Sunday, March 31, 2019


QUINTO DOMINGO DE CUARESMA – CICLO C – 2019

INTRODUCCIÓN

v  Hemos llegado al quinto domingo de Cuaresma, Jesús continua mostrándonos en sus actuaciones la misericordia de su Padre y nuestro Padre. 

v  Hoy es una mujer sorprendida en adulterio la que experimenta la bondad de Jesús y el respeto hacia ella. 

PRIMERA LECTURA  Is 43,16-21

·        Esta lectura está tomada del Segundo Isaías o Deutero-Isaías que va desde el capítulo 40 al 55 del libro de Isaías.  

·        Dios habla a su pueblo y se presenta como el autor del éxodo de Egipto

o   El que abre una vía en el mar

o   Y un camino por las aguas poderosas

o   Que arroja fuera caballos y jinetes

o   Los cuales  terminan siendo como una pabilo apagado

·        Pero ahora no te detengas en el recuerdo del pasado sino es para mirar hacia el presente, hacia el futuro, Mira

o   Yo hago algo nuevo

o   Ya está brotando, ¿no lo ves?

o   Abro un camino en el desierto, no es en el mar, ahora es en el desierto

o   En las tierras áridas abro ríos

o   Los animales salvajes me buscan

o   Porque pongo agua en el desierto

o   Para que mi pueblo elegido pueda beber

o   El pueblo que yo me he formado

·        Para que me alabe y me haga alabar

·        A nosotros van dirigidas también estas palabras

o   “no te detengas en el pasado, ni en sus sufrimientos, ni en las cosas grandes que Dios ha hecho para ti”

o   Que el recuerdo sea para abrir tus ojos y mirar el presente, a tu alrededor y ver las maravillas que Dios hace en ti, en tu familia, en tu sociedad, en tu iglesia, en el lugar de tu  trabajo, en la juventud que florece a tu alrededor, mira y descubre…



SALMO RESPONSORIAL Sal. 126

 Grandes cosas ha hecho por nosotros, Señor.
Cuando el Señor nos hizo volver cautiverio
creíamos soñar:
entonces no cesaba de reír nuestra boca
Ni se cansaba entonces la lengua de cantar.
R
. Grandes cosas ha hecho por nosotros, Señor.
Aun los mismo paganos con asombro decían:
“¡ Grandes cosas ha hecho por ellos el Señor!”
Y estábamos alegres,
pues ha hecho grandes cosas por su pueblo el Señor.
R
. Grandes cosas ha hecho por nosotros, Señor.
Como cambian los ríos la suerte del desierto,
cambia también ahora nuestra suerte, Señor,
y entre gritos de júbilo
cosecharán aquellos que siembran con dolor.
R. Grandes cosas ha hecho por nosotros, Señor.
Al ir, iban llorando, cargando la semilla;
al regresar, cantando vendrán con sus gavillas.
R. Grandes cosas ha hecho por nosotros, Señor..



*      Salmo hermoso que describe y pinta de manera poética la diferencia entre sembrar y cosechar.

*      La siembra de la tierra y la de nuestro corazón es siempre difícil, con incertidumbre, sin saber los resultados, con el peligro de las tormentas y de perder la cosecha

*      La cosecha es tiempo de gozo exuberante, ya ha pasado el invierno y la dificultad, ahora es el tiempo del gozo, de ver los frutos.

*      Así sucede en nuestra vida humana a todos los niveles: material y espiritual.

*      ¿Cómo será nuestro gozo al llegar a la eternidad, tiempo de la cosecha?

SEGUNDA LECTURA Flp 3,8-14

Ø  Pablo habla a su comunidad predilecta, la de Filipo. 

Ø  Considera todo como basura, lo único que tiene valor para él es conocer a Cristo, su Señor, por el cual ha aceptado perderlo todo.

Ø  Pues sólo desea hallarse en él, no siendo justo por la ley, sino por la fe-el amor-la confianza en Cristo

Ø  Y así conocerle a él y la fuerza de su resurrección.

Ø  En su encuentro con Cristo, Pablo ha descubierto el tesoro que es Cristo resucitado, y no la ley que era solamente preparación para encontrarse con él.

