Monday, November 28, 2011

SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO

El domingo pasado, primero de Adviento,  la Iglesia, en su liturgia,  nos invitaba a “estar vigilantes, alertas”.  En este segundo domingo de Adviento la invitación es “preparad el camino.” Sólo quien esté vigilante podrá preparar a tiempo el camino.

PRIMER LECTURA  ISAÍAS 40,1-5. 9-11
Ø  Esta lectura está tomada del inicio del libro del Segundo o Deutero-Isaías. Profeta que se dirige al pueblo exiliado en Babilonia, y le anuncia que pronto retornará a la patria amada.
Ø  El fragmento que vamos a leer nos ofrece varias imágenes de una belleza incomparable, imágenes de paz y consuelo:
o   Primera imagen versos 1 y 2.
§  Ha cumplido su condena,  palabras que traen a nuestra imaginación los sentimientos del preso que ha llegado al término de su condena y sale libre. 
§  Otra  traducción dice: su servicio ha terminado.  Estas palabras  nos hacen pensar en el soldado que ya puede regresar a la patria al hogar después de haber servido el tiempo asignado.
o   Segunda imagen versos 3-5
§  Una voz grita, ¿qué grita? PREPAREN EL CAMINO ¿cómo? Trazando un sendero llano donde se pueda pasar. Esta imagen trae a nuestra mente los preparativos que se hacían en la antigüedad para la llegada de los grandes personajes: reyes, emperadores, vencedores de las guerras.   
§  Hay que allanar lo que está levantado y rellenar los huecos para que el camino sea suave y seguro.
§  Así podrá “pasar” “revelarse el Señor” y todos los humanos podrán ver su gloria.
§  Este texto trae también a nuestra memoria el paso del mar, en que los esclavos israelitas en Egipto pasan por un sendero llano por en medio de las aguas
§  O el camino de estos mismos esclavos, ahora ya constituidos en pueblo, en su paso por el desierto, con ellos va Yahweh, el Señor de los ejércitos como se le llama muchas veces en el Antiguo Testamento.
o   Tercera imagen  versos  9-10
§  El mensajero que trae buenas noticias, en la antigüedad los mensajes se mandaban  personalmente por medio de mensajeros.
§  A este mensajero se le pide que se suba a un monte elevado para hacer oir su voz
§  ¿qué es lo que tiene que anunciar? Que Dios está aquí
§  Dios llega con poder y trae su salario, pero delante va la recompensa.  ¿Qué quiere decir que delante va la recompensa? ¿Estará hablando del salario que Cristo ha ganado en la cruz y que se convierte en recompensa para nosotros, en pura gratuidad de Dios en Cristo  para con nosotros?
o   Cuarta imagen verso 11
§  El pastor que apacienta las ovejas con ternura, es una imagen idílica, pastoril
§  El pastor apacienta su rebaño, lleva en brazos los corderitos y cuida de las madres, de las ovejas que están preñadas.
Lectura rica en temas para la meditación, la reflexión personal sobre la propia vida. Preparemos, en el desierto de nuestro corazón, un camino llano para que por él venga el Señor a morar en nosotros, un camino llano para que nuestros hermanos y hermanas no encuentren obstáculos en las relaciones con nosotros. Y así podamos anunciar a todos que el Señor está cerca, que viene, o mejor dicho que está ya en medio de nosotros y nos cuida como el pastor cuida a cada una de sus ovejas según su condición 

