Sunday, May 22, 2022

 

             ASCENSIÓN DEL SEÑOR - CICLO C – 2022

*       La Ascensión del Señor se celebra el jueves después del sexto domingo de Pascua

*      Algunas naciones, por razones pastorales,  esta solemnidad de la Ascensión de Jesús se celebra en el Domingo Séptimo de Pascua.

*      La razón pastoral es que en los países industrializados o en los que la fe católica no es la única o la propia del lugar, al seguir los trabajos su curso normal, la celebración del misterio de la Ascensión del Señor pasaba desapercibida.

*      El Papa Francisco en la homilía de la Ascensión en su visita al pueblo de Myanmar en Asia les Invita a conservar tres cosas o realidades: fe, unidad, verdad. Tal vez durante  esta semana podemos meditar en esta invitación del Papa. 

PRIMERA LECTURA  Hechos de los Apóstoles 1,1-11

Ø  La liturgia nos lleva de nuevo al inicio del libro de los Hechos.

Ø  Ya dijimos al empezar el año litúrgico C en que leemos el evangelio de Lucas, que Lucas escribió dos libros del Nuevo Testamento: Evangelio y Hechos.

Ø  Los Hechos, el segundo libro empieza repitiendo el final del Evangelio, y ambos libros empiezan con una introducción, por la cual sabemos que Lucas es el autor de ambos libros.

Ø  Después de la introducción dirigida a un tal Teófilo, Lucas narra la ascensión del Señor.

Ø  En nuestra reflexión no nos vamos a detener en si el Señor se elevó hacia arriba, si la nube lo cubrió, si unos ángeles hablaron a los apóstoles.

Ø  No creo que la intención de Lucas sea ésta, sino darnos un mensaje con unos símbolos muy hermosos, pero si nos quedamos en el símbolo no llegaremos al mensaje. Los relatos usando imágenes y símbolos dicen mucho en pocas palabras.

Ø  Vamos a intentar entrar en el significado de las imágenes que nos da para dejarnos cautivar por el mensaje:

v  Empieza diciéndonos que el Señor se presentó vivo ante los apóstoles, después de su muerte en la cruz, y durante 40 días se manifestó con pruebas para que pudiesen de verdad entender y creer que Él está vivo. Al mismo tiempo les habla y explica el significado del Reino de Dios.  

v  40 días ya es uno de los símbolos: 40 días del diluvio, 40 años por el desierto, 40 años del reinado del Rey David, 40 días de Jesús en el desierto… 40 un número simbólico en la Biblia, un número que indica un largo tiempo.

v  Les recomienda o les dice de no alejarse de Jerusalén antes de que Él les envíe la promesa del Padre, el Espíritu Santo, del que les había hablado en repetidas ocasiones, pero sobre todo en la conversación de sobremesa después de la Última Cena.

v  Ellos y  todos nosotros seremos bautizados con el Espíritu Santo. Bautizar es sumergirse en, seremos sumergidos, totalmente envueltos en el Espíritu Santo, el Espíritu del Padre y de Jesús, el Hijo.

v  Cuando ellos, hacen como nosotros, que en las conversaciones más sublimes, preguntamos a veces lo que nos preocupa y que no tiene que ver muchas veces con la autenticidad de la fe. Jesús no les responde claramente, pero les dice de alguna manera que se preocupen o que se vayan ilusionando del regalo tan hermoso que el Padre les va a dar, el Espíritu Santo

v  Con él, esos hombres medio asustados todavía, serán capaces de ser testigos hasta los confines de la tierra.

v  Fue elevado, nosotros siempre que pensamos o hablamos de Dios miramos hacia arriba, porque es algo en el corazón humano que entiende que Dios es superior a nosotros y esto lo consideramos que está arriba.

v  Jesús regresa al Padre y permanece con nosotros, así nos lo ha dicho él.

v  Su permanencia no es visible, de ese momento en adelante será sacramental y a través de sus seguidores o de todo ser humano que haga el bien.

v  La nube, la nube es símbolo de la presencia de Dios, que tiene dos funciones una ocultar, otra descubrir la presencia divina. En el éxodo

ü  la nube era oscura de día, luminosa de noche.

ü  Cuando se posaba sobre la tienda del encuentro, sabían que Dios estaba presente.

