Wednesday, August 16, 2017


XX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO  - CICLO A – AGOSTO 20, 2017

ü  La primera lectura y el evangelio nos hablan hoy de la universalidad de la salvación, del amor del Padre Dios a toda sus criaturas no importa ni la nacionalidad, ni la lengua, ni su situación social, ni su fe, ni el Dios en quien creen. 

ü  Y  Pablo en su carta a los romanos nos habla de la fidelidad de Dios a sus promesas.   



PRIMERA LECTURA  Is 56, 1.6-7

Ø  El capítulo 55 con que termina el libro del Segundo Isaías, también llamado libro de la Consolación, habla de escuchar  la Palabra de Dios.

Ø  El domingo pasado Elías oye la “voz” de Dios en el leve susurro de la brisa.   

Ø  El Tercer libro de Isaías que empieza en el capítulo 56, del cual leeremos este domingo, es una llamada a poner en práctica la Palabra escuchada.

Ø  Es una llamada a practicar la equidad y la justicia.

Ø  Dios tratará por igual a quien pertenece al pueblo de la elección, el pueblo de Israel, como al que pertenece a un pueblo extranjero, pagano, si ambos practican la justicia, es decir han dejado a Dios entrar y ser parte de sus vidas.

Ø  Cuánto necesitamos oir estas palabras que nos hablan de la universalidad y del amor incondicional de nuestro Padre a todas sus criaturas, nosotros que estamos presenciando cada día crímenes y violencias por razón de razas, colores, lenguas, nacionalidad etc….

Ø  El Señor los traerá a su monte santo, Jerusalén. 

Ø  Aquí, en el Templo, el Señor los llenará de alegría, aceptará sus sacrificios y ofrendas

Ø  Porque la Casa del Señor es casa de oración, casa de conversación amorosa del ser humano con su Padre Dios. Así la llamarán todos los pueblos. 

Ø  Jesús en otro lugar del evangelio, cuando expulse a quienes hacen negocio en el Templo, les recordará estas palabras “la casa de mi Padre es casa de oración…”



SALMO RESPONSORIAL Sal 67, 2-3. 5. 6. 8



OH DIOS QUE TODOS LOS PUEBLOS TE ALABEN  

Que Dios tenga piedad y nos bendiga,

haga brillar su rostro sobre nosotros,

para que en la tierra se reconozca su dominio,

y su victoria entre las naciones.

OH DIOS QUE TODOS LOS PUEBLOS TE ALABEN  

Que canten de alegría las naciones,

porque gobiernas a los pueblos con justicia

y guías a las naciones de la tierra.

OH DIOS QUE TODOS LOS PUEBLOS TE ALABEN  

 ¡Que los pueblos te den gracias, oh Dios,

que todos los pueblos te den gracias! .

Que Dios nos bendiga,

y lo teman todos los confines de la tierra.

OH DIOS QUE TODOS LOS PUEBLOS TE ALABEN  

.

Ø  Este salmo es un himno de acción de gracias compuesto por tres estrofas separadas por un estribillo

Ø  Es una invitación a que todos los pueblos alaben y den gracias  a Dios, que canten sus maravillas en  favor de todos nosotros. De nuevo las lecturas nos recuerdan la universalidad de la salvación.



EVANGELIO Mt 15,21-28

v Jesús se ha retirado a la región de Tiro y Sidón.

o   Estas dos ciudades fueron famosas en el Antiguo Oriente.

o   Y también sus nombres están presentes en el Antiguo Testamento y en el Nuevo.

o   Estas dos ciudades están separadas por 20 kilómetros unas 12 ó 13 millas aproximadamente.  

o   Actualmente se encuentran en el Líbano cerca de la frontera con Israel.

o   Sidón se llamada hoy Saida de la palabra árabe “pesca”

o   Tiro se llama en árabe Sour que quiere decir “roca” pues  está construida sobre una isla rocosa en el Mediterráneo. 

