un sentido de gran admiración y reverencia hacia la humanidad y su cultura. Esto es como el eco del Concilio Vaticano II que tuvo una mirada optimista y positiva sobre la bondad del mundo y sobre los logros de la humanidad

o   La evangelización ha sido lastimada y sigue siéndolo por causa de la arrogancia de sus mensajeros.

o   La jerarquía tiene que eliminar la arrogancia, la hipocresía, no puede cubrir como si no existiesen sus faltas. Porque sigue diciendo “somos humanos en medio  nuestro rebaño”

o   Y sigue diciendo: “Nuestra misión está en proponer nunca en imponer. “

«  Palabras estas que son fuertes dichas por uno de los maestros y pastores de la Iglesia. Pero son palabras para todos y cada uno de nosotros, qué hermoso que reconozcamos que necesitamos regresar a ser humildes, pequeños, uno de tantos, porque solo entonces podremos ser levadura en la masa. Sólo entonces de verdad seremos de los que necesitan de médico, necesitan de Jesús, y por nosotros ha venido.  

Quiera nuestro buen Maestro, que es humilde, diría es la humildad misma, enseñarnos la belleza de esta virtud que es la verdad.  

SEGUNDA LECTURA: Heb 4,14-16

ü  Tenemos un sumo sacerdote que ha entrado en el santuario del cielo

ü  Este sumo sacerdote es Jesús, el Hijo de Dios

ü  Este sumo sacerdote, Jesús, es capaz de comprender nuestra condición ya que la ha compartido con nosotros, él sabe de nuestras debilidades, porque también él ha sentido la debilidad de su carne, porque ha sido probado en todo como nosotros, menos en el pecado.

ü  Él no puede caer en el pecado porque el pecado es volver a la nada, es dejar de ser humano y esto no puede pasar en él, porque él es la vida, él es Dios mismo.

ü   El autor de la carta nos invita a acercarnos al trono de la gracia, de la misericordia para encontrar su ayuda.

o   El trono hermoso símbolo de la autoridad de nuestro sumo sacerdote, símbolo porque en el reino de la eternidad no hay tronos, pero para que nosotros entendamos la Escritura nos habla con palabra e imágenes humanas.

Es un trono de gracia, de misericordia, de bondad, palabras todas que el Antiguo Testamento usa para describir a Dios, de quien es propio la compasión, la misericordia.


RINCON CLARETIANO  

Me parece que estoy viendo en esa iglesia el Santísimo Sacramento, a María Santísima, a San José, a San Buenaventura y a los santos ángeles. Sí, veo la cueva de Belén, y usted ha de representar al borriquillo por su humildad…  La comunidad ha de imitar al buey por su paciencia, constancia y amor al trabajo, y con el vaho o aliento de afectos de amor de Dios ha de calentar al Niño Jesús, que está tiritando de frío.Por cierto que reiréis de mi simplicidad. No importa. Es que estoy contento; así como David saltaba delante del Arca Santa, yo también digo estas simplezas delante del Santísimo Sacramento, que está en esa cuevecita. Tenga la bondad de dar expresiones al Sr. Prior y demás sujetos que tanto han trabajado para esa obra. También a todas las monjas y Usted mande de su afm. serv. y cap.  (San Antonio María Claret, Fundador. Carta a María Antonia París, 22 julio 1867, en Historia , c.IX  nota 43). 

Este arquitecto quiere dirigir toda nuestra obra; en la fachada había puesto muchísimos adornos, y a fuerza de ruegos pudimos lograr que los quitase y prometió que lo haría; pero hoy que le hemos mandado un recado de atención para que nos trajere el plano, he tenido un grandísimo mal rato por ver que le ha hecho tantas tonterías…   figúrese Usted mi desabrimiento o disgusto, porque , o bien se ha de dejar la obra o no se puede apelar a nadie, o se ha de dejar al capricho de este arquitecto, que dicen todos los maestros que tiemblan de tratar con persona de condición tan dura, y como es el arquitecto de la ciudad se hace respetar como quiere. Yo le aseguro que estoy agobiadísima, sin saber qué hacerme, porque, como todo el mundo es loco por vanidad, todos me dicen que esto es nada, y que con buena conciencia puedo y debo aquietarme a las leyes porque no hay otro remedio. Yo le aseguro que si hubiera sabido este, creo no se habría fundado aquí; tan disgustada estoy.  Venerable María Antonia París, Fundadora. Carta a San Antonio María Claret,  6 septiembre 1867 en Historia  c. IX nota 44.



