Monday, March 30, 2020


DOMINGO DE PASIÓN - RAMOS – A -  2020

*     En este domingo empezamos la Semana Santa, la semana más solemne de nuestra fe.  En ella haremos memoria, haremos presente en nuestras liturgias los grandes misterios de la vida de nuestro Salvador y Dios Jesús.

*     Jesús que se prepara para irse, para tener otra presencia entre nosotros, nos deja su presencia para siempre en el sacramento de su Cuerpo y de su Sangre.

*     Jesús nos deja sus sacerdotes para que puedan hacerle sacramentalmente presente entre nosotros.

*     Jesús nos deja su mandamiento nuevo en el que se encuentran todos los demás mandamientos y la llamada a vivir en justicia: ámense unos a otros como YO LOS HE AMADO

*     Jesús da su vida por todos y cada uno de nosotros, nos ofrece la salvación, nos da de nuevo la posibilidad de estar en íntima unión con nuestro Padre, Dios y Creador.

*     Las lecturas y la celebración de este domingo pueden darnos fuerza y esperanza en los tiempos difíciles que atraviesa la humanidad entera. Tiempo en que vemos como muchos hermanos y hermanas nuestros en todos los rincones del planeta sufren, mueren, en mucha soledad. Que nuestro corazón y nuestras oraciones les acompañen así como a los médicos y demás personal sanitario y cuantos prestan sus servicios y exponen sus vidas para aliviar tanto dolor.

*     Pero también tiempo de luz,  iluminado por las obras buenas y distintas iniciativas que la población hace en distintos lugares del mundo para alegrar, aliviar  y levantar un poco los ánimos.



 PRIMERA LECTURA – Isaías 50,4-7

« La lectura de este domingo está tomada del Segundo Libro de Isaías = Deutero-Isaías llamado también libro de la Consolación.

« En este libro se encuentran 4 poemas acerca de un Siervo de YHWH. Personaje misterioso sobre el que tanto Israel como la Iglesia han reflexionado una y otra vez, y han identificado este siervo con Israel, con Jeremías, con un profeta. Es una figura individual y también colectiva.

« Este domingo leeremos el tercero de estos poemas, en el que el autor nos caracteriza este siervo como profeta con  una vocación para la palabra

o   El siervo nos dice que se le ha dado una lengua de discípulo

o   Discípulo que cada mañana presta oído para escuchar lo que ha de decir

o   Y así puede decir una palabra de aliento al que está abatido.

o   Sigue diciéndonos que no se ha resistido a que se le abriera el oído. ¿Por qué habría de resistirse a que le abrieran el oído, es acaso esto algo peligroso? 

o   El versículo que sigue nos puede iluminar en cuanto a esta pregunta

o   Parecería ser que el oír la palabra y luego decirla le causa a este Siervo malos tratos, humillación, ofensas, pero no se echa atrás

o   Porque sigue diciéndonos que quien le ayuda es el Señor. El Señor, YHWH es quien le ha llamado y ahora le ayuda para que pueda no acobardarse, poner su cara dura como piedra.

o   En todo esto está firme porque sabe que no quedará defraudado por Aquél que lo ha llamado.

o   Por el contenido de las otras dos lecturas, percibimos que la Iglesia ve en este Siervo profeta sufriente a Jesús especialmente en los días de su Pasión.



SALMO RESPONSORIAL Salmo 21,8-9. 17-18. 19-20. 23-24

DIOS MÍO, DIOS MÍO ¿PORQUÉ ME HAS ABANDONADO?



Los que me ven, se burlan de mí,

hacen una mueca y mueven la cabeza, diciendo:

«Confió en el Señor, que él lo libre;

que lo salve, si lo quiere tanto».



Me rodea una jauría de perros,

me asalta una banda de malhechores;

taladran mis manos y mis pies

Yo puedo contar todos mis huesos.



se reparten entre sí mi ropa

y sortean mi túnica.

Pero tú, Señor, no te quedes lejos;

tú que eres mi fuerza, ven pronto a socorrerme



Yo anunciaré tu Nombre a mis hermanos,

te alabaré en medio de la asamblea:

«Alábenlo, los que temen al Señor;

glorifíquenlo, descendientes de Jacob;

témanlo, descendientes de Israel.



ü  La respuesta está tomada de la primera línea de este salmo

ü  Que Jesús gritará desde la cruz

ü  Donde Jesús hará suyas estas palabras pronunciadas por el salmista y, a lo largo de la historia, por todos cuantos se han sentido lejos de Dios, abandonados.