v Tal vez el Señor se retiró allá para hallar cierta paz y reposo alejándose un poco para poder descansar y recobrar fuerzas.

v Pero aquí su Padre le hablará por boca de una mujer pagana.

v Este episodio, que Mateo ha querido transmitirnos nos muestra a Jesús siempre atento a lo que el Padre le va comunicando en su vida, en su interacción con cada ser humano que encuentra en su camino.

v Jesús, como dice a sus discípulos, y de una manera un poco extraña a la mujer, está seguro de que ha sido enviado solamente para reunir a las ovejas descarriadas de la casa de Israel, y que ésta es la voluntad de su Padre que le ha enviado.

v En su misión no entra su interacción con los pueblos gentiles.

v La mujer es una madre desesperada, ya no sabe qué hacer, qué buscar y a quien acudir para que le cure a su hija.

o   No sabemos nada de esta mujer, solamente que es cananea, es decir lo que necesitamos saber para entender esta historia que Mateo nos ha querido transmitir.

o   Además de saber que es cananea, se nos dice que tiene una hija enferma y atormentada por un demonio, por lo tanto es una madre necesitada.

o   No sabemos si lo del demonio es alguno de los efectos de la enfermedad, que en aquel tiempo se consideraban muchas veces como posesión diabólica.

v Esta mujer tuvo que haber oído hablar del poder sanador de Jesús y de su bondad y acogida incondicional de quienes se le acercaban en busca de su ayuda.

v Y sigue a Jesús y a sus discípulos gritando y pidiendo ayuda “Señor, hijo de David, ten compasión de mi!”

v ¡Qué oración tan hermosa, tan llena de confianza y de humildad! Confianza en la bondad de Jesús, humildad porque grita pidiendo ayuda, reconoce su pequeñez, su pobreza.

v Siempre que leo este evangelio me llama la atención dos cosas:

o   Primero la reacción de los discípulos que se parece mucho a la de la multiplicación de los panes, haz algo para que se solucione este problema y no nos importunen más.

o   Segundo las palabras de Jesús, he sido enviado… no se da el pan de los hijos a los perros

o   Es cierto que perros también puede significar pagano o gentil como así los llamaban.

v Pero al ahondar un poco más en el texto y buscar su mensaje nos quedamos sorprendidos de lo que ha pasado aquí;

o   Jesús sinceramente está convencido de lo que dice y tiene que ser fiel a su Padre.

o   La mujer no se enoja ni se ofende de la respuesta de Jesús

o   Le dice es cierto lo de perros, pero los perritos, los hijitos de estos perros comen las migajas que dejan caer los hijos de la casa.

o   Tal vez podríamos traducir estas palabras: es cierto Señor que nosotros somos los perros, pero los cachorritos reciben las migajas, lo que les sobra a los hijos que son ustedes el pueblo de Israel.

o   En pocas palabras también a nosotros nos puedes ayudar, aunque ciertamente hayas sido enviado a buscar lo que estaba perdido de la casa de Israel, los hijos de la casa.

o   Jesús se sorprende de la fe de esta mujer pagana, y así se lo dice “grande es tu fe, mujer. Que se haga como tú deseas.” De nuevo Jesús se maravilla de la fe de alguien pagano, como le pasó con el centurión romano.

o   Termina el evangelista diciendo “y la hija de la mujer se curó a partir de este momento”

v ¿Qué ha pasado con Jesús?

o   Muchos comentaristas ven aquí un episodio en que Jesús es fiel a la misión que ha entendido que el Padre le ha dado, pero está abierto a lo que el Padre le quiera ir revelando.

o   Yo diría que esto es algo parecido a lo que pasó en las bodas de Caná, las palabras de María le ayudan a Jesús a descubrir la voluntad del Padre. Allí tampoco pensaba que tenía que hacer algo porque su hora no había llegado.

o   Pero Jesús, en ambos casos, está abierto y atento a su Padre. Jesús es humilde como leí en uno de los comentarios a esta lectura.

o   Creo que esto es una llamada fuerte a cada uno de nosotros y a toda la iglesia como comunidad de fe, el Señor nos habla a través de los acontecimientos muchas veces adversos y a través de todo ser humano, sea creyente o no lo sea, vaya por buenos caminos o no, esté con nosotros o contra nosotros.

o   Porque Jesús no ha venido a hacer su voluntad sino la del que lo envió, y así mismo nosotros tendríamos que repetirnos una y otra vez, hemos sido enviados para hacer la voluntad del Señor Jesús que es quien nos envía, y no hemos sido enviados para hacer nuestra propia voluntad.