BIBLIOGRAFÍA

 ALVAREZ,  Jesús, cmf. Historia de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, 1980.

SCHÖKEL, Luis Alonso. LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO. Misioneros Claretianos. China 2008.

The Catholic Study Bible, second edition.

Información sobre el Sínodo de la “Nueva Evangelización” tomada de Whispers in the Loggia.

Sunday, October 7, 2018




 DOMINGO XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO- CICLO B – 2018



«  Las lecturas de la liturgia del domingo XXVIII nos hablan de la verdadera Sabiduría, la que procede de Dios. La que pone cada cosa en perspectiva.

«  En el evangelio leeremos como Jesús le descubre al hombre, que le pregunta por la vida eterna, donde se halla la verdadera sabiduría que conduce a la vida eterna.



PRIMERA LECTURA: Sab 7,7-11

Ø  En los versículos del 1 al 6 de este capítulo 7, el rey se presenta y manifiesta que es como todo hombre,

Ø  Y por eso suplica para obtener la sabiduría que necesitará para vivir su misión de ser rey de su pueblo.

Ø   El texto que sigue a partir del versículo 7 es semejante a lo que encontramos en 1 Re 3 donde se nos cuenta el sueño de Salomón en Gabaón, en el que Dios le dice que pida lo que quiera y él sólo desea la sabiduría para gobernar bien a su pueblo.

Ø  Menciona primero prudencia y luego habla del espíritu de sabiduría.

Ø  La prefiere

o   al poder real, 

o   a las riquezas que son nada comparadas con ella

o   a la piedra más preciosa

o   al oro que al lado de la sabiduría es como arena

o   a la plata que es como barro al lado de la sabiduría



Ø  La quiere más que la salud y la belleza

Ø  Se propuso que fuese la luz que lo guíe

Ø  Añade que con ella le vinieron todos los bienes

Ø  Ya que en sus manos hay riquezas incontables.

Ø  Precioso texto que nos describe la sabiduría que viene de Dios, quien la tiene deja todo lo demás que considera basura y nada.

Ø  Con la sabiduría viene a nosotros la libertad que nos ayuda a superar todas las ataduras de nuestros miedos, nuestros pecados, nuestras envidias, nuestras perezas…

Ø  En el comentario de Alonso Schökel en la Biblia de nuestro pueblo dice:

La sabiduría de Dios no puede ser reconocida sin antes reconciliarse con la propia naturaleza humana, y desde aquí contemplarla como un regalo que supera todos los bienes que el hombre pueda adquirir.

Es un don que como todo don cuanto más se reparte más se obtiene de él.



SALMO RESPONSORIAL – Sal. 90 SÁCIANOS SEÑOR DE TU  MISERICORDIA

ü   Este salmo es una meditación sobre el tiempo.  

ü  En los versículos que cantaremos  en el salmo responsorial, le pedimos a Dios que tenga compasión de nosotros. Que su bondad descienda sobre nosotros.

ü  El verso final nos descubre que el hombre será al final lo que haya hecho él y Dios en él. 



R. Sácianos, Señor, de tu misericordia.
Enséñanos a ver lo que es la vida,
y seremos sensatos.
¿Hasta cuándo, Señor, vas a tener
compasión de tus siervos? ¿Hasta cuándo?
R. Sácianos, Señor, de tu misericordia

Llénanos de tu amor por la mañana
y júbilo será la vida toda.
Alégranos ahora por los días
y los años de males y congojas.
R. Sácianos, Señor, de tu misericordia

Haz, Señor, que tus siervos y sus hijos
puedan mirar tus obras y tu gloria.
Que el Señor bondadoso nos ayude
y dé prosperidad a nuestras obras.
R. Sácianos, Señor, de tu misericordia



EVANGELIO Mc 10:17-30

«  Jesús prosigue su camino hacia Jerusalén.

«  Se le acerca un hombre que tiene mucho interés en hablarle:

«  Quiere saber qué tiene que hacer para alcanzar la vida eterna. Es una pregunta muy razonable.

