31 DOMINGO
DEL TIEMPO ORDINARIO- B – 2021
« Ya llevamos
varios domingos en que Jesús enseña a sus discípulos diferentes lecciones: el
servicio no solo con acciones, sino dando la propia vida por el bien del
prójimo; la radicalidad del seguimiento de Jesús; la semana pasada la fe.
« En este
domingo Jesús nos enseña que el amor al prójimo no puede separarse del amor a
Dios.
« Israel sabía
y enseñaba el amor al prójimo era esencial en su fe, pero
« Jesús, que nos revela la plenitud de la Ley, nos dice que ambos mandamientos son igual de esenciales, ningún otro mandamiento de la Ley es mayor que estos dos.
PRIMERA
LECTURA: Dt 6,2-6
Ø Moisés habla
a su pueblo y le recuerda el temor de Dios y la necesidad de ser fieles a los
mandamientos para tener larga vida. Para Israel la larga vida es una bendición,
así como las riquezas Ambas cosas son el regalo de Dios a quienes obran bien,
es una recompensa, todo esto simbolizado
en la tierra que mana leche y miel. Esta forma de ver la vida es
distinta a la que Jesús nos ha revelado: bienaventurados los pobres….
Ø Escucha
Israel… esfuérzate en cumplir los mandatos que te doy, enséñalos a las nuevas
generaciones.
Ø Pero esta
escucha es no solamente oír, es una escucha obediente que envuelve todos los
aspectos de la vida del creyente.
Ø A partir del
versículo 4 empieza el texto de la Shema el credo de Israel, el Señor es uno.
o
Israel reconoce que cada pueblo tiene sus propias
divinidades, todavía en este proceso de la revelación divina no ha llegado al
conocimiento de que no hay otros dioses, aquí están en la etapa de saber que
Dios es único, es decir tiene unas características únicas y que el Señor no
permite ninguna competencia con los dioses falsos.
o
Tendrán que pasar dos siglos más para que Israel llegue a
la confesión de que solo hay un Dios, que no hay otro Dios fuera del Dios de Israel
(Is 41,4;43,11-13;44,6)
Ø Y sigue
diciendo el credo de Israel = Shema:
o
Amarás al Señor tu Dios con
§ Todo tu
corazón= afecto
§ Toda tu alma=
tu espíritu, tu mente,
§ Todas tus
fuerzas= tu ser completo
§ Tu memoria,
grabarás las palabras de la Ley en tu memoria.
o
Nada en ti quedará fuera de esta Ley del amor a
Dios.
Ø Todo Israelita fiel recitaba este credo todos los días, para no olvidar las maravillas que su Dios había hecho para ellos, el amor que les había manifestado y seguía manifestándoles. La ley del amor era una respuesta a este amor incondicional de su Dios.
SALMO
RESPONSORIAL – Sal. 18 YO TE AMO SEÑOR, MI FORTALEZA
ü Es un salmo que canta las maravillas que Dios
hace en favor de quien le ama.
ü Nosotros repetiremos
R. Yo te amo, Señor, tú eres mi fuerza.
Yo te amo, Señor, tú eres mi fuerza.
el Dios que me protege y me libera.
R. Yo te amo, Señor, tú eres mi
fuerza.
Tú eres mi refugio,
mi salvación, mi escudo, mi castillo.
Cuando invoqué al Señor de mi esperanza,
al punto me libró de mi enemigo.
R. Yo te amo, Señor, tú eres mi
fuerza.
Bendita seas, Señor, que me proteges;
que tú, mi salvador, seas bendecido.
Tú concediste al rey grandes victorias
y mostraste tu amor a tu elegido. R.
Yo te amo, Señor, tú eres mi
fuerza.
ü Este salmo es
bastante largo y canta las maravillas que Dios obró en el éxodo y en otras
ocasiones en la historia de Israel:
o
El salmista canta estas maravillas describiendo como los
elementos de la naturaleza colaboraron en la obra maravillosa de liberación:
nubes, vientos, rayos… truenos =la voz del Altísimo
o
Porque de acuerdo con la fe de Israel en tiempo del
salmista, Dios como Señor de la creación
usa sus elementos para realizar sus obras, estos elementos son sus
armas.
EVANGELIO Mc 12,28b-34
« El texto que
leeremos este domingo viene después de la discusión de Jesús con los Saduceos
que no creían en la resurrección.
