XIV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – 2020

Ø  En los dos domingos después de Corpus Christi los temas de la liturgia dominical han sido en relación al seguimiento, como ha de ser el discípulo  y qué comporta este seguimiento del Maestro

o   El domingo XII escuchábamos a Jeremías quejarse con Dios porque no le previno de las consecuencias de seguirle, de la traicion de sus amigos y conciudadanos a quienes tanto amaba.

o   El domingo XIII nuestro Maestro nos hablaba de la necesidad de hacer el bien por amor a Dios, amor a él y a la humanidad.

Ø  Hoy las lecturas nos darán otra enseñanza, la humildad, la mansedumbre. Escuchemos y reflexionemos desde el corazón.

PRIMERA LECTURA – Zac 9:9-10

¿Quién es el Profeta Zacarias?

v Su nombre significa “El Señor recuerda” o “Que el Señor recuerde”

v Se cree que podía perteneder a una familia sacerdotal, se deduce de su interés por el templo.

v Su obra tiene dos partes bien marcadas: la primera que es de un profeta llamado Zacarías que va del c.1 al 8 y los cca. 9-14 escritos en otra época por un profeta a quien se le ha dado el nombre de Segundo Zacarías.    

v Se considera al  profeta de la primera parte pionero de las visiones apocalípticas, se destacan en sus visiones elementos fantásticos(caballos rojos, mujeres con alas…)y la actuación de un mensajero divino,

v La época de su actuación octubre 520 a diciembre 518

v Su mensaje, como el de todos los profetas, está muy unido a la situación política de su pueblo

v Zacarías está de acuerdo por la reconstrucción del templo y de la monarquía pero reconoce las exigencias éticas de la fe.

v Tal vez podríamos decir que desea una reconstrucción de lo que en el pasado ayudó al pueblo, y no parece ver las necesidades bajo la luz del futuro.

v Hay una segunda parte del libro cc. 9-14 se le llama el Segundo Zacarías, pues fue otra persona que escribió esta parte del libro.

v La lectura de hoy está tomada de esta segunda parte. La época aunque difícil de determinar, podría ser en tiempos de la dominación griega. Esta parte había sido escrita entre los años 330 al 300 a.C

v Aunque son más los autores que creen que fue escrito en el período de la dominación persa, en la primera mitad del s. V antes de la misión de Nehemías y Esdras, antes de la reconstrucción.

Mensaje de la lectura para este domingo

ü  Se invita a la hija de Zion, es decir la ciudad de Jerusalén a regocijarse, ¿por qué? Viene su rey humilde y manso.

ü  Estas cualidades vienen reflejadas en que cabalga sobre un asno, no sobre un caballo, que era visto como el símbolo del poder, del dominio, de la soberbia humana.

ü  Este rey manso y humilde destruirá, eliminará la guerra, la violencia de en medio de su pueblo. Esto está simbolizado en la eliminación de los carros de guerra, los arcos de flechas

ü  Proclamará la paz  no sólo para su pueblo sino para toda la humanidad.

ü  Más arriba hemos escrito que el profeta antes de hablar mira la situacion política de su tiempo. Me pregunto ¿es esto lo que hacemos, o más bien damos un juicio de acuerdo a nuestros gustos o a los intereses de los partidos políticos sin tener en cuenta el bien verdadero de todo el pueblo no de los que me gustan solamente? 

SALMO RESPONSORIAL- Salmo 144, 1-2. 8-9. 10-11. 13cd-14

R. (1) Acuérdate, Señor, de tu misericordia.
Dios y rey mío, yo te alabaré,
bendeciré tu nombre siempre y para siempre.
Un día tras otro bendeciré tu nombre
y no cesará mi boca de alabarte.
R. Acuérdate, Señor, de tu misericordia.
El Señor es compasivo y misericordioso,
lento para enojarse y generoso para perdonar.
Bueno es el Señor para con todos
y su amor se extiende a todas sus creaturas.
R. Acuérdate, Señor, de tu misericordia.
El Señor es siempre fiel a sus palabras,
y lleno de bondad en sus acciones.
Da su apoyo el Señor al que tropieza
y al agobiado alivia.
R. Acuérdate, Señor, de tu misericordia.
Que te alaben, Señor, todas tus obras,
y que todos tus fieles te bendigan.
Que proclamen la gloria de tu reino
y den a conocer tus maravillas.
R. Acuérdate, Señor, de tu misericordia.

