Sunday, November 5, 2023

 

 

32 Domingo del tiempo ordinario – Ciclo A – 2023

Ø  En este domingo las lecturas nos hablarán de la sabiduría que nos llevará a vivir nuestra vida con vigilancia, con atención a los sucesos y a las personas.

PRIMERA LECTURA – Sab 6,12-16

Ø  La sabiduría está caracterizada como una persona:

o   Los dos primeros versos nos hablan de algo radiante, sin corrupción

o   Pero ya en los otros demás versos parece hablarnos de una persona: se deja encontrar, se adelanta en dejarse conocer…

o   El que madruga la encuentra sentada a su puerta, esta sabiduría puede también ser el mismo Dios, que siempre está junto a nosotros esperándonos

o   Los que la buscan en su pensamiento alcanzan la prudencia y la libertad

o   La sabiduria sale al encuentro, está llena de bondad y colabora con nuestros proyectos humanos

Ø  En este texto se combinan los verbos buscar y encontrar

o   El ser humano busca la sabiduría

o   Ésta se deja encontrar, se adelanta….

Ø  Este texto tiene una gran belleza literaria y la imagen que proyecta es atractiva.

SALMO RESPONSORIAL Sal  62, 2. 3-4. 5-6. 7-8

R. (2b) Señor, mi alma tiene sed de ti.
Señor, tú eres mi Dios, a ti te busco;
de ti sedienta está mi alma.
Señor, todo me ser te añora
como el suelo reseco añora el agua.
R.
Señor, mi alma tiene sed de ti.
Para admirar tu gloria y tu poder,
con este afán te busco en tu santuario.
Pues mejor es tu amor que la existencia;
siempre, Señor, te alabarán mis labios.
R.
Señor, mi alma tiene sed de ti.
Podré así bendecirte mientras viva
y levantar en oración mis manos.
De lo mejor saciará mi alma;
te alabaré con jubilosos labios.
R.
Señor, mi alma tiene sed de ti.

Ø  El salmo no nos habla de esta figura atractiva que llama sabiduría sino que aquí el alma está sedienta de Dios

Ø  Está tan sedienta como el suelo cuando lleva tiempo sin lluvia que se agrieta

Ø  El salmista busca a Dios, como el ser humano de la primera lectura buscaba la sabiduría

Ø  Porque dice el salmista que el amor de Dios es más valioso que la misma vida

Ø  Y todo su cuerpo se une a esta alabanza: levanta sus manos, sus labios alaban con júbilo…

EVANGELIO    Mt 25, 1-13

Ø  Jesús ha comparado el Reino a un campo, a una fiesta de bodas, a un tesoro, ….

Ø  Hoy nos dice que es semejante, no a la fiesta de bodas sino a las 10 virgenes que acompañaban el cortejo de la novia a casa del novio, que iba a ser su nueva morada.

Ø  A cinco de ellas les falta la sabiduría y las otras son prudentes, es decir se dejan guiar por la sabiduría de la que nos habla la primera lectura.

Ø  Todas actúan igual, se duermen esperando la llegada del novio, que indicaba que ya la novia iba a ser trasladada a casa de su novio.

Ø  El  novio en la Escritura parecería ser el personaje más importante y deseado de la boda, para nosotras generalmente es la novia. Las doncellas le suplicarán al novio poder estar en la boda con él “Señor, Señor ábrenos….”

Ø  Cuando se despiertan al oir que llega el novio tan esperado, tienen que encender de nuevo sus lámparas y hay cinco que tienen aceite además del que tienen en la lámpara y pueden seguir al esposo…

Ø  Las otras les falta el aceite y el resultado es que no entran en las bodas, que son el símbolo del Reino.

Ø  Hay algo extraño en esta parábola, que nos hace preguntar ¿qué quiere decirnos el Señor?” Porque Él siempre nos invita a ayudar a los demás en cambio aquí nos pone como prudente que las que tienen aceite no lo compartan con las otras para no quedarse sin el aceite necesario….. ¿por qué esto?

Ø  He pensado muchas veces en esto y he buscado responderme esta pregunta, porque siendo la parábola de Jesús tiene que tener un mensaje de bondad y de verdad.