« Un letrado,
un fariseo, oye esta discusión. Quiere salir de su confusión ya que los maestros
de la ley a lo largo de la historia de Israel habían multiplicado los preceptos
de la ley hasta llegar a tener más de 600.
« Se acerca a
Jesús y le pregunta por el más importante de todos estos mandamientos.
« Jesús le
responde con la shema, el credo de Israel que él como buen Israelita habría
recitado al empezar el día, y le repite lo que hemos leído en la primera
lectura:
o
Amarás al Señor tu Dios con
§ Todo tu
corazón
§ Con toda tu
alma
§ Con toda tu
mente
§ Con todas tus
fuerzas
« Pero Jesús no
termina aquí su respuesta al letrado: hay otro mandamiento que forma con éste
primero una unidad inseparable de tal manera que Jesús dice “no hay mandamiento
mayor”.
« Este
mandamiento mayor está formado de dos cláusulas: amor a Dios y amor al prójimo,
que nunca podrán ya estar separados.
« El letrado
dice que así es, que este amor a Dios y al prójimo vale más que las ofrendas y
los holocaustos
« Y Jesús le dice que no está lejos del Reino, no está lejos de entrar a formar parte de los seguidores de Jesús, que ha venido a revelarnos la verdad de la Ley tal como está en el corazón de Dios: el AMOR, que es Dios mismo.
SEGUNDA
LECTURA: Heb 7,23-28
ü Seguimos con la lectura continuada de la carta
a los Hebreos, y con la meditación sobre el sacerdocio de Cristo, sumo sacerdote
de la nueva ley.
ü Los
sacerdotes de la ley antigua, al ser hombres limitados por sus pecados y por la
muerte, tenían que ofrecer una y otra vez el sacrificio, y unos tenían que ser
reemplazados por otros.
ü En cambio,
Cristo, como vive para siempre, no tiene que repetir el sacrificio, pues lo ha
ofrecido una vez para siempre.
ü Y así puede
salvar plenamente a los que por su medio acuden a Dios.
ü Es el sumo
sacerdote que necesitamos: santo, inocente sin mancha.
ü La ley nombra
sumos sacerdotes a hombres débiles
ü Pero el
juramento de Dios, que fue hecho después de la Ley, nombra a un Hijo que llegó
a ser perfecto para siempre.
CARTA DE ANTONIO MARÍA CLARET A MARÍA ANTONIA PARÍS
J.M.J
A
la Sa. Madre Antonia París
Roma,
1 enero 1870
Muy amada Madre en J. C.: recibí su carta del 18 del pasado mes y año; leí y entregué al S. Caixal la carta que a él pertenecía; recibimos las Reglas, las leí y él también. Estamos practicando las diligencias oportunas para alcanzar la aprobación tan deseada.
Me preguntará V. ¿cuál es la
causa porque no se alcanza? No tengo tiempo para escribir; sin embargo lo haré
para sacarla de pena. La Iglesia pone todas las dificultades posibles para
impedir tantas religiones distintas, quiere sí, que haya Religiosos, Religiosas,
pero no quiere nuevas órdenes; en algunos tiempos lo ha prohibido claramente:
v. g., Inocencio III y el Concilio Lateranense lo prohibieron; así es que
cuando Sto. Domingo fundó la Orden de Predicadores no le admitieron las Reglas
que presentó, le dijeron presentase las Reglas de alguno de los Institutos
antiguos, y tomó las Reglas de S. Agustín, y sobre éstas arregló sus
Constituciones con que hoy se rigen; lo propio hicieron los Jerónimos, los Mercedarios,
etc.
La Iglesia lo hizo así, bien
está; y a mí me parece muy bien, pues conozco la propensión del género humano a
la novedad. (continuara la próxima semana)
BIBLIOGRAFÍA
PAGOLA, José A. Following in the Footsteps of Jesus. Meditation on the Gospels of Year B. Convivium, Bogotá 2011.
Ravassi, Gianfranco. Según las
Escrituras- Año B. San Pablo Bogotá
2005.
RR. de María Inmaculada Misioneras Claretianas. Cartas de los Orígenes.
Madrid 2009.
Schokel, Luis Alonso, La Biblia de nuestro Pueblo.