«  Juan Pablo II en la encíclica Veritatis Splendor  nos dice que ésta es la pregunta vital que todo ser humano tiene, se hace y desea recibir la respuesta.

«  No se trata de una pregunta sobre normas o leyes, es una pregunta existencial de forma de vivir.

«  Jesús le recuerda al hombre que sólo Dios es bueno, la aceptación de estas palabras de Jesús pueden liberar a este hombre de su autosuficiencia, y a nosotros también, cuando nos creemos buenos e incluso mejores que otros. Jesús, la Palabra del Padre hecha carne nos dice que nadie es bueno sino sólo Dios.

«  Y le da la respuesta de acuerdo a las enseñanzas de la Ley, para entrar en la vida cumple los mandamientos.

*      ¿Cuáles? Todos los que llamamos de la segunda tabla o que se refieren a nuestra relación con el prójimo: no matarás(5), no cometerás adulterio(6), no robarás(7), no jurarás en falso(8), no defraudarás (9 y 10), honra a tu padre y a tu madre.

*      El hombre  está muy satisfecho porque ha cumplido esto desde su juventud. No nos dice si es un hombre bastante adulto o un joven. La traducción de la Biblia de nuestro pueblo en el evangelio de Marcos dice hombre.

«  El diálogo toma ahora un giro diferente.

*      Jesús lo mira con cariño y le ofrece algo más, le descubre la verdadera riqueza que a él le falta:

§  Deja todo lo que tienes, pero no lo tires, no lo desperdicies, véndelo

§  Da este dinero a los pobres, para que lo que tienes le aproveche a otros

§  Luego, sólo después de dejar, vender y dar, ven y sígueme.

§  Dejar, vender y dar solo tienen valor y significado en el seguimiento de Jesús.

§  Este seguimiento puede ser conociendo a Jesús, es decir seguir sus enseñanzas y así vivir como Él, o puede ser sin conocerle pero viviendo a fondo nuestra condición de creaturas, dando lo mejor de nosotros mismos.

*      Nos han dicho que este hombre es rico, la riqueza no es mala en si ya que procede de los dones de la creación que tiene a Dios por autor

*      Las riquezas son malas cuando las convertimos en nuestro Dios, no podemos vivir sin ellas.

*      Este hombre es rico de verdad, no es capaz de descubrir la belleza, la sabiduría de lo que le propone Jesús.

*      Por eso se va triste, vino alegre y decidido pero no oyó lo que quería oir

«  Ahora Jesús mira a sus discípulos y

*      les dice cuán difícil a quien tiene el corazón fijo en las riquezas entrar en el reino de Dios

*      Ellos se espantan, pero Jesús los tranquiliza, ellos no pueden pero Dios si, si le dejan ser Dios.

*      Jesús usa una de sus exageraciones para hacernos entender este punto, el camello y la aguja.

*      Pedro pregunta, probablemente en nombre de todos, qué tendremos nosotros al final ya que lo hemos dejado todo para seguirte

*      Tendrán ciento por cada cosa que han dejado, pero esto en esta vida será con persecuciones, es decir con dificultades, sufrimientos.

*      La vida eterna la tendrán en el más allá “el mundo futuro”.



SEGUNDA LECTURA: Heb 4,12-13

ü  La Palabra de Dios no es como la palabra humana que es cambiante y a veces falsa

ü  La Palabra de Dios es viva y eficaz: hace lo que dice. La Palabra es creadora

ü  Es cortante más que espada de dos filos, es decir la palabra discierne entre lo bueno y lo malo. Y no lo hace por apariencias, sino desde lo más profunda de nuestra verdad. 

ü  Nada le está oculto, su luz ilumina todo y nada ni nadie puede esconderse de ella.

ü  Por eso decimos que discierne, juzga, separa no por apariencias sino por verdad. 

ü  El versículo 13 termina diciendo que a ella rendiremos cuentas. Sí, le daremos cuentas de nuestra verdad y de nuestra mentira. 
 RINCON CLARETIANO     

Fragmentos de escritos de los Fundadores  

en fin, entre lo que él [Caixal] enviaba, lo que traían las postulantes, lo que vino de Cuba y las limosnas que ustedes saben nos ha mandado nuestro carísimo Padre el Exmo. Sr. Claret, salimos de los apuros; y en conclusión de todo lo dicho, digo que, el cómo se ha hecho es más para sentir que para explicar, el dedo de Dios está aquí, y sin esto nada se hubiera hecho, y así será en todos nuestros conventos. ¿No se acuerda Usted de lo que sucedió a S.E. en Cuba? Que el Señor hizo comprar la casa sin querer, pues él decía: « No sé para qué la he comprado.  Venerable María Antonia París, Fundadora.  Carta al P. Paladio Curríus en la Historia,   cap.VIII, nota 73.  