Ø  El aceite puede ser la gracia, las buenas obras, la vida de cada persona y nada de esto podemos dar ni compartir con  otros pues es algo que es parte de quienes somos.

Ø  Y termina este evangelio con un nota de advertencia “Están preparados…”

Ø  Es decir déjense guiar por la sabiduría.

Ø  Siguiendo mi búsqueda he encontrado alguna explicación que me parece puede ayudarnos. Los exégetas o especialistas en el Nuevo Testamento dicen que Mateo usó aquí dos fuentes de documentos[1] para escribir su evangelio. Son tiempos difíciles y quiere urgir a su comunidad vivir como nos enseñó el Señor. En esta parábola de las 10 doncellas se mezcla la parábola original de Jesús  y otras enseñanzas o dichos de Jesús, habla del fin, pero ¿cuál?  la destrucción de Jerusalén (5 de las doncellas eran prudentes y 5 no…) por una parte y la segunda venida de Jesús al final de los tiempos al final de la historia, (No las conozco). Al final de este comentario les pongo un cuadro de los evangelios que creo les puede ayudar en su conocimiento y en su oración. Y también les explico algo sobre los evangelios que les puede ayudar, a mi me ha ayudado.

SEGUNDA LECTURA  1 Tes 4, 13-14

Pablo dice a la comunidad de Tesalónica:

Ø  Que no quiere que estén en la ignorancia respecto a los difuntos

Ø  ¿por qué? Para que no vivan tristes como los que no tienen esperanza

Ø  ¿Y cuál es la esperanza que nosotros tenemos?

Ø  Viene de la fe en que quienes mueren en Jesús, es decir unidos a Él por la fe y el amor, Dios Padre los llevará con Él.

Ø  En realidad Pablo no dice nada que a nuestra naturaleza humana la ilumine, sigue siendo algo que estamos invitados a aceptar en fe: si Él ha muerto y resucitado, al estar nosotros en Él, nuestra cabeza,  también resucitaremos.

 

 RINCON CLARETIANO

Dada la urgencia de la educación integral de la niñez y juventud femenina y con el deseo de llevar a cabo una educación evangelizadora, para que las mujeres pudieran responder a su excelsa misión en la familia y sociedad, manda llamar a María Antonia París y sus compañeras, para fundar en Santiago de Cuba y atender esa promoción y educación integral de la mujer especialmente de las más pobres. En cuanto el Arzobispo les hizo saber por medio de Caixal, la conveniencia de su traslado a la isla, ellas se pusieron en marcha seguras de que “el Nuevo Mundo era el punto en donde tenía determinado Dios Nuestro Señor dar principio a su obra”, sin dudar de que era un llamamiento expreso de Dios.

A Caixal, le explica Claret, que « he leído las Leyes de Indias y por razón del Patronato Real que tiene España en esta isla no se puede hacer ninguna fundación sin su permiso “, esto quizás tendrá sus dificultades ; pero era del parecer que vinieran como laicas y ya se encargaría él, de ir buscando el cómo, aún con la legislación adversa, encontrar el modo para la fundación. (Galerón)

BIBLIOGRAFÍA

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Sagrada Biblia, versión oficial. 2012.

EQUIPO BIBLICO VERBO. Un tesoro escondido. Ciclo A. 2022.

GALERÓN, María Soledad, rmi. Llamadas que la Memoria de Significativos Acontecimientos Históricos Congregacionales nos Hacen Hoy. 2023

PAGOLA, JOSÉ ANTONIO. El camino abierto por Jesús. 2011

WIKIPEDIA (The free encyclopedia.)



[1] La Fuente Q (también conocida como Documento Q, quiere decir colección de dichos. El teólogo que le puso nombre era alemán y Quelle en alemán quiere decir fuente o colección. Es una colección de dichos de Jesús, que usaron, además de otras fuentes,  para escribir sus evangelios Lucas y Mateo, Marcos no usó esa fuente. .   Este texto antiguo se supone basado en la tradición oral de la Iglesia primitiva y contiene los dichos de Jesús.   

Monday, October 30, 2023

 

31 -  DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO –  A – 2023

ü  Hace dos domingos el Señor nos decía que hemos de dar a Cesar lo que le pertenece, la moneda con su rostro, pero a Dios le debemos devolver su imagen que somos nosotros. Pertenecemos a Dios.

