PRESENTACIÓN DEL SEÑOR EN EL TEMPLO - FEBRERO 2, 2020

Ø  La liturgia propia del tiempo ordinario se interrumpe este domingo por coincidir con la fecha de la solemnidad de la Presentación del Señor.    

Ø  Esta fiesta empezó a celebrarse en la iglesia oriental y se llamaba "El encuentro". Hacia el siglo 6º empezó a celebrarse en la iglesia occidental o romana. 

Ø  Esta fiesta tiene un doble significado: la presentación del primogénito en el templo a los 40 días del nacimiento y la purificación de la madre.  

Ø  Puede ser una fiesta del Señor o una fiesta mariana, pero la Iglesia en su liturgia favorece la fiesta de Cristo.  

Ø   Es una fiesta con una gran carga de significado. En el libro del profeta Ezequiel nos dice que vio la gloria de Yahweh abandonar su templo.

Ø  Y esta gloria de Yahweh es Cristo que regresa a su templo en la presentación.

 

PRIMERA LECTURA Mal 3,1-4

v El profeta habla como si fuese Dios y nos dice que después del mensajero vendrá a su templo el Señor a quien buscamos. 

v Intercambia la imagen del Señor y la del mensajero, es el mensajero de la alianza.

v Jesús es el mediador,  el mensajero de la nueva alianza.

v El profeta pregunta ¿quién puede resistir su presencia cuando venga? Pues viene a purificar.

v Detengámonos en esta imagen de la purificación, purificará como el fuego purifica, así purificará a los hijos de Leví.  Los hijos de Leví son los sacerdotes.

v Y los purificará para que puedan ofrecer el sacrificio digno de Dios

v Entonces el sacrificio de Judá y de Jerusalén será agradable al Señor.

v Desde nuestro bautismo somos sacerdotes y podemos ofrecer sacrificios con nuestra vida abierta al Señor y a los hermanos y hermanas.

v Jesús ha venido y con su vida nos ha purificado del pecado, ha quitado el pecado del mundo porque lo ha tomado sobre si y lo ha clavado en la cruz con él.

v Cuando entra en nuestra vida y le dejamos llevar a cabo el proceso de purificarnos, experimentamos dolor y tristeza, como el oro y la plata cuando son purificados y si pudiesen hablar seguramente nos dirían su experiencia de dolor pero de gozo al poder ser lo que de verdad son.

v Pero este dolor y esta tristeza se convierten en gozo inefable, en libertad, en justicia en paz para quien se deja purificar.

v Dios siempre quiere nuestro bien, todo cuanto hace en nosotros es bueno y nos proporciona felicidad.

v Y este gozo, esta alegría de su presencia nadie nos la puede quitar, y se inicia una intimidad nueva y  hermosa con el Dios vivo, con Cristo el Señor.  

SALMO RESPONSORIAL - Sal 24

   El Señor es el rey de la gloria.
¡Puertas, ábranse de par en par;
agrándense, portones eternos,
porque va a entrar el rey de la gloria! R.
  El Señor es el rey de la gloria.
¿Y quién es el rey de la gloria?
Es el Señor, fuerte y poderoso,
el Señor, poderoso en la batalla. R.
El Señor es el rey de la gloria.
¡Puertas, ábranse de par en par;
agrándense, portones eternos,
porque va a entrar el rey de la gloria! R.
El Señor es el rey de la gloria.
¿Y quién es el rey de la gloria?
El Señor, Dios de los ejércitos,
es el rey de la gloria. R.
El Señor es el rey de la gloria.

Ø  Este es un salmo de alabanza a Dios creador y rey victorioso

Ø  Se repite en distintas ocasiones la pregunta ¿quién es este Rey de la gloria?

Ø  Y se responde es el Señor de los ejércitos

Ø  Es el rey que lucha, contra qué lucha nuestro Dios, nuestro Cristo?

Ø  Luchan contra las fuerzas del mal, luchan para que podamos recobrar la capacidad de ser y vivir tal como Él nos ha soñado y nos ha creado.

SEGUNDA LECTURA - Heb 2,14-16

     Jesús comparte nuestra misma carne, nuestra misma sangre

     Para, desde nuestra condición y realidad, destruir al maligno, al que es autor del mal y del dolor

     Y así liberarnos del temor.