SALMO RESPONSORIAL – SALMO 85, 9-10. 11-12. 13-14.
*      Este salmo es una súplica comunitaria estructurado en tres partes:
o   Acciones de Dios  versos 2-4
o   Súplica versos 5-8
o   Oráculo divino que se cumple  versos 9-14
*      El salmo responsorial de la Misa de este domingo está tomado de la tercera parte, el oráculo de Dios hecho realidad.
*      Detengámonos en la palabra paz = SHALOM  hebreo.
o   Shalom tiene un significado más amplio y profundo que nuestra palabra paz
o   Paz con frecuencia quiere decir entre nosotros ausencia de conflictos, de diferencias, de confrontaciones, de guerra.
o   Pero shalom va más lejos, tal vez podríamos traducirlo como armonía.
o   Según el diccionario armonía cuando se refiere a la música es la combinación de sonidos simultáneos y diferentes, pero acordes.  Quiere decirse que la paz vista como armonía es la combinación de lo diferente para hacer un todo acorde y hermoso.
o   Shalom nos habla de la paz y armonía en las relaciones de la creación con su Creador. Esto comporta:
§  Las relaciones del ser humano con su creador. Relaciones de paz y armonía en que nos sentimos invadidos por el gozo de sabernos cuidados, amados y mimados por nuestro Dios que es nuestro Padre.
§  Las relaciones de los seres humanos entre si,  esta armonía en las relaciones se traduce en justicia. Relaciones en que nos reconocemos hermanos y hermanas creados  todos por un mismo Dios que es Padre y Madre de todos.
§  Las relaciones de los seres humanos con el resto de la creación, y esto también comporta la justicia. Como dice el salmo la justicia y la paz se besan. Relaciones en que nos reconocemos parte de la creación juntamente con todos los demás seres animados o inanimados.
*      La respuesta será SEÑOR DÉJANOS VER TU BONDAD, Y DANOS TU SALVACIÓN.
SEGUNDA LECTURA- SEGUNDA CARTA DE PEDRO  3,8-14
§  Esta carta tiene las características de lo que se llama “carta testamento” es decir una carta escrita por alguien próximo a la muerte.
§  El autor escribe para fortalecer la fe de sus destinatarios, defenderla de los que predican  un conocimiento superior “gnosis”. 
§  Es una exhortación a prepararse para la segunda venida del Señor.
§  Desde muy temprano en la Iglesia no se consideró esta carta escrita por Pedro, por varias razones. Actualmente se cree que fue escrita por un judeocristiano que usa el nombre de Pedro como pseudónimo.
§  Las razones por no considerarse de Pedro son:
o   Gran diferencia de estilo literario con la primera carta de Pedro
o   La influencia helenista. Habla de los apóstoles como que ya no están presentes
o   La consideración de las cartas de Pablo que no se dio hasta después de su muerte y por tanto también de la muerte de Pedro.
o   Y la desilusión por el retraso de la parusía que en la primera carta parecía algo inminente.  
LECTURA DEL DOMINGO
Ø  El autor  nos dice que el Señor no retrasa su venida, porque a sus ojos un año y un día son iguales.
Ø  Lo que pasa es que nos muestra su amorosa paciencia, para que tengamos tiempo de cambiar lo que está equivocado en nuestras vidas.
Ø  El día del Señor vendrá como ladrón, y el autor  lo describe con conceptos apocalípticos de destrucción
Ø  Y lo que esperamos, lo que vendrá después de todo esto son cielos nuevos y tierra nueva. Es decir una nueva creación, que de acuerdo a Pablo ya ha empezado en Cristo.
Ø  El autor  hace una pregunta ¿qué clase de persona tenemos que ser si esperamos al Señor que vendrá como ladrón? ¿cómo hemos de estar preparados? 
Ø  Cuentan que una vez estaba  San Luis Gonzaga con los demás novicios en tiempo de recreación y hacían algún tipo de deporte. Le preguntaron los compañeros ¿Hermano Luis qué haría si le dijeran que ahora viene el Señor para llevárselo? Luis contestó seguiría jugando. 
Ø  Así ha de ser nuestra vida, que no tengamos que temer la venida del Señor,  sino esperarle en lo que hacemos diariamente.
EVANGELIO – MARCOS 1,1-8
*      El evangelio de Marcos empieza diciéndonos que él nos va a hablar de la Buena Nueva de Jesús, Hijo de Dios. Según un comentarista es como una “obertura” como ocurre en las óperas.
*      Buena nueva porque Jesús es siempre novedad y buena. También porque es una nueva etapa en la historia de salvación.
*      La figura de Jesús se irá revelando ante nuestros ojos, cada vez con más fuerza y claridad a medida que nos adentramos en el evangelio de Marcos hasta llegar al momento culminante de su muerte en que un soldado romano, un pagano, lo reconocerá como Hijo de Dios.
*      La cita bíblica que sigue al prólogo, atribuida por Marcos mismo a Isaías, es en realidad una mezcla de citas del Éxodo 23,20; Isaías 40,3 y Malaquías 3,1, Marcos irá perfilando la misión del Bautista,
*       Marcos nos presenta la figura de Juan el Bautista, el Heraldo de buenas nuevas que puede señalar al Mesías presente.  
*      Después de explicarnos  la misión de Juan en los versos 2 y 3; su predicación verso 4, su éxito verso 5 y su género de vida verso 6, en los versos 7 y 8 el Bautista nos presenta a Jesús.
*      Nos dice que él, Juan, no se siente digno de desatarle la correa de las sandalias a Jesús. Que él, Juan bautiza en agua(exteriormente), pero Jesús les bautizará en el Espíritu Santo, desde dentro.
RINCON CLARETIANO