     El salmista alabará y bendecirá a Dios día tras día

     Porque Dios es compasivo, misericordioso, generoso, lento al enojo, su amor es para todas sus criaturas, fiel, da su apoyo y alivia a quien está agobiado

     Qué letanía tan hermosa de quien Dios es

     Invita a todos a alabar y bendecir a Dios.

     Durante esta semana, a pesar del caos que en muchos sitios vemos a nuestro alrededor, dediquemos un ratito cada día a de verdad dar gracias a nuestro Padre Dios, del que Jesús nos dijo era un “abba=papá”

EVANGELIO Mt 11,25-30

§  Estos vérsiculos nos revelan la oración mesiánica de Jesús ante la revelación sorprendente de Dios a los desheredados de este mundo.

§  La salvación no depende de un conocimiento mayor o menor de los textos bíblicos y demás conocimientos de nuestra fe, sino de la capacidad de captar el paso de Dios en la historia y la disponibilidad para aceptar su llamado.

§  Junto con la transfiguración éste es uno de los momentos culminantes del evangelio.

§  Un gozo exultante fruto de su experiencia de Dios como Padre se expresa en este texto.

§  Jesús invita a todos los abatidos, las personas agobiadas por lo mecanismo de exclusión social y religiosa, y les propone llevar otro yugo, otra carga: el yugo de la libertad que exige humildad y mansedumbre.

SEGUNDA LECTURA  Rom 8,9. 11-13

o   Pablo recuerda a la comunidad de Roma que están en el espítitu y no en la carne, es decir viven de cara a Dios si es que se han abierto a que el Espíritu de Dios viva en ellos.

o   Porque si tenemos el Espíritu de Jesús, de Dios,  le pertenecemos.

o   Y quien resucitó a Jesús también nos resucitará a nosotros

o   Invita de nuevo a vivir según el espíritu y no según las exigencias de la carne,

o   Es decir llevar una vida verdaderamente humana,   una vida honesta y no una vida  de pecado que nos deshumaniza.

o   Sólo así viviremos.

o    San Agustin tiene una frase en relacion al amor de Dios , que dice“Nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti.”  

 

 RINCON CLARETIANO

Venerable María Antonia París –   Tendrán Seminarios en donde se deben criar a los jóvenes que se han de ordenar. Deben procurar por Maestros de estos jóvenes, sujetos muy temerosos de Dios, y por lo tanto celosos de su Santa Ley. Deben criarlos muy desprendidos de todo interés, no habiendo mío ni tuyo en todos los Seminarios; esto aun cuando ellos mismos hubieren de costear el gasto, y si alguno diere muestras de que más bien desea ordenarse por su bienestar, o para ayudar a su familia que para la gloria de Dios, no deberá ser ordenado; la codicia ha perdido la religión. La codicia le tiene el pie encima y no la deja respirar. (De los Puntos para la Reforma #22 en Paris y Claret, dos plumas movidas por un mismo Espíritu. 2010)

San Antonio María Claret - En cada diócesis ha de haber un seminario conciliar, que sea verdadero semillero de sacerdotes buenos.  Este es un punto muy esencial, pues si los Obispos aciertan a formar a buenos clérigos, serán sus colaboradores; pero si tienen la desgracia de ver en su diócesis malos clérigos, serán su mayor obstáculo para el bien, y de nadie tendrán que sufrir tanto como de los malos clérigos. (De las Notas para Conservar la hermosura de la Iglesia en Claret y Paris dos plumas movidas por un mismo Espíritu. 2010)