Las he leído y me han parecido bien; sólo he echado de menos dos libros entre los que indica, el uno es el de los Ejercicios de San Ignacio explicados y dados a luz por mí, y el otro es la vida de María Santísima o sea la Mística Ciudad de Dios escrita por la Madre Agreda; yo creo que ambas obras las conoce Usted y quizás las tiene, pero en caso de no tenerlas, las puede Usted pedir a la Librería Religiosa que yo las pagaré San Antonio María Claret, Fundador, Carta a M.Ma. Antonia Paris al P. Currius, en la Historia  cap.VIII, nota 116.    

BIBLIOGRAFÍA 

ALVAREZ, Jesús, Historia de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, 1980.

PAGOLA, José A. Following in the Footsteps of Jesus – Meditations on the Gospel for Year B.

RAVASI, GIANFRANCO. Según las Escrituras – Año B. Traducido por Justiniano Beltrán. Bogotá 2005.  

SCHÖKEL, Luis Alonso. LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO. Misioneros Claretianos. China 2008.


Sunday, September 30, 2018




 DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO- CICLO B – 2018



*      La enseñanza de este domingo XXVII del tiempo ordinario es sobre el amor en el matrimonio.



PRIMERA LECTURA: Gn 2,18-24

EL LIBRO DEL GÉNESIS  



«  Génesis es el nombre de este libro en la traducción griega, en la Biblia Hebrea se llama Beresit= Al principio.

«  Es el libro de los orígenes. Tiene dos partes bien marcadas, la primera sobre el origen  del universo y del género humano, la segunda sobre el origen del pueblo de Israel.

«  El libro está compuesto de narraciones y de genealogías de antepasados de Israel.

«  Los capítulos del  1 al 11  tienen algunos rasgos míticos, como ocurre en otros textos correspondientes de las literaturas del entorno. 

«  Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los considera historias verdaderas. Muy frecuentemente los mitos quieren explicar los orígenes de dicha cultura, o del mundo.

«  En el caso de los relatos del Génesis los autores sagrados usaron mitos de los pueblos que los rodeaban, los modificaron de acuerdo a su fe en Dios. Por medio de estos 11 capítulos el pueblo de Israel quiere comunicar un mensaje de fe: Dios es el creador que crea por medio de su Palabra.

«  En estos 11 capítulos se mencionan personajes especiales, entre ellos Adán como el Primer hombre creado por Dios. Noé que representa el prototipo del hombre justo. Adán representa a la humanidad creada por Dios. Noé representa a la humanidad salvada por Dios, es como un nuevo Adán, ya que la historia del diluvio es la historia de un nuevo principio. 

«  A medida que nos adentramos en la lectura de estos primeros 11 capítulos del Génesis nos damos cuenta como paralelo a la bondad de la creación y del amor del Creador, la criatura humana se hunde cada vez más en su pecado: desde la desobediencia de la primera pareja, al asesinato del justo Abel por su hermano Caín movido por la envidia, a Noé salvado de las aguas del diluvio con algunos miembros de su familia, la paz de Dios manifestada en el signo del arco iris, y la Torre de Babel como culmen de la soberbia humana y de su ingratitud y desconfianza para con Dios.



LECTURA DE ESTE DOMINGO      

§  Dios se nos presenta hablando consigo mismo y dándose cuenta de que el hombre no puede estar solo.

§  Sigue el relato diciéndonos que Dios modeló con arcilla todos los animales, pero al verlos el hombre y ponerles nombre no encontró ninguno con quien compartir su vida.

§  El poner nombre a lo creado tiene un sentido parecido a lo que Dios dice a la primera pareja en el primer relato de la creación: “… llenen la tierra y sométanla, dominen sobre los peces….” Poner nombre significa tener autoridad sobre la persona; someter y dominar es tener señorío

§  Entonces Dios decide hacer un ser semejante a Adán.