Mas Dios que me había dado la idea para todo, dispuso que aquella mañana viniera el Provisor a decir misa. En esto vi claramente que todo era disposición divina, y me animé mucho en decírselo después de la misa (que toda ella pedí a Dios que si así era de su agrado, lo dispusiera para que lo recibiese bien y se hiciera todo sin disgusto que esto era la pena más grande para mí).Todo resultó como dispuesto de la mano de Dios, porque después de la misa le expliqué las causas  y conveniencias que me movían a no dejar aquella casa, y le dije cómo aquella noche Nuestro Señor me había ideado aquella noche el modo con que se podía componer todo; y a él le gustó tanto que me dijo se hiciese a sí mismo, que le estaba muy bien, y que cuidaría de mandar recado que no se pasase adelante la otra casa. Di gracias a Dios que como buen Padre remedia las necesidades de sus hijos, y mira para su ahorro.  (María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 187)
Y además cada uno lo siente(el terremoto) en sí mismo, y se ve que todas las gentes, así como da el estallido, todas gritan con voz espantosa y despavorida: Misericordia, y por un instinto de propia conservación echan a correr en algún patio, plaza o calle, pues que nadie se tiene por seguro en su propia casa; luego que han corrido, se paran, se callan, se miran como lelos y se les asoma una lágrima a los ojos; es inexplicable lo que pasa; en medio de esa multitud de sustos, vimos en Santiago una cosa satisfactoria y sorprendente, y es que todos los enfermos de casas particulares y de los hospitales civiles y militares, todos envueltos con sus mantas, se levantaron y se salieron de los aposentos como los demás y dijeron que ya se hallaban sanos, que por nada volvían a sus camas.. (San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 532 )

VEN SENOR JESUS     SI VENGO PRONTO

Tuesday, November 22, 2011

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO – CICLO O AÑO B - AÑO DE MARCOS

Empezamos un nuevo año litúrgico, el año de Marcos. La Iglesia en su liturgia nos invita cada año a contemplar a Jesús con los ojos y la perspectiva de un evangelista diferente. Dejémonos conducir por Marcos este año para descubrir a Jesús como él, veremos cuanto disfrutaremos viendo a Jesús como él nos lo presenta.

No queramos hacer una síntesis de los 4 evangelios juntos, los evangelios no son biografías incompletas de Jesús  que podamos sintetizar para sacar una biografía completa del Señor.  Los evangelios nos cuentan acontecimientos reales de la vida de Jesús, pero a  los evangelistas no les interesa tanto el acontecimiento que nos narran, como su significado a la luz de la fe, la revelación de Jesús que descubrimos a través de los acontecimientos. Por eso unos usan unas parábolas,  otros nos cuentan  otras; unos nos cuenta algunos milagros, otros nos cuenta otros; unos nos dan unos detalles de la pasión, muerte y resurrección de Jesús, y otros nos dan otros.  Los evangelios son en realidad una reflexión teológica de la vida, acciones y palabras del Señor Jesús. Entremos pues  de lleno en el evangelio de Marcos y dejémonos guiar por él.

