DOMINGO DE LA EPIFANÍA DEL SEÑOR - 2020

Ø  Las lecturas de hoy nos muestran la luz y las tinieblas enfrentadas, no en el cielo que vemos con nuestros ojos , sino en nuestro corazón humano.

Ø  Tinieblas que nos impiden ver y adorar al Dios hecho niño, luz que nos invita a adorarlo.

Ø  Esta fiesta es una buena oportunidad para mirar nuestro corazón y descubrir en él nuestra tiniebla y también su luz, la de Dios hecho niño.

PRIMERA LECTURA - Isaías 60,1-6

ü  Este fragmento de Isaías está tomado del libro del Tercer Isaías, aunque por su contenido y estilo muchos exégetas piensan que puede ser del Segundo Isaías o de uno de sus discípulos.

ü  Todos caminan hacia Jerusalén, a quien se le invita a levantarse, porque su luz ha llegado.

ü  Aunque las tinieblas se extienden por doquier, Jerusalén brilla con una luz que atrae y por eso caminan hacia su luz.

ü  También esta luz guía a los desterrados que regresan de su exilio, tus hijos y tus hijas regresan,  maravillosa imagen del retorno del exilio.

ü  Tu corazón, oh ciudad santa de Jerusalén, se llenará hasta desbordar de luz y de riquezas que te traerán los extranjeros que vienen hacia ti proclamando las grandezas de Dios.

ü  Imagen hermosa, pero no creo que el autor haya querido solamente describir la belleza y la grandeza de Jerusalén.

ü  A cada uno de nosotros va dirigida esta invitación

v levántate, levántate de tu comodidad, de tu inercia, de tu apatía, de tu estar confortable

v mira la luz que te envuelve a pesar de tus tinieblas y de sólo ver la oscuridad

v todo lo noble, lo verdaderamente humano, tu capacidad de amar y de entregarte por amor a otro u otra regresará a ti, si sabes descubrir en tu vida la luz de Dios, su llamada, su invitación a dejarte inundar por su presencia silenciosa, oculta, pero que puede salvarte de todo lo negativo en que te sientes tan confortable.

SALMO RESPONSORIAL : Salmo 71, 1-2. 7-8. 10-11. 12-13

R.   Que te adoren, Señor, todos los pueblos.
Comunica, Señor, al rey tu juicio
y tu justicia, al que es hijo de reyes;
así tu siervo saldrá en defensa de tus pobres
y regirá a tu pueblo justamente. R.
R. Que te adoren, Señor, todos los pueblos.
Florecerá en sus días la justicia
y reinará la paz, ere tras era.
De mar a mar se extenderá su reino
y de un extremo al otro de la tierra.   R.
R. Que te adoren, Señor, todos los pueblos.
Los reyes de occidente y de las islas
le ofrecerán sus dones.
Ante el se postrarán todos los reyes
y todas las naciones.  R.
R. Que te adoren, Señor, todos los pueblos.
Al débil librará del poderoso
y ayudara al que se encuentra sin amparo;
se apiadará del desvalido y pobre
y salvará la vida al desdichado. R.
R. Que te adoren, Señor, todos los pueblos.

·       Este salmo es una oración por el rey,

·       para que pueda gobernar con justicia a la manera de Dios

SEGUNDA LECTURA: Ef 3,2-3a. 5-6

     Los estudiosos de las Escrituras ponen en duda  que esta carta haya sido escrita por Pablo.

·       al leerla parece que el autor no conoce a sus destinatarios, cosa extraña si pensamos que Pablo vivió varios años en Éfeso

·       el estilo literario no es el de las cartas de Pablo

·       incluso no parece una carta, sino una homilía

·       Se cree que pudo ser escrita por un discípulo de Pablo de la segunda generación, hacia el año 70 y por lo tanto después de la muerte del apóstol.

Sea lo que sea, la iglesia nos ofrece un fragmento de esta carta en la liturgia de Epifanía.

§  El autor habla a sus destinatarios que a él se le ha dado administrar los dones de Dios

§  Dones que habían estado escondidos durante los siglos

§  Dones o misterio que se le ha revelado y dado para administrar

§  ¿y cuáles son estos dones o este misterio?

§  Este misterio revelado a sus apóstoles y profetas es que los gentiles son co-herederos y miembros del mismo cuerpo y co-partícipes en la promesa en Cristo Jesús por medio de su evangelio.