     Dice el autor de esta carta que no liberó a los ángeles sino a los hijos de Abraham y por lo tanto tenía que ser igual a sus hermanos y hermanas 

     para poder expiar los pecados del pueblo.

     Y porque fue probado a través del sufrimiento puede ayudar a los que son probados de muchas maneras por el dolor, las limitaciones, las tentaciones....

EVANGELIO Lk 2,22-40      

§  Lucas nos relata la presentación de Jesús como primogénito y la purificación de María como madre que ha dado a luz a su primogénito varón. (Ver Levítico c. 12)

§  Hay en este evangelio como cuatro cuadros diferentes

§  El primero nos sitúa o explica la situación que se está dando. Lo que prescribe la ley de Moisés

§  El segundo nos presenta a un hombre santo ya anciano que ha estado esperando toda su vida este momento en que el Señor el Salvador se haría presente en medio de su pueblo y en su templo. Su fe para reconocer, en este bebe indefenso y pobre como cualquier otro, al salvador que Dios había prometido.  ¿Sé reconocer la presencia de Dios en las situaciones sencillas y cotidianas de mi vida?

§  En este segundo cuadro o párrafo Simeón dice una oración que la iglesia ha adoptado para la oración de las horas del final del día “ahora Señor puedes dejar a tu siervo irse en paz, porque mis ojos han visto a tu Salvador…. “

§  La tercera parte nos dice que sus padres estaban sorprendidos de lo que veían y sobre todo oían. Y Simeón se dirige a María para profetizarle que va a sufrir mucho a causa de este niño indefenso que lleva en sus brazos, pues este niño va a ser un signo de contradicción. Ciertamente Jesús es el gran signo de contradicción de todo cuanto se opone al amor y respeto del ser humano y de Dios.

§  En esta tercera parte entra en escena una mujer también anciana Ana, ella también está en el templo y espera con ansia  y da gracias a Dios y habla del niño ella también

§  La cuarta escena nos sitúa en Nazaret donde Jesús va a vivir la mayor parte de su vida, y nos dice expresamente el evangelista que el niño crecía y se hizo fuerte y el favor, el amor, la bendición de Dios estaba sobre él.

§  El hijo de Dios vive sencillamente, crece y se va llenando de sabiduría. Crece como cualquier ser humano. Es Dios pero según nos dice Pablo en Filipenses no se aferró a su categoría de Dios antes bien se rebajo hasta someterse a una muerte y muerte de cruz.

§  Jesús vive en Nazaret como cualquier hombre del pueblo hasta que le llega la hora de anunciar el gran proyecto del Reino. Tuvo que ser  como los demás pues si no fuese así nadie se hubiese sorprendido después cuando empezó su predicación.

§  La mayoría de los seres humanos viven una vida en el anonimato, la pequeñez, sin que nadie se fijen en ellos. Muchos acogen esta realidad de su vida como lo que les toca vivir, otros buscan sobresalir, buscan su gloria aun aquellos que deciden entregar su vida al servicio de otros. Pocos descubren la riqueza que se oculta en estas vidas aparentemente sin brillo, monótonas, desapercibidas.

§  ¿Cómo vivimos nuestra vida?

 RINCON CLARETIANO 

“…así que me quedé en mi convento... y él (en referencia a Claret) siguiendo sus misiones, tal vez sin acordarse más de mí, hasta que se cumplió el tiempo que Dios desde su eternidad tenía determinado, para trasladarnos a este nuevo mundo, en donde quería empezar su Obra... Así ha sucedido en esta fundación; que sin querer el Arzobispo entender en esto, ni en aquello, ha entendido en todo, por impulso divino...           

            El progresivo conocimiento y la gran afinidad espiritual que se da entre ellos, posibilitará, poco a poco, una sincera amistad, un mutuo acompañamiento que se manifiesta con mucha amplitud en sus cartas. El tiempo que pasaron juntos en Cuba fue especialmente rico en este sentido. Dos temperamentos fuertes y firmes, que, sin proponérselo ninguno de ellos, fueron unidos por Dios para un mismo Proyecto.     