  SEGUNDA LECTURA  Rom 11,13-15.29-32

*     En la lectura del pasado domingo Pablo nos decía que sufría tanto por su pueblo, el pueblo de Israel, que incluso, si pudiese ser, quisiera ser separado de Cristo para que su pueblo pudiese encontrarlo.

*     Hoy habla a los gentiles y les dice cuan satisfecho y honrado está de ser su apóstol

*     Y dice también que se gloría en su ministerio y desea poner celosos a los miembros de su pueblo.

*     Porque si su rechazo del mensaje ha producido la reconciliación del mundo, cual será el efecto de su aceptación del mensaje.

*     Y continúa reflexionando en alta voz, los dones que Dios da son para siempre y sin arrepentimiento, pues Dios no se muda al vaivén de nuestra respuesta.

*     Esto es motivo de gran confianza para todos nosotros, el Señor que nos ha llamado, nos sigue llamando a la vida, a la fe, a la misión, a la amistad con Él, y nos espera siempre a que regresemos cuando nos alejamos.



 RINCON CLARETIANO

   

acudo humildemente a Vuestra Beatitud  en súplica de que se digne concederme facultad de admitir a la profesión a algunas de dichas vírgenes, una vez aprobado por Vuestra Santidad su noviciado. De este modo tendrá sus comienzos en esta región Instituto tan útil, y así se propagará rapidísimamente su espíritu de servir a Dios y ayudar a los prójimos. La nueva casa religiosa tendrá el mismo nombre que en Tarragona y cumplirá sustancialmente la misma regla de San Benito.

 
Sin embargo, juzgué necesario intentar, como lo hice, pero no por escrito, sino tan solamente de viva voz, algunas modificaciones acomodadas a las circunstancias, tiempos y clima. Porque temiendo caer en error, encomiendo tamaño negocio al Todopoderoso antes de poner por escrito tales modificaciones. Ahora se observa prácticamente lo que después se habrá de establecer.
  San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Petición a Pío IX  de 20 noviembre 1854. 

 En vista pues de los buenos efectos que produce la exacta observancia de nuestras Constituciones que con grande gozo de nuestras almas venimos cumpliendo, por el espacio de 24 años, tengo el honor de presentar a V. Santidad, un ejemplar de ellas, suplicando humilde e instantemente a V. Santidad, que así como se dignó tan benignamente dar el Breve de fundación, así se digne poner a nuestras Constituciones el sello de su aprobación.

Carcagente, día 4 de noviembre de 1875.Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Carta al Papa Pío IX, 4 noviembre 1875.



BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María Claret, Epistolario I

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012

PARIS, María Antonia, Cartas

STOCK, Klemens. La Liturgia de la Palabra. Ciclo A (Mateo)  2007

     

XIX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO  - CICLO A – AGOSTO 13, 2017

ü  Hoy el evangelio  es una llamada a confiar en Jesús que nos dice “ánimo, soy yo”.    

ü  En la primera lectura  el profeta Elías reconoce la presencia de Dios en la brisa suave.

ü  Y Pablo en su carta a los Romanos nos dice que sufre por su pueblo, y desea que todos conozcan a Jesús.

LIBRO LOS REYES

Ø  Los dos libros de los Reyes son la continuación de los dos libros de Samuel.

Ø  En la Biblia Hebrea los libros de los Reyes constituyen un solo libro llamado Melakim.

