Ø En
este domingo las lecturas nos hablarán de la sabiduría que nos llevará a vivir
nuestra vida con vigilancia, con atención a los sucesos y a las personas.
PRIMERA LECTURA – Sab 6,12-16
Ø La
sabiduría está caracterizada como una persona:
o
Los dos primeros versos nos
hablan de algo radiante, sin corrupción
o
Pero ya en los otros demás
versos parece hablarnos de una persona: se deja encontrar, se adelanta en
dejarse conocer…
o
El que madruga la encuentra
sentada a su puerta, esta sabiduría puede también ser el mismo Dios, que
siempre está junto a nosotros esperándonos
o
Los que la buscan en su
pensamiento alcanzan la prudencia y la libertad
o
La sabiduria sale
al encuentro, está llena de bondad y colabora con nuestros proyectos humanos
Ø En este texto se combinan
los verbos buscar y encontrar
o El ser humano busca la
sabiduría
o Ésta se deja encontrar, se
adelanta….
Ø Este texto tiene una gran
belleza literaria y la imagen que proyecta es atractiva.
SALMO RESPONSORIAL Sal 62, 2. 3-4. 5-6. 7-8
R. (2b) Señor, mi alma tiene
sed de ti.
Señor,
tú eres mi Dios, a ti te busco;
de ti sedienta está mi alma.
Señor, todo me ser te añora
como el suelo reseco añora el agua.
R. Señor,
mi alma tiene sed de ti.
Para
admirar tu gloria y tu poder,
con este afán te busco en tu santuario.
Pues mejor es tu amor que la existencia;
siempre, Señor, te alabarán mis labios.
R. Señor,
mi alma tiene sed de ti.
Podré así bendecirte mientras viva
y levantar en oración mis manos.
De lo mejor saciará mi alma;
te alabaré con jubilosos labios.
R. Señor,
mi alma tiene sed de ti.
Ø El salmo no nos habla de
esta figura atractiva que llama sabiduría sino que aquí el alma está sedienta
de Dios
Ø Está tan sedienta como
el suelo cuando lleva tiempo sin lluvia que se agrieta
Ø El salmista busca a
Dios, como el ser humano de la primera lectura buscaba la sabiduría
Ø Porque dice el salmista
que el amor de Dios es más valioso que la misma vida
Ø Y todo su cuerpo se une
a esta alabanza: levanta sus manos, sus labios alaban con júbilo…
EVANGELIO Mt 25, 1-13
Ø Jesús
ha comparado el Reino a un campo, a una fiesta de bodas, a un tesoro, ….
Ø Hoy
nos dice que es semejante, no a la fiesta de bodas sino a las 10 virgenes que
acompañaban el cortejo de la novia a casa del novio, que iba a ser su nueva
morada.
Ø A
cinco de ellas les falta la sabiduría y las otras son prudentes, es decir se
dejan guiar por la sabiduría de la que nos habla la primera lectura.
Ø Todas
actúan igual, se duermen esperando la llegada del novio, que indicaba que ya la
novia iba a ser trasladada a casa de su novio.
Ø El novio en la Escritura parecería ser el
personaje más importante y deseado de la boda, para nosotras generalmente es la
novia. Las doncellas le suplicarán al novio poder estar en la boda con él
“Señor, Señor ábrenos….”
Ø Cuando
se despiertan al oir que llega el novio tan esperado, tienen que encender de
nuevo sus lámparas y hay cinco que tienen aceite además del que tienen en la
lámpara y pueden seguir al esposo…
Ø Las
otras les falta el aceite y el resultado es que no entran en las bodas, que son
el símbolo del Reino.
Ø Hay
algo extraño en esta parábola, que nos hace preguntar ¿qué quiere decirnos el
Señor?” Porque Él siempre nos invita a ayudar a los demás en cambio aquí nos
pone como prudente que las que tienen aceite no lo compartan con las otras para
no quedarse sin el aceite necesario….. ¿por qué esto?
Ø He
pensado muchas veces en esto y he buscado responderme esta pregunta, porque
siendo la parábola de Jesús tiene que tener un mensaje de bondad y de verdad.