Ø  No considera haber alcanzado ya esta meta, pero sigue adelante. De acuerdo a las palabras del profeta de la primera lectura, no mira al pasado, a lo alcanzado, sino que mira hacia delante, hacia su sueño, hacia el futuro, para ver si alcanza el premio que es Cristo Jesús.

EVANGELIO Juan 8,1-11

*      El marco de este relato de Juan es el templo donde Jesús regresa cada día de la semana antes de su muerte. Por la noche va al monte de los olivos a orar, se alberga probablemente en casa de sus amigos Lázaro, Marta y María

*      Está ya en el templo donde le escuchan y le preguntan del reino, de la buena nueva, del Padre y él les enseña con cariño y sin cansarse.

*      Mientras está hablando llegan los escribas y fariseos arrastrando una mujer que supuestamente han  descubierto en el acto de adulterio.

o   Extraña situación, y extraña denuncia, el adulterio es siempre entre dos, nunca puede ser una persona sola.

o   Le exponen la situación a Jesús, no tienen buenas intenciones, les importa bien poco la mujer y lo que hacía, no les preocupa el pecado como ofensa a Dios, les interesa usar la mujer para poder tener algo de que acusar a Jesús.

o   Jesús escribe con su dedo en el suelo. El dedo de Dios, en el éxodo el dedo de Dios escribe los mandamientos sobre las tablas.

§  Los mandamientos que Dios ha escrito primero en el corazón humano

§  Para enseñarnos a ser hermanos, a reconocernos todos iguales, pecadores, pobres, necesitados del perdón del único Padre.

§  Jesús nuestro hermano mayor, el Hijo único del Padre, el predilecto escribe en la arena. ¿qué escribe? Nunca lo sabremos. Haremos muchas conjeturas y tendremos muchas imaginaciones, pero no pasarán de esto.

§  Los acusadores de la mujer siguen importunando a Jesús y esperando su veredicto, la mujer también.

§  Ella ha oído seguramente hablar del rabino Joshua, del hombre bueno que atiende a todos, pero ella ha cometido un gran delito, está sucia, es impura, y este hombre es justo, es santo, seguramente que la condenará.

o   Ahora sucede algo sorprendente, Jesús les dice que el que no tenga pecado eche la piedra el primero.

§  Hemos de reconocer que fueron honrados, dejaron las piedras y se fueron empezando por los más ancianos. Por lo menos reconocieron que eran pecadores.

o   Se quedan Jesús y la mujer de frente a frente.

§  ¿se fueron tus acusadores? ¿Nadie te ha condenado?

§  No, Señor.

§  Yo tampoco te condeno, ve y no peques más.  Jesús no ha venido a condenar sino a salvar, a restaurar, a buscar lo que está perdido. Su palabra, su mirada, su respeto por esa mujer la ayudaron seguramente a no volver a pecar, a buscar el amor verdadero y no falso.

o   Todos nosotros estamos llamados a hacer llegar la salvación de Jesús a todos, y nunca nuestras condenaciones que no sirven para nada, que no brotan del amor sino de nuestra falsedad, de querer encubrir nuestro pecado.

o   Todos estamos llamados a considerarnos hermanos y hermanas, a sentir dolor por nuestros pecados y los ajenos, a entregar nuestra vida como Cristo para que su salvación llegue a todos y el Reino del Padre se haga presente entre nosotros, poco a poco, persona a persona, uno a uno… 
RINCON CLARETIANO


Esta visión quedó tan impresa en mi corazón, y todas las palabras que me dijo Cristo Nuestro Señor tan presentes, que ahora que lo escribo, que ha pasado ya más de catorce años, me parece que estoy viendo y oyendo a Nuestro Señor Jesucristo con el mismo modo de entonces.

Desde esta visión tengo mucho amor a la Pobreza Evangélica (ya la amaba mucho antes), porque me dijo Nuestro Señor que la Santa Pobreza había de ser el fundamento de sus nuevos Apóstoles, y que por la falta de esta virtud ha venido a tierra toda la Religión. Venerable María Antonia Paris, Fundadora de
las Misioneras Claretianas. Autobiografía 10

Esa idea de la eternidad desgraciada que empezó en mí desde los cinco años con muchísima viveza, y que siempre más la he tenido muy presente, y que, Dios mediante, no se me olvidará jamás, es el resorte y aguijón de mi celo para la salvación de las almas.