TERCER ISAIAS – TRITOISAÍAS

*      Esta lectura está tomada de la tercera parte del libro de Isaías, llamada Tritoisaías o Tercer Isaías.

*      El profeta tiene la difícil misión de mantener la esperanza del pueblo que ha regresado del exilio,  y no ve cumplidas las promesas tal como las entendió.

*      Al leer esta parte del libro de Isaías se percibe la tensión entre la preocupación presente, y la esperanza futura; la denuncia de los delitos, y los mensajes de aliento; el desencanto presente, y la expectación mesiánica; la apertura a los extranjeros, y la condena de los mismos. Al final del libro pasa a un segundo plano el tema del éxodo y ocupa el primer plano la futura Jerusalén, la ciudad transfigurada en el cumplimiento de las promesas.

*      LA LECTURA DE ESTE PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO Is 63,16-17.19;64,2-7

o   En la liturgia tanto de Israel como de la Iglesia hacemos memoria, recordamos, hacemos presente.

o   En la hermosa lectura de este domingo el autor y con él nosotros le decimos a Dios, como que le queremos recordar  quien es Él para nosotros, cómo ha sido nuestra experiencia de Él en el pasado

§  Tú eres nuestro Padre y nuestro Redentor, éste es Dios nuestro tu nombre para siempre (63, 16)

§  Ni ojo vio, ni oído oyó ningún dios que haga las maravillas que tú haces a favor de quienes esperan en ti. (64,3) Esta expresión la encontraremos más tarde en la carta de Pablo a los Romanos.

§  Al final de este fragmento que leeremos el domingo el profeta le dice a Dios de nuevo, Tú Señor eres nuestro padre; nosotros somos la arcilla y tu el alfarero; somos la obra de tus manos.

§  Cuánta confianza y seguridad en esas manos que nos van formando, acariciando y protegiendo aun sin que nosotros nos demos cuenta, y a pesar de nuestros pecados e imperfecciones. Su amor no tiene ni límites ni condiciones.  

o   También en esta lectura el profeta recuerda las maravillas pasadas que Dios ha hecho por su pueblo, es una forma de recordarle a Dios otra vez quien es y ha sido para nosotros

§  En este recordar y desear que Dios se haga de nuevo presente

§  Que nos proteja para que no regresemos a nuestros malos pasos

§  Menciona cuales son estos malos pasos y termina diciéndole a Dios que a pesar de todo esto Él sigue siendo nuestro Redentor y Creador.

*      SALMO RESPONSORIAL: Salmo 80,2-3;15-16;18-19

SEÑOR HAZNOS VOLVER A TI, DÉJANOS VER TU ROSTRO Y SEREMOS SALVOS

Este salmo es una lamentación y una súplica al mismo tiempo

Podemos distinguir en este salmo tres partes:

§  Invocación inicial vv. 2-4

§  Lamentación (vv. 5-8)

§  Súplica (vv. 6.9-20)

El salmo responsorial está tomado de la invocación inicial y de la súplica.

§  Invocamos a Dios como pastor, como Señor de los ejércitos, como viñador, creador

§  Le decimos que si nos ayuda y está con nosotros, nunca más nos alejaremos de Él, la súplica final es “Danos nueva vida y podremos invocarte”.

§  La nueva vida nos ha sido dada en el bautismo, podemos invocarle con absoluta confianza, pero al mismo tiempo con responsabilidad, siendo conscientes de lo que le acabamos de decir, y vivir de acuerdo a lo que nuestras palabras han dicho.

SEGUNDA LECTURA: 1 Cor  1,3-9

«  Leemos el principio de esta carta de Pablo a la comunidad de Corinto.