BIBLIOGRAFÍA

MUÑOZ, Hortensia y TUTZO, Regina. Dos Plumas movidas por un mismo Espíritu. 2010

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012

PARIS, María Antonia, Autobiografía  

Sagrada Biblia - versión oficial de la Conferencia Episcopal Española.

TERCER DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – A - 2020

La liturgia de este tercer domingo nos muestra a Jesús llamando a sus primeros discípulos.

 PRIMERA – Isaías 8,23-9,3

     La tierra de Zabulón y de Neftalí se encuentra alrededor del Mar de Galilea  en la región del  Norte que llamaban Israel, pues el del Sur se llamaba Judá.

     El pueblo de Israel había sido conquistado y dominado antes que lo fuera  Reino del Sur

     Y aunque siempre había enemistades entre ambos reinos, esto no impide que los de Judá sufran por la suerte de sus hermanos del Norte.

     En este oráculo se anuncia una luz grande que iluminará donde había habido oscuridad

     El profeta nos describe el gozo, la alegría de este cambio de suerte con imágenes muy bellas:

o   El gozo de la cosecha, el corazón del campesino descansa al ver la buena cosecha

o   El gozo de los soldados que ganan la batalla, que se sienten libres del peligro de la batalla.

     Esto porque el yugo que los oprimía, la vara del capataz ambos serán destruidos

     Como ocurrió en los días de Madián

     Será la obra del futuro Mesías, futuro rey, que Dios prometió a David y que al final unirá las dos partes del pueblo.

     Se hace esto realidad en Jesús de Nazaret, el Cristo, el Mesías que de los dos pueblos: pagano y judío hace un solo pueblo salvado y redimido por su encarnación, muerte y resurrección.

SALMO RESPONSORIAL – Ps 27,1. 4. 13-14  

EL SEÑOR ES MI LUZ Y MI SALVACIÓN

El Señor es mi luz y mi salvación ¿a quién temeré?

El Señor es el refugio de mi vida ¿quién me hará temblar?  

EL SEÑOR ES MI LUZ Y MI SALVACIÓN

Una cosa pido al Señor, esto busco, vivir en la casa del Señor

Todos los días de mi vida para poder contemplar la belleza del Señor

Y admirar su templo

EL SEÑOR ES MI LUZ Y MI SALVACIÓN

Estoy seguro de que veré la bondad del Señor en la tierra de los vivientes

Espera  con fuerza en el Señor  sevaliente, espera en el Señor.

EL SEÑOR ES MI LUZ Y MI SALVACIÓN

El salmo 27 tiene gran  parecido en su tema  al salmo 23. Es un salmo de gran belleza literaria, pero sobre todo de significado espiritual.  Salmo que es un himno a confiar en Dios.  Se reza también en la Misa de funeral, en estas misas el Templo es la imagen del cielo donde Dios habita.

     En la tradición bíblica “luz” está relacionada con “vida” y con “alegría”

     Si Dios es mi refugio, ¿a quién temeré? ¿quién me hará temblar?

     La confianza, la fe, es un tema principal en este salmo

     El salmista pide vivir en la casa de Dios todos los días de su vida. Casa de Dios puede ser el Templo terreno pero también el Templo eterno, la eternidad, el cielo.

     Como dice un canto “llévame a casa Señor” si Señor condúceme al encuentro contigo.

     Contemplar la belleza de Dios puede significar “ver a Dios”

     El salmista está seguro de que verá la bondad del Señor en la tierra de los vivientes.

     Invita a esperar en el Señor con fortaleza.

SEGUNDA LECTURA: PRIMERA CARTA A LOS CORINTIOS 1,10-13.17

ü  Pablo escribió varias cartas a la Comunidad de Corinto, que luego se agruparon en las dos cartas que conservamos ahora.

ü  La Comunidad de Corinto había abrazado la fe con entusiasmo, pero algunas veces sin mucha profundidad,  unían o mezclaban la fe cristiana con las prácticas paganas

ü  Pablo amó mucho esta comunidad, la visitó y le escribió cartas para ayudarle a encontrar el verdadero camino,

ü  Pero la comunidad de Corinto no siempre compartía este amor de Pablo.