ü  Es de agradecerle a Jesús estas palabras que lo hacen solidario con todo hombre o mujer inocente que sufre. Con todo el que ha llegado a lo más profundo del dolor y del abandono.



SEGUNDA LECTURA – Filipenses 2,6-11

Esta lectura tiene dos partes: la humillación y la exaltación de Cristo

HUMILLACIÓN:

¿Cómo es la actitud de Cristo,  que se nos invita   tener en nuestra vida?

Ø  Siendo Dios no hizo valer su igualdad con Dios

Ø  Sabemos que se hizo uno de nosotros, se vacío para ser igual a nosotros

Ø  Se humilló, se hizo esclavo

Ø  Al verlo todos pudieron ver que era hombre

Ø  Aceptó con obediencia la muerte de cruz

Ø  Dios, el Hijo de Dios, la Palabra, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad se ha hecho uno de nosotros para enseñarnos a ser humanos, a obedecer,

o   que ésta es la actitud fundamental, propia del hombre/mujer creados por Dios. La creatura es llamada a ser por su creador,

o   la creatura escucha y responde a la llamada. Esto significa obediencia hacer lo que otro dice.

Ø  Desde la cruz nos enseña la gran lección que necesitamos aprender, entregarnos, abandonarnos en manos del Padre, en manos de todos, sin hacer resistencia como hemos leído en el poema del siervo en  la primera lectura.

EXALTACIÓN

Ø  Porque siendo Dios quiso vivir como nosotros y entregarse en nuestras manos

Ø  Dios Padre le ha dado un nombre sobre todo nombre.

Ø  Tiene el mismo nombre de Dios, ante Él toda la creación se postra y proclama que

Ø  JESUCRISTO ES EL SEÑOR para gloria de Dios Padre.

Ø  Jesús, como el Siervo de la primera lectura se ha mantenido fiel, sabía que no sería defraudado por su Padre, confió hasta el extremo, se puso en manos de quien lo ama incondicionalmente.

Ø  Después de su resurrección las primeras comunidades dijeron de Jesús, le atribuyeron todo cuanto se dice en el Antiguo Testamento de YHWH. El grito, la aclamación  de las primeras comunidades JESÚS ES SEÑOR  es decir JESÚS ES DIOS.



PASIÓN SEGÚN SAN MATEO – Mt 26,14-27,66.

v Los 4 evangelistas nos han dejado un relato de la Pasión de Jesús

v Cada uno nos da ciertos detalles propios, de acuerdo al conjunto de todo su evangelio

v Marcos nos presenta a un Jesús destruido por el poder y la maldad de sus perseguidores, Lucas nos presenta a un Jesús que como el padre del hijo pródigo acoge al ladrón que desea cambiar su vida en el último momento, Juan nos presenta un Jesús dueño de la situación, que aunque Pilato crea que es el quien tiene el poder, Jesús, humillado y maltratado es quien de verdad tiene el poder, y se entrega porque quiere.

v Mateo pone una y otra vez en boca de Jesús, que todo cuanto está pasando con Él estaba en las Escrituras, que se están cumpliendo.

v Los personajes: Veamos un poco algunos de los personajes y luego mirémonos a nosotros y veamos si nos identificamos con alguno o con todos…

o   Los discípulos. Unos no se dan cuenta de lo que está pasando, Judas se atreve a preguntar si es el quien va a traicionarlo, Pedro se siente tan seguro de si mismo como siempre que dice que nunca lo dejará. En el huerto se dejan vencer por el sueño, por la tristeza, por el pánico y huyen.

o   Las autoridades religiosas de su pueblo quieren quitárselo de delante pues es un personaje peligroso para su estatus, su poder, su manipulación del pueblo. Hacen un juicio para cumplir con “lo establecido por la ley”, pero el juicio está ya hecho antes de empezar.

o   Las autoridades romanas: Pilato que supuestamente tiene que custodiar la ley romana de justicia hacia todos, se deja llevar por su cobardía, cree que puede quitarse la responsabilidad de la muerte de un inocente y por miedo a perder su posición cede a los gritos del pueblo y de los sacerdotes.

o   Los soldados como todo el que tiene algún poder porque lleva uniforme y tiene un arma, y abusa de su poder torturan a Jesús sin pararse a pensar que es un ser humano el que tienen delante.

o   El pueblo, como todas las masas, sigue al que los lleva sin saber bien que es lo que está pasando, obra inconscientemente, sin pensar.

o   Los ladrones, llamados aquí revolucionarios, en Mateo ambos insultan a Jesús, no nos dice nada de que uno de ellos cambie su corazón, esto nos lo dirá Lucas.

o   La creación entera se conmueve asombrada por lo que el hombre, la creatura que tiene capacidad de conocer a su Creador, ha hecho con Él.

o   En todas estas categorías de personas hay algunos que no obran como el conjunto:

§  El cirineo le ayuda a llevar la cruz, aunque no parece tener la iniciativa el sino los soldados.