«  En los dos primeros versículos que no leeremos este domingo Pablo se presenta como apóstol y presenta a su  compañero Sóstenes.

o   Sóstenes era bien conocido en Corinto. Había sido el jefe de la sinagoga en la ciudad. Su conversión, produjo profundo interés, y tal vez fuese también un buen predicador. Todas estas circunstancias fueron seguramente la razón para que Pablo lo asociara a u ministerio. El mencionarlo en su carta podía ayudar a Pablo en su relación con la comunidad de Corinto, que tantas veces se muestra poco afectuosa con el apóstol.  

«  La lectura de hoy empieza con un saludo en que desea la gracia y la paz de Dios Trinidad para la comunidad.

«  Sigue diciendo que da gracias a Dios por la comunidad

«  Y el  testimonio de Cristo que Pablo les ha dado  es la razón de que la comunidad no carece de ningún don

«  El Señor los fortalecerá hasta su día, el día del Señor Jesús, llamado por las primeras comunidades “parusía”.

o   Esta palabra no es de creación cristiana, se empleaba en el mundo helenista (griego). Su significado inicial “venida de alguien” con el correr de los tiempos se usó principalmente para designar la venida del emperador o de un príncipe.

o   Sin embargo en este pasaje Pablo no utiliza la palabra “parusía”, sino “apocalipsis” que significa “revelación, manifestación”. Pablo usa ambos vocablos en sus cartas.

o   El uso aquí de  “apocalypsis = revelación”  para designar el día del Señor, en lugar de solamente “parusía = venida), nos ayuda a entender    la segunda venida del Señor como su  manifestación al final de la historia humana.  

«  La comunidad puede confiar, aunque Pablo no lo menciona directamente, pero se entiende por el contexto, porque Dios que es fiel es quien los ha llamado en su Hijo, Jesucristo, nuestro Señor.

EVANGELIO: MARCOS 13,33-37

Durante este ciclo litúrgico B leeremos el evangelio de Marcos.

Ø  Es el más corto de los evangelios. Tiene 16 capítulos.

Ø  Los estudios de finales del siglo XIX y principios del XX  han podido reconocer que este evangelio fue escrito el primero, probablemente entre los años 65 y 70.  

Ø  Que los evangelios de Mateo y de Lucas tienen como base el evangelio de Marcos

Ø  Al evangelio de Marcos se le llama también el evangelio del discípulo.

Ø  Una forma fácil de explicar esto, sería lo que pasa cuando vamos a un fin de semana de algún movimiento apostólico, al final se nos da un manual para saber cómo tenemos que vivir de ese día en adelante si queremos ser parte del movimiento

Ø  El evangelio de Marcos nos dice de manera sencilla y directa cómo necesita vivir el discípulo de Cristo si quiere serlo de verdad.

Ø  NO empezamos la lectura desde el primer capítulo, pues durante el tiempo de Adviento la Iglesia va eligiendo qué lecturas quiere ponernos delante en la liturgia, para que entendamos el mensaje de adviento que quiere transmitirnos para nuestro crecimiento en la fe.

Ø  El tema de este primer domingo de Adviento es la continuación del que vimos en los últimos domingos del año anterior: “Estén alertas”.

Ø  El verso del evangelio, que da el tono de lo que nos dirá el evangelio, nos dice SEÑOR HAZNOS VER TU BONDAD Y DANOS TU SALVACIÓN

Ø  Es decir, estén alertas pero sin miedo, con ansia y deseo y confianza ilimitada porque cuando el Señor venga nos mostrará su salvación que es fruto de su bondad.

Ø  Quien ama está siempre esperando la persona amada, Jesús tiene que llegar a ser de verdad la persona amada para cada uno de nosotros y para la comunidad.  

Ø  Aquél que esperamos con ansias y deseo de unirnos a él en un abrazo eterno es Jesús. Esperemos del cumplimiento total de las promesas en los cielos nuevos y la tierra nueva  donde no habrá ya más temores, ni dudas, ni lágrimas, ni sufrimientos, todo será paz y harmonía.

MARANATA!       VEN SENOR JESUS!