ü  La nube es el símbolo, de la presencia de la gloria de Yahvé

v  Jesús regresa al Padre, Jesús en realidad es la gloria de Dios Padre, Jesús es el hijo del Padre hecho carne.

v  Ellos siguen mirando al cielo, también nosotros a veces ante las dificultades, o lo que nos hace sufrir, seguimos mirando hacia las alturas,  no deseamos irnos de la presencia del Señor en nuestros templos.

v  Pero los ángeles nos recuerdan que hay que ir a trabajar, hay que ir a anunciar el reino, hay que encontrar al Señor en los hombres y mujeres que caminan por la vida con nosotros, hay que encontrarlo aquí en nuestra tierra, que es también la suya, pues por el evangelio de Mateo sabemos que ‘YO ESTARÉ CON USTEDES HASTA EL FIN DEL MUNDO, EL FIN DE LA HISTORIA.

v  Jesús regresará no sabemos cuando, pero mientras, es el tiempo del Espíritu, es nuestro tiempo, el tiempo de la comunidad eclesial,  para que continúe la labor empezada por el Hijo de Dios hecho hombre en Jesús de Nazaret, nuestro Maestro. 

SALMO RESPONSORIAL Sal 47, 2-3,6-7,8-9

                                 Entre voces de júbilo, Dios asciende a su trono

Aplaudan, todos los pueblos,

aclamen a Dios con gritos de alegría;

porque el Señor, el Altísimo, es temible,

es el soberano de toda la tierra.

Entre voces de júbilo, Dios asciende a su trono

Dios asciende entre aclamaciones,

asciende al sonido de trompetas.

Canten, canten a nuestro Dios,

canten, canten a nuestro Rey:

Entre voces de júbilo, Dios asciende a su trono.

Dios es el Rey de toda la tierra,

cántenle un hermoso himno.

Dios reina sobre las naciones,

Dios se sienta en su trono sagrado.

Entre voces de júbilo, Dios asciende a su trono

ü  Este salmo no necesita mucha explicación, está muy claro que es un salmo de alabanza jubilosa a Dios, Rey de toda la tierra.

ü  Como veíamos en otra ocasión, todo cuanto en el Antiguo Testamento se dice de Dios, la comunidad de Jesús se lo aplicó a Jesús después de la resurrección.

ü  La iglesia usa este salmo en la solemnidad de la Ascensión, pues va muy bien porque “el Señor asciende al son de trompetas….”

SEGUNDA LECTURA Efesios 1,17-23

*      La liturgia de este domingo nos ofrece dos opciones para la segunda lectura.

*      Para nuestra reflexión vamos a usar la primera opción, tomada de la carta a los Efesios.

*      Pablo desea para la comunidad de Éfeso que Dios Padre les de el Espíritu de sabiduría y revelación. Es decir que ellos y nosotros podamos saborear lo que Dios va suscitando en nuestro corazón en los eventos de  nuestra vida, y descubramos en esto su palabra, su revelación, y que a través de todas estas situaciones aprendamos a conocerle, no intelectualmente sino desde lo más profundo de nuestro ser.

*      Pablo también desea que los ojos del corazón de la comunidad de Éfeso sean iluminados para que puedan conocer la esperanza que va unida a la llamada que él nos hace

*      Que podamos descubrir las riquezas de gloria en la herencia de los santos

*      Que descubramos también su poder que sobrepasa todo poder

*      Poder que resucitó a Jesús y lo hizo sentarse a su derecha. Sentarse a la derecha del rey, era para la persona más importante y querida del reino. Jesús, en este lenguaje figurado de Lucas, se sienta a la derecha del Padre, es decir es el preferido del Padre “Este es mi hijo amado, mi predilecto….” Oímos al Padre decir de Jesús en el bautismo y en la transfiguración. 

EVANGELIO Lucas 24,46-53

Así como en la primera lectura hemos leído el inicio del libro de los Hechos, ahora leemos el final del evangelio de Lucas.  

§  Al leer este evangelio nos damos cuenta de lo que dijimos al explicar la primera lectura tomada de Hechos.

§  Lucas que es autor de ambos libros nos dirá aquí que “después” no sabemos cuan después de la tarde la resurrección, fue su ascensión.  En los Hechos nos dice que habían pasado 40 días después de su muerte. Ciertamente al evangelista no le preocupa la exactitud histórica en cuanto a tiempo, sino en cuanto a la verdad que Dios nos comunica, es decir en cuanto a la teología de la historia, de la que hablamos al explicar la segunda lectura de la sexta semana de Pascua.