A este estímulo con el tiempo se añadió otro, que después explicaré, y es el pensar que el pecado no sólo hace condenar a mi prójimo, sino que principalmente es una injuria a Dios, que es mi Padre. ¡Ah! esta idea me parte el corazón de pena y me hace correr como... Y me digo: si un pecado es de una malicia infinita, el impedir un pecado es impedir una injuria infinita a mi Dios, a mi buen Padre. San Antonio Ma. Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas.  Autobiografía 15-16.

Sunday, March 24, 2019


CUARTO DOMINGO DE CUARESMA – CICLO C – 2019

INTRODUCCIÓN

v  En este cuarto domingo de Cuaresma el centro de las lecturas es la obra maestra de la parábola del Hijo pródigo.

v  Ciertamente que debería llamarse la parábola del padre bueno, pues el personaje central de este relato es el padre, imagen del verdadero Padre bueno, el Padre de Jesús que él ha querido compartir con nosotros “mi Padre y Padre de ustedes” nos dijo en la tarde de la resurrección.

v  Este domingo se nos invita a la reconciliación. He leído que perdonar está siempre en nuestras manos con la ayuda del Señor, pero cuando estoy decidido o decidida o siento la fuerza para ello lo puedo hacer. En cambio para que se dé la reconciliación se necesita que ambas personas que tienen la dificultad estén dispuestas a perdonarse mutuamente.  Pero esto ya no está en nuestras manos.

v  Veamos qué nos dicen las diferentes lecturas de este domingo

PRIMERA LECTURA  Jos 5,9.10-12

·         El libro de Josué es el primero después del Pentateuco, señala una nueva etapa en la vida del recién nacido pueblo de Israel.

·         Hasta ahora han sido un pueblo nómada que camina por el desierto en busca de la tierra prometida a los padres.

·         Su fuente de mantenimiento en su caminar de un sitio a otro son sus rebaños.

·         Ya están en la tierra, tendrán que aprender a ser un pueblo sedentario, de agricultores.

·         Tendrán también que adaptar sus prácticas religiosas a su nueva vida para que mantengan su sentido y puedan alimentar su fe.

·         Veamos la lectura de hoy:

o   Dios les hace caer en cuenta que ha quitado de ellos el oprobio la humillación que sufrieron en Egipto.

o   Ya están en la tierra y celebran por primera vez la Pascua en la tierra prometida.

o   Ese mismo día desaparece el maná porque ahora ellos cultivan la tierra que les dará los frutos necesarios para alimentarse.

SALMO RESPONSORIAL Sal 34

Haz la prueba y verás qué bueno es el Señor.
Bendeciré al Señor a todas horas,
no cesará mi boca de alabarlo.
Yo me siento orgulloso del Señor,
que se alegre su pueblo al escucharlo.
Haz la prueba y verás qué bueno es el Señor.
Proclamemos la grandeza del Señor,
y alabemos todos juntos su poder.
Cuando acudí al Señor, me hizo caso
y me libró de todos mis temores.
Haz la prueba y verás qué bueno es el Señor.
Confía en el Señor y saltarás de gusto,
jamás te sentirás decepcionado,
porque el Señor escucha el clamor de los pobres
y los libra de todas sus angustias.
Haz la prueba y verás qué bueno es el Señor.



v  El salmista

o   bendice “dice bien” del Señor a toda hora

o   se siente orgulloso del Señor

o   Invita al pueblo a alegrarse al escuchar al Señor

v  El salmista invita a todo el pueblo

o   A proclamar y alabar al Señor

o   Porque cuando él acudió en busca de ayuda, el Señor le hizo caso

o   Creo que esta es una experiencia que todos gozamos cuando nos damos cuenta que aquello que hablé con el Señor, le pedí, tal vez mucho tiempo atrás se hace realidad en mi vida en un momento dado, el que el Señor ha juzgado bueno para mi.

o   Y los temores se alejan, hay una sensación de seguridad, de estar protegido, entre unas manos que acarician y protegen.

v  El salmista se dirige a cada uno de nosotros

o   Nos invita a confiar, a saltar de gozo

o   No nos sentiremos defraudados porque el Señor escucha el clamor de los pobres

o   Tal vez la clave de todo está en ser pobre, es decir, en confiar plenamente en Dios nuestro Padre.

v  Y como un refran o música de fondo el salmista parece repetirnos el estribillo “Haz la prueba…



SEGUNDA LECTURA 2 Cor 5,17-21

Ø  Pablo habla a su comunidad de Corinto de la novedad de quien está en Cristo.