Toda aquella noche la pasé rogando a Nuestro Señor que se dignase manifestarme su Voluntad para salir de aquel apuro. Mas ¡oh Providencia Divina!, muchas veces habíamos mirado y medido hasta un palmo del local de aquella casa, con la hermana Florentina y después con las otras hermanas y también con el padre confesor de casa, y nunca pudimos encontrar lugar ni para poner clausura, porque no sabíamos cómo hacer iglesia ni tener niñas ni externas, y mucho menos internas; y esta noche se me presentaron tantas ideas y medios, que para todo encontré lugar y muy fácil de arreglar. Ahora la pena en cómo lo diría al Provisor, porque ya el capellán tenía las llaves de la otra casa. (María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 186)
A los últimos de abril yo salí de Santiago y me dirigí a la Ciudad de Manzanillo con dos sacerdotes, y los demás todos iban misionando en diferentes puntos. En Manzanillo empecé por el mes de mayo; predicaba cada día y con mucha frecuencia. Sin saber cómo, predicando se  me escapaba la expresión de que dentro de poco vendrían grandes terremotos. De Manzanillo pasamos a la parroquia de San Fructuoso, y en todas partes se hacía lo mismo; se confesaba, predicaba, confirmaba y casaba. De aquí pasamos a la Ciudad de Bayamo; empecé la Misión, y también se hacía lo que en las demás poblaciones. Di ejercicios al Clero, predicaba todos los días, confesaba y confirmaba, hasta el día 20 de agosto de 1852, que a las 10 de la mañana, estando en la capilla del Sacramento o Dolores, sentí el terremoto, que se fue repitiendo todos los días. (San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 528 )
SI, VENGO PRONTO!



Tuesday, November 15, 2011

CRISTO REY DEL UNIVERSO

En el primer domingo del tiempo ordinario la Iglesia en su liturgia nos presenta a Jesús siendo bautizado en el Jordán por Juan el Bautista. Cuando sale del agua la voz del Padre dice: Este es mi Hijo amado, en quien me complazco.  Durante los restantes 32 domingos del tiempo ordinario, la liturgia nos presenta a Jesús en su ministerio y hoy en la Solemnidad de Cristo Rey, que corresponde al 34 domingo del tiempo ordinario Jesús se nos presenta como Rey y Juez de nuestras acciones. En el Jordán inició su ministerio público, ahora se culmina con el reconocimiento del Hijo amado del Padre, que tiene ahora un nombre sobre todo nombre, porque aceptó humillarse.

PRIMERA LECTURA – Ezequiel 34:11-12,15-17
Ø  Este pasaje del profeta Ezequiel responde a una tradición existente en el pueblo de Israel de ver a Dios como pastor de su pueblo.
Ø  Esta idea se desarrolla en tres partes:
o   En los versículos 11-16 de los cuales la liturgia solamente escoge 11-12 y el 15 Dios cambiará el mal que los malos pastores han hecho:
§  Dios cuidará sus ovejas, cuidará de su pueblo que ha sido mal aconsejado, mal guiado por sus reyes y jefes.
§  Cuidará su rebaño que ha sido esparcido. Tendrá cuidado de su pueblo que ha sido exiliado fuera de su patria
§  Buscará las ovejas en todas partes donde han sido esparcidas en días nublados y oscuros. Las reunirá de todas las naciones, las regresará a su tierra. La tierra o la patria simboliza todo cuanto hay de bueno en la vida.
§  Dios mismo las cuidara, alimentará, curará. Dios reparará todo el daño que han sufrido, las regresará a sus pastos, a su conocimiento, a la obediencia a su voz.
o   En el verso 17 empieza otra sección con otro matiz:
§  Hay ovejas buenas y malas y tienen que ser separadas.
§  La parábola de Jesús que leeremos este domingo, sobre el juicio de las naciones, probablemente se inspiró en este pasaje de Ezequiel.
SALMO RESPONSORIAL: Salmo 23
La figura de Dios que nos presentan los salmos, no difiere de la que encontramos en los demás libros del Antiguo Testamento. Las actividades de Dios se pueden agrupar en dos: salvador y creador.
*      Dios es el único salvador de Israel, esto recuerda como Dios lo ha rescatado de Egipto hasta formarlo como pueblo. Muchos salmos cantan a Dios salvador, libertador
*      Muchos otros salmos nos presentan a Dios creador. Muchos salmos hacen énfasis en el poder y en la providencia de Dios creador.
*      El salmo que recitaremos en respuesta a la primera lectura, nos presenta a Dios como pastor
*      Este salmo es un salmo de confianza
*      Dios es visto como pastor y como quien prepara la mesa para los invitados
*      El salmista no teme la oscuridad del valle tenebroso porque el Pastor va con él
*      Y sabe que habitará en la casa de su Dios por siempre. Alusión a su regreso a la casa de Dios, el cielo, la vida plenamente feliz para siempre.  