§  Sí, los gentiles, los que no somos del pueblo judío, el pueblo que recibió la promesa del Mesías, del Salvador, somos también parte de esta promesa que se cumple en Cristo el Señor.

EVANGELIO Mt 2,1-12 

v En esta bella página del evangelio de Mateo se nos describe una escena que ha fascinado los creyentes de todos los tiempos.

v No dejemos que solamente el niño que hay en cada uno de nosotros se llene de gozo y de ilusión ante los "reyes magos".

v Hagamos más, dejemos que este niño pueda convertir al adulto, tal vez cansado, que hay en nosotros también.

Ø  Hoy deseo que juntos hagamos una reflexión en oración, una meditación sobre nuestra propia vocación.

o    Empecemos por los Magos y al mismo tiempo vayamos pensando en nuestra propia vida. Creo será una experiencia muy bonita para todos.

o   Estos hombres que también los llaman sabios, su trabajo es observar los cuerpos celestes y aprender de ellos. Era creencia en estos pueblos que lo que ocurre allá arriba en la bóveda celeste tiene mucho que ver con lo que ocurre sobre la tierra.

o   En su trabajo descubren un cuerpo celeste muy hermoso, le hemos llamado cometa, estrella… Esta estrella tiene un atractivo especial y se sienten movidos a seguirla. Tal vez habían oído a judíos que vivían en sus tierras, que aparecería una estrella cuando naciera el rey.

o   Se ponen en camino, hacen todos los preparativos, pero no saben para cuanto tiempo… no saben qué encontrarán por el camino, ellos no tienen GPS como nosotros… no saben si llegarán a su destino…. Si encontrarán al rey que buscan… pero no se echan atrás salen de camino. La estrella los atrae.  

o   Cuando llegan a Jerusalén, lo que no esperaban sucede, la estrella desaparece… y ahora qué. Tal vez nos hemos equivocado poniéndonos en camino, o hemos elegido el camino equivocado o….

o   Pero buscan asesoramiento de quienes pueden ayudarles. No son ayudas muy buenas, ni honestas, pero saben. El rey nacerá en Belén.

o   Ellos salen del palacio de Herodes y ven de nuevo la estrella, la siguen y encuentran un niño como otro cualquiera con su madre. Jesús sería ya para entonces un niñito de tal vez 2 años. En esa escena tan normal, tan poco poética, reconocen a su rey.

o   Miremos nuestra vida nosotros hemos sido llamados a la vida para una misión. La misión universal de todos es amarnos como hermanos y así amar a nuestro Creador.

o   Como los Magos un día vemos una “estrella” algo que nos llama la atención: ésta es la mujer de mi vida, éste es el hombre de mi vida, deseo servir a los demás de manera especial a los más pobres, deseo ser misionero/misionera, deseo ser pastor de mis hermanos y hermanas viviendo el sacerdocio, etc. etc…

o   Y como los Magos nos ponemos en camino sin saber ni el camino, ni el final del camino, ni qué nos espera durante el trayecto de la vida.

o   Muchos que han soñado ser misioneros yendo a países lejanos, aprenden a serlo en países opulentos y sin viajar lejos; otros que soñaban con una familia de muchos hijos, tal vez no tienen o solo tienen uno, el amor de mi vida parece haber cambiado, pensé que el sacerdocio era otra cosa más gratificante….

o   Pero si como los sabios aquellos del evangelio, buscamos ayuda en quien nos la puede dar y seguimos caminando en esperanza, seguramente como para ellos, nuestra “estrella” brillará de nuevo en el horizonte de nuestra vida.

o   El gozo, la paz que llenó aquellos Magos, seguramente nos llenará también a nosotros.