§  La sorpresa de Adán ante la belleza de esta nueva creatura supera lo que él deseaba, y exclama maravillado ¡Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Es decir es igual a mi.

§  Ha aparecido en la historia la primera pareja humana unida en el amor y llena de agradable sorpresa al estar frente a frente, el primer matrimonio.

§  Y el texto sagrado continua diciendo que ésta es la razón de dejar el hombre a su familia de origen para unirse a la mujer, y así hacerse una sola carne.

§  El amor que nace de esta unión y la fuerza del compromiso que surge de esta alianza humana supera los lazos de la sangre que se tiene con la familia de origen, por eso dice el texto: el hombre abandonará padre y madre…



SALMO RESPONSORIAL – Sal. 128   DICHOSO EL QUE TEME AL SEÑOR.

¡Feliz el que teme al Señor

y sigue sus caminos!

Comerás del fruto de tu trabajo,

serás feliz y todo te irá bien.

DICHOSO EL QUE TEME AL SEÑOR.

Tu esposa será como una vid fecunda

en el seno de tu hogar;

tus hijos, como retoños de olivo

alrededor de tu mesa.

DICHOSO EL QUE TEME AL SEÑOR.

¡Así será bendecido

el hombre que teme al Señor!

¡Que el Señor te bendiga desde Sión

todos los días de tu vida:

que contemples la paz de Jerusalén

DICHOSO EL QUE TEME AL SEÑOR.

y veas a los hijos de tus hijos!

¡Paz a Israel!

DICHOSO EL QUE TEME AL SEÑOR.



ü   La bienaventuranza del hombre que teme al Señor es el trabajo, su mujer y sus hijos 

ü  La bendición de este hombre es ser bendecido por el Señor en Sión y ver la prosperidad de la ciudad santa Jerusalén todos los días de su vida.

ü  La paz forma parte de la bendición de Dios a quien teme al Señor.



EVANGELIO Mc 10:2-16

«  La liturgia de este domingo permite que se lea del evangelio la forma larga o la corta. En este comentario nos fijaremos solamente en el texto corto que se refiere al matrimonio, dejando el resto de la lectura que se refiere a los niños, tema que ya tratamos en el comentario dos semanas atrás.

«  Jesús deja su tierra natal y se dirige a Jerusalén, donde según les ha dicho a los suyos va a sufrir, morir y resucitar.

«  Los fariseos quieren saber qué piensa Jesús del Dt. 24,1 es decir sobre el divorcio.

«  Los intérpretes de este pasaje habían llegado a afirmar que el hombre puede rechazar o dar a su mujer un documento de divorcio por cualquier motivo: no le agrada ya su mujer, la mujer dejó quemar la comida, etc.  Pero la mujer no podía divorciarse.

«  Jesús les pregunta qué les dijo Moisés y les hace ver que condescendió en cuanto al divorcio debido a que aquel pueblo no estaba preparado para entender y vivir la realidad del matrimonio tal como lo había ideado y pensado el Creador.

«  Y les recuerda el texto del Génesis sobre el matrimonio. Nosotros ya hemos comentado este texto en la primera lectura. 

«  Si es cierto que la Palabra de Dios necesita ser interpretada de acuerdo a la realidad del momento para poder ser entendida, sin embargo hay fundamentos puestos por Dios que no cambian ni se pueden olvidar.

«  La igualdad entre el hombre y la mujer: En el caso que nos ocupa: “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, que ellos….” Hombre aquí está usado como sinónimo de ser humano.

*      El amor, fundamento de toda unión conyugal

*      Jesús les insiste en la fidelidad al pacto de amor

*      El matrimonio es un pacto de amor que implica igualdad de derechos, dignidad y obligaciones y excluye toda relación de dominio de uno sobre el otro.

*      Les pongo a continuación una frase que me ha parecido muy hermosa, es de Luis Alonso Schökel, como lo es también parte del contenido de la reflexión sobre este texto: “Mientras haya amor, hay matrimonio y habrá corazón para soñar y para perdonar.



SEGUNDA LECTURA: Heb 2,8-11

LA CARTA A LOS HEBREOS

Ø  La carta a los Hebreos no es propiamente una carta, pues su género literario no se ajusta al de una carta, es más bien una exhortación como leemos en 13,22 de esta misma carta “una palabra de exhortación”

Ø  Es uno de los escritos teológicos más importantes del Nuevo Testamento.