§  Las mujeres que lo habían seguido entre ellas María, su madre, están cerca de la cruz, lo más cerca que las dejan estar los soldados

§  María que dio consuelo a Jesús al estar cerca de Él, está ahora cerca de cuantos están muriendo solos por causa de la contaminación. A ella encomendemos a todos cuantos van a dar el paso de este mundo al de la eternidad.

§  Los soldados que están junto a la cruz atemorizados por la reacción de la creación reconocen que éste crucificado sí es hijo de Dios.

§  José de Arimatea pide el cuerpo para darle sepultura como es debido.

o   Jesús

o   habla cuando le mandan en nombre de su Padre

o   El resto del tiempo guarda silencio

o   Hasta que abrumado por tanto dolor físico, espiritual, psicológico grita las palabras del salmo: Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado.

o   Sí por qué tú también me dejas, no sales por mí.

o   No dice Padre mío, o Abba (papa) mío, dice Dios dándonos a entender cuan lejos y solo se siente de este su querido Abba.

o   Después de esto Jesús entrega su espíritu en manos de este su Dios y Abba, quien le dará un nombre sobre todo nombre, como nos dice la carta a los Filipenses.


  

 RINCON CLARETIANO



¡Bendito sea Dios Nuestro Señor que así lo ha hecho para su gloria! ¡Oh Padre mío celestial! ¡Cómo vos sois verdadero padre y los hombres no os conocen! ¿Qué padre más cuidadoso y qué madre más compasiva podía venir con más presteza para acariciarnos y socorrer todas nuestras necesidades?

¡Bendita sea tanta bondad! ¡Bendito sea por tanta bondad! Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas.

Fuego que siempre ardes y nunca te apagas, amor que siempre hierves y nunca te entibias, abrásame para que te ame. Te amor, Jesús, con todo mi corazón, con toda mi alma, con todas mis fuerzas. Quisiera amarte más y que todos te amen. Quisiera amarte por mí y por todas tus criaturas. Virgen Santísima, concédeme la gracia de que todos se salven y nadie se condene.  San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas.   

Sunday, March 22, 2020


QUINTO DOMINGO DE CUARESMA – A - 2020
Ø  En nuestro camino cuaresmal hemos llegado al quinto domingo, día del tercer escrutinio de los elegidos que recibirán los sacramentos de iniciación en la Vigilia Pascual.
Ø  El tema de este domingo es la vida. El tercer domingo de cuaresma, primer escrutinio, vimos el símbolo o significado del agua, a la Samaritana el Señor le ofrece y le da el agua viva, que ella acepta.
Ø  El cuarto domingo, segundo escrutinio y domingo de Laetare vimos el símbolo de la luz. El ciego deja que la luz ilumine su corazón y cree.
Ø  Hoy quinto domingo de cuaresma, tercer escrutinio, vemos el significado o símbolo de la vida, vida de la gracia que el elegido recibe el día de su bautismo simbolizada con la vestidura blanca que se le entrega a cada neófito.

Primera Lectura. Libro de Ezequiel
Ø  Libro profético con una  gran variedad de formas literarias.   
Ø  El profeta desarrolló su ministerio en los tiempos más difíciles y decisivos de la historia de Israel, entre los exiliados a Babilonia en 593-57 A.C. Probablemente se contaba entre el número de los exiliados.
Parece ser que como Jeremías, también Ezequiel se había opuesto a las intrigas políticas de su tiempo que pretendieron oponerse y enfrentarse al poder Babilonio.
Ø  Este libro está actualmente colocado después de Isaías y Jeremías
Ø  No siempre ocupó este lugar, en un tiempo el orden era:
o   Jeremías que profetiza desgracia, castigo
o   Ezequiel empieza así y termina anunciando consolación
o   Isaías que es todo consolación
Ø  Los oráculos en el libro de Ezequiel siguen el siguiente orden  cc 1-24 oráculos de juicio contra Israel,  cc.25-48 ofrece gran variedad de palabras de consuelo y esperanza. Es decir empieza de forma negativa y termina en forma positiva.  
Ez 37,12-14
« El fragmento que leeremos este domingo pertenece a la segunda parte, la parte de consolación.
« Ciertamente el texto es de consolación.
o   Usando la imagen de los muertes saliendo de sus sepulcros
o   El profeta anuncia al pueblo que la restauración  después de terminar el sufrimiento del exilio será como el gozo de estos muertos saliendo vivos de sus sepulcros.
« Cuando esto suceda el pueblo sabrá que Dios es el Señor.
« En nuestra vida, cuando el sufrimiento se cambia en gozo, reconocemos con alegría que de verdad Dios es el Señor, el único que puedo cambiar nuestro luto en danza.