Ø  En la traducción griega (LXX) y en la traducción latina (Vulgata) se les llama tercero y cuarto de los Reyes ya que los dos libros de Samuel se llaman primero y segundo de Reyes.

Ø  Forman parte de la Historia Deuteronomista que va desde la entrada en la tierra prometida (Josué) hasta el destierro de Babilonia (587 a.C). Esta colección de libros era llamada por los judíos: profetas anteriores.

Ø  La lectura está tomada de la parte del primer libro de Reyes que constituye el ciclo de Elías 1Re 14-2Re1.

PRIMERA LECTURA  1Re 19,9ª,11-13a

Ø  Elías se encuentra en el monte de Dios el Horeb.

Ø  Debido a que en la Biblia se narran algunos episodios repetidos ocurriendo indistintamente en el Horeb o en el Sinaí algunos han llegado a pensar que es un solo monte con dos nombres. 

Ø  Para los que opinan es el mismo  Horeb seria el nombre usado por los Madianitas y Sinaí por Cananeo y Amorreos; el nombre de Horeb parece aludir a la sequedad de la región, mientras que Sinaí se debería a su cercanía al desierto de Sin.

Ø  Sin embargo hay evidencia también  para pensar que son dos lugares diferentes.

Ø  Elías ha hecho caer una sequía sobre todo el país, pero ya ha orado y el Señor les ha mandado la lluvia.

Ø  Ahora Elías se dirige al Horeb y allí espera a Yahveh

Ø  Dios le habla y le dice que va a pasar delante de Él.

Ø  Se dan diferentes manifestaciones atmosféricas y Elías no percibe la presencia de Dios, sino cuando percibe una brisa suave.

Ø  En la Escritura muchas veces las teofanías van representadas por rayos, relámpagos, muchas manifestaciones meteorológicas, pero   aquí Dios quiere enseñar a Elías  algo más acerca de si mismo, Dios está en la paz, Dios es Dios de paz, de ternura. 

SALMO RESPONSORIAL Sal 85, 9. 10. 11-12. 13-14

R. (8) Muéstranos, Señor, tu misericordia.
Escucharé las palabras del Señor,
palabras de paz para su pueblo santo.
Está ya cerca nuestra salvación
y la gloria del Señor habitará en la tierra.
R
. Muéstranos, Señor, tu misericordia.
La misericordia y la verdad se encontraron,
la justicia y la paz se besaron,
la fidelidad brotó en la tierra
y la justicia vino del cielo.
R
. Muéstranos, Señor, tu misericordia.
Cuando el Señor nos muestre su bondad,
nuestra tierra producirá su fruto.
La justicia le abrirá camino al Señor
e irá siguiendo sus pisadas.
R. Muéstranos, Señor, tu misericordia.



Ø  La promesa de la paz para los que se convierten, y esto es ciertamente una realidad quien se acerca más al Señor descubre poco a poco esta paz llena de gozo y de energía que da la proximidad a Dios.

Ø  Parecería que el salmista quiere decirnos que amor y justicia son realidades semejantes y que la verdad y la paz lo son también.

EVANGELIO Mt 14,22-33

v Jesús pide a sus discípulos que vayan a la otra orilla y allí le esperen. ¿Cómo pensaba él llegar a la otra orilla?

v Despide a las personas que habían ido para ser curados y a los que alimentó, y ahora ya solo se entrega en la soledad del monte a orar con su Padre.  Esto es por lo que había venido, pero la compasión no le permitió desatender   a tantas personas necesitadas y enfermas que lo estaban esperando.

v Mientras él está en oración en la soledad y silencio de la noche, los discípulos están en medio del mar y su barca está en peligro a causa del  viento fuerte.

v Y esto sigue siendo realidad ahora, sus discípulos nos encontramos inmersos en el mar de nuestra vida, de nuestra sociedad, de nuestro mundo y las adversidades y peligros nos amenazan muchas veces.

v Y Jesús va hacia ellos caminando sobre el mar.

