31 - DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – A – 2023
ü
Hace dos domingos el Señor
nos decía que hemos de dar a Cesar lo que le pertenece, la moneda con su
rostro, pero a Dios le debemos devolver su imagen que somos nosotros.
Pertenecemos a Dios.
ü
La semana pasada Jesús nos
dijo que el amor al prójimo es un mandamiento tan importante como el primero
que es amar a Dios.
ü Hoy
el Señor nos invita, nos urge a que nuestras obras correspondan a nuestra
palabras, que seamos sinceros y honestos en cuanto a nuestra responsabilidades.
Profeta Malaquías.
·
El libro se hace eco de la
situación de Judá y Jerusalén en la época persa, alrededor del 450 a.C.
·
La situación parece
normal en cuanto a la sociedad en
general
·
El interés de este libro es
el culto
·
El autor usa el género de
controversia mezclado con oráculos propiamente dichos
·
Malaquías recrimina a los
sacerdotes que son negligentes y cínicos en el servicio del Señor
·
Y tampoco se olvida de la
exigencia fundamental de la fe de Israel: la justicia.
Primera lectura
Mal 1, 14–2, 2. 8-10
Ø El Señor se presenta como el
rey soberano cuyo nombre es temible entre las naciones, entre los que no
pertenecen al pueblo de Dios.
Ø Y se dirige a los sacerdotes
para darles algunas advertencias:
o
Se han apartado del camino
o
Han hecho tropezar a otros, es decir han movido con su infidelidad a
otros a hacer lo mismo
o
La consecuencia de esto es que los sacerdotes serán considerados
despreciables por el pueblo
Ø Y el profeta hace una
pregunta que todavía nos seguimos haciendo
o
¿no es Dios nuestro Padre y Creador de todos?
o
¿Acaso podemos imaginarnos que Dios hace preferencias, ama a unos más que
a otros?
o
¿O tiene Dios una doble ley, una favorable para los que Él quiere y otra
desfavorable con los que no quiere? Así como hacemos los humanos
o
¿Por qué profanamos la alianza traicionándonos entre hermanos?
Ø Este evangelio es muy fuerte
y cuestiona profundamente nuestros comportamientos: si todos somos hermanos y
hermanas,
o
¿cómo es posible que nos destruyamos unos a otros? No solo con armas,
sino con nuestras palabras y nuestros desprecios y descriminaciones.
o
¿cómo es posible que permanezcamos día tras día insensibles al grito de
dolor de tantos seres humanos maltratados por el hambre, la necesidad que son
resultado del egoismo de otros seres humanos que son sus hermanos y hermanas y
también nuestros?
Ø Señor transforma nuestro
corazón, ayúdanos para que nuestras obras correspondan a lo que predicamos,
enseñamos y decimos que creemos.
Salmo Responsorial
- Salmo 130, 1.2.3
R. Señor, consérvame en tu paz.
Señor, mi corazón no es
ambicioso,
ni mis ojos soberbios;
grandezas que superen mis
alcances
no pretendo.
R. Señor, consérvame en tu paz.
Estoy, Señor, por lo
contrario,
tranquilo y en silencio,
como niño recién amamantado
en los brazos maternos.
R. Señor, consérvame en tu paz.
Que igual en el Señor esperen
los hijos de Israel, ahora y
siempre.
R. Señor, consérvame en tu paz.
Ø Este salmo es la
oración de
o
un corazón humilde, que no quiere ser más de lo que es
o
de alguien que se siente tranquilo en los brazos de
Dios como el bebé en brazos de su mamá
o
y el verso final invita a Israel, y con él a nosotros
a confiar siempre en el Señor
o ¿Es así mi relación con Dios, de una confianza podríamos decir sin límites como la del bebé en brazos de quien le ama, su mama, su papa.
EVANGELIO – Mt 23,1-12
v En este evangelio
Jesús denuncia la deshonestidad, la falta de claridad y de sinceridad en las
actuaciones de los representantes de su Padre ante el pueblo.
v Pide al pueblo
obeder lo que enseñan porque es la
verdad,
v Pero les dice que
no hagan lo mismo que ellos
o Predican pero no
practican lo que predican
o Ponen muchas
exigencias en la vida de los demás con la excusa de que esto es lo que Dios
quiere pero ellos no lo hacen
o Todo cuanto hacen
lo hacen por ser vistos, en otro lugar dijo Jesús “que ya tuvieron su
recompensa”[1]
o Buscan y aman los
lugares de honor y el trato de honor tambien , pero ustedes dice Jesús no se
hagan llamar con titulos de honor que los diferencian de los demás
o Y eso ¿por qué?