BIBLIOGRAFÍA

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Sagrada Biblia, Versión Oficial, 2012

MUÑOZ, Hortensia and TUTZO, Regina, Paris y Claret. Dos plumas movidas por un mismo Espíritu. 2010  

SCHÖKEL, Luis Alonso, Adaptación del texto y Comentarios- Biblia del Peregrino. 2015

DOMINGO 13 DEL TIEMPO ORDINARIO – 2020

La liturgia de este domingo nos habla de vivir la vida de cara a Dios, de hacer el bien por amor a Dios: la familia de la primera lectura acoge al profeta porque es un “hombre de Dios”, el salmo “feliz el pueblo que te alaba y que a tu luz camina” y el evangelio nos dice que quienes hacen algo bueno a otros no quedarán sin recompensa.

SEGUNDO LIBRO DE LOS REYES

     Los libros de los Reyes siguen la historia de la monarquía iniciada ya en los libros de Samuel.

     La monarquía está dividida en dos reinos Sur (Judá) una de las tribus y Norte (Israel) las demás tribus.

     En ambos reinos hay intrigas, luchas, infidelidades a la alianza hecha por Dios con sus padres en el Sinaí.

     En toda su historia vemos como el pueblo de Israel es tentado y acepta la tentación de buscar otros dioses. (Tal vez sea esta tambien la tentación del nuevo pueblo la Iglesia. nosotros también vamos detrás de otras cosas, personas y costumbres que ponemos en el lugar de Dios en nuestro corazón y nuestro actuar. )

     El mensaje religioso encerrado en estos libros es sencillo pero muy profundo: conversión y esperanza

     El autor no quiere contar la historia de un pueblo desaparecido, sino que habla a los hijos y a los nietos de este pueblo llamados a continuar la historia.

     No por méritos del pueblo, sino por la fidelidad de Dios, quedan más capítulos por vivir en la esperanza.

     También a nosotros nos quedan muchos más capítulos para vivir durante y después de lo que llamamos el “coronavirus o COVID 19”.  (Luis Alonso Schokel comentario en la Biblia de nuestro pueblo).

PRIMERA LECTURA 2 Reyes 4, 8-11. 14-16a

Ø  De acuerdo a la Enciclopedia Católica la población de Sunem estaba en el territorio de la Tribu de Isacar que ocupó la parte Oeste de la tierra de Israel.

Ø  Por la lectura de hoy parecería ser que Eliseo, el discípulo del profeta Elías, pasaba con frecuencia por esta ciudad.

Ø  En la Biblia tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo nos mencionan mujeres de buen corazón que acogen en sus hogares a viajeros  que están de paso, como si fuesen enviados de Dios.

Ø  Aquí la mujer y su esposo preparan un lugar donde Eliseo pueda hospedarse.

Ø  La recompensa es sobreabundante y sorprendente, la pareja tendrá un hijo que por tanto tiempo han deseado.

Ø  Así de generoso es Dios para recompensar el bien que hacemos.  

SALMO RESPONSORIAL Salmo 88, 2-3. 16-17. 18-19

R. (2a) Proclamaré sin cesar la misericordia del Señor.
Proclamaré sin cesar la misericordia del Señor,
y daré a conocer que su fidelidad es eterna,
pues el Señor ha dicho: "Mi amor es para siempre, eterno,
y mi lealtad, más firme que los cielos".
R. Proclamaré sin cesar la misericordia del Señor.
Señor, feliz el pueblo que te alaba
y que a tu luz camina,
que en tu nombre se alegra a todas horas
y al que llena de orgullo tu justicia.
R. Proclamaré sin cesar la misericordia del Señor.
Feliz, porque eres tú su honor y fuerza
y exalta tu favor nuestro poder.
Feliz, porque el Señor es nuestro escudo
y el santo de Israel es nuestro rey.
R. Proclamaré sin cesar la misericordia del Señor

ü  El salmo manifiesta sentimientos de gozo, de agradecimiento, de alabanza a Dios

ü  Invoca a Dios

o   cuyo amor es eterno,  misericordioso, fiel

ü  El salmista dice que el pueblo

o   que camina a la luz de Dios y lo alaba es feliz

o   es feliz también porque Dios es su escudo y rey.