v Los discípulos, como nosotros, andan asustados cuando las cosas no son como siempre, asustados ante lo que desconocen, ante lo que no tienen ni una explicación ni una respuesta, en una palabra ante lo que va más allá de nuestra capacidad de entender.

v Se creen que es un fantasma, esto mismo les volverá a suceder el día de la resurrección.

v Y Jesús en ambas ocasiones los tranquiliza identificándose, soy yo, no teman.

v Pedro, impetuoso como siempre, hombre práctico e inclinado a lo que es concreto y palpable, le pide de poder caminar sobre las aguas como él y así poder estar seguro de que es el Señor y no un fantasma.

v Cuantas veces, nosotros hoy, discípulos del siglo XXI actuamos igual, Señor si esto es de ti, dame una señal.

v Y Pedro se lanza al mar  guiado por su corazón impetuoso, ¡oh! maravilla puede caminar como si el agua fuese tierra firme;  pero viene la duda, se da cuenta de que camina sobre agua y se olvida de que Jesús es quien le ha dicho “ven”… y empieza a hundirse.

v ¡Hombre de poca fe!, sí eso mismo puede decir de nosotros, ¡mujeres, hombres de poca  o ninguna fe en mi!  Yo he vencido al mundo, ¿por qué temen? Soy yo,

v Soy yo cuando estás envuelto en tinieblas y no sabes por donde seguir, cuando te sientes sólo, cuando crees que nadie te escucha, cuando estás enfermo, cuando estás cansado….. sí yo estoy contigo en todo esto aunque no me sientas, ni percibas mi presencia. Ten ánimo, soy yo.

v Al llegar Jesús a la barca los vientos se calman, y aquellos hombres se sobrecogen, se asustan, y seguramente se avergüenza de haber temido y le gritan ¡Verdaderamente, tú eres el hijo de Dios!

  SEGUNDA LECTURA  Rom 9,1-5

*       Pablo confiesa sencillamente a la comunidad de Roma que está sufriendo grandemente por su pueblo, porque su pueblo no reconoce en Jesús al Mesías esperado.

*     Sufre tanto que hasta desea algo imposible, ser el mismo maldito o condenado con tal de que su pueblo pudiese aceptar al Señor.

*     Reflexiona en alta voz sobre quien es su pueblo, y enumera todo cuanto lo hace el pueblo de elección, el pueblo de la promesa, pero ellos no creen.

*     Hace pensar todo esto, nosotros bautizados somos el nuevo pueblo, pero necesitamos humildemente lanzarnos en los brazos de nuestro Dios, de nuestro Señor Jesús y no presumir de nuestras propias fuerzas, no abandonarnos a nuestra vanidad y soberbia. La fe es un don, don precioso que puede marchitarse como la flor, romperse como el cristal, perderse como se pierde lo q      ue los ladrones roban.

*     El Señor siempre está con nosotros, “soy yo”, pero nosotros necesitamos estar de verdad con Él.




RINCON CLARETIANO 



 Ya me imagino tiene usted noticias de Madrid; el arzobispo Claret  ha estado algo indispuesto con un fuerte resfriado; pero ya gracias al Señor, va bien. El buen P.Curríus infatigable como siempre por las cosas de nuestra Orden, se embarcará, Dios mediante, para Roma el próximo día de la Purificación; suplico a usted pida eficazmente a Dios y a nuestra Purísima Madre tenga un feliz éxito y favorable acogida nuestras pretensiones, para bien de toda nuestra santa orden. (Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Carta de Ma. Antonia París a D. Dionisio González Febrero 2, 1860)

Ya sabrá que acabo de dar ejercicios espirituales a los señores y otra tanda de diez días a las señoras de la corte. Ahora he predicado los tres días de carnaval y primero de cuaresma. Le ruego mucho me haga encomendar a Dios, lo necesito, he pasado grandes tribulaciones, se han calmado algún  tanto pero no del todo. Además de las penas morales y políticas he tenido también enfermedades físicas. Bendito sea Dios que nos brinda el cáliz de la pasión de J.C. (St. Antonio Ma. Claret, fundador de las Misioneras Claretianas. Carta a Ma. Antonia París Febrero 23, 1860). 