Ø El
aceite puede ser la gracia, las buenas obras, la vida de cada persona y nada de
esto podemos dar ni compartir con otros
pues es algo que es parte de quienes somos.
Ø Y
termina este evangelio con un nota de advertencia “Están preparados…”
Ø Es
decir déjense guiar por la sabiduría.
Ø Siguiendo
mi búsqueda he encontrado alguna explicación que me parece puede ayudarnos. Los
exégetas o especialistas en el Nuevo Testamento dicen que Mateo usó aquí dos
fuentes de documentos[1]
para escribir su evangelio. Son tiempos difíciles y quiere urgir a su comunidad
vivir como nos enseñó el Señor. En esta parábola de las 10 doncellas se mezcla
la parábola original de Jesús y otras enseñanzas
o dichos de Jesús, habla del fin, pero ¿cuál?
la destrucción de Jerusalén (5 de las doncellas eran prudentes y 5 no…)
por una parte y la segunda venida de Jesús al final de los tiempos al final de
la historia, (No las conozco). Al final de este comentario les pongo un cuadro
de los evangelios que creo les puede ayudar en su conocimiento y en su oración.
Y también les explico algo sobre los evangelios que les puede ayudar, a mi me
ha ayudado.
SEGUNDA
LECTURA 1
Tes 4, 13-14
Pablo dice a la comunidad de Tesalónica:
Ø Que no quiere que estén en la ignorancia respecto a
los difuntos
Ø ¿por qué? Para que no vivan tristes como los que no
tienen esperanza
Ø ¿Y cuál es la esperanza que nosotros tenemos?
Ø Viene de la fe en que quienes mueren en Jesús, es
decir unidos a Él por la fe y el amor, Dios Padre los llevará con Él.
Ø En realidad Pablo no dice nada que a nuestra
naturaleza humana la ilumine, sigue siendo algo que estamos invitados a aceptar
en fe: si Él ha muerto y resucitado, al estar nosotros en Él, nuestra cabeza, también resucitaremos.
RINCON CLARETIANO
Dada la urgencia de la educación integral de la
niñez y juventud femenina y con el deseo de llevar a cabo una educación
evangelizadora, para que las mujeres pudieran responder a su excelsa misión en
la familia y sociedad, manda llamar a María Antonia París y sus compañeras,
para fundar en Santiago de Cuba y atender esa promoción y educación integral de
la mujer especialmente de las más pobres. En cuanto el Arzobispo les hizo saber
por medio de Caixal, la conveniencia de su traslado a la isla, ellas se pusieron
en marcha seguras de que “el Nuevo Mundo era el punto en donde tenía
determinado Dios Nuestro Señor dar principio a su obra”, sin dudar de que
era un llamamiento expreso de Dios.
A Caixal, le explica Claret, que « he leído las Leyes de Indias y
por razón del Patronato Real que tiene España en esta isla no se puede hacer
ninguna fundación sin su permiso “, esto quizás tendrá sus dificultades ;
pero era del parecer que vinieran como laicas y ya se encargaría él, de ir
buscando el cómo, aún con la legislación adversa, encontrar el modo para la
fundación. (Galerón)
BIBLIOGRAFÍA
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Sagrada Biblia, versión
oficial. 2012.
EQUIPO
BIBLICO VERBO. Un tesoro escondido. Ciclo A. 2022.
GALERÓN, María Soledad, rmi. Llamadas que la Memoria
de Significativos Acontecimientos Históricos Congregacionales nos Hacen Hoy.
2023
PAGOLA, JOSÉ ANTONIO. El camino abierto por
Jesús. 2011
WIKIPEDIA (The free encyclopedia.)
[1] La Fuente
Q (también conocida como Documento Q, quiere
decir colección de dichos. El teólogo que le puso nombre era alemán y Quelle
en alemán quiere decir fuente o colección. Es una colección de dichos de Jesús, que usaron, además de otras
fuentes, para escribir sus evangelios
Lucas y Mateo, Marcos no usó esa fuente. .
Este texto antiguo se supone basado en la tradición
oral de
la Iglesia primitiva y contiene los dichos de Jesús.