ü  En esta lectura Pablo les recomienda:

o    Pablo les recomienda que no hagan grupos opuestos unos a otros

o   Que no se llenen de vanidad porque este o aquel ha sido su maestro, los ha bautizado

o   Todos pertenecemos solamente a Cristo y esto es nuestra gloria

o   ¿Quién ha sido crucificado por nosotros? Es Cristo y nadie más

o   Pablo se alegra de no haber bautizado a ninguno, sino que fue enviado a predicar el evangelio, no con sabiduría humana para que no sea inútil  la cruz de Cristo.

o   La comunidad de Corinto ponía mucho interés en los predicadores de fama que hablaban con elocuencia, Pablo rechaza esto, quiere hablar con sabiduría para tocar los corazones y así ayudarles a abrirse a Cristo.

EVANGELIO: MATEO 4,12-23

§  La primera parte de este evangelio nos dice como Jesús al saber que Juan ha sido puesto en prisión se regresa a Galilea, pero no va a vivir a Nazaret sino a Cafarnaúm, la ciudad de Pedro y Andrés.

§  El evangelio cita lo que hemos leído en el Profeta Isaías. La tierra de Zebulón y Neftalí ha visto una gran luz….. ha visto al Hijo de Dios hecho uno de nosotros, ha visto al Cristo esperado en la humilde condición del carpintero de Nazaret.

§  Después de decirnos esto, el evangelio nos dice que Jesús empieza a proclamar el Reino, invitando a la renovación de la vida.

§  Su predicación como veremos en este evangelio se distingue de la de Juan, es una invitación y es un inclinarse ante todo dolor humano para tocarlo para hacerle llegar la cercanía de Dios.

§  Y aquí empezará a llamar a sus discípulos. La llamada de los discípulos es narrada de diferente manera en cada evangelio sinóptico. Aquí Jesús camina por la orilla del Mar de Galilea y llama a unos pescadores a que le sigan

§  Pedro y Andrés su hermano que tienen una barca seguramente el negocio familiar; Santiago y Juan que trabajan con su padre Zebedeo y dejan todo para seguir a Jesús.

§  Más tarde veremos que los envía a la misma misión que él tiene, la misión que tiene la Iglesia de sanar toda dolencia humana material o espiritual, de ser bálsamo y misericordia, gozo y esperanza.

§  La última parte de este evangelio nos hace una descripción como una fotografía de la actividad de Jesús en Galilea:

o   Enseña en las sinagogas=casas de reunión y de oración de los pueblos

o   Proclama el Reino y cura a los que están enfermos de diversas enfermedades y dolencias.

o   Jesús en el bautismo oye la voz del Padre que le dice que es el Hijo, es tentado en el desierto cuando se está preparando para iniciar la misión para la que el Padre lo ha enviado. 

o   Jesús que se da cuenta que no debe permanecer en Judea después de que Juan ha sido arrestado si quiere poder anunciar el Reino sin que Herodes o cualquier otra autoridad se lo impidan poniéndolo preso.

o   A lo largo de toda su vida sucederá lo que ocurrió en su infancia, tendrá que ir de un lugar a otro protegiéndose de quienes quieren desaparecerlo. Cuando sea su hora él mismo se entregará en manos de sus hermanos y hermanas que no entienden su misión.

o   En evangelios sucesivos veremos como Jesús va haciendo su misión que le llevará hasta su Pascua: muerte y resurrección porque nos ama. Irá acompañado de sus discípulos a quienes asocia a su misión.

 RINCON CLARETIANO 

El primer conocimiento que Mª Antonia tuvo de Claret fue en la oración. Pidiendo a Dios que tuviera compasión de las necesidades de la Iglesia, el Señor le hizo ver y oír  

