CUARTO DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN- C – 2022 

      Hoy la liturgia nos presenta a Jesús como el buen pastor.

      También la Iglesia universal celebra la jornada mundial de oración por las vocaciones especialmente sacerdotales, diaconales y religiosas. 

      Hoy la Iglesia nos invita a ser ovejas inteligentes, clarividentes y audaces con la urgencia de caminar juntas en seguimiento del único pastor

      La vocación sinodal es la más fundamental del pueblo de Dios.

      En los principios de la Iglesia nos llamaban los del “camino”, por lo tanto, la vocación misionera, de movernos en seguimiento del único Pastor es fundamental en la Iglesia.

PRIMERA LECTURA  Hechos de los Apóstoles 13,14. 43-52

Ø  Pablo y Bernabé que han sido enviados por la iglesia de Antioquía a misionar, (Hechos 13,4) siguen su itinerario visitando diversas ciudades donde predican a Jesús resucitado. 

Ø  Cada sábado entran en la sinagoga de los judíos y les anuncian la buena nueva.  Todavía los primeros seguidores de Jesús están atados a su fe original a sus prácticas judías, frecuentan la sinagoga en el día de sábado. 

Ø  Hay muchos judíos que se han convertido a la fe en Jesús, pero también hay otros muchos que los persiguen y que no los quieren. 

Ø  Hay quienes boicotean el anuncio y la predicación de Pablo y Bernabé interrumpiendo y discutiendo en medio de la Asamblea.

Ø  Los discípulos les dicen lo que Jesús les dijo (Hechos 1,8) :

o   Que el anuncio tenía que hacerse primero a los judíos, al pueblo elegido.  

o   Y luego a todos los demás pueblos (ver salmo 87)

Ø  Pero como ellos, según les dicen los apóstoles, no se consideran dignos de este anuncio, ellos se irán de ahora en adelante a predicar a los gentiles.

o   Los judíos se enfurecen, los gentiles se sienten alegres y felices.

o   Los judíos desencadenan una persecución, los apóstoles se sacuden el polvo de sus sandalias, como les había dicho Jesús al enviarlos a misionar (Mt. 10,14) .

o   Los judíos, como había pasado con Jesús, incitan a otros. En el caso de Jesús a todo el pueblo, aquí al grupo de mujeres que son las que siempre son más asiduas a frecuentar los lugares de oración.

o   Y aquí el texto termina como la semana pasada, diciéndonos que los apóstoles se fueron llenos de alegría. Están alegres de ser perseguidos por seguir a Jesús y anunciarlo.

Salmo 99, 2. 3. 5

R. El Señor es nuestro Dios y nosotros su pueblo. Aleluya.
Alabemos a Dios todos los hombres,
sirvamos al Señor con alegría
y con júbilo entremos en su templo.
R. El Señor es nuestro Dios y nosotros su pueblo. Aleluya.
Reconozcamos que el Señor es Dios,
que él fue quien nos hizo y somos suyos,
que somos su pueblo y su rebaño.
R. El Señor es nuestro Dios y nosotros su pueblo. Aleluya.

Porque el Señor es bueno, bendigámoslo,
Porque es eterna su misericordia
y su fidelidad nunca se acaba.
R. El Señor es nuestro Dios y nosotros su pueblo. Aleluya.

En este salmo se nos invita a la alegría, a entrar en la presencia de Dios con gozo.

«  Y esto ¿por qué?

«  Porque el Señor es Dios, nos ha hecho, somos suyos, su misericordia y su fidelidad perduran para siempre.

SEGUNDA LECTURA  Ap 7, 9; 14b-17   

ü  Seguimos con la lectura del libro del Apocalipsis o  Revelación, que como ya hemos dicho es un libro de esperanza que nos habla de Cristo glorificado, Señor de Señores y Rey de Reyes. Este Cristo que es el mismo Jesús de Nazaret que los evangelios nos han presentado viviendo entre nosotros una vida como la nuestra vulnerable, pequeña, sin poder en el mundo del poder humano porque su poder es muy superior pero se encuentra en la pequeñez, en la humillación y en el amor.

ü  La visión es grandiosa, hay una multitud de personas de todos los colores, razas, lenguas, naciones que están delante del trono (Dios Padre) y del Cordero (Jesús resucitado)

ü  Todos van vestidos con ropas blancas, símbolo de todo cuanto tiene que ver con la vida  de Dios (la gracia).

ü  Y llevan palmas en las manos, símbolo del martirio, de haber dado la vida por Cristo, por Dios, por amor a los hombres sus hermanos y hermanas.

ü  Un  anciano explica a Juan lo que ve a través de  una puerta entreabierta  por donde pudo contemplar el cielo (Ap 4,1). El anciano le dice que estos son los que vienen de la gran  tribulación y han lavado sus ropas en la sangre del Cordero

o   ¿Cuál tribulación? La persecución, la tortura, la muerte, las humillaciones por causa de Jesús

o   Sus ropas blancas han sido blanqueadas en la sangre del Cordero, imagen extraña que algo se blanquea en sangre roja, pero esta sangre es el precio de nuestra redención, nos purifica, nos regala la gracia de ser hijos e hijas .

o   Como dice la Escritura, aunque tus pecados sean rojos como la púrpura quedarán blancos como la nieve (Is 1,18).