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María Claret. Cartas de los Orígenes.

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012

PARIS, María Antonia, Autobiografía

STOCK, Klemens. La Liturgia de la Palabra. Ciclo A (Mateo)  2007

ENCICLOPEDIA DE LA BIBLIA, cuarto volumen. Editorial Éxito 1963.

SAGRADA BIBLIA. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española, Madrid 2012.    

DOMINGO DE LA TRANSFIGURACIÓN DEL SEÑOR- CICLO A – 2017

PRIMERA LECTURA - Dn 7, 9-10. 13-14

v  El libro de Daniel participa de las características de la literatura profética, así está clasificado y, de la literatura apocalíptica. Nos muestra imágenes que se repetirán en el libro de la Revelación en el Nuevo Testamento.   

v  La literatura apocalíptica se caracteriza por el uso de imágenes grandiosas y fantásticas, unas tomadas de la naturaleza, de la creación otras de la imaginación humana.

v  Siempre que Dios se hace presente se dan fenómenos naturales espectaculares que producen miedo y respeto en quienes los presencian.  

v  Como para decirnos lo grande y majestuoso y más allá de todo cuanto podemos imaginar o pensar,  que es Dios.  

v  El color blanco es también usado en relación a Dios, tal vez porque Dios es luz y lo más cercano en cuanto a colores a la transparencia y luminosidad de la luz es el color blanco.

v  El fuego es también un elemento presente en las teofanías o manifestaciones de Dios. El fuego es poderoso, fuerte, tal vez quiere recordarnos la grandiosidad de Dios.  Su trono, llamas de fuego,

v  Daniel sigue contemplando en la visión y ve una figura que es como hijo de hombre, es decir es un ser humano pero que participa también del ser divino.

v  Viene entre las nubes. En el génesis después del diluvio Dios hace las paces con la humanidad y el signo es que él colgará su arco sobre las nubes. Los que hacían guerra para indicar    que se había acabado la pelea colgaban su arco a la entrada de su tienda. Dios cuelga su arco “el arco iris” a la entrada de su tienda “el cielo”  y lo cuelga en las nubes, que están en el cielo que vemos.

v  Qué imagen tan hermosa de paz y belleza la del arco iris, que siempre sale cuando hay tormentas, hablándonos de la paz que Dios quiere.

v  Este hijo de hombre recibe toda autoridad y soberanía.

v  Es la imagen de Jesús resucitado y glorificado.

v  Sí Jesús recibe nuestra alabanza y nuestra entrega a tu amor incondicional para nosotros.

Salmo Responsorial. Sal 96,1-2.5-6.9



R. (1a y 9a) Reina el Señor, alégrese la tierra.
Reina el Señor, alégrese la tierra;
cante de regocijo el mundo entero.
Tinieblas y nubes rodean el trono del Señor
que se asienta en la justicia y el derecho.
R. Reina el Señor, alégrese la tierra.
Los montes se derriten como cera
ante el Señor de toda la tierra.
Los cielos pregonan su justicia,
su inmensa gloria ven todos los pueblos.
R. Reina el Señor, alégrese la tierra.
Tú, Señor, altísimo,
estás muy por encima de la tierra
y mucho más en alto que los dioses.
R. Reina el Señor, alégrese la tierra.



Ø  Este salmo es la respuesta a la lectura y nos da el mismo mensaje de la majestad de Dios.

Ø  Pero habla de dioses, ¿cuáles son nuestros dioses?

EVANGELIO - Mt 17, 1-9

*     El relato de la transfiguración se encuentra en los tres evangelios sinópticos.

*     Jesús se lleva a tres de sus discípulos a un monte alto, el monte símbolo de la cercanía de Dios. Si Dios vive detrás del cielo azul que vemos, naturalmente los montes cuanto más altos, más nos acercan a la morada del Altisimo. 