RINCON CLARETIANO

MARÍA ANTONIA PARÍS.  Después de amplia deliberación del director de Antonia y el de Florentina Seingler, […]  les aconsejan la salida[del convento]: Salieron Florentina y ella  el 28 de enero 1851 y así comenzó una nueva etapa en sus vidas, caracterizada por el silencio y la oración, viviendo casi como religiosas en Tarragona, en la casa del Canónigo Bofarull , donde estuvieron casi un año. Se les unieron tres jóvenes más. El 15 de agosto de 1851 hicieron las cinco el Voto de Tarragona, inicio Carismático de la Orden nueva: Día de la Asunción de María Santísima. Reuní las jóvenes que había admitido por compañeras, como dejo referido, y comulgamos todas con gran devoción y ternura, ofreciéndonos a Dios con voto de atravesar los mares e ir a cualquier parte del mundo sin hacer división entre nosotras, ni apartarnos en ninguna cosa del parecer de nuestro Superior. Y como entonces yo no tenía otro Superior que mi confesor, hicimos el voto a Nuestro Señor después de comulgar, con la intención de ratificarlo a la tarde del mismo día, en manos o en presencia del Ilustrísimo Señor D. D. José Caixal, que éste era mi confesor y también de las demás, así como lo prometimos a la mañana, lo cumplimos a la tarde en presencia de dicho Ilustrísimo Señor y después de haber hecho el voto y ofreciéndonos a padecer cualquier trabajo por amor de Nuestro Señor Jesucristo, nos hizo este Ilustrísimo Señor una plática tan fervorosa y nos dijo tales cosas, que muy buen provecho nos han hecho en tantas tribulaciones como se nos han ofrecido.   

SAN ANTONIO MARÍA CLARET - Recibe el nombramiento de Arzobispo de Cuba el 11 de agosto de 1849, de inmediato quiere renunciar. En el fondo siente una profunda incompatibilidad entre su ser de Misionero y el modo de ejercer el ministerio episcopal que había en su época. Ser arzobispo en aquel momento se entendía como una dignidad y como un trabajo de naturaleza burocrática que parecía estar en contradicción con su vocación de Misionero Apostólico. […]   Estaba iniciando la cuarta visita cuando le llegó el nombramiento de Confesor de la Reina Isabel II. En esta nueva Misión, Claret va a tener ocasión de llevar a su realización los planes apostólicos de mayor envergadura: la preocupación por la Iglesia a escala nacional e incluso universal. Impone a la Reina tres condiciones para aceptar el nombramiento, ella las admite:   que él no se ocupará de política; que después de cumplidos sus deberes de palacio se le dejara el tiempo libre para otros trabajos suyos; que no se le hará perder tiempo guardando antesalas cuando vaya a palacio... (Ambas citas tomadas del libro Dos plumas movidas por un mismo Espíritu).

BIBLIOGRAFÍA

MUÑOZ, Hortensia y TUTZO, Regina. Dos plumas movidas por un mismo Espíritu. 2010

SCHOKEL, Luis Alonso - Adaptación del texto y comentarios a La Biblia de Nuestro Pueblo. 2010.

STOCK, Klemens, sj. La liturgia de la Palabra. Comentario a los evangelios dominicales y festivos Ciclo A – 2001

VANHOYE, sj.  Cardenal Albert, Lecturas Bíblicas de los Domingos y Fiestas. Ciclo A

NAVIDAD 

Esta semana reflexionaremos sobre cuatro lecturas de los evangelios que leeremos la víspera de Navidad y durante la Solemnidad de la Navidad. 

Para Navidad la liturgia tiene tres misas diferentes: la de Medianoche que llamamos comúnmente misa del gallo, la del alba y la del día.

Estos evangelios son tan ricos en mensajes que no podemos dejarlos pasar sin sumergirnos en su significado y dejarnos envolver por el mensaje de ternura, sencillez, paz, libertad ,consuelo y fuerza que nos transmiten. Hay en estos evangelios un movimiento descendente del cielo a la tierra. La vigilia nos habla de este descenso de Dios a nuestra humanidad, la medianoche y la aurora  nos hablan de su presencia hecha realidad en el bebé de Belén y  la del día nos hace remontarnos a la Trinidad de donde viene a esta tierra la Palabra creadora del Padre para poner su tienda para siempre entre nosotros.  

MISA DEL DIA DE LA VIGILIA – Diciembre 24 (para los que no participan en la Misa de Medianoche)

Evangelio Mateo 1,1-25.

Los evangelios de la Infancia, se compusieron mucho más tarde que el resto de los evangelios. Las primeras comunidades estaban interesadas más en conservar lo que Jesús dijo, hizo  y su pasión, muerte y resurrección, que lo relacionado con su origen. Más tarde Mateo y Lucas compusieron lo que llamamos “evangelios de la infancia” para satisfacer el deseo que se iba despertando de saber el origen de Jesús. Con los pocos datos que tenían a su disposición compusieron los dos primeros capítulos de sus respectivo evangelios con un  estilo literario, muy usado en Israel, llamado  midrash haggadico. Consistía en comentar algún texto de la escritura con un pequeño relato. La diferencia entre el midrash judío y el de los evangelios, es que los evangelistas no partían de un texto de la Escritura si no de Jesús mismo.   En Mateo “los relatos de la infancia” consisten en una genealogía y cinco historias. La venida de Jesús se presenta como el punto culminante de la historia de Israel,  y marca el final de una largo período de siglos de espera del que va a cumplir las promesas hechas por Dios a los Padres.  Jesús se presenta en estos textos como el nuevo Moisés, como el verdadero Israel. 

