18 DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – CICLO B – 2021

Ø  El domingo XVII empezamos a leer en el evangelio del domingo el capítulo 6 de Juan sobre el Pan de Vida.

Ø  Juan no tiene la narración de la institución de la Eucaristía, pero dedica el capítulo 6 de su evangelio al Pan de Vida, que es Jesús.  

LIBRO DEL EXODO

La historicidad de este libro se puede considerar real si aceptamos que es la narración de hechos reales pero de una forma que no corresponde a lo que nosotros llamamos historia. La historia según entendemos nosotros actualmente tiene que tener nombres, fechas, lugares, acontecimientos reales. Respecto de algunos eventos estos requisitos no se encuentran en el Éxodo. Pero lo más importante no es la exactitud de los hechos narrados sino su significado religioso. Dice Luis Alonso Schökel “Por encima de todo el éxodo es un testimonio de la revelación de Dios como liberador, sensible al dolor y al clamor de un pueblo que sufre la opresión, y que, por tanto, decide inclinar su fuerza en favor del débil.  El Éxodo es pues la auto-revelación de Dios que no tolera la opresión ni la injusticia. (Luis Alonso Schökel)

PRIMERA LECTURA – Ex 16, 2-4, 12-15

Ø  Dios ha liberado a Israel de la esclavitud de Egipto por medio de Moisés, ayudado por Aarón y por María, la hermana de ambos.

Ø  Ahora de frente a las dificultades de la vida en el desierto, que le  separa de la tierra prometida a la que se dirige,  aquel pueblo se queja, y tiene que culpar a alguien de sus dificultades, y culpan a Moisés y a sus hermanos que les convencieron de salir de Egipto.

Ø  Es una reacción que los humanos tenemos con frecuencia, buscar culpables.

Ø  Los Israelitas acostumbrados a la esclavitud, a hacer aquello que se les manda, y comer bien para poder trabajar, se quejan. No sabían que la libertad tiene un precio muy alto.

Ø  Tal vez nosotros también nos quejamos cuando las cosas no salen como queremos, y le pedimos cuentas a Dios. ¿Por qué  no hace algo? ¿ por qué no elimina a cuantos se oponen al bien? ¿Dónde estás cuando pasan estas cosas…? Cuando así hablamos nos olvidamos que hemos sido creados, somos creados libres con todas las consecuencias positivas y también negativas de este don, el más precioso que Dios nos ha dado.

Ø  Pero Dios rico en misericordia, tiene paciencia con su pueblo, y les da alimento como ellos piden, exigen. Les da carne y les da pan.

Ø  Un pan extraño que habrá que recogerse a primera hora de la mañana. Sólo se podrá recoger lo que se necesite, lo que es de más, se perderá, otros lo podrían utilizar si ellos no recogiesen más de lo que necesitan.

Ø  Tal vez esté pasando esto también en nuestros días, cuando acumulamos no nos sirve a nosotros y tampoco a quienes no tienen. Nosotros no podemos usar todo cuanto acumulamos, pero esto no aprovecha tampoco a otros.

 

SALMO RESPONSORIAL Salmo 77, 3 y 4bc. 23-24. 25 y 54

R. (24b) El Señor les dio pan del cielo.
Cuanto hemos escuchado y conocemos
del poder del Señor y de su gloria,
cuanto nos han narrado nuestros padres,
nuestros hijos lo oirán de nuestra boca.
R. El Señor les dio pan del cielo.
A las nubes mandó desde lo alto
que abrieran las compuertas de los cielos;
hizo llover maná sobre su pueblo,
trigo celeste envió como alimento.
R. El Señor les dio pan del cielo.
Así el hombre comió pan de los ángeles;
Dios le dio de comer en abundancia
y luego los condujo hasta la tierra
y el monte que su diestra conquistara.
R. El Señor les dio pan del cielo.

Ø  La reflexión que hace este salmo de la historia del pueblo es como una parábola que se percibe entre líneas.

Ø  Al final sabemos el significado de la parábola: Israel es rebaño sacado de Egipto(vv. 52-54)  y encomendado a David (vv. 70-72)

Ø  Por otra parte el salmista nos presenta la acción maravillosa de Dios y un pueblo que no entiende. Este pueblo favorecido por Dios, liberado, sacado de la esclavitud sigue desconfiando una y otra vez. Esto mismo encontraremos en el evangelio respecto de las personas en el tiempo de Jesús.

Ø  Tal vez nosotros también desconfiamos.

EVANGELIO  Jn 6, 24-35

Ø  La gente que acaba de comer el pan que Jesús les ha dado, al ver que no está lo buscan

Ø  Jesús les enfrenta y les ayuda a descubrir lo que de verdad tienen en su corazón: no es la señal que Jesús ha hecho, es que han comido pan sin tener que hacer nada para conseguirlo.