Ø  Empezamos a estar en Cristo en nuestro bautismo donde fuimos hechos nuevas criaturas.

Ø  Les recuerda que lo viejo ya pasó, el pecado borrado ya no existe, pasó. En la parábola del hijo que regresa, sus pecados ya pasaron, el Padre no los recuerda ya más.

Ø  Les dice que todo esto ha sido posible por la iniciativa llena de amor de Dios en Cristo que nos reconcilió con el Padre.

Ø  Y esta reconciliación que Cristo ha hecho en la cruz nos la entrega a nosotros la Iglesia para que seamos ministros de reconciliación en el mundo.

Ø  Pablo nos dice que al ser ministros de la reconciliación hemos de anunciar a nuestros hermanos y hermanas “déjense reconciliar con Dios”

Ø  Pues Dios cargó nuestros pecados sobre su Hijo que no tenia pecado, para que en él pudiéramos nosotros participar en la justicia y perfección de Dios es decir pudiéramos ser salvos.

EVANGELIO Lc 15,1-3.11-32

*      El marco en que está encuadrada esta maravillosa historia se nos relata en los versos del 1-3

o   Jesús está rodeado de “pecadores” = publicados y pecadores

o   Los fariseos que también se encuentran cerca, pero no con el deseo de los pecadores, sino con la intención de ir juzgando lo que hace “acoger bien a esos que ellos consideran perdidos”. Ellos no se consideran pecadores. ¿me considero yo pecador, pecadora de verdad?

o   Jesús en respuesta a estos sentimientos que albergan en su corazón nos cuenta a todos esta parábola, porque en todos nosotros se encuentran el “pecador” y el “fariseo que juzga”.

o   Parábola del Hijo prodigo tal vez mejor Parábola del Padre bueno.

o   Esta parábola tiene varias escenas, vamos a verlas una por una:

o   Escena del hijo que pide su herencia y se va de casa:

§  Dame la herencia. Petición extraña e insolente, las herencias se reciben cuando muere quien nos la da. Es como querer anticipar la muerte de su padre para su propio provecho.

§  El Padre se la da, no discute con él. Seguramente le duele, pero no dice nada. Al contrario reparte sus bienes entre los dos hijos.

§  El hijo se va de casa a una tierra lejana. Tierra lejana puede indicar aquí su lejanía de la casa, o más todavía su lejanía del amor a su padre, está cerca físicamente y ahora se va lejos, pero siempre, en su corazón,  ha estado lejos de su padre.  Aquí se corre el telón sobre la primera escena.

o   Escena del hijo en tierras lejanas y del padre que sale al camino

§  Esta escena es doble por una parte ¿qué hace el hijo en tierras lejanas con toda la herencia que tiene? ¿qué hace el padre en casa?

§  El hijo se dedica a una vida de fiesta, de inmoralidad, y tiene muchos amigos de su dinero, compañeros y compañeras de sus vicios.

§  El padre en su casa sale cada día al camino para ver si lo ve volver, los padres conocen a sus hijos y sabe que tarde o temprano regresará. Desea verlo y tenerlo aunque el hijo no lo ame, él si lo ama.

§  Regresemos al hijo, se le ha acabado el dinero y también los amigos. Experimenta soledad, desilusión y hambre. Su degradación es progresiva y llega al colmo cuando se pone a trabajar cuidando cerdos, animal que pertenece al grupo de los animales impuros, un judío no puede hacer un trabajo tan degradante para ellos, como cuidar cerdos.  Aquí toca fondo en su dignidad. Y decide “regresaré…”

§  El padre sigue saliendo al camino cada día para ver si llega.

o   Escena del regreso y de la llegada a casa

§  El padre que sale cada día lo ve venir de lejos, lo reconoce porque es padre y conoce a sus hijos, porque el hijo regresa sucio y andrajoso. Corre hacia él no espera que llegue. Esto no es la costumbre de Israel, las personas ancianas no corren, caminan, y menos correr hacia el hijo más joven.