EVANGELIO Mt 10, 37-42

Ø  Esta lectura es continuación de la que hicimos el domingo pasado, se han omitido 4 versículos.

Ø  Los versículos 37-39 nos explican las exigencias, las condiciones del seguimiento de Jesús, así como la recompensa que se nos dará.

o   La primera condición es la fidelidad que :

§  ilumina todas las demás fidelidades que comporta una vida de discípulo de Jesús

§  supera la fidelidad que debemos a la familia  y cualquier otra fidelidad

§  nos pide llevar la cruz en su seguimiento

§  y finalmente de acuerdo a lo que dice el evangelio, da a entender que si nos aferramos a la  vida queriendo conservarla  y organizarla por nuestra cuenta, la perderemos. Pero si dejamos que sea el Señor quien decida, si nos entregamos incondicionalmente en sus manos, conservaremos, ganaremos la vida.

Ø  Los versículos 40-42 nos hablan de la recompensa a esta fidelidad en el seguimiento

o   Cuando acogemos a alguien es a Jesús a quien acogemos y en consecuencia acogemos también al Padre

o   La recompensa es de acuerdo a quien pensamos que acogemos:

§  Profeta, justo, discípulo

§  Hasta el vaso de agua fresca que demos a un pequeño (pobre, marginado…) no quedará sin recompensa.

Ø  En el salmo hay una frase que dice “Mi amor es para siempre, eterno,
y mi lealtad, más firme que los cielos.” ¡ Y cuan cierto es esto!

CARTA A LOS ROMANOS

     En esta sección del  capítulo 6 Pablo reflexiona sobre el bautismo y sus consecuencias

     Por el bautismo fuimos sumergidos en la muerte y resurrección de Cristo

     Pero Pablo sabe bien que el pecado no ha sido completamente desterrado del mundo, ni de nosotros los cristianos que hemos sido sumergidos en la vida de Cristo.

     Por eso presenta y describe el bautismo como un proceso de transformación gradual en la Persona de Cristo.

SEGUNDA LECTURA   Rom 6, 3-4. 8-11

ü  Pablo nos habla aquí de las consecuencias del bautismo.

v Hemos sido incorporados a Cristo Jesús, incorporados a su muerte

v Y como consecuencia lógica si hemos sido incorporados a la muerte también lo somos a la resurrección

v Se nos ha dado la posibilidad de morir al pecado, de tener la fuerza y la energía para vivir una vida de cara a Dios alejados del mal contando siempre con esta  participación en la vida de Cristo Jesús

ü  Termina Pablo este fragmento de su carta diciendo: Lo mismo ustedes, considérense muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.

ü  Tal vez nos puede hacer bien recordar durante esta semana personas y cosas relacionadas con nuestros bautismo, y con el bautismo de nuestros hijos e hijas.

 RINCON CLARETIANO

Venerable María Antonia París. Esto* que a primera vista parecería a los Señores Obispos cosa de poco momento, es la única arma con que deben defender la Ley Santa que deben predicar, y entiendan que sin esto, todos sus trabajos serán infructuosos. Grandes cosas podría decir aquí del mucho aprecio que debe hacer un Prelado del ejemplo de su Divino Maestro, según me ha enseñado Dios pero me parece temeridad grande, pues hablo con quien no soy digna de oír, y así me parece cumpliré con mi deber escribiendo puramente los puntos más esenciales que Su Divina Majestad me tiene marcados sin poder pasar por menos, sin faltar al mandato del Señor.

Deben pues los Señores Obispos, después de reformar su persona y familia, ocuparse de lleno en repartir el pan de la Divina Palabra… (*se refiere a lo que ha hablado anteriormente de la pobreza en el estilo de vida).  De los “Puntos para la Reforma” c.3 n.19-20,  en el libro Paris y Claret dos plumas…

San Antonio María Claret. Los Obispos son los sucesores de los Apóstoles y, al efecto, deben ser por su buen ejemplo la luz del mundo.