ü  La semana pasada Jesús nos dijo que el amor al prójimo es un mandamiento tan importante como el primero que es amar a Dios.

ü  Hoy el Señor nos invita, nos urge a que nuestras obras correspondan a nuestra palabras, que seamos sinceros y honestos en cuanto a nuestra responsabilidades.

Profeta Malaquías.

·         El libro se hace eco de la situación de Judá y Jerusalén en la época persa, alrededor del 450 a.C.

·         La situación parece normal  en cuanto a la sociedad en general

·         El interés de este libro es el culto

·         El autor usa el género de controversia mezclado con oráculos propiamente dichos

·         Malaquías recrimina a los sacerdotes que son negligentes y cínicos en el servicio del Señor

·         Y tampoco se olvida de la exigencia fundamental de la fe de Israel: la justicia.

Primera lectura     Mal 1, 14–2, 2. 8-10

Ø  El Señor se presenta como el rey soberano cuyo nombre es temible entre las naciones, entre los que no pertenecen al pueblo de Dios.

Ø  Y se dirige a los sacerdotes para darles algunas advertencias:

o    Se han apartado del camino

o    Han hecho tropezar a otros, es decir han movido con su infidelidad a otros a hacer lo mismo

o    La consecuencia de esto es que los sacerdotes serán considerados despreciables por el pueblo

Ø  Y el profeta hace una pregunta que todavía nos seguimos haciendo

o    ¿no es Dios nuestro Padre y Creador de todos?

o    ¿Acaso podemos imaginarnos que Dios hace preferencias, ama a unos más que a otros?

o    ¿O tiene Dios una doble ley, una favorable para los que Él quiere y otra desfavorable con los que no quiere? Así como hacemos los humanos

o    ¿Por qué profanamos la alianza traicionándonos entre hermanos?

Ø  Este evangelio es muy fuerte y cuestiona profundamente nuestros comportamientos: si todos somos hermanos y hermanas,

o    ¿cómo es posible que nos destruyamos unos a otros? No solo con armas, sino con nuestras palabras y nuestros desprecios y descriminaciones.

o    ¿cómo es posible que permanezcamos día tras día insensibles al grito de dolor de tantos seres humanos maltratados por el hambre, la necesidad que son resultado del egoismo de otros seres humanos que son sus hermanos y hermanas y también nuestros?

Ø  Señor transforma nuestro corazón, ayúdanos para que nuestras obras correspondan a lo que predicamos, enseñamos y decimos que creemos.

Salmo Responsorial  -  Salmo 130, 1.2.3

R. Señor, consérvame en tu paz.

Señor, mi corazón no es ambicioso,

ni mis ojos soberbios;

grandezas que superen mis alcances

no pretendo.

R. Señor, consérvame en tu paz.

Estoy, Señor, por lo contrario,

tranquilo y en silencio,

como niño recién amamantado

en los brazos maternos.

R. Señor, consérvame en tu paz.

Que igual en el Señor esperen

los hijos de Israel, ahora y siempre.

R. Señor, consérvame en tu paz.

 

Ø  Este salmo es la oración de

o   un corazón humilde, que no quiere ser más de lo que es

o   de alguien que se siente tranquilo en los brazos de Dios como el bebé en brazos de su mamá

o   y el verso final invita a Israel, y con él a nosotros a confiar siempre en el Señor

o   ¿Es así mi relación con Dios, de una confianza podríamos decir sin límites como la del bebé en brazos de quien le ama, su mama, su papa. 

EVANGELIO – Mt 23,1-12

v  En este evangelio Jesús denuncia la deshonestidad, la falta de claridad y de sinceridad en las actuaciones de los representantes de su Padre ante el pueblo.

v  Pide al pueblo obeder lo que enseñan porque es la verdad,

v  Pero les dice que no hagan lo mismo que ellos

o   Predican pero no practican lo que predican

o   Ponen muchas exigencias en la vida de los demás con la excusa de que esto es lo que Dios quiere pero ellos no lo hacen

o   Todo cuanto hacen lo hacen por ser vistos, en otro lugar dijo Jesús “que ya tuvieron su recompensa”[1]

o   Buscan y aman los lugares de honor y el trato de honor tambien , pero ustedes dice Jesús no se hagan llamar con titulos de honor que los diferencian de los demás

o   Y eso ¿por qué? Pues porque todos ustedes son hermanos, por lo tanto no se hagan llamar maestro, ni llamen padre a nadie sobre esta tierra, porque solo hay un Padre el del cielo.