« El primer capítulo de Mateo quiere responder a la pregunta ¿Quiénes son los antepasados  de Jesús? ¿Quiénes forman su familia? ¿Qué sangre corre por sus  venas….? Y para ello nos presenta largas listas de nombres de personas concretas, históricas

« En el segundo capítulo Mateo quiere responder a la pregunta ¿dónde nació? Y aquí hay abundancia de nombres de lugares

« La Genealogía Mt 1,1-17

o   Está estructurada en 3 grupos de 14 generaciones

o   La familia de Jesús es la de David, el gran Rey, y se remonta todavía más a la familia de Abraham, el hombre de la fe en las promesas, que Jesús cumple de verdad y definitivamente.

o   Podemos sacar otros mensajes de esta genealogía, de esta larga lista de nombres de hombres que engendraron hijos. Detrás de cada nombre hay una vida de alguien que creyó, pecó, se arrepintió, quiso amar a Dios.

o   Junto a estos nombres de hombres, para la fe y cultura judía todo se relaciona con el hombre en primer lugar y la mujer en segundo, hay el nombre de cuatro mujeres, cuyas vidas nos hacen pensar en la universalidad de la salvación: universal en cuanto a acoger a todo pecador; universalidad en cuanto a la acogida a todas las naciones y culturas. Veamos quienes son estas mujeres:

§  Tamar. Por medio de un engaño engendró un hijo de su suegro Judá. (Gn 38,1-30)

§  Rahab, (extranjera) una prostituta que ayudó a los israelitas  en la toma de Jericó. (Jos. 2, 1-21)

§  Ruth una mujer honesta moabita (extranjera), con un gran respeto y amor a la familia en la persona de su suegra Noemi. Esta mujer moabita se convirtió en la abuela del rey David (Rut cc.1-4)

§  Betsabé, la mujer de Urías,  que engendró de David a Salomón en un contexto de adulterio y de asesinato, por parte de David. (2 Samuel capítulos 11-12)

§  La quinta mujer que se menciona es María de quien nació Cristo. Mujer que se distinguió de las demás por su vida de fidelidad a Dios.

o   Otra particularidad de esta genealogía es que es una larga lista de nombres seguido de la palabra engendró, pero al llegar a José cambia esta rutina y nos dice  que es esposo de María de la que nació Cristo.

o   Otro mensaje  además de la universalidad, que hemos mencionado más arriba es que la obra de Dios, sus promesas, no se retrasan, aunque a veces puede parecernos esto a nosotros. Se realiza cuando estamos preparados para poder acogerlo. Durante los siglos de espera seguramente que muchos desearon que se cumplieran las promesas durante sus vida, tal vez cuando en tiempo de los jueces eran atacados por sus vecinos, tal vez  cuando estaban en Babilonia, tal vez a su regreso. Pero Dios es quien sabe cuándo, para nuestro bien.

« El nacimiento de Jesús  Mt 1,18-25

o   Mateo nos narra el nacimiento de Jesús por parte de la experiencia de José.

o   Jesús entra a formar parte de la familia (dinastía) de David a través de José, el esposo de su madre, su padre legal.

o   Se nos dice que José era un hombre justo. Justo a la manera de Dios. La justicia de Dios no es la justicia nuestra retributiva, es la justicia que nos envuelve, nos transforma y nos hace semejantes a Él , justos. Justicia que Jesús expresará siempre por el amor y el respeto a todo ser humano.

o   Vemos que José, como luego lo veremos en María, acepta el plan de Dios sobre él. Acepta cambiar sus planes y aceptar los de Dios. Pensemos un poco que tiene que dejar José que está prometido para casarse con María, y miremos nuestra vida para ver qué cosas nos pide a nosotros.