§  La lectura de hoy empieza en el v. 46 en que Jesús les enseña como buen Maestro

*      Estaba escrito que el Mesías tenía que padecer y resucitar y esto es lo que ha sucedido con él que es el Mesías, el enviado.

*      Que en su nombre se predicaría el perdón de los pecados a todas las naciones.

*      Sigue diciendo que ellos son testigos de esto, y que él les enviará la promesa del Padre, por se tienen que quedar en la ciudad de Jerusalén, pues todo lo relacionado con la salvación empieza en Jerusalén.

*      En estos dos versos Lucas da una síntesis de la misión de Jesús y de la historia de la Iglesia.

*      Lucas aquí nos describe también con imágenes muy hermosas y dicientes el misterio de la ascensión. Tengamos en cuenta que digo misterio, que quiere decir una verdad de fe que va mas allá de nuestra capacidad de entender, y que se nos explica por medio de comparaciones, símbolos, imágenes

*      Jesús, aquí en este relato los bendice, dice bien sobre ellos.

*      Ellos se postran, quiere decir que lo reconocen como Dios

*      La consecuencia de todo esto es que regresan llenos de gozo, y pasan el tiempo bendiciendo a Dios.

*      La presencia de Jesús en nuestra vida, la del Padre y la del Espíritu son siempre fuente de alegría profunda y desbordante y por eso contagiosa.

Tuesday, May 17, 2022

 

SEXTO DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN-CICLO C – 2022

*      Las lecturas de este sexto domingo nos van preparando ya para el regreso de Jesús al Padre, es decir la nueva forma de estar entre nosotros, que no será visible, sino sacramental, siendo la Iglesia el sacramento de Cristo que se nos da a lo largo de la vida a través de los sacramentos de la Iglesia.

*      Como nos dice el Concilio Vaticano II, Cristo es el sacramento del Padre y la Iglesia es el sacramento de Cristo.  

*      De la ascensión en adelante, nosotros los seguidores de Jesús seremos su visibilidad para nuestros hermanos y hermanas que caminan con nosotros por las rutas de la historia. 

PRIMERA LECTURA  Hechos de los Apóstoles 15,1-2,22-29

Ø  La Iglesia, las primeras comunidades, enfrentan su primer gran problema de cuya solución depende el que la Iglesia sea fiel al proyecto de Jesús.  

Ø  Algunos hermanos venidos de Jerusalén donde la comunidad de los seguidores de Jesús todavía están atados a las prácticas judías, no han entendido todavía que Jesús nos trajo algo nuevo, lo que la semana pasada llamábamos cielos nuevos y tierra nueva, o en palabras de Pablo “la nueva creación.”

Ø  Estos hermanos inquietan a los de Antioquía diciéndoles que no basta el bautismo que hay que circuncidarse. Esto es lo que Dios pidió a Abraham en la alianza hecha con él y con sus descendientes.

Ø  Pero Jesús ha venido para revelarnos plenamente el alcance de esta alianza, llamada ahora nueva alianza, en que todos los pueblos pueden entrar a formar parte de la comunidad de Jesús, dejando que él los transforme con su vida a través de la fe en Él.    

Ø  Los de Antioquía recurren a los Apóstoles, los testigos de la resurrección de Jesús, los guías y pilares  de la naciente Iglesia.

Ø  Éstos se reúnen e invocan al Espíritu Santo para que les ilumine sobre la verdad de lo que el Señor quiere de ellos. Y entienden que no hay que circuncidarse, que se entra en la comunidad de los creyentes por la puerta de la fe a través del bautismo.  Sólo conservan algunas condiciones (abstenerse de carne sacrificada a los ídolos, sangre,  carne de animales estrangulados y de uniones matrimoniales ilícitas). Todo lo referente a las comidas se hace extraño para nosotros, pero Pablo explicará que nada está prohibido, en cuanto a comidas,  al seguidor de Jesús, a menos que pueda ser causa de escándalo para algún hermano o  hermana más débil en la fe, entonces como dice Pablo, me abstendré no porque esté mal, sino por amor a mi hermano o hermana. Lo de las uniones ilícitas sigue estando en pie pues es consecuencia de la voluntad de Dios expresada en el  sexto mandamiento,  y de la dignidad de las personas. 