SEGUNDA LECTURA -  1Corintios 15,20-26,28
«  Empezando con el versículo 12 de este capítulo 15 Pablo hace una reflexión sobre la resurrección a partir de la resurrección de Cristo.
«  La fe en Cristo resucitado lleva a la inquebrantable esperanza de que también los cristianos resucitarán.
«  Y viceversa no creer en la resurrección y no esperar la resurrección de los muertos lleva  a no creer en la resurrección de Cristo.
«  Pablo en el versículo 20 lanza un grito de esperanza: ¡Cristo ha resucitado como anticipo de quienes duermen el sueño de la muerte!
o   Porque Jesús ha resucitado no como el único, como un caso excepcional, sino como el primero
o   Como el primogénito, pero no en sentido cronológico sino como el principio activo de la resurrección de los demás.
o   Esto porque Jesús ha sido constituido por Dios como principio de la nueva humanidad. Su vida de resucitado arrastra tras sus huellas a la humanidad con él solidaria. 

EVANGELIO MATEO 25,31-46
ü  Esta hermosa descripción, tan gráfica del juicio de las naciones, del juicio que pasará el Hijo del hombre, cuando venga en su gloria y majestad, a examinar a cada uno de acuerdo a sus acciones, en relación con el servicio prestado a los más pequeños de nuestros hermanos, con los que Jesús se solidariza totalmente.
ü  Este relato completa las tres parábolas anteriores sobre la vigilancia, estar alertas para recibir al Señor cuando llegue, recibirlo con ilusión con agradecimiento.
ü  Recordemos un poco las tres parábolas:
o   el mayordomo que abusa de sus compañeros, no está haciendo aquello que su amo le encargó
o   las jóvenes que no se proveyeron de aceite y no están preparadas cuando llega el esposo
o   los servidores que recibieron sus talentos, una cantidad determinada de dinero para hacer fructificar, dos lo hicieron pero uno no lo hizo y es reprobado por su señor.
ü  Hoy Mateo nos presenta esta parábola al final del ministerio de Jesús antes de narrarnos los acontecimientos de su Pascua. Esto nos hace ver la importancia que Mateo atribuye a este relato.
ü  En el Comentario sobre el   Nuevo Testamento de La Casa de la Biblia, el comentarista dice que este episodio es un discernimiento = una separación de unos de otros.
ü  El Pastor, que es el Señor, usa una medida muy peculiar e inesperada, como todo lo suyo, para discernir.
ü  En este discernimiento aparecerá con claridad:
o   La distinción entre el trigo y la cizaña (Mt 13,24-30); entre los peces buenos y malos (Mt 13,47-50); entre el criado fiel y el malo (Mt 24,45-51); entre las jóvenes previsoras y las descuidadas (Mt 25,1-13); entre los criados leales y el que no lo fue (Mt 25,14-30)
ü  Lo decisivo para pasar juicio es la actitud de amor o indiferencia hacia los hermanos y hermanas  más pequeños de Jesús que se encuentran en una situación de extrema necesidad: hambrientos, sedientos….
ü  Hermanos puede interpretarse solo los hermanos de fe, o puede interpretarse todo ser humano y a eso se inclina la Iglesia.  
ü  Mateo que escribe para su comunidad, que ha decaído algo en su fervor y entusiasmo en el seguimiento del Maestro, le  invita a recrear la solidaridad recíproca que debe reinar en la nueva familia de Jesús.
ü  La advertencia de las otras parábolas a estar vigilantes y atentos consiste de acuerdo a esta parábola, coronación de esta enseñanza,  en estar vigilantes y preparados viviendo el mandamiento del amor.
ü  Jesús de acuerdo al evangelio de Mateo es el Emanuel,