§  El hijo le dice las palabras que ha preparado por todo el camino “he pecado… no soy digno… acógeme como jornalero.”

§  El padre no le deja decir todo “padre he pecado… no merezco ser llamado hijo tuyo…”  Pronto traigan todo lo que  le corresponde como a hijo: sandalias, túnica, anillo…. Hagamos fiesta

§  La razón de la fiesta es que estaba muerto y vive, perdido y ha sido hallado.

§  Empieza la fiesta en que el padre rebosa de alegría.

o   Última escena – el hijo mayor

§  Regresa de su trabajo en el campo, oye la música, los gritos de gozo, el baile…. Qué está pasando? Pues desde que se fue este “hijo de mi padre,” aquí todo era tristeza.

§  Tu hermano ha regresado, tu padre está tan contento de tenerlo de nuevo sano y salvo que ha hecho matar el ternero cebado y ha convocado una fiesta.

§  El hijo mayor se enoja y no quiere entrar en la fiesta. El padre sale a suplicarle humildemente que entre, “todo lo mío es tuyo, tú estás siempre conmigo”

§  No sabemos si entró, pues Jesús nos deja en suspenso, tal vez porque este hijo somos nosotros, miembros de la comunidad de fe que intentamos ser fieles, ¿estamos dispuestos a entrar en la fiesta porque nuestros hermanos “pecadores” o que se han ido,  regresan a casa?

§  Una gran reflexión de esta parábola es reconocer que estos dos hijos somos todos nosotros, unas veces somos el joven y otras el mayor. Unas veces pecamos alegremente porque nos agrada la tentación de hacer aquello que me gusta sin contar con nadie, y otras queremos ser tan “justos” que pasamos juicio negativo sobre todos cuantos no son tan “cumplidores” como nosotros.

§  Leí una vez un libro de Henri Nouwen en el que nos cuenta que un buen amigo suyo le dijo un día, que a pesar de que somos estos dos hijos que no acabamos de conocer a nuestro padre, estamos llamados a ser como el Padre, llenos de misericordia y de gozo por lo bueno que hay en cada persona. 
RINCON CLARETIANO


Aquí me puso de nuevo delante las Órdenes Religiosas, y me hizo ver el deplorable estado de toda la Iglesia universal; y me dijo con palabras sentidísimas, dignas de toda ponderación, que no tenían otro remedio los males de la Santa Iglesia que la guarda de su Santísima Ley.

Aquí vi a Nuestro Señor Jesucristo, que lo tenía presente de un modo muy especial, con tanta pena por los males de la Iglesia, que parecía como que le saltaran lágrimas de sus divinos ojos, y me dijo con gran sentimiento: «Mira, hija mía, si con lágrimas pudiera renovar el espíritu de mi Iglesia, de sangre viva las lloraría; pues que no me contenté en agotar toda la de mis venas para su creación, sino que me dejé a Mí mismo en prenda y memoria del infinito amor que le tengo para su conservación hasta el fin de los siglos». (Esta visión me la renovó Nuestro Señor la noche siguiente estando en oración).   Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 8-9.

Ni sé comprender cómo los otros sacerdotes que creen estas mismas verdades que yo creo, y todos debemos creer, no predican ni exhortan para preservar a las gentes de caer en los infiernos.  Y aun admiro cómo los seglares, hombres y mujeres que tienen fe, no gritan, y me digo: Si ahora se pegara fuego en

una casa y, por ser de noche, los habitantes de la misma casa y los demás de la población están dormidos y no ven el peligro, el primero que lo advirtiese, ¿no gritaría, no correría por las calles gritando: ¡fuego, fuego! en tal casa? Pues ¿por qué no han de gritar fuego del infierno para despertar a tantos que están aletargados en el sueño del pecado que cuando se despertarán se hallarán ardiendo en las llamas del fuego eterno? San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 13-14.







Sunday, March 17, 2019


TERCER DOMINGO DE CUARESMA - CICLO C - 2019

INTRODUCCIÓN

*       Hemos llegado al tercer domingo de Cuaresma   

*      Para ayudarme a encontrar el pensamiento base de las lecturas, he ido a mirar los evangelios de los ciclos A y B:  A. es la Samaritana, B. es la purificación del Templo ambos evangelios de Juan.