*     Y allá en lo alto, Jesús les muestra la verdadera morada de Dios, Dios mismo,El que es el Hijo unigénito del Padre.

*     El evangelista nos describe la imagen de Jesús, la visión de su persona que ellos reciben con todos los signos con que se describe a Dios en las teofanías del Antiguo Testamento.

*      En esta visión tan hermosa dos personajes del Antiguo Testamento un profeta Elías, y un legislador “Moisés” se dejan ver cerca de Jesús y hablan con él.

*     Jesús dijo a los suyos que no había venido a abolir ni la Ley ni los Profetas.

*     Para los judíos lo que nosotros llamamos el Antiguo Testamento es para ellos la Ley= la Torah= los cinco primeros libros de la Biblia que nosotros llamamos “Pentateuco”  y todos los demás libros que ellos llaman los Profetas.

*     La ley que se creía escrita toda ella por Moisés.

*     Y aquí están dialogando con Jesús de lo que va a suceder.

*     Jesus entra en diálogo con la ley, no solo ahora sino en todo su ministerio. Ha tratado por todos los medios hacernos entender la ley, es decir, hacernos entender cómo es el verdadero Dios, no las imágenes o idólos que nos hemos formado.

*     Y Jesús dialoga con los profetas, es decir con todos los personajes del Antiguo Testamento que hablaron al Pueblo de Dios y de la necesidad de serle fieles.

*     Los discípulos se sienten felices y fuera de si, como nos pasa a nosotros cuando hemos tenido una experiencia de Dios.

*     Y Pedro en nombre de todos dice  "Señor, ¡qué bueno sería quedarnos aquí! Si quieres, haremos aquí tres chozas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías".

*     En este momento se oye la voz del Padre que repite lo mismo que dijo en el bautismo de su Hijo Jesús "Éste es mi Hijo muy amado, en quien tengo puestas mis complacencias; escúchenlo"

*     Jesús es el hijo amado del Padre, toda su complacencia, y nos llama a que nosotros como comunidad humana lleguemos a ser la imagen del Hijo “escúchenlo”.

*     Todos nosotros también al tener estas experiencias de Dios, de lo sobrenatural, deseamos que duren para siempre o que se repitan, pero el Señor nos dice:  "Levántense y no teman".

SEGUNDA LECTURA : 2 Pedro 1, 16-19

Ø  Pedro en esta carta recuerda la experiencia inolvidable de la transfiguración

Ø  Y así se lo explica a la comunidad de fe.

Ø  Y Pedro nos dice que además de esta palabra suya, en que nos comparte su experiencia, tenemos las experiencias y testimonio de los profetas para alentar y hacernos crecer en la fe. 

Ø 

 
Pedro, los profetas y muchos otros nos han compartido su experiencia de Dios, la experiencia que cambió sus vidas y que los alentó a lo largo de su vida. ¿Cuál ha sido nuestra experiencia? Y como ellos ¿la compartimos con otros?

 RINCON CLARETIANO

… Y  parecía que tenía su asiento o morada en el centro del Corazón Sagrado de mi Dios y Señor. Digo «en el centro del Corazón de mi Dios», porque no me parecía que estaba Dios en mi corazón sino que vi cómo toda yo en cuerpo y alma estaba metida dentro del Sagrado Corazón de mi Dios y Señor. (Venerable María Antonia París. Relación a Caixal 9).

¡Oh Dios mío!, os doy palabra que lo haré. Predicaré, escribiré y haré circular libros buenos y hojas volantes en abundancia a fin de ahogar el mal con la abundancia del bien.(S. Antonio Maria Claret. Autobiografía 453).

BIBLIOGRAFIA

CLARET, S. Antonio María, Fundador de las Misioneras Claretianas. Autobiografía.

PARIS, Venerable María Antonia. Fundadora de las Misioneras Claretianas. Autobiografía.