Ø  El evangelio de Juan llama a las obras milagrosas de Jesús, señales. Señales ¿de qué? De la presencia y actuación de Dios en medio de su pueblo, en el joven profeta Jesús, al que  nosotros reconocemos como el Hijo de Dios.

Ø  Jesús les exhorta a no trabajar para lo que perece.

Ø  Aquellos hombres y mujeres desean saber cómo pueden hacer la obra de Dios. Nosotros también deseamos saber qué hemos de hacer.

Ø  Hacer nos agrada porque nos da la satisfacción de que tenemos las riendas de nuestra vida en nuestras manos, que no dependemos ni de seres humanos, ni de Dios.

Ø  Pero la respuesta de Jesús es desconcertante y no les agrada. Ahora ya muestran su agresividad y su soberbia.

Ø  Lo único que hay que hacer es creer, ¿qué? ¿en quién? ….. En él que el Padre Dios ha enviado… ¿qué obras haces para que podamos creer en ti?  ¿Pero ya se han olvidado de lo que comieron?

Ø  Sí Moises dio de comer al pueblo el pan del cielo, no Moisés no, mi Padre, y ahora les he dado de comer yo a ustedes, yo que soy el enviado del Padre, a quien ustedes llaman su Dios. Yo soy el Pan que da vida.

Ø  El que viene a mí no tendrá hambre y el que cree en mí nunca tendrá sed".

Ø  ¡Qué misterio del corazón humano! Y ¡Qué insondable el misterio de la misericordia de nuestro Dios!

 

CARTA A LOS EFESIOS

Ø  Cuando Pablo visitó Éfeso(Hechos 19,1) encontró algunos cristianos no muy bien formados, que él instruyó y con quienes formó una comunidad de paganos convertidos. Vivió en Éfeso 3 años, en los

cuales tuvo éxitos y dificultades.

Ø  Hay tres cosas en relación a esta carta: 1) no parece ser una carta, carece del tono personal, mas bien parece un homilía, parece pertenecer al género de enseñanza más que al de una carta. 2) se duda de que la carta hay sido escrita por Pablo, su estilo no es el de Pablo. 3) Se cuestiona que esta carta haya sido dirigida a los Efesios. Unos creen que estaba dirigida a Laodicea, y otros en cambio a un público más amplio de aquellas regiones.

Ø  Sea lo que sea la carta tiene un mensaje vivo para la iglesia de todos los tiempos.

SEGUNDA LECTURA Ef 4, 17. 20-24

Ø  Lo primero que nos dice, que no obremos como los paganos

Ø  Porque no es esto lo que hemos aprendido de Cristo, de él hemos aprendido la verdad

Ø  Se nos invita a despojarnos del hombre viejo, es decir de nuestro pasado errado; a renovar nuestro espíritu y nuestra mente y a revestirnos del hombre nuevo.

Ø  En el bautismo somos despojados del pecado y revestidos de Cristo; pero mucho más que revestidos, transformados para vivir la vida misma de Cristo.

RINCON CLARETIANO 

DE S. ANTONIO Mª CLARET A Mª ANTONIA PARÍS – Carta 260

J.M.J

Madrid, 9 de abril de 1867

 

Muy apreciada Madre en J. C.: acabo de recibir su estimada carta del 7 del corriente mes y enterado de su conteni­do debo decirle que espero que por medio del Diputado de Reus se alcanzará más pronto la concesión de la fundación que tanto se desea. No se puede V. formar una idea de cuánto hemos trabajado el S. D. Magas y yo con S. M., el Ministro  y el Ministerio, y al ver que cuanto más trabajábamos tanto se atrasaba, ha sido el motivo de acudir al Diputado y no dudo que dará buen resultado, Dios mediante.

En cuanto a mi salud no es mala, pero en otras ocasiones me he hallado mejor, actualmente me hallo con un resfriado bastante fuerte. Bendito sea Dios. Pero no me impide trabajar, pero ya descansaré pasado Pascua, pues que desde el domin­go de Carnaval hasta al día de Dolores no he tenido un día de descanso predicando y confesando continuamente en Misiones y Ejercicios, en ésta de Madrid; hemos de aprovechar esta tregua que el Señor nos ha dado.

Deseo con vivas ansias ir al Cielo para ver a Jesús amado y alabado de toda la Corte Celestial, para mí será la mayor alegría y satisfacción que espero tener, más que la gloria que a mí pueda darme la misericordia de Dios; de modo que deseo ir al Cielo no por mí, sino por ver a Dios, a Jesús y a Sma. Vir­gen, Ángeles y Santos glorificados; por ahora el Señor me va dirigiendo por el camino de las penas y disgustos, son bas­tante fuertes; pero también son fuertes los auxilios con que el Señor me favorece. Bendito sea. 