*      Me parece que uno de los temas en los evangelios de los tres ciclos es la conversión, vista como fidelidad a la llamada.



   PRIMERA LECTURA Ex 3,1-8a, 13-15    

            La lectura de hoy nos habla de la llamada que Dios hace a Moisés.

Ø  Moisés llega con los rebaños de su suegro al Monte Horeb, el Sinaí, la montaña de Dios.

Ø  Dios se le revela

o   como el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, es decir el Dios de los padres.

o   Dios es el Dios de la historia que se preocupa del oprimido, del necesitado, del que sufre,   es un Dios tan cercano que puede decir “he visto la opresión de mi pueblo en Egipto, he oído sus quejas contra los agresores y he venido  a librarlos.

o   Dios además de ser tan cercano e inmanente es un Dios trascendente:

§  El fenómeno de la zarza que arde y no se consume

§  La orden dada a Moisés de descalzarse porque la tierra que pisa es sagrada, sagrada por la presencia del Dios de sus padres.

§  Su nombre misterioso

o   El nombre

§  para los pueblos de la Biblia es lo mismo que la persona, tiene que respetarse como se respeta la persona.

§  También conocer el nombre de una persona es tener algún poder sobre ella, poderla manipular en cierto sentido.

§  Dios no se deja manipular porque él es el totalmente OTRO.  Le dice a Moisés su nombre que luce como enigmático, como no querer decir el verdadero nombre

§  Pero en realidad es su verdadero nombre, por el que se le llamará para siempre

§  Sí es su identidad, porque YO SOY QUIEN SOY, es como decir Yo soy el que soy sin depender de nadie para ser, existir. Todos los seres y nosotros incluidos dependemos de Dios para ser, pero él no depende de nadie, es el único que realmente es.


Ø  Y después de explicar porque se hace presente y cercano, le dice a Moisés que vaya a liberar a sus hermanos.
Ø  Les dirás YO SOY, YHWH, me envía a ustedes para sacarlos de Egipto y llevarlos a una tierra fértil.
Ø  Bonito texto este en que se nos narra la conversación entre Dios que llama y envía y el llamado que busca excusas para no ir, que tiene miedo, pero que finalmente encuentra en Dios la fuerza para ser fiel “Yo estoy contigo”.


SALMO RESPONSORIAL Sal 103            

  

ü  El salmo 103 (102) es un himno a la misericordia de Dios

ü  Que se inicia y termina con una bendición.

Tiene dos secciones: a) cántico del amor y del perdón (3-10)

                                                                     b) cántico del amor y de la fragilidad (11-19)

ü  Dios nos ama con un amor inmenso y una ternura incomparable

ü  Dios es Padre lleno de ternura

ü  Jesús, imagen del Dios invisible, nos revela esta ternura y amor desde la cruz, “Padre perdónalos….”



R El Señor es compasivo y misericordioso.
Bendice, al Señor, alma mía,
que todo mi ser bendiga su santo nombre.
Bendice, al Señor, alma mía,
y no te olvides de sus beneficios.  
R.
El Señor es compasivo y misericordioso
El Señor perdona tus pecados
y cura tus enfermedades;
él rescata tu vida del sepulcro
y te colma de amor y de ternura.
R.
El Señor es compasivo y misericordioso
El Señor hace justicia
y de la razón al oprimido.
A Moisés le mostró su bondad
y sus prodigios al pueblo de Israel.  
R.
El Señor es compasivo y misericordioso
El Señor es compasivo y misericordioso,
lento para enojarse y generoso para perdonar.
Como desde la tierra hasta el cielo,
así es de grande su misericordia.
R.
El Señor es compasivo y misericordioso

.

SEGUNDA LECTURA 1 Cor 10,1-6. 10-12

*      Pablo recuerda a la comunidad de Corinto como los que salieron de Egipto y caminaron por el desierto tuvieron todos las mismas experiencias: el mar, la nube, el maná, la Ley…
*      Pero la suerte de todos no fue la misma, la diferencia estuvo en como acogieron todos estos dones gratuitos que Dios les daba.
*      Y sigue Pablo diciendo esto es para enseñarnos a nosotros. ¿Enseñarnos qué? La fidelidad a la llamada recibida en el bautismo.
*      Y también es una llamada no sólo a ser fieles sino a ser humildes y a confiar sólo en el Señor “El que piensa que está en pie cuide no caiga”