SEGUNDA LECTURA: Rm 8,8-11
*     Pablo nos habla de la carne y del espíritu
*     La carne en Pablo es todo cuanto pertenece a las obras de las tinieblas, al pecado
*     Mientras que el espíritu representa todo cuanto de bueno existe en nosotros.
*     Nosotros estamos llamados a vivir en el espíritu, es decir en el camino del bien porque hemos recibido el Espíritu de Dios que habita en nosotros.
*     Todos recibimos este Espíritu de Dios en nuestro bautismo y confirmación. Muchos en todo el mundo se están preparando para acoger el Espíritu de Dios en la celebración de los sacramentos de la iniciación cristiana. Espíritu que habitará en ellos.
*     En el credo decimos cada domingo, creo en la resurrección de la carne, eso sólo es posible si el Espíritu de Dios vive en nosotros.
*     El Espíritu de Dios mora en mi, en lo más profundo y auténtico de mi ser, y yo ¿por dónde ando? ¿dónde estoy?

EVANGELIO: Jn 11,1-45
ü  Este signo, el milagro de Lázaro manifiesta que el Padre ha dado a su Hijo Jesús poder sobre la vida y sobre la muerte.
ü  Lázaro, el hombre muerto, es el hermano de Marta y María que el evangelio de Lucas nos las presenta dando acogida en su casa al Maestro; al que María escucha y Marta se afana en servir.
ü  En vv. 9 y 10 hay un juego de palabras y significados con la luz y la tiniebla. Jesús es nuestra luz, con él no tropezamos porque su luz nos ilumina, podemos hacer las obras del espíritu(de que nos habla la carta a los Romanos)  pero cuando nos alejamos de Él tropezamos porque no vemos, nos falta su luz y hacemos las obras de la carne (como nos dice la carta a los Romanos).
ü  Jesús tarda en ir a ver a Lázaro, espera que haya muerto, y  dice a sus discípulos que se alegra porque esto les ayudará en su camino de fe.
ü  El evangelista nos presenta a las dos hermanas reaccionando de una manera muy parecida a como nos las presenta Lucas en su evangelio.
o   Marta, la mujer de acción, sale apresuradamente para encontrar a Jesús que todavía no había llegado
o   María no se mueve  hasta que su hermana le comunica que el Maestro la llama
ü  El diálogo de cada una de estas dos mujeres con Jesús tiene algún  parecido:
o   Las dos le dicen a Jesús, tal vez le reclaman que ha tardado en venir. Ellas piensan que el Señor tiene que estar presente para obrar el signo.
o   Jesús habla a Marta, como hizo con la Samaritana, también intenta llevar a Marta de plano natural al de la  fe en la resurrección en el último día, a creer que Jesús tiene el poder de dar de nuevo la vida a Lázaro.
o   Para esto Marta tiene que creer que Jesús es la resurrección y la vida. “Sí Señor, creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios”.
o   La Samaritana recibió la hermosa revelación de que Jesús era el Mesías, el ciego de que Jesús es el Hijo del Hombre, Marta que Jesús es la resurrección y la vida.
ü  Los que están con las hermanas para consolarlas, se preguntan por qué si Jesús había dado la vista al ciego, no pudo impedir que Lázaro muriera. De nuevo estas preguntas que todos nos hacemos cuando no entendemos la lógica del actuar de Dios. Porque lo que necesitamos no es entender sino confiar, tener una fe incondicional en su amor.
ü  De nuevo Jesús dialoga con Marta para llevarla a la fe incondicional, a pesar de no entender ni ver, sólo así verá la gloria de Dios. Sólo cuando nos rendimos totalmente en sus brazos podemos gozar de la libertad que nos deja volar al romper todas nuestras cadenas.
ü  Las dos hermanas, aunque diferentes reaccionan igual en cuanto a la resurrección: sé que resucitará en el último día” ¿cuál día es éste? Ellas no saben pero esto les da tranquilidad, sería en aquel último día.
ü  Creo que nosotros también hacemos esto, pero muchas veces esto no nos tranquiliza
ü  He leído en un comentarista lo siguiente: Qué sorpresa para las hermanas Marta y María al constatar que la gloria de Dios, no está reservada al más allá. La resurrección está en función ya desde ahora, desde aquí abajo.
ü  Que el Señor nos abra los ojos, como a aquel ciego de nacimiento, y nos maraville: ¡Él está vivo!