Ellos deben ejercitarse en las obras buenas, de tal modo que su ejemplo sea como una resplandeciente luz que alumbre a los demás y les excite a glorificar a su Padre celestial …          

Deben los Obispos ser amigos de tener oración, a imitación de Jesús…

En el fuego que arde en la meditación es en donde…  se amoldan a la imagen de Jesús, se llenan del Espíritu Santo, y empiezan a hablar… 

Los Obispos deben enseñar, como lo mandó Jesús a los Apóstoles, 

Deben los Obispos ser la sal de la tierra con su doctrina…  De los “Apuntes para conservar y restaurar la hermosura” de la Iglesia en Paris y Claret dos plumas…) 

BIBLIOGRAFIA

 MUÑOZ, Hortensia and TUTZO, Regina, Paris y Claret. Dos plumas movidas por un mismo Espíritu. 2010  

SCHÖKEL, Luis Alonso, Adaptación del texto y Comentarios- Biblia del Peregrino. 2015

DOMINGO XII DEL TIEMPO ORDINARIO – 2020

Ø  Regresamos al tiempo ordinario, tiempo de la vida cotidiana sin grandes luces ni grandes oscuridades, ordinario como dice la palabra, sencillo pero al mismo tiempo puede ser muy profundo y favorecer en la paz un encuentro significativo y transformante con el Señor.

PRIMERA LECTURA  - Jer 20, 10-13

Ø  La primera lectura está tomada del  capítulo 20 del libro de Jeremías que ha recibido el nombre de “Confesiones de Jeremías”

Ø  El profeta está sufriendo mucho tanto por parte de la traición de sus amigos, como por el dolor que le causa que su mejor amigo “Dios”, que lo ha llamado desde el seno materno, para que sea profeta, de alguna manera, también lo ha engañado (seducido) o lo ha decepcionado.

Ø  O por lo menos no le ha avisado de que comportaría decirle sí a la elección y serle fiel.

Ø  Todo el capítulo 20 refleja los sentimientos de dolor y, al mismo tiempo, de confianza en el Dios a quien Jeremías ama con todo su ser.

Ø  Tal vez en los sentimientos que expresa Jeremías podamos ver reflejados los nuestros

Ø  Pero ojalá que nuestro amor hacia Dios sea nuestra fortaleza como lo fue para Jeremías

Ø  Y podamos decir con San Pablo “Sé de quien me he fiado”.

Veamos que nos dice la primera lectura de domingo

v En el verso 10 Jeremías nos describe la causa de su dolor y temor

v Oye la gente y también a sus amigos hablar por bajo, por detrás de él, con falsedad. 

v Intentan hacer todo cuanto puedan para seducirlo para “su causa”

v Pero Jeremías ha sido seducido por Dios, y el fuego que tiene dentro no le deja abandonar al Dios del que se siente seducido, atraído de tal forma que no puede alejarse de Él.

v En el verso 11 Jeremías, como que se levanta de su postración y desesperanza y nos dice cual es la causa de su fuerza, de su seguridad

v Es que el Señor está con él, el Señor que lo ha seducido le deja sentir su amorosa y misericordiosa presencia.

v Ya  no teme porque los que tropezarán y serán confundidos por sus mismas malas artes son los que intentan seducirlo para el mal.

v En el verso 12 Jeremías habla con el Señor que tanto ama y en el que confía incondicionalmente

v Invoca a Dios como el que sabe  como es el corazón de cada perdona

v Pero Jeremías no ha llegado todavía a un amor semejante al que Dios nos tiene, pues se necesitará que el mismo Hijo de Dios venga a vivir con nosotros para que sepamos que no podemos vengarnos de nadie ni que Dios destruya a quienes consideramos “enemigos”.

v En el verso 13, que es muy corto solo dos lineas, Jeremías nos invita a cantar y alabar al Señor, que ha librado al pobre.