MISA DE MEDIANOCHE  (Misa del Gallo)

« Lucas 2,1-14

o   Al leer los 3 primeros capítulos de Lucas, nos llama en seguida la atención el paralelismo entre los inicios de la vida de Jesús y la de Juan Bautista.

o   Seguimos con el estilo literario que hemos comentado al introducir el evangelio de Mateo un poco más arriba.

o   En el texto que nos ocupa, se menciona un censo, que los historiadores no han podido encontrar en los registros históricos de la época, sólo se encuentra en el Nuevo Testamento.Por el tiempo en que Jesús nació existía en el Imperio romano una paz general que leemos en los libros históricos con el nombre de Pax Augusta, es decir la Paz de Augusto que era el emperador de aquel tiempo.

o   Este emperador es agente, sin él saberlo, de los planes de Dios, así como lo fue Ciro en cuanto al retorno de los exiliados de Babilonia.

o   Se nos dice que María dio a luz a su primogénito. Esto no quiere decir que después tuvo más hijos, primogénito es para recordarnos que tenía todos los derechos y privilegios del primogénito.  (Gn 27; Ex 13; Num 3,12-13; Dt 21,15-17.

o   Envuelto en pañales, esto nos  habla de pobreza, de gente del pueblo, de ser parte del pueblo no de los grandes sino de los pequeños, y esto desde su nacimiento hasta su muerte.

o   El pesebre recuerda las palabras de Isaías en Is 1,3.

o   El anuncio a los pastores, otra vez el anuncio a los pequeños, que son marginados en la sociedad y privilegiados por Dios. Veremos esta realidad una y otra vez a lo largo del evangelio de Lucas.

o   Les ha nacido un Salvador…. Gloria …… paz. Isaías había anunciado la venida del Mesías con símbolos de paz de una belleza increíble en el capítulo 11, 6-9.

MISA DE LA AURORA

« Lucas 2,15-20

o   Vayamos a ver…. Los sencillos entienden con mayor facilidad lo que Dios quiere decirles a través de las situaciones de sus vidas. María, a pesar de ser difícil de entender lo que Dios le propone, entiende algo fundamental y es que Dios la ama y le pide algo: “hágase.”

o   Los pastores van a Belén, Belén significa la casa del pan. María lleva en su seno al verdadero Pan bajado del cielo. Pan de la Eucaristía que Él nos dará antes de morir y que permanecerá con nosotros para siempre.

o   Encuentran a Jesús con María y con José. Siempre encontraremos a Jesús junto a María y siempre podremos ir a Él con ella y por ella. Ella nos lo ofrecerá siempre. Y José será visto en la tradición católica como el protector de la Iglesia, cuerpo de Jesús.

o   María guardaba en su corazón estos acontecimientos y los rumiaba. Meditaba qué significaba todo esto, como en la anunciación se preguntaba, qué significaba aquel saludo inesperado para ella.  En otros dos lugares nos dirán otra vez que María guardaba y meditaba en su corazón.

o   Al calor de su amor, calienta los acontecimientos de la vida de su Hijo, y los amasa como se amasa el pan, para convertirlos en alimento de su fe y de la nuestra.

o   Ayuda leer que María, como nosotros, no entendía lo que Dios hacía en ella. Este proceso de fe duraría toda su vida. Al lado de Jesús, María iba descubriendo cada día con más sorpresa las maravillas de Dios en su hijo, en ella y en todos.

o   Los pastores se regresaron y compartían con todos, lo que habían visto. Toda persona que se ha encontrado con Dios en su vida tiene la misma reacción, ir y compartir. Esto es evangelizar, anunciar el evangelio de la buena nueva experimentada. En los evangelios habrá otros ejemplos (María que va a ver a Isabel, la Samaritana, el endemoniado, el ciego de nacimiento, Felipe, Andrés….)

MISA DEL DÍA

Juan 1,1-5

o   “En el principio” estas palabras traen a nuestra memoria las primeras palabras de la Biblia que encontramos en el libro del Génesis, el libro de los orígenes.

o   La Palabra creadora por quien todo es hecho y que está junto al Padre. Esta Palabra que sigue creando como nos dice Jesús en el evangelio: mi Padre sigue trabajando y Yo también.

o    Cuando Juan habla de luz habla de vida.

o   La luz brilla en las tinieblas, el Verbo de la vida brilla en las tinieblas y oscuridades de nuestra realidad humana.

o   La luz que se hace visible ya estaba siempre en el mundo

o   Pero los suyos no la recibieron. Dirá Lucas que no había lugar para ellos.