También sé que V. pasa sus trabajillos, de lo que me alegro mucho, el mejor adorno de una esposa de Jesús son las penas y trabajos, y a la verdad Jesús es el varón de Dolores. La Sma. Virgen es la Reina de los Mártires, cuanta más seme­janza, más amistad. 

Respecto del S. Obispo, no se apure V., cuando en las cosas tiene de su parte el testimonio de la buena conciencia, no hay más que resignarse con la voluntad de Dios, que quiere pase­mos aquel disgustillo. 

Tenga V. la bondad de dar esps. a las Monjas y V. con ellas encomiéndeme mucho a Dios y mande de su afmo. ser­vidor y Capn. 

Antonio María Arzopo. de Trajanópolis

BIBLIOGRAFÍA

 LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO, Adaptación del texto y comentarios de Luis Alonso Schökel.

RR. MARIA INMACULADA MISIONERAS CLARETIANAS, Cartas de los Orígenes, 2009.

 

 

 

17 – DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – B – 2021

Ø  El domingo pasado Dios prometía al pueblo de Israel por boca del profeta Jeremías que les daría pastores que de verdad pastorearían el rebaño y lo cuidarían.

Ø  Hoy vemos actuar a este buen pastor que es Jesús. Dice que sintió compasión porque los vería como ovejas sin pastor.

Ø  Veamos que nos dice el Señor hoy a través de estas lecturas.

LIBRO DE LOS REYES

ü  En nuestras Biblias encontramos dos libros de los Reyes, el primer libro y el segundo

ü  En la Biblia hebrea están ordenados de otra forma

ü  Estos dos libros están después de los dos libros de Samuel y antes de los dos libros de las Crónicas

ü  El primer libro nos habla

o   De la sucesión de Salomón al trono de David 

o   Del reinado de Salomón. Interés del autor en presentar la grandiosidad del reino, la riqueza, la sabiduría de Salomón

o   A la muerte de Salomón se divide el reino entre dos hijos.

o   Relato sincrónico de los dos reinos: Israel al norte y Judá al Sur

o   El ciclo de Elías, el ministerio de Elías, el gran profeta.  

ü  El segundo libro contiene

o   La continuación del relato sincrónico de la historia de estos dos reinos hasta la caída de Israel

o   Cuando cae Israel el autor sigue narrando la historia del único reino que queda Judá

o   El ciclo del profeta Eliseo, discípulo de Elías y continuador de su misión

o   La caída Reino de Judá.

PRIMERA LECTURA

v  Le traen a Eliseo 20 panes de cebada y grano fresco.

v  Eliseo le dice da estos panes a la gente que está aquí

v  El que trajo los panes, un servidor, exclama no es posible, seguramente piensa que 20 para 100 son muy pocos, que no alcanzan, piensa con la lógica humana la que nos dio Dios al crearnos.

v  Eliseo insiste en que los reparta, la razón es porque Dios ha dicho que aún habrá sobras

v  Hay situaciones en nuestra vida en que creemos todo perdido, pensamos con lógica y humanamente tenemos razón, pero aquí entra la confianza, la fe en que hay algo más, diría hay alguien más.  

v  Después de hacer todo cuanto está en nuestras capacidades humanas, necesitamos confiar y caminar en la oscuridad seguros de que alguien va con nosotros y que con la luz se hará algún día cercano.   Este alguien es Jesús que nos dijo” Yo estaré con ustedes siempre hasta el final el tiempo”.

SALMO RESPONSORIAL -  Salmo 144

R. Bendeciré al Señor eternamente.
Que te alaben, Señor, todas tus obras
y que todos tus fieles te bendigan.
Que proclamen la gloria de tu reino
y den a conocer tus maravillas. R.
R. Bendeciré al Señor eternamente.
A ti, Señor, sus ojos vuelven todos
y tú los alimentas a su tiempo.
Abres, Señor, tus manos generosas
y cuantos viven quedan satisfechos. R.
R. Bendeciré al Señor eternamente.
Siempre es justo el Señor en sus designios
y están llenas de amor todas sus obras. 
No está lejos de aquellos que lo buscan; 
muy cerca está el Señor de quien lo invoca. R.
R. Bendeciré al Señor eternamente. 

v  Es un salmo de alabanza al Dios y Señor porque provee para conservar la vida que Él nos dio

v  La primera estrofa es una invitación a la alabanza de Dios que cuida de nosotros

v  La segunda estrofa dice algo que me dejó pensando: tú los alimentas a su tiempo,