EVANGELIO Lk 13,1-9

ü  Vienen unos hombres y le cuentan a Jesús que Pilatos ha hecho matar un grupo de galileos que se habían sublevado. No sabemos con qué intención se lo dicen.
ü  Pero Jesús aprovecha para recordarles que esto no sucedió porque eran más pecadores que nosotros, sino que todos lo somos y que necesitamos “convertirnos” obrar el bien, ser fieles a nuestra llamada; sino todos pereceremos. No pereceremos porque Pilatos o quien sea nos mate, sino porque nosotros mismos nos habremos matado es decir separado de la vida que Dios generosamente nos da.
ü  Y luego les cuenta una parábola para aclarar lo que está diciendo:
o   Un propietario tenía una higuera en una huerta
o   Cuando fue a verla no encontró higos o frutos en ella
o   Llamó al que la cuidaba y le dijo que la cortara pues ocupaba terreno en vano
o   El cuidador pide un poco más de tiempo para darle algún cuidado especial y si no reacciona
o   Entonces la podrá cortar
ü  Esta parábola parece ser la historia de la salvación hecha por Jesús
o   Él es quien cuida la higuera, espera Padre, voy a vivir con ellos y a hablarles de tu amor y de cómo deseas que todos vivan y verás como cambian
o   Yo me entregaré en sus manos amándolos incondicionalmente como lo haces tú, para que puedan ver tu amor en mi, aprender, y aunque me maten seguiré cuidándolos y amándolos.

RINCON CLARETIANO

Señor y Dios mío, si Vos no me decís en qué Orden religiosa me queréis para cumplir lo que me mandáis, yo no sé cómo será esto», porque de todos modos quería ser religiosa. ¿Por ventura queréis, Señor y Dios mío, una cosa nueva? (aquí no sabía yo lo que preguntaba). Esta pregunta la hice por divina disposición, pues se complacía Su Divina Majestad en ser preguntado con sencillez; y si bien la pregunta parecía indiscreta, porque en Dios no hay imposible, no la tomó a mal Su Divina Majestad pues no nacía de curiosidad, ni menos de desconfianza en el poder infinito de Dios sino que nacía de un corazón determinado en cumplir la divina voluntad, cueste lo que costara. (Esta voluntad me ha dado Nuestro Señor que en conociendo el querer de Dios ninguna dificultad se me ofrece: Bendito sea por tanta bondad) y así, me dijo Nuestro Señor con muestras de mucho agrado: « Sí, hija mía, una Orden nueva quiero, pero no nueva en la doctrina, sino nueva en la práctica». Y aquí me dio Nuestro Señor la traza de toda la Orden, y me dijo que se había de llamar: Apóstoles de Jesucristo a imitación de la Purísima Virgen María. .Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas. Autobiografía 7. 

Yo me digo muchas veces: Es de fe que hay cielo para los buenos e infierno para los malos; es de fe que las penas del infierno son eternas; es de fe que basta un solo pecado mortal para hacer condenar a una alma, por razón de la malicia infinita que tiene el pecado mortal, por haber ofendido a un Dios infinito. Sentados esos principios certísimos, al ver la facilidad con que se peca, con la misma con que se bebe un vaso de agua, como por risa o por diversión; al ver la multitud que están continuamente en pecado mortal, y que van así caminando a la muerte y al infierno, no puedo tener reposo, tengo que correr y gritar, y me digo:
Si yo viera que uno se cae en un pozo, en una hoguera, seguro que correría y gritaría para avisarle y preservarle de caer; ¿por qué no haré otro tanto para preservar de caer en el pozo y en la hoguera del infierno?  San Antonio María Claret, Fundador  de las Misioneras Claretianas. Autobiografía 11-12.   

 BIBLIOGRAFÍA 

            CLARET, Antonio María. Autobiografía.

            PAGOLA, José A. Following in the Footsteps of Jesus – Gospels Year C

            PARIS, María Antonia. Autobiografía

RAVASI, Gianfranco. Según las Escrituras – Ciclo C. San Pablo 2006. 

SCHÖKEL , Luis Alonso, La Biblia de nuestro Pueblo.

SAGRADA BIBLIA, Versión Oficial de la Conferencia Episcopal Española