o   en quien se hace realidad la profecía de Isaías sobre el Emanuel. (Mt. 1,18-25)
o   Es el Emanuel porque es el Señor que está en medio de su comunidad de seguidores
o   Es el Emanuel que está presente donde dos o  tres se reúnen a orar en su nombre
o   Es el Emanuel que estará con nosotros hasta fin de los tiempos (Mt. 28,16-20)
o   Es el Emanuel que se hace uno con todos los seres humanos, hermanos y hermanas nuestros, que nos necesitan.
ü  Este descubrir al Señor presente en los más “pequeños” es lo que movió a tantos santos hombres y mujeres a dar su vida por los demás. Sólo deseo mencionar algunos de estos testigos de los 2 últimos siglos:
o   Damián de Molokai o el Leproso que se entregó desde joven a los leprosos viviendo como ellos y entre ellos, muriendo como ellos afectado por la enfermedad
o   Dorothy Day la mujer que empezó su vida siendo atea, pero siempre preocupada por la justicia a favor del necesitado y que al encontrar a Jesús entregó su vida a los necesitados, precisamente recordando esta frase “cuando lo hiciste….”
o   Martin Luther King Jr. el pastor bautista negro americano que creyó en la igual dignidad de todo ser humano creado por Dios, y entregó su vida para que esta dignidad le fuese reconocida a su pueblo.
o   Oscar Romero que dio su vida por denunciar todo el mal, la injusticia que iba destruyendo a los más pobres….
o   Ignacio Elacuria que a pesar de saber que su vida estaba amenazada, no dejó de enseñar y promover la dignidad de cada persona humana en la Universidad de San Salvador.
o   Teresa de Calcula que decidió dedicar su vida a los más abandonados de Calcuta al oir un hombre decir “tengo sed” y estas palabras la movieron pues le recordaron las de Jesús en la cruz “tengo sed.”
Son muchos más, una multitud como dice el libro del Apocalipsis o Revelación, aquí solo he mencionado algunos, tal vez los que mejor conozco y más me han entusiasmado con su vida.

RINCON CLARETIANO
En esta ocasión me vi muy agobiada, porque cuando me dijo que fuese a ver la casa para dar orden de cómo se distribuían las piezas, ya estaba él comprometido hasta tener ya las llaves de la casa y el contrato cerrado como he dicho. Así que sentía grande pena por no hacerle quedar mal a él y al mismo tiempo deseaba darle gusto; pero al ver que ningún provecho nos venía para nuestro objeto, y que los meses pasan volando, y nos cuesta mucho de ganar 80 pesos, no sabía qué hacerme. Pero Dios Nuestro Señor que en todo me ha dado la mano y hasta de las cosas más menudas y caseras cuida, como un padre de familia en su casa, dispuso un medio muy suave, que en parte diese gusto al Provisor, pero sin hacer ningún ruido con la mudanza de la casa. (María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 185)
De Puerto Príncipe pasé a Nuevitas, en que también hicimos Misión, en el Baga, y San Miguel, San Jerónimo, y luego volvimos a Puerto Príncipe, en que estuvimos por las fiestas de Navidad; cantamos Maitines y Misas del Gallo con toda solemnidad en la Iglesia de la Soledad. Aquí cayó enfermo del vómito D. Antonio Barjau; llegó muy mal, pero se curó perfectísimamente, gracias a Dios. Fuimos misionando, confirmando y visitando hasta la semana de Pasión, que de parroquia en parroquia llegamos a Cuba; hicimos todas las funciones de Semana Santa con grande solemnidad, ensayando bien antes a todos los sacerdotes que habían de funcionar en los santos Oleos y demás. (San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 527 )