Pues porque todos ustedes son hermanos, por lo tanto no se hagan llamar
maestro, ni llamen padre a nadie sobre esta tierra, porque solo hay un Padre el
del cielo.
v El que se humilla
será exaltado y el que se exalta será humillado
v No creo que el Señor tenga ningún problema con
que nosotros llamemos maestro o padre a un ser humano siempre que sepamos,
creamos y actuemos en consecuencia de saber que somos todos iguales, todos
hermanos, que el saber o la responsabilidad que tengamos dentro y fuera de la
iglesia no nos hace superiores, nos hace servidores de los demás hermanos y
hermanas.
v Esta verdad de
nuestra igualdad es fuente de gran paz y gozo porque no tenemos que hacer nada
para sobrepasar a los demás pues hagamos lo que queramos la verdad será siempre
la misma hemos sido creados y redimidos todos por igual y todos ocupamos un
lugar de preferencia en el corazón del Padre.
v Creo que esta
verdad de ser todos iguales es lo que necesitamos pedirle al Señor cada día para que el Señor no nos diga lo mismo que a
los fariseos de este evangelio.
v Es la Iglesia que
Jesús nos llama a construir, alejada de los puestos de poder, honores y vanidad
que hoy siguen imperando en nuestro mundo, y creo que también en nuestra
iglesia. Miremos seriamente a nuestro comportamiento y al de nuestra parroquia
en general, ¿qué tenemos que cambiar para ser lo que Jesús no dice?
v Siento que hay en distintos grupos, distintos lugares un deseo de esta fraternidad. Creo que es el Espíritu Santo, nuestro maestro y guía que nos está moviendo como humanidad a dar este paso tan trascendental de reconocernos de verdad hermanos y hermanas todos, unos de otros, y dejar que el Espíritu nos eduque en el amor, de respuesta a todas nuestras objeciones. dejémonos guiar por la verdad que viene solo de Dios.
SEGUNDA LECTURA 1 T 2:7b-9, 13
v Pablo hace una
descripción de su ministerio pero que es una lección de como necesita ser el
evangelizador, lleno de compasión y de ternura como la de una madre.
v Pablo no sólo ha
querido compartir el evangelio que ha predicado, sino su propia vida, y de tal
forma que ha trabajado incansable para no ser una carga para nadie.
v Y da gracias porque la comunidad de Tesalónica recibió el mensaje que él les anunció como venido de Dios y no como mensaje de Pablo.
RINCON CLARETIANO
La
atención a los esclavos también era una preocupación dolorosa. La plaga de
la esclavitud, que dadas las circunstancias sociales, políticas y legales,
no sabía bien como afrontar directa y radicalmente “ los propietarios de
negros son hombres que a sus esclavos los hacen bautizar, es verdad, pero en lo
demás viven como brutos y ellos mismos señalan la esclava al esclavo,… defendió
a los esclavos ante las autoridades civiles. Lamentó de su inhumana situación y
elevó quejas ante los responsables para que vigilaran el comportamiento de traficantes
y terratenientes y se castigaran como la misma ley pedía. (Galerón p.38)
[1] He encontrado una explicacion de como
eran las filacterias y se la pongo a continuación. Las filacterias era cajitas
de cuero que se ataban sobre la cabeza y el brazo izquierdo mediante cintas,
también de cuero. Dentro de ellas se introducen fragmentos destacados de la ley
de Moisés (Dt 6,8; 11,18) Los judíos piadosos las agrandaban para hacerlas más
llamativas y ostentar así su devoción por la ley.También adornaban con flecos
los bordes de sus mantos (Num 15,37-41) para mostrar su fidelidad a los
mandamientos de Dios. (EQUIPO BIBLICO VERBO. Un tesoro escodido.
Encuentros con el evangelio dominical desde la Lectio divina. P.421.
BIBLIOGRAFÍA
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Sagrada Biblia, versión oficial. 2012.
EQUIPO BIBLICO VERBO. Un tesoro escondido. Ciclo A. 2022.
GALERÓN, María Soledad, rmi. Llamadas que la Memoria de Significativos Acontecimientos Históricos Congregacionales nos Hacen Hoy. 2023
PAGOLA, JOSÉ ANTONIO. El camino abierto por Jesús. 2011