ü  El siguiente párrafo está lleno de palabras e imágenes del consuelo y de la ternura de nuestro Padre Dios (el que está sentado en el trono):

o   Los cobijará

o   No tendrá ni hambre ni sed nunca más

o   Ni el sol, ni el calor les harán daño

ü  Porque el Cordero que está en el centro del trono, aquí el del trono es el Cordero, antes nos dijo Dios

o   Los pastoreará

o   Los llevará a fuentes de agua viva

o   Y, aquí de nuevo nos dice Dios, secará todas las lágrimas de sus ojos. 

EVANGELIO Jn 10,27-30

      Este evangelio es corto pero ciertamente muy rico en significado  y en mensaje.

      Al leerlo nos damos cuenta que hay como dos secciones, una la de la oveja y luego la del  Pastor 

      De estas dos partes nos vamos a fijar en los verbos:

      LAS OVEJAS

o   Las ovejas escuchan.

§  Escuchar no es lo mismo que oír, solamente.    

§  El credo de Israel empieza con esta palabra “Escucha (Shema)” Israel.(Dt.6,4)

§  Escuchar es oír y seguir lo que la voz nos dice, es en realidad obedecer.

o   Conocen al Pastor

§  Conocer no se trata de conocimiento intelectual adquirido en libros y estudios,

§  Conocer es una experiencia vital, es saber quien es la persona a partir de la experiencia de la amistad, del amor.

§  Este verbo se usa en la Escritura para describir la relación de intimidad de amor entre un hombre y una mujer.

§  Es decir las ovejas  conocen al Pastor por experiencia, no de oídas. Como nos dice Job, te conocía solo de oídas ahora te han visto mis ojos…”(Jb 42,5)

o   Siguen al Pastor

§  El sentido de esta palabra no es simplemente seguir caminando materialmente detrás de alguien

§  Seguir es en realidad tratar de ser como la persona a la que “seguimos”. No es tampoco imitar, es asimilar su forma de ser y hacerla nuestra desde nuestra propia identidad y personalidad.

o   No  perecerán, y nadie las arrancará de las manos del pastor. 

o   No las arrebatarán de las manos del Pastor

§  Porque el Pastor les da su misma vida, la vida eterna

§  Y no las pueden arrancar de su mano porque pertenecen al Padre y se las ha dado a Jesús.

      EL PASTOR

o   Si la oveja escucha es porque el pastor le habla.

o   Conoce sus ovejas.

o   Les da la vida eterna por eso no perecerán jamás

o   Si, nadie las arrebatará de su mano es porque el Pastor las protege

o   El Padre es quien le ha dado las ovejas

      La última frase que Jesús dice es de un contenido tan profundo que es difícil para nosotros entender si no es en la oscuridad y confianza sin límites de la fe en quien las dice que es Jesús:

EL PADRE Y YO SOMOS UNO 

Dejemos que sea el mismo Jesús quien nos revele, descubra, enseñe el significado de esta frase, de esta afirmación suya.

Reflexionemos en estas dos preguntas:

ü  ¿Qué me inspira la imagen del rebano de ovejas y del pastor?

ü  ¿Cómo voy a orar hoy por las vocaciones? ¿Estoy dispuesto o dispuesta a aceptar y facilitar la llamada a uno de mis hijos o hijas? Pensemos.

ü  Si soy joven y todavía no he elegido qué voy a hacer con mi vida, o ya tengo un buen porvernir ¿qué le diré a mi Pastor cuando me llame? Tendré excusas como Jeremías” soy demasiado joven” o como Moisés “no se hablar? O como Jonás “no quiero ir” Pensemos.

RINCON CLARETIANO                   

TERESITA ALBARRACÍN (Maria Carmen)  (seguimos con la vida de nuestra joven hermana)

Entre el 21 y el 28 de septiembre de 1941 los PP. Juan José Bona y Angel María Fandos, Misioneros Claretianos, predicaron una Misión popular a la que participó Ma. Carmen. El profundo impacto de esta misión en Teresa puede estar relacionado con la muerte de su padre que tanto la afectó, como vimos la semana pasada. Aquí se repite en ella algo parecido a lo que leemos en la vida de Ma. Antonia Paris, nuestra Fundadora. Ella también se “convirtió” como se expresa ella en una misión de frailes franciscanos.

La muerte de su padre, la predicación de la misión movieron a Ma Carmen a plantearse el futuro de su vida. Nos dice el autor del documento presentado a la Santa Sede que Ma. Carmen descubrió su vocación  a la santidad, y dado el carácter absoluto de su entrega, se planteó abrazar la vida religiosa. Esto no quiere decir que Ma. Carmen no disfrutase con las alegrías normales de la vida. Nos dice su hermano Eduardo que a su hermana le gustaban también los muchachos y que llegó a enamorarse de alguno de ellos.

Cuando ya hace la decisión de entrar en la vida religiosa piensa primero en las Carmelitas por su admiración por Sta. Teresita de Lissieux, pero luego cambió de opinión y eligió las Misioneras Claretianas, cuyo nombre oficial es Religiosas de Maria Inmaculada Misioneras Claretianas.

BIBLIOGRAFÍA

Congregatio de Causis Sanctorum, Mariae Teresiae, Positio super virtutibus.

BUSTICA, Karem. Marcher ensemble en el cuaderno Prions en Église p.68.

FRAILE YÉCORA, Pedro I. Shema, Lee-escucha-ama, San Pablo 2011.

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006

SCHÖKEL, Luis Alonso, comentario a la Biblia de Nuestro Pueblo, 2010