o   Nuestra sociedad, nosotros, más y más no tenemos lugar para Él. Eliminamos todos los signos de su presencia para no molestar a quienes no le conocen, y así en lugar de respetarlos les hacemos daño los privamos de conocer al Señor, les privamos del privilegio, del don, de la gran alegría de conocerle.

o   Y a pesar de que a la humanidad no parece interesarnos su presencia, su cercanía, preferimos considerarlo el Dios sumamente grande y respetable, al que ofrecemos cosas para mantenerlo lejos de nosotros; EL VERBO, LA PALABRA ETERNA DEL PADRE, EL HIJO ÚNICO, se hace carne como la nuestra, se hace vulnerable, se pone a nuestro alcance, vive entre nosotros.

o   El evangelista dice que “puso su tienda”. Palabras que nos recuerdan al pueblo de Israel peregrinante, a los muchos pueblos nómadas que cuando se detienen plantan su tienda para permanecer algún tiempo allí. El Verbo pone su tienda en nuestra humanidad para permanecer con nosotros hasta el final de los tiempos, siempre, y poder peregrinar con nosotros.

o   Dice Juan que hemos visto su gloria, gloria del Hijo lleno de gracia y de verdad.

o   Esta Palabra creadora es la Palabra redentora que nos trae la salvación, es JESÚS el Hijo único del Padre desde toda la eternidad, y el hijo de María en el tiempo.

o    

Digamos con el libro de la Revelación:

§  ERES DIGNO SEÑOR DIOS NUESTRO, DE RECIBIR LA GLORIA, EL HONOR Y EL PODER, PORQUE CREASTE EL UNIVERSO Y POR TU VOLUNTAD FUE CREADO Y EXISTIÓ.

§  ERES DIGNO DE RECIBIR EL ROLLO Y ROMPER SUS SELLOS, PORQUE FUISTE DEGOLLADO Y CON TU SANGRE COMPRASTE PARA DIOS HOMBRES DE TODA RAZA, LENGUA, PUEBLO Y NACIÓN; HICISTE DE ELLOS EL REINO DE NUESTRO DIOS.

Terminemos recitando una antífona del día 1 de Enero, María Madre de Dios

qué admirable intercambio!

El creador del género humano,

Tomando cuerPo  y alma,

Nace de una virgen y,

Hecho hombre sin concurso de varón

Nos da parte en su divinidad.

Bibliografia:

la Biblia de Nuestro Pueblo, texto  Luis Alonso Schokel, adaptación del texto y comentarios: Equipo Internacional.

Ravasi, Gianfranco, Según las Escrituras: doble comentario a las lecturas del domingo, San Pablo 2005.

Comentario al Nuevo Testamento. Casa de la Biblia 1997.

CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO - CICLO A - 2019

v Hemos llegado al último domingo antes de Navidad, hemos recorrido el camino de preparación a la conmemoración de la venida del Señor entre nosotros.

v Las lecturas nos presentan esta realidad anunciada en el Antiguo Testamento(primera lectura), hecha realidad en el Nuevo (evangelio) y continuada en la Iglesia (segunda lectura)

PRIMERA LECTURA Is 7,10-14

Ø  El profeta de parte de Dios le comunica al rey que puede pedirle una señal a Dios.

Ø  Veamos un poco qué significado tiene esta petición al Rey.

Ø  Los profetas miran la situación política, social y económica y reclaman al pueblo, a los gobernantes sobre todo su falta de fidelidad a la Alianza en la forma en que viven las realidades temporales mencionadas.

Ø  Israel ya está dividido en dos reinos, Norte y Sur. Acaz es rey del Sur, Judá, y está a punto de hacerse vasallo de Asiria para poder escapar de la destrucción.

Ø  El profeta en su desesperación por hacerle ver al rey que esto comportará vivir de manera contraria a su fe y llegar a ser esclavos de un poder extranjero, y finalmente la destrucción, le dice al rey de pedir una señal a Dios para saber qué hacer.

Ø  El rey parece no querer pedir la señal movido por respeto a Dios

Ø  Pero la respuesta del profeta  "cansar a mi Dios" nos hacen entender que esta postura del rey no es sincera

Ø  ¿Cuál es la señal? Es una señal de vida, a pesar de todo Dios siempre promueve la vida

Ø  Es el anuncio de un niño, hijo de una doncella, una jovencita. Este niño parece ser un hijo del mismo rey, hijo de una de sus mujeres.