Este es aquel hombre apostólico que con tantas lágrimas, por tantos años seguidos me has pedido . Como ocurre en los relatos vocacionales bíblicos, Claret es el signo que se da a Mª Antonia de que aquello que se le pide se realizará. El tiempo y nuevas experiencias lo fueron confirmando: “Nuestro Señor me dijo: el P. Claret te dará la mano para formar las primeras casas de la Orden…,   Cuando finalmente se encontraron, Claret dijo a Mª Antonia que:  ... no dudara, que así se haría... que ya estaba madura la fruta, pero que todavía no estaba en sazón... ara yo ya sé que vuste está aquí” . Pero mientras tanto, la única respuesta que obtuvo Mª Antonia fue el silencio. Por eso dice:  Yo en esta respuesta nada me contenté, antes me quejé... pero Dios Nuestro Señor, que nunca ha querido que pusiera mi confianza en los hombres sino en su Providencia Divina, permitió que tampoco me contestara y se partiera de España dejándome en un mar de confusión, sin determinar nada Cuando finalmente se encontraron, Claret dijo a Mª Antonia que:   ... no dudara, que así se haría... que ya estaba madura la fruta, pero que todavía no estaba en sazón... ara yo ya sé que vuste está aquí”  Pero mientras tanto, la única respuesta que obtuvo Mª Antonia fue el silencio. Por eso dice: Yo en esta respuesta nada me contenté, antes me quejé... pero Dios Nuestro Señor, que nunca ha querido que pusiera mi confianza en los hombres sino en su Providencia Divina, permitió que tampoco me contestara y se partiera de España dejándome en un mar de confusión, sin determinar nada.  (Del libro Dos plumas movidas por un mismo Espíritu, p.21).

DOMINGO DEL BAUTISMO DEL SEÑOR – 2020

Ø  Hemos llegado al final del tiempo de Navidad, del tiempo en que agradecemos de manera especial al Señor por el misterio de su encarnación de su venida a vivir entre nosotros.

Ø  La celebración litúrgica del Bautismo del Señor tiene un significado muy rico,

Ø  Este domingo participa del sentido de la Epifanía o manifestación del Señor y está a las puertas del tiempo ordinario en que seguiremos a Jesús en su ministerio de amor y ternura para salvarnos muriendo por nosotros en la cruz.  Mañana empezará el tiempo ordinario.

Ø  Hoy el Padre nos revela quien es Jesús, su Hijo muy amado, su predilecto en quién él se complace.

 

PRIMERA LECTURA - Isaías 42:1-4, 6-7

v Esta lectura del profeta Isaías que la liturgia nos ofrece tiene dos partes. En la primera:

     Dios nos habla de su siervo, de su elegido en quien se complace

     Ha puesto su Espíritu sobre él

     Para que este siervo traiga la justicia a las naciones, a todos los pueblos

     Su actitud es humilde, silenciosa, paciente, pues no acabará de destruir lo que está casi destruido, sino que hará todo lo posible para establecer la justicia.

     Las tierras lejanas, las costas, esperarán con ansia por sus enseñanzas

v En esta segunda parte

     Dios habla al siervo y le dice para qué lo ha llamado, la misión que le quiere dar

     Dios ha formado al siervo, lo ha tomado de la mano, para que sea "alianza" para el pueblo, es decir este siervo será la alianza de Dios con su pueblo.

     Será luz para las naciones, para iluminar toda vida y sacar a todos los esclavos a la libertad, esclavos de enfermedades, de pecado, de adicciones, de tristeza, todos los privados de libertad.

SALMO RESPONSORIAL - Sal 29 1-4. 9-10

R. Te alabamos, Señor.
Hijos de Dios, glorifiquen al Señor, 
denle la gloria que merece. 
Postrados en su templo santo, 
alabemos al Señor. 
R. Te alabamos, Señor.
La voz del Señor se deja oír 
sobre las aguas torrenciales. 
La voz del Señor  es poderosa,
la voz del Señor  es imponente.  
R. Te alabamos, Señor.
El Dios de majestad hizo sonar 
el trueno de su voz.
El Señor  se manifestó sobre las aguas 
desde su trono eterno.
R. Te alabamos, Señor.

·       Este salmo nos presenta a Dios con imágenes poderosas, fuertes

·       Este Dios es el que ha llamado al siervo,

·       Dios es poderoso y la creación entera canta su gloria. Ciertamente así es, aunque en esta creación sólo el hombre/mujer puede cantar esta gloria conscientemente, el resto lo hace con su solo existir.

SEGUNDA LECTURA: Hechos 10:34-38

ü  Lucas que es el autor de este libro nos describe a Jesús con palabras que nos recuerdan el siervo del que Isaías nos habla en la primera lectura.

ü  La salvación que Jesús, el Siervo, ha traído es para todos "Dios no muestra parcialidad"

ü  Dios ha hablado a través de su Siervo Jesús

ü  Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder

ü  Y con este Espíritu y este poder Jesús de Nazaret fue haciendo el bien y curando a todos los oprimidos de cualquier forma que fuera material o espiritualmente.