SALMO RESPONSORIAL Sal 67

«  El salmo 67 tiene tres estrofas separadas por un estribillo que se encuentra en los versos 4 y 6

«  Todo don procede de la bondad divina y es motivo de júbilo agradecido 

R.   Que te alaben, Señor, todos los pueblos. Aleluya.
Ten piedad de nosotros y bendícenos;
vuelve, Señor, tus ojos a nosotros.
Que conozca la tierra tu bondad
y los pueblos tu obra salvación.
R
.   Que te alaben, Señor, todos los pueblos. Aleluya.
Las naciones con júbilo te canten,
porque juzgas al mundo con justicia;
con equidad tú juzgas a los pueblos
y riges en la tierra a las naciones.
R.
.   Que te alaben, Señor, todos los pueblos. Aleluya.

Que te alaben, Señor, todos los pueblos,
que los pueblos te aclamen todos juntos.
Que nos bendiga Dios
Y que le rinda honor el mundo entero.
R.
.   Que te alaben, Señor, todos los pueblos. Aleluya.. 

SEGUNDA LECTURA Ap 21,10-14; 22-23

ü  En lugar de detenernos hoy en el texto de la lectura, que de algún modo ya ha sido explicado en domingos anteriores, hoy nos dedicaremos a considerar 4 claves de lectura que nos ayuden a saborear este hermoso y esperanzador libro.

ü  Sabemos que para entender un mensaje necesitamos tener la clave, es decir, lo que llevó al autor a escribir, lo que tenía en su mente, lo que quiso transmitir.

ü  El autor aquí es doble: hay un autor humano que escribe en un determinado tiempo, con una determinada psicología, un momento concreto de la historia, una lengua tal vez distinta a la nuestra, una sociedad ciertamente distinta a la nuestra, y una comunidad de fe. Necesitaremos que alguien nos explique todo esto para poder saborear el mensaje.

ü  Pero hay un autor diríamos principal, el verdadero autor, el Espíritu Santo, y sólo podremos entender el mensaje, además de la ayuda de lo que acabo de poner en el apartado anterior, en la oración. En la oración nos ponemos a la escucha de lo que el Espíritu quiere decir a la Iglesia, y qué palabra de Jesús quiere recordarle. (Jn 14,26)

ü  Veamos pues estas claves de lectura, que son cuatro:

1.      Clave histórica. Estamos ante una “teología de la historia”. En realidad toda la Biblia se entiende como lectura de la historia a los ojos de Dios. La literatura apocalíptica abre a la esperanza: la historia tiene sentido, las fuerzas del mal no tienen la última palabra, el triunfo pertenece a Cristo, el cordero degollado y ahora vivo.

2.      Clave simbólica.  En la literatura apocalíptica se usa el símbolo: colores, números, animales, plantas, fenómenos naturales para expresar una experiencia más profunda que va más allá de los límites de lo visible, lo controlable.

Dicen que no basta con conocer intelectualmente el sentido de los símbolos, hay que dejarse envolver por su atmósfera, dejarse impresionar por su fuerza, permitir al símbolo expresar su riqueza.

3.      Clave crítica.  Este libro desconcertante y apasionante ha sido escrito para tiempos críticos, de crisis total. No anuncia el final del mundo.  Habla de  momentos de la historia en que parece no hay salida. Es el libro de los justos que confían a Dios su causa, el libro de todos los tiempos.

4.     Clave cristológica. El término griego apocalipsis significa precisamente revelación. Jesús resucitado es el cordero degollado, pero que está vivo, que está junto al trono de Dios y nos revela la voluntad de Dios y el significado de la historia  al abrir el libro de los siete sellos.. Este maravilloso libro nos presenta a Jesús, Cristo resucitado y que vive para siempre, vencedor de la muerte y del pecado, contra él las fuerzas del mal no pueden nada. El es el Alfa y la Omega, principio y fin de la historia. 

EVANGELIO Jn 14,23-29

De nuevo la liturgia de este domingo nos lleva a la conversación de Jesús con los suyos después de la cena pascual antes de su muerte. Ya la semana pasada estuvimos allá y escuchamos su mandamiento nuevo.

Hoy escucharemos de nuevo lo que nos quiere decir acerca de este su mandamiento. 

«  Quien me ama guardará mi palabra. Esto no es difícil de traducir a nuestra vida, nosotros guardamos en el corazón las palabras dichas por nuestros seres queridos.