SALMO RESPONSORIAL – Sal  68, 8-10. 14 y 17. 33-35

R. (14c) Escúchame, Señor. Porque eres bueno.
Por ti he sufrido oprobios
y la vergüenza cubre mi semblante.
Extraño soy y advenedizo,
aun para aquellos de mi propia sangre;
pues me devora el celo de tu casa,
el odio del que te odia, en mí recae.
R. Escúchame, Señor. Porque eres bueno.
A ti, Señor, elevo mi plegaria,
ven en mi ayuda pronto;
escúchame conforme a tu clemencia,
Dios fiel en el socorro.
Escúchame, Señor, pues eres bueno
y en tu ternura vuelve a mí tus ojos.
R. Escúchame, Señor. Porque eres bueno.
Se alegrarán, al verlo, los que sufren;
quienes buscan a Dios tendrán más ánimo,
porque el Señor jamás desoye al pobre
ni olvida al que se encuentra encadenado.
Que lo alaben por esto cielo y tierra,
el mar y cuanto en él habita.
R. Escúchame, Señor. Porque eres bueno.

Las tres estrofas de este salmo que leeremos este domingo sigue el mismo movimiento que la primera lectura

     La primera

o    expone lo que le pasa, se ha hecho extraño para aquellos de su pueblo, de su raza, de su familia

o   La causa es que “le devora el celo por la casa de Dios” y

o   Por eso el odio de quienes odian a Dios cae también sobre él.

     La segunda

o   Llama, invoca a Dios que venga a liberarlo

o   Pero en el salmo hay una paz y una ternura que no encontramos en las confesiones de Jeremías, que está todavía en la lucha ante el dolor

o   Para el salmista Dios es bueno y es tierno.

     La tercera

o   Termina invitando a la creación: cielo, tierra y  mar

o   Porque  nunca desoye, nunca se olvida de quien es pobre, necesitado , privado de libertad

Y como música de fondo la asamblea repite el tema de este domingo Dios es bueno y nos escucha, aunque a veces la experiencia de nuestros sentimientos es que Dios está callado parece no oir nuestros gritos de dolor.

EVANGELIO Mt 10, 26-33

v vv. 26-27 Jesús dice a sus discípulos

o   que no teman a los hombres, porque no hay nada oculto que no llegue a saberse.

o   Y les invita a que hablen y  digan lo que él les habla incluso aquello que podría suponerse era secreto por estar dicho al oído. 

v v. 28 A quien tienen que temer es al que puede no sólo matar sino también arrojarles al infierno.

v vv. 29-31 Jesús nos dice la razón por la que no tenemos que tener miedo

o   Nos invita a mirar a nuestro alrededor, a la naturaleza y fijarnos en los pájaros que pasan más desapercibidos por ser más comunes “los gorriones”

o   Y sin embargo ninguno es olvidado del Padre que los cuida

o   Y ahora nos  lleva a mirarnos  a nosotros  mismos, todos los cabellos de nuestra cabeza están contandos….¿ Nos damos cuenta de lo que nos está diciendo?

o   Pues si hasta nuestros cabellos son importantes para nuestro Padre, y si los gorriones también lo son, ¿por qué tememos?

o   Porque nosotros valemos mucho más que muchos gorriones.

v vv.32-33 Los dos versos que siguen no he conseguido hasta ahora poderlos entender, saber que dice Jesús, a que se refiere

o   Si lo reconozco él me reconoce, pero si no lo reconozco él tampoco

o   Son palabras que el evangelista nos pone porque las oyó a Jesús

o   Pero mi dificultad es entender a qué se refiere, pues el corazón de nuestro Dios, de Jesús su Hijo, sabemos, también por el evangelio, que tiene una capacidad de perdón y ternura ilimitados, y lo vemos también en el evangelio en el caso de Pedro… no conozco a este hombre… ¿Pedro me amas? Apacienta mis ovejas, mis corderos…

o   Estoy segura que algún día se hará la luz para mi sobre estos versículos, porque creo de verdad que todas las palabras de Jesús encierran un mensaje de amor y misericordia para todos.