Ø  Qué significa esta señal, si leemos el verso 16 encontraremos la respuesta, no temas Isaías y en tu pánico no te alíes a ningún poder comprometiendo tu fe, porque en el espacio de unos meses (los de la gestación de un niño) ya se habrá pasado tu peligro, estos poderes no serán ya una amenaza.

Ø  La historia nos dice que se alió y fue una desgracia, pero para nosotros por qué leemos este pasaje de Isaías antes de Navidad

Ø  Este niño nació en tiempo de Acaz, pero las profecías vienen de Dios, Dios tiene todo el panorama completo, por eso las profecías tienen varios niveles de comprensión y de realización.

Ø  Muy pronto en la iglesia se entendió esta profecía como el anuncio del verdadero descendiente de David, el Mesías, que nació de una madre virgen, una doncella, una jovencita

Ø  Y su nombre es Emanuel, aquí lo que hemos dicho antes, así se llamó el niño, pero el verdadero Emanuel, Dios-con-nosotros es Jesús el hijo, no de un rey temporal, sino del Rey del cielo, del Padre Dios.

SALMO RESPONSORIAL Sal. 24

R. Ya llega el Señor, el rey de la gloria.
Del Señor es la tierra y lo que ella tiene,
el orbe todo y los que en él habitan,
pues él lo edificó sobre los mares,
él fue quien lo asentó sobre los ríos.  
R. Ya llega el Señor, el rey de la gloria.
¿Quién subirá hasta el monte del Señor?
¿Quién podrá entrar en su recinto santo?
El de corazón limpio y manos puras
y que no jura en falso.
R. Ya llega el Señor, el rey de la gloria.
Ese obtendrá la bendición de Dios.
y Dios, su salvador, le hará justicia.
Ésta es la clase de hombres que te buscan
y vienen ante ti, Dios de Jacob.   
R. Ya llega el Señor, el rey de la gloria.

EVANGELIO  Mt 1,18-24

     Hoy la liturgia de la iglesia nos cuenta la concepción y nacimiento de Jesús desde el punto de vista de José.

     Nosotros estamos acostumbrados a pensar en la concepción de Jesús de acuerdo a lo que nos cuenta Lucas en su evangelio, es decir la parte de María en la encarnación del Verbo, Hijo de Dios Padre.

     Mateo por ser judío se fija en la parte del hombre, en este caso José, y ve en el nacimiento de Jesús el cumplimiento de la profecía de Isaías, que hemos leído en la primera lectura.

     Como Lucas, Mateo nos dice que el nombre de la madre de este niño se llama María y está prometida a José en matrimonio

     Antes de vivir juntos, es decir antes de llevar José a María a su casa a vivir con él, ella aparece encinta, y también nos dice Mateo, como Lucas, que este hecho es obra del Espíritu Santo.

     Hasta ahora es lo que sabemos de este nacimiento, sin embargo Mateo nos va a decir los sentimientos y reacción de José a todo esto.

     Nos dice que José es un hombre justo, ésta es la más grande alabanza a un ser humano, porque quien es justo es Dios, si José es justo es porque es semejante a su creador.

     José no entiende, esta situación no concuerda con lo que él ha visto y sabe de María. ¿qué ha pasado? Me dijo hace muchos años un sacerdote durante unos ejercicios espirituales, que José al no entender, tiene miedo ante el misterio y decide irse.

     Mateo nos dice que no quiere exponer a María a la vergüenza de ser madre soltera ya que esto tenía graves consecuencias en Israel, incluso se pagaba con la vida.

     Por eso decide divorciarse de ella en secreto, así la vergüenza caería sobre él.

     Y como siempre, cuando nosotros llegamos al punto de no saber, de completa oscuridad, llega la luz de Dios a nosotros, llega su respuesta:

ü  José no temas recibe a María, su niño es obra de Dios.

ü  Es el cumplimiento de la profecía de Isaías

ü  Es Dios mismo que viene a habitar con nosotros, a ser uno de nosotros, a ser el Emanuel Dios-con-nosotros.

ü  Esto se le dice a José en sueños, Dios nos habla a cada cual de la manera que podemos entender que es Él el que nos habla.

ü  Al despertar José hace lo que el ángel le ha dicho.

ü  La reacción de este hombre justo es el mismo de la jovencita virgen de Nazaret, Mateo dice que él la recibe en su casa como le ha dicho el ángel, Lucas nos dice que María contesta al ángel "hágase en mi según has dicho."