«  A los que guardan la palabra de Jesús, el Padre los amará

«  Y, ahora viene algo verdaderamente sorprendente, que va más allá de todas nuestras expectativas: Vendremos y haremos nuestra morada con él/ella. ¿Quiénes son este plural de nosotros? Por la lectura nos damos cuenta que es el Padre y Él, Jesús. En las palabras que Jesús sigue diciendo a sus discípulos en este nosotros entra también el Abogado: el Espíritu Santo.

«  La palabra de Jesús no es suya es del Padre que lo ha enviado a decirnos esta palabra. No habla en plural, porque no hay más que una palabra, el Verbo creador y encarnado en Jesús de Nazaret, enviado del Padre para decirnos esta palabra que es él mismo.

«  Jesús nos ha dicho lo que había venido para decirnos, ahora será el Abogado, el Espíritu quien continuará enseñándonos, recordándonos todo cuanto Jesús nos ha dicho. Y nos lo recordará a lo largo de la historia, como vemos entre símbolos en el libro de la Revelación, y en manera concreta en el libro de los Hechos, recordemos la lectura de hoy.

«  Jesús nos deja su paz, nos invita a no tener miedo, incluso alegrarnos de que él se va, porque esto es lo que nos conviene a nosotros. Y además tenemos que alegrarnos porque él regresa al Padre. 

RINCON CLARETIANO


TERESITA ALBARRACIN 

La nota más característica de Teresita Albarracín sea el hacernos ver en una persona tan joven como el amor del Señor va llenando de sentido y de plenitud las dificultades, las oscuridades, los tremendos dolores físicos…

Veamos sus primeros pasos en la vida religiosa: Comenzó su postulantado el 27 de septiembre de 1942 por la  mañana. La vida se alternaba entre trabajo de la casa y oración e incluso algunas clases. Durante casi todo el día estaba el Santísimo expuesto. Postulantes y Novicias se turnaban de media en media hora, haciendo su tiempo de adoración. A Teresita pronto le sintonizó. Escribe poco después de empezar el postulantado “No sé qué es lo que tienes, Jesús mío, en la Eucaristía, que absorbes todos mis sentidos.” A través de las charlas de formación de la Maestra de Novicias, los diálogos personales con la misma y la vida misma iba aprendiendo este camino de consagración religiosa apostólica. Por estas fechas se modela en ella con mayor fuerza el camino de infancia espiritual aprendido de la Santa de Lisieux. (Cfr. Positio super virtutibus , 78. 81-82) 

BIBLIOGRAFÍA

Congregatio de Causis Sanctorum, Mariae Teresiae, Positio super virtutibus.

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006

SCHÖKEL, Luis Alonso, comentario a la Biblia de Nuestro Pueblo, 2010

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Monday, May 9, 2022

 

QUINTO  DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN- C – 2022 

*       Los cielos nuevos y la tierra nueva se harán posibles con la fuerza del Espíritu Santo y la predicación de los apóstoles

*      Y serán el fruto maduro del mandamiento dado por Jesús como plenitud de la Ley dada en el Sinaí. 

HECHOS DE LOS APÓSTOLES

Ø  Con el capítulo 13, en que la comunidad de Antioquía envía en misión a Pablo y a Bernabé, entramos en la segunda parte de este hermoso e interesante libro. 

o   La primera parte está dedicada al testimonio de la Iglesia en Israel con los Doce

o   La segunda parte, el testimonio hasta el confín de la tierra

Ø  Los Hechos nos presentan diversas comunidades o iglesias locales en las que se tiene diferente organización y se dan diferentes nombres a los líderes o servidores. Es decir que encontramos diferentes modelos de ser iglesia.

o   La Iglesia de Antioquía está presidida por 5 líderes que Lucas nombra en el capítulo 13 versículo 1 de los Hecho.

o   Esta lista está encabezada por Bernabé y se termina con Pablo. Lucas los llama los profetas y maestros.

o   Dice Luis Alonso Schökel en su comentario a la Biblia de nuestro Pueblo:

§  Lucas nos deja ver como el movimiento del Espíritu va estructurando a las diferentes iglesias,

§  haciendo surgir líderes, animadores y responsables con funciones y nombres diversos según las necesidades de cada una de las comunidades

§  y con mucha participación de todos a la hora de tomar decisiones. 

o   En la Iglesia de Jerusalén, están los apóstoles, los diáconos y los ancianos o presbíteros.  

o   No nos dice Lucas como los cinco líderes de Antioquía planificaron la primera salida misioneras de Pablo y Bernabé, pero sí

o   Nos dicen que

§  La iniciativa es del Espíritu Santo

§  La preparación ayuno y oración es de ellos. 