RINCON CLARETIANO

Mas como Nuestro Señor me había dado a mí más resolución que a él, de ningún estorbo sirvió, antes conociendo que todo era trampa del demonio para impedir el viaje, puse toda mi confianza en Dios segura y cierta que andaría siempre bajo de su sombra; y con buen guardador nadie podría ofenderme. Y así salimos de Tarragona para Barcelona, el mismo día que teníamos señalado, que fue el 12 de febrero del año 1852. Di el último adiós a mi cara Patria pasando por delante la casa de mis estimados padres a las tres de la madrugada: me paré un poco pensando en la alegría que tendría toda la familia si les daba el último abrazo; pero como tenía mis brazos ofrecidos a la Cruz de mi Señor Jesucristo, y mi corazón bien desprendido de todo lo que es carne y sangre, no tuve en nada el pasar en silencio sin decirles adiós. María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 131.

Así empezamos y así seguíamos guardan(do) estrictamente una vida perfectamente común. Todos íbamos trabajando en el sagrado ministerio. Concluídos los ejercicios que yo di a la pequeña y naciente Comunidad, me dijeron que diera otros ejercicios espirituales al clero de la ciudad de Vich en la Iglesia del Seminario. Cuando he aquí que el día 11 de agosto, al bajar del púlpito al concluir el último acto, el Ilmo. Sr. Obispo me manda que vaya a Palacio, y al llegar allí me entregó el Real Nombramiento, fechado del día 4 de agosto, para el Arzobispado de Cuba. Yo quedé como muerto con tal noticia. Dije que de ninguna manera aceptaba y así supliqué al Sr. Obispo que se dignase con(tes)tar por mí diciendo que de ninguna manera aceptaba. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 491.
BIBLIOGRAFÍA
CLARET, San Antonio María Claret. Autobiografía.
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA. Sagrada Biblia. Versión Oficial. BAC 2012.
HAMEL, Jean-Fraçois. « La résurrection déjà à l’œuvre ». Prions en Église – Mars 2020
PARIS, Venerable María Antonia. Autobiografía.


Les adjunto algo extra que tal vez nos pueda ayudar en esta situación de aislamiento y de miedo en que la mayoría de nosotros vivimos de frente a la realidad de algo que va produciendo muerte a su paso: Covid-19.  Es traducido del ingles escrito por un capuchino irlandes.el título ENCIERRO


Si, hay aislamiento
Sí, hay soledad.
Sí, hay pánico comprando  
Sí, hay enfermedad  
Sí, incluso hay muerte 

Pero,
Dicen que en Wuhan después de tantos años de ruido     
Se pueden oir los pájaros otra vez.
 
Dicen que después de una pocas semanas de quietud  
El cielo no está ya velado por los vapores  
Pero está azul y gris y claro. 

Dicen que en las calles de Asís  
La gente se cantan unos a otros a través de las plazas vacías  
Dejando sus ventanas abiertas  
Para que los que están solos  
Puedan oir el sonido de  familia a su alrededor 

Dicen que un hotel del Oeste de Irlanda   
Está ofreciendo comidas y llevándolas a los que no pueden salir de casa.   
Hoy una mujer joven que conozco 
Está repartiendo hojas volantes con su número de teléfono   
Por el barrio   
Para que así los ancianos puedan tener a alguien a quien llamar
Hoy Iglesias, sinagogas, mezquitas y templos están preparados para acoger
Las personas sin casa, enfermos, preocupados 

En todo el mundo la gente se va calmando y reflexionando  
En todo el mundo la gente miran a sus vecinos de una manera nueva.  
En todo el mundo la gente se están despertando a un nueva realidad.   

Cuan grandes somos de verdad  
Qué poco control tenemos  
De lo que de verdad tiene valor  
Amar.

Así pues rezamos y recordamos que  
Sí, hay miedo  
Pero no tiene por qué haber odio  
Sí, hay aislamiento  
Pero no tiene que ser soledad  
Sí, hay pánico comprando   
Pero no tiene por que haber maldad.
Sí, hay enfermedad  
Pero no tiene que haber enfermedad del alma  
Sí, hay incluso muerte
Pero puede haber un renacer.