v  El que se humilla será exaltado y el que se exalta será humillado

v  No creo que el Señor tenga ningún problema con que nosotros llamemos maestro o padre a un ser humano siempre que sepamos, creamos y actuemos en consecuencia de saber que somos todos iguales, todos hermanos, que el saber o la responsabilidad que tengamos dentro y fuera de la iglesia no nos hace superiores, nos hace servidores de los demás hermanos y hermanas.

v  Esta verdad de nuestra igualdad es fuente de gran paz y gozo porque no tenemos que hacer nada para sobrepasar a los demás pues hagamos lo que queramos la verdad será siempre la misma hemos sido creados y redimidos todos por igual y todos ocupamos un lugar de preferencia en el corazón del Padre.

v  Creo que esta verdad de ser todos iguales es lo que necesitamos pedirle al Señor cada día para que el Señor no nos diga lo mismo que a los fariseos de este evangelio.

v  Es la Iglesia que Jesús nos llama a construir, alejada de los puestos de poder, honores y vanidad que hoy siguen imperando en nuestro mundo, y creo que también en nuestra iglesia. Miremos seriamente a nuestro comportamiento y al de nuestra parroquia en general, ¿qué tenemos que cambiar para ser lo que Jesús no dice?

v  Siento que hay en distintos grupos, distintos lugares un deseo de esta fraternidad. Creo que es el Espíritu Santo, nuestro maestro y guía que nos está moviendo como humanidad a dar este paso tan trascendental de reconocernos de verdad hermanos y hermanas todos, unos de otros, y dejar que el Espíritu nos eduque en el amor, de respuesta a todas nuestras objeciones. dejémonos guiar por la verdad que viene solo de Dios. 

SEGUNDA LECTURA 1 T 2:7b-9, 13

v  Pablo hace una descripción de su ministerio pero que es una lección de como necesita ser el evangelizador, lleno de compasión y de ternura como la de una madre.

v  Pablo no sólo ha querido compartir el evangelio que ha predicado, sino su propia vida, y de tal forma que ha trabajado incansable para no ser una carga para nadie.

v  Y da gracias porque la comunidad de Tesalónica recibió el mensaje que él les anunció como venido de Dios y no como mensaje de Pablo. 

RINCON CLARETIANO

 La atención a los esclavos también era una preocupación dolorosa. La plaga de la esclavitud, que dadas las circunstancias sociales, políticas y legales, no sabía bien como afrontar directa y radicalmente los propietarios de negros son hombres que a sus esclavos los hacen bautizar, es verdad, pero en lo demás viven como brutos y ellos mismos señalan la esclava al esclavo,… defendió a los esclavos ante las autoridades civiles. Lamentó de su inhumana situación y elevó quejas ante los responsables para que vigilaran el comportamiento de traficantes y terratenientes y se castigaran como la misma ley pedía. (Galerón p.38)

[1] He encontrado una explicacion de como eran las filacterias y se la pongo a continuación. Las filacterias era cajitas de cuero que se ataban sobre la cabeza y el brazo izquierdo mediante cintas, también de cuero. Dentro de ellas se introducen fragmentos destacados de la ley de Moisés (Dt 6,8; 11,18) Los judíos piadosos las agrandaban para hacerlas más llamativas y ostentar así su devoción por la ley.También adornaban con flecos los bordes de sus mantos (Num 15,37-41) para mostrar su fidelidad a los mandamientos de Dios. (EQUIPO BIBLICO VERBO. Un tesoro escodido. Encuentros con el evangelio dominical desde la Lectio divina. P.421.

BIBLIOGRAFÍA

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Sagrada Biblia, versión oficial. 2012.

EQUIPO BIBLICO VERBO. Un tesoro escondido. Ciclo A. 2022.

GALERÓN, María Soledad, rmi. Llamadas que la Memoria de Significativos Acontecimientos Históricos Congregacionales nos Hacen Hoy. 2023

PAGOLA, JOSÉ ANTONIO. El camino abierto por Jesús. 2011