     Así acogen a Jesús estos dos miembros de nuestra raza humana, y entregan su vida al misterio de la encarnación del Hijo de Dios, ellos lo cuidarán en todos los aspectos, serán padre y madre para él, lo acompañarán, como cualquier padre o madre, en su proceso de hacerse adulto, miembro de la sociedad humana.

     Así participan en el gran misterio de la redención hecha por Jesús, hijo de Dios, conocido en su pueblo como el hijo del carpintero y ¿no es acaso su madre María?

     Esto me hace siempre pensar que nosotros cuando vemos a las personas, sus actuaciones, sus vidas sólo vemos lo externo, la verdad la ve solamente Dios, por eso Jesús nos dijo "no juzguen a nadie..." cuan cierto que nos equivocamos pensando que sabemos y realmente no sabemos.

     Los de Nazaret nunca pudieron saber el gran misterio que se desarrollaba ante sus ojos, solo vieron una madre que concibió siendo todavía soltera y que José, el novio de María,  era el padre de este niño.

SEGUNDA LECTURA:  Rm 1,1-7

§  La carta a los Romanos es la gran obra maestra de la  teología de Pablo

§  Esta carta tan querida por las iglesias de la reforma protestante, ha sido durante largo tiempo causa de división y separación entre nosotros los cristianos.

§  Pablo nos dice que la gracia del apostolado, su misión, viene de Jesús, el hijo de Dios, resucitado y constituido en poder y santidad.  

§  Esta misión de ser apóstol se nos ha dado para llevar a la obediencia de la fe a los no creyentes

§  Y dice Pablo que entre ellos estamos nosotros, y es cierto, todos somos descendientes de los pueblos gentiles.

§  Y hemos sido llamados a pertenecer a Cristo, esta es la gran gracia del bautismo en que somos inmersos en la vida de Cristo para ser una nueva creatura.

§  Es nuestra llamada a la santidad.

§  Pablo termina diciendo: Gracia y paz a ustedes de parte de Dios Padre y del Señor Jesucristo.

 RINCON CLARETIANO 

SAN ANTONIO MARÍA CLARET – Fundador de las Misioneras Claretianas.

A los 12 años tiene otra gracia peculiar que nos transmite en “Reseña de su vida” deja constancia así:

            “1820, 12 años, Dios me llamó, me ofrecí yo a su santísima voluntad”

Breve, conciso y claro. Es consciente de que la llamada es don y requiere una respuesta que realiza con prontitud. Fue un acontecimiento que marcó su disponibilidad, como punto de partida, para lo que Dios quiera. Todavía quedan muchos años para llegar a descubrir cómo quiere Dios que realice esta vocación, sentida a la temprana edad de 5 y 12 años. El camino va a ser largo y, en algunos momentos difícil de discernir, pero la experiencia de estos dos acontecimientos va a quedar como telón de fondo para sucesivas situaciones, en ellas ha descubierto la necesidad de trabajar por la salvación de los hombres y la paternidad de Dios, situaciones que le harán permanecer atento a su Voluntad, a la que responde con total disponibilidad. (Dos plumas movidas por un mismo Espíritu, p.19)

VENERABLE MARÍA ANTONIA PARÍS – Fundadora de las Misioneras Claretianas

A los 14 años se puede fechar su conversión en una Misión que dieron los PP. Franciscanos de Escornalbou, en la Catedral de Tarragona. Ellos insistían en la vida de fe y de relación personal con el Señor, amor a los sacramentos, piedad mariana, ejercer la caridad, leer algún libro formativo, abstenerse de espectáculos nocivos y tener un buen director espiritual. Esta sencillez y solidez de vida cristiana la conservará Mª Antonia durante toda su vida.

En los apuntes que escribió más tarde evocando esta época dice:

“Me enseñó Dios lo más acendrado de la perfección tan pronto como le conocí…Todos mis deseos eran la Santa Cruz y el vivir y el morir crucificada con Cristo” .

Su conversión, supuso un encuentro más hondo con Jesucristo. Su espiritualidad desde muy pronto fue cristocéntrica, con gran inclinación por la Humanidad de Cristo y su dolor salvador .

En estos años tiene un afán grande por las penitencias y mortificaciones corporales. Esto le lleva al extremo de caer enferma. (Dos plumas guiadas por un mismo Espíritu, p.32)

BIBLIOGRAFÍA

 MUÑOZ, Hortensia &  TUTZO, Regina. Dos plumas guiadas por un mismo Espíritu. 2010