PRIMERA LECTURA   Hch 14,21-27 

Ø  Pablo y Bernabé prosiguen la misión que empezaron saliendo de Antioquía y que nosotros leímos en la primera lectura del Domingo Cuarto de Pascua.

Ø  Por la lectura supimos que tuvieron dificultades con los judíos y decidieron dirigirse solamente a los gentiles, con gran gozo de éstos.

Ø  Hoy los vemos visitando las diferentes poblaciones, estableciendo nuevas comunidades (iglesias) y dejando para guiarlas ancianos. Para elegirlos de nuevo oración y ayuno, y luego los encomiendan a la gracia de Dios. 

Ø  Prosiguen su camino de regreso a Antioquía de donde salieron y de donde fueron enviados por la comunidad. 

Ø  Al llegar reúnen la comunidad les cuentan lo que han hecho, y como Dios ha abierto las puertas de la fe a los gentiles.

Ø  A nosotros, descendientes de aquellos primeros gentiles, se nos han abierto también las puertas de la fe por el bautismo.

Ø  ¿Es nuestra oración de acción de gracias a nuestro Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, por nuestro bautismo?

Ø  Esta lectura nos ayuda a aceptar la diferente manera de organizarse las diócesis y las parroquias. Cuando llegamos a una nueva parroquia no podemos querer cambiarla para nosotros continuar teniendo lo que teníamos en la anterior. Las diócesis y parroquias son como las familias que aun siendo de un mismo lugar son diferentes porque nosotros también somos diferentes, aunque hayamos sido todos creados por nuestro Dios. Esto es el misterio más atractivo si con calma lo reflexionamos.  Miremos a nuestros hermanos si los tenemos, ¿somos todos iguales? O hay diversidad entre nosotros, aunque nuestros padres sean los mismos. 

SALMO RESPONSORIAL  Sal. 144

R.  Bendeciré al Señor eternamente.  
El Señor es compasivo y misericordioso,
lento para enojarse y generoso para perdonar.
Bueno es el Señor para con todos
y su amor se extiende a todas sus creaturas.
R.  Bendeciré al Señor eternamente
Que te alaben, Señor, todas tus obras
y que todos tus fieles te bendigan.
Que proclamen la gloria de tu reino
Y den a conocer tus maravillas.
R.  Bendeciré al Señor eternamente

Que muestren a los hombres tus proezas,
el esplendor y la gloria de tu reino.
Tu reino, Señor, es para siempre,
y tu imperio, por todos las generaciones.  
R.  Bendeciré al Señor eternamente 

«   Entre los salmos hay bastantes que son himnos a Dios, que se manifiesta en la creación y en la historia.

«  Son salmos de alabanza que se usan principalmente en el culto.

«  Se pueden agrupar así:

o   Himnos a Dios Creador y Señor de la alianza.

o   Himnos a Dios como Rey

o   Salmos reales (del rey)

o   Cánticos de Sión. 

«  El salmo 144, del cual recitaremos solo unos versos, está incluido en los Himnos a Dios Creador y Señor.  

SEGUNDA LECTURA  Ap 21,1-5a   

ü  Hemos dado un gran salto desde que leímos lo que Juan vio: la multitud inmensa….

ü  Hoy Juan dice que ve el cielo nuevo y la tierra nueva, y que el mar ya no existe.

o   Cielo nuevo y tierra nueva, nueva creación hecha por la redención de Cristo, en que el pecado ha sido destruido y eliminado, así como la muerte.

o   Esto es el fruto de la muerte de Cristo en la cruz. Este fruto llegará a su plenitud cuando nosotros, hombres y mujeres nos abramos al regalo que Cristo quiere hacernos de la redención, y queramos caminar por el camino que conduce al Padre, unidos y de la mano de Cristo el Señor.

o   La tierra de antes, la tierra difícil de cultivar, en la que abunda el pecado, ya no existe, no porque Dios destruya su creación, sino porque destruye nuestro pecado, y lo que surge entonces es la tierra nueva, la nueva sociedad donde reina el amor, la paz, la justicia, la fraternidad…el Reino predicado por Jesús.

o   El mar ya no existe, porque el mar se usa como símbolo del mal, del pecado, ya no existirá más en esta tierra nueva.

o   Juan ve bajar del cielo a la nueva Jerusalén, que de ciudad se convierte en la novia adornada para su esposo.

o   Del trono se oye una voz, en el trono está el Padre y está también el Cordero, esta voz nos dice que miremos ¿qué?