Contiene la doctrina sobre el sacerdocio de Cristo, y el valor sacrificial de su muerte recibe en esta carta su formulación definitiva.

Ø  No se cree que Pablo sea el autor de esta carta, aunque tradicionalmente así se hablaba de la carta

Ø  El estilo no es el de Pablo, sin embargo tiene temas muy afines a la teología de Pablo

Ø  Algunos autores actuales creen que el autor pueda ser Apolo, que conocemos por otros textos del Nuevo Testamento.

En la liturgia este problema se ha solucionado, diciendo solamente Carta a los Hebreos.



LECTURA DEL DOMINGO

ü  La solidaridad entre Jesús y todos los demás hombres/mujeres es uno de los mensajes de este texto

ü  La muerte que Él sufrió redunda en bien de todos

ü  Porque el Creador quiere que todos sus hijos tengan parte en su gloria, podríamos tal vez decir en su gozo y felicidad sin fin.

ü  Continúa diciendo el autor que convenía que Dios consumara en la perfección mediante el sufrimiento a Jesús autor y guía de nuestra salvación. Esta afirmación nos cuestiona sobre el valor del dolor y sufrimiento que nosotros humanos tratamos de rechazar porque no lo entendemos.

ü  El santificador y los santificados tienen la misma condición humana, por eso no se avergüenza de llamarnos “hermanos y hermanas”

ü  La belleza de este texto supera nuestra capacidad de abarcar el significado de la Palabra que nuestro Dios nos dice.



RINCON CLARETIANO(Fragmentos de cartas del Fundador y de la Fundadora de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Clartianas)





« Muy apreciada en N.S.J.: Recibí  su muy apreciada de V. del 6 agosto y quedo enterado de su contenido, y en contestación digo que vengan las tres que han de fundar en Tremp. Ya oficié meses pasados al Sr. Provisor para que las mandaran con alguno de aquellos pretextos que él indicó, pues que si se ha de esperar la Real Orden, Dios sabe cuándo será, pues que en las oficinas nunca acaban de despachar esta especie de negocios. No se puede  Usted figurar las carreras que me cuesta este expediente. Hace pocos días que estuve en el Ministerio de Gracia y Justicia, y me dijeron que luego lo despacharían y lo pasarían al Real Consejo, me parece que en el otro correo ya estará despachado. A lo mejor no se perderá por falta d instar, pero con los asuntos religiosos los despachan por la fuerza y de mala gana, buscan todas las dificultades imaginables, y van pasando así. Yo lo he dicho a S.M. y aunque S.M. quiere complacerme y manda despacharlo luego, ellos pretextan dificultades y enredos.  San Antonio María Claret, Fundador.   Carta a la Madre Ma.Antonia París,  Octubre 1858, en la Historia de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, c.VIII cita 39  



Vino un hermano d la Hermana María Gertrudis a recibirnos, y como no podía subir al buque, nos saludamos y hablamos por la orla , e inmediatamente fue a dar aviso a Palacio, donde supimos , con indecible satisfacción, había llegado el día antes nuestro excelentísimo señor Arzobispo; figúrese V.E. cuan alegre sorpresa tuvimos. A poco rato volvió el señor Barril con el P. Sansolí, D. Ignacio y otro señor a buscarnos y nos acompañaron a Palacio, donde tuvimos la dicha de recibir la bendición de nuestro excelentísimo Padre el señor Arzobispo y del Ilmo. Sr. Palau. El P. Curríus no cabía de contento. Nos hicieron comer en su compañía, y al anochecer nos acompañaron a este convento.  Venerable María Antonia París, Fundadora,  Carta a D. Dionisio González, 4 Junio 1959, en la Historia de las Religiosas….  c.VIII cita 57.



BIBLIOGRAFÍA

ALVAREZ, Jesús, cmf. Historia de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas. 1980

PAGOLA, José A. Following in the Footsteps of Jesus – Meditations on the Gospel for Year B.

RAVASI, GIANFRANCO. Según las Escrituras – Año B. Traducido por Justiniano Beltrán. Bogotá 2005.

SAGRADA BIBLIA. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española.

SCHÖKEL, Luis Alonso. LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO. Misioneros Claretianos. China 2008.