ü  Y todo esto porque Dios estaba con él.

EVANGELIO Mt 3:13-17 

§  Como estamos en el Año A leemos el bautismo de Jesús según san Mateo que es el evangelio que leeremos durante todo este año

§  Jesús viene de Nazaret, probablemente con otros hombres de su pueblo, para recibir el bautismo de Juan.

§  Juan es un profeta que se ha hecho famoso en Israel, que llama a la conversión, y que administra un bautismo de arrepentimiento y conversión. Este bautismo no borra pecados, pues esto será posible sólo con la entrega de Jesús para nuestra redención.

§  Juan, que parece haber tenido alguna revelación de parte de Dios acerca de quién es Jesús, se niega a bautizarlo y dice en verdad, que tendría que ser al revés, él, Juan, tendría que ser bautizado por Jesús.

§  Jesús le dice que conviene hacer, cumplir la justicia. Es decir lo que está conforme a la voluntad de Dios.

§  Entonces Juan accede a bautizarlo y sucede algo sorprendente e inesperado

§  Cuando Jesús sale del agua, es decir, después de cumplir la justicia, la voluntad de Dios

§  Dios Padre habla, se abre el cielo para él, Jesús, y se oye la voz del Padre, esa voz que Jesús oyó ya en su corazón cuando se quedó en el templo, que siguió percibiendo en su interior en los años de su vida sencilla y silenciosa en su pueblo de Nazaret, donde era el hijo del carpintero y su madre era María.

§  La voz va dirigida no a Jesús sino a los que están allá a su alrededor. Esta voz va dirigida a nosotros hombres y mujeres del siglo XXI

§  Jesús es el Hijo amado en el que el Padre se complace. Jesús es el siervo de Isaías en quien el Padre se complace y quiere compartirlo con nosotros. ¡GRACIAS PADRE! por querer compartir con nosotros tu único tesoro, tu Hijo Jesús.

Qué armonía tan hermosa entre las tres lecturas, como nos van llevando de la mano casi sin darnos cuenta a descubrir y entender que Jesús es el siervo que Dios Padre ha enviado para que viva y establezca toda justicia, es decir, restablezca toda la creación a lo que el Padre quiere y sueña que sea.

 RINCON CLARETIANO

Cuanto más nos internábamos en aquel mar inmenso de aguas, más se internaba mi espíritu en el mar inmenso de Dios; cuando me miraba rodeada de aquella inmensidad de aguas, entonces me veía más claro que en un espejo en medio del Corazón de mi Dios y Señor, y era tanto lo que le gustaba a Dios este modo de considerar su infinita grandeza que no pocas veces me dejó sentir la blandura de sus santísimos brazos con que apretaba Su Majestad Santísima mi alma en su Sagrado Corazón. De aquí resultaba aquella tranquilidad inalterable que gozaba y aquel no cansarme un viaje tan dilatado como penoso. La inmensidad del mar me recordaba la inmensidad de Dios, y aquel cielo tan dilatado me recordaba los espacios inmensos de la gloria de los bienaventurados...  Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 159

Veo que el Señor ha hecho en mí lo que contemplo pasa en los Planetas; en ellos observo dos fuerzas, la centrífuga y la centrípeta; la centrífuga le excita a escaparse lejos y la centrípeta le tira en el centro; equilibradas estas dos fuerzas es como se describe la órbita. Pues así me contemplo yo; siento en mí una fuerza, que la llamaré centrífuga, que (me) excita a salir de Madrid y de su Corte; pero siento que hay otra fuerza, que es la voluntad de Dios, que quiere que por ahora esté en la Corte, que con el tiempo ya saldré. Esta voluntad de Dios, pues, es para mí la fuerza centrípeta que me tiene aquí amarrado como un perro a un poste... Mezcladas estas dos fuerzas, a saber, el deseo de salir y el amor que tengo a la voluntad de Dios, que es que por ahora esté en la Corte, estas dos fuerzas, así mezcladas, me hacen describir el círculo que estoy haciendo. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 623. 

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, S. Antonio María. Autobiografía.

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012

PARIS, María Antonia. Autobiografía.