§  La morada de Dios entre los hombres y mujeres

§  María es esta morada de Dios, desde que supo decir sí a Dios que cambió el rumbo y los planes de su vida.

§  También nosotros, como iglesia y como individuos estamos llamados a ser esta morada de Dios entre nuestro hermanos y hermanas compañeros de camino hacia la eterna morada con nuestro Padre Dios.

§  Morará con ellos y

§  Ellos serán su pueblo

§  Se hace realidad la nueva alianza anunciada por Jeremías 31,33.

§  Enjugará todas las lágrimas, eliminará todo sufrimiento, como leíamos también el domingo pasado. 

o   El que se sienta en el trono dice: MIREN QUE HAGO TODO NUEVO.

o   Dejemos a Dios hacernos nuevos. 

EVANGELIO Jn 13,31-33a, 34-35

*      La liturgia nos regresa a la última cena de Jesús con los suyos, cuando después de instituir el Sacramento del Amor habla con los suyos para darles la lección más hermosa y sagrada de todas las que les había dado a ellos, y también a nosotros.  

*      LES DOY UN MANDAMIENTO NUEVO:

o   ÁMENSE UNOS A OTROS.

o   COMO YO LOS HE AMADO ASÍ TAMBIÉN USTEDES DEBEN AMARSE UNOS A OTROS

o   ASÍ ES COMO TODOS CONOCERÁN QUE USTEDES SON MIS DISCÍPULOS:

o   SI SE TIENEN AMOR UNOS A OTROS.   

*      Nosotros llamamos a este mandamiento el “mandamiento nuevo”

o   Pero en realidad es la plenitud de la Ley que Dios proclamó y dio a Moisés en el Sinaí

o   Y que anteriormente ha inscrito en el corazón de cada hombre/mujer que viene a este mundo.

o    Si nosotros los seguidores de Jesús, los que hemos sido bautizados en su muerte y resurrección

§  Intentamos vivir este mandamiento, es decir queremos hacerlo realidad en nuestra vida diaria

§  y proclamarlo con nuestras palabras como hicieron Pablo y Bernabé

§  la tierra nueva y el cielo nuevo serán ya una realidad, que no tenemos que esperar para después de la muerte, sino que ya está entre nosotros desde que Jesús subió a la cruz y clavó en ella nuestros pecados.

§  Ahora nos toca a nosotros hacer nuestra parte, abrirnos a su regalo, a su don y ponernos a trabajar para que otros lo puedan disfrutar también.

§  MANOS A LA OBRA, DECIDÁMONOS CON ENTUSIASMO Y FUEGO EN EL CORAZÓN, JESÚS CAMINA CON NOSOTROS Y AMA EN NOSOTROS A TODOS. HAGAMOS VISIBLE SU PRESENCIA Y SU AMOR CON NUESTRAS VIDAS. 

RINCON CLARETIANO

 TERESITA AL BARRACIN

Sin embargo no deseo ser buena para alcanzar mucha gloria en el cielo; no, solo quiero agradar a Jesús y trabajar para su gloria, quiero que Jesús reine en mi corazón para yo poderlo hacer reinar en el mundo y quiero sobre todo tenerlo muy contento…No quiero tampoco que el pensamiento de mi santificación me inquiete; puesto que, como estoy consagrada al Sagrado Corazón de Jesús, solo he de ocuparme de hacerlo reinar en el mundo mientras El se cuida de mi y de mis cosas, por lo tanto no me quiero turbar con mis muchísimas imperfecciones pues ya Jesús se encargará de desarraigarlas de mi corazón si así cree conveniente para su gloria. (Apuntes diciembre 1942 y enero 1943. Arch Gral RMI, SA, 3.5.2)

BIBLIOGRAFÍA

Congregatio de Causis Sanctorum, Mariae Teresiae, Positio super virtutibus ( p.82)

FLOR SERRANO, Gonzalo, “Introducción y comentario a los salmos” en Comentario al Antiguo Testamento II     La Casa de la Biblia, 1997, 3ª. Edición.  

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006

SCHÖKEL, Luis Alonso, comentario a la Biblia de Nuestro Pueblo, 2010