CARTA DE PABLO A LOS ROMANOS  

Ø  Antes de meditar en el mensaje de hoy, tal vez nos hará bien saber algo más de la carta a los Romanos.

Ø  La escribió probablemente en Corinto en los años 57-58.

Ø  Pablo desea ir al centro y corazón mismo del Imperio Romano, al centro del paganismo para compartir allá su fe, pero quiere ir como una escala en su visita al último confín del mundo conocido España.

Ø  Es una carta profunda, que recoge todos los temas centrales de la predicación de Pablo y que podemos resumir así:  La salvación por la fe en Jesucristo, muerto y resucitado, ofrecida a todos los hombres y mujeres sin discriminación.

Ø  Carta que durante muchos años y siglos ha sido punto de controversia con nuestros hermanos de tradición Protestante de la reforma.

Ø  Tal vez nos haga bien meditar durante esta semana en el tema principal de esta carta que podríamos resumir más diciendo que la carta habla de “salvación universal ofrecida a todos sin distinción.”

SEGUNDA LECTURA - Rom 5, 12-15

§  Pablo reflexiona aquí sobre la realidad del pecado

§  Que, nos dice, entró en el mundo a causa del pecado de un solo hombre.

§  Esto me ha hecho pensar en las consecuencias de nuestros pecados, aun los que nadie ve, pues afectan a toda la humanidad, así como las obras buenas también nos afectan a todos: el pecado nos hace daño, el bien nos ayuda a todos a ser mejores. 

§  Compara el delito, el  pecado del primer hombre trajo para todos  la muerte  causada por el pecado. Sin embargo la muerte de uno, Jesucristo, trae la vida para todos.

§  Pablo ve a Adán como el primer hombre, como figura del que ha de venir Jesucristo, el nuevo Adán.  

§    

RINCÓN CLARETIANO

 

María Antonia París - Lo primero que deben hacer [los obispos] es reformar sus vidas, casas … esto es, que deben arreglar sus casas con lo más preciso y absolutamente necesario, sin permitir cosas superfluas que más sirven a la vanidad que a la necesidad…

Deben  los Obispos vivir en comunidad con sus familiares, sin haber entre ellos tuyo ni mío: 

Todas las rentas de todos, son de los pobres (quitando lo preciso que cada uno necesita), y por tanto a ellos se deben dar, y entre éstos se podrá contar si algún pobre hay pariente de alguno de la familia. No miren esto los Señores Obispos como niñería, y atiendan que si niñería fuera el ser pobre, no habría Nuestro Señor escogido el nacer y vivir toda su vida en casa pobre; y a más de esto, que en estos tiempos ha caído tanto nuestra santa religión del concepto de los hombres, que para darle ahora su valor y aprecio, es preciso subirla por donde ha venido a bajarse, persuadiendo primero por los ojos que por los oídos. (París y Claret. Dos plumas movidas por el mismo Espíritu, cap.3 n.15-18)

San Jerónimo, escribiendo al Sumo Pontífice, se expresa en estos términos: «Hablo con el sucesor del Pescador. A ninguno sigo antes que a ti; quien contigo no recoge, derrama. Sé que la Iglesia está sobre ti edificada; espero por el Crucificado, que por la autoridad que tienes, me digas cómo tengo de hablar en este asunto» (Epist. 57 ad Damasum). (Paris y Claret. Dos plumas movidas por un mismo Espíritu, De la obediencia al Papa.)

BIBLIOGRAFÍA

BAKER OFM, John R. and BELLINGER Karla J. Living the Word – Year A 2019-2020.

MUÑOZ, Hortensia and TUTZO, Regina, Paris y Claret. Dos plumas movidas por un mismo Espíritu. 2010  

SCHÖKEL, Luis Alonso, Adaptación del texto y Comentarios- Biblia del Peregrino. 2015