Abres tus manos generosas y quedan satisfechos.

v  Me pregunté ¿entonces porque hay tanta hambre en nuestro planeta? Pasan hambre de muerte los humanos y los animales…. Cómo podemos explicar esta gran necesidad  con lo que cantamos en este salmo. Siendo de Dios no puede ser mentira

v  Si estamos atentos a la presencia silenciosa e invisible de nuestro Dios descubriremos cuantas maravillas suceden a nuestro alrededor en cosas pequeñitas muchas veces

v  Cuantas personas hacen el bien a su alrededor y a veces incluso más lejos.

v  Tal vez la explicación se encuentre en nuestro egoísmo humano que nos incita a acumular mientras otros pasan necesidad, porque la tierra y sus frutos nos los dio Dios a todos no solo a algunos.

EVANGELIO – Jn 6,1-15

      Tenemos aquí la multiplicación de los panes narrado en el evangelio de Juan.

      A pesar de que Juan generalmente usa una forma de redactar diferente  a los otros evangelistas, este texto tiene mucho parecido a los otros.

      Los cuatro evangelistas nos narran la primera multiplicación de los panes, en que Jesús da de comer a cinco mil hombres con dos peces y cinco panes. Mateo y Marco nos narran una segunda multiplicación en que Jesús alimenta   4000 hombres con siete panes y unos  pocos pescaditos. (Mc 8, Mt 15,32-39)

      Si nos fijamos al irlo leyendo es como que escuchamos el eco de la primera lectura

      Una gran multitud sigue a Jesús porque han visto los signos (milagros) las curaciones….

      Vienen movidos, según lo que leemos porque han visto cosas maravillosas hechas a sus enfermos.

      Podríamos tal vez decir que un gran número vienen porque Jesús les ha hecho algún

favor o bien.

      Jesús ha venido porque quiere que sus amigos descansen y él también necesita descansar.

      La gente cuando está en necesidad no mira nada de todo esto.

      Jesús ve la multitud venir hacia él, entonces le pide a Felipe ¿dónde encontrar pan para en lesta multitud.

      La respuesta parece copiada de la que da el servidor de Eliseo, imposible pensar en dar de comer a tanta gente

      Otro discípulo Andrés buscando ayudar a encontrar el modo dice que hay un muchacho con cinco panes y dos peces, y vuelve a decir lo mismo ¿qué es esto para tanta gente?

      Cuando han agotado todas las posibilidades, pero han buscado la solución, no se han cruzado de brazos,

      Entonces Jesús hace lo que ya había pensado, pero quería que aquellos hombres amigos suyos actuaran libremente y buscaran soluciones como las tendrían que buscar en su servicio a los demás.

      Da y reparte el pan hasta que la gente se sacia, como en la primera lectura y recogen 12 canastas de sobras. También en tiempos de Eliseo recogieron abundantes trozos que sobraron.

      Tal vez por eso siempre decimos que el pan no se tira, hay algo en nosotros que no se siente a gusto tirando comida, cuando otros carecen de lo más esencial.

      Hay un párrafo más que dejamos a la reflexión y meditación de cada cual.

SEGUNDA LECTURA – Ef 4,1-6

v  Pablo está en prisión, nos dice a causa del Señor, es decir a causa de anunciar a Jesús resucitado

v  En la cárcel, seguramente ha reflexionado y pensado en sus comunidades, las que él ha engendrado como una madre, y como una madre también siente la necesidad de seguirlas acompañando, aunque sea de lejos.

v  Y les pide que se comporten de una manera digna de su vocación

v  Y a continuación les da una lista de virtudes necesarias para la convivencia humana y fraterna. Al final de esta lista dice “esfuércense en mantenerse unidos en el Espíritu con el vínculo de la paz.”

v  ¡Cuánta falta nos hace la unión en la paz! – Estamos llamados todos a ser obradores, o promotores de paz

v  El segundo párrafo de la lectura de hoy es una llamada a la unidad .

RINCÓN CLARETIANO

 

DE Mª ANTONIA PARÍS A SAN ANTONIO MARÍA CLARET

Excmo. Ilmo. y Rvdmo. Sr. Dr. D. Antonio Claret, Arzobispo

Casa de María Stma. Enseñanza de Tremp, 20 de marzo de 1867

Amadísimo Padre en N.S.J.C.: A su debido tiempo recibí la muy grata de V.E.I. del 2 del presente, para mí de gran consuelo; y he tardado mucho a contestar a V.E.I. porque esperaba la del Sr. Obispo; ésta no ha llegado hasta hoy; en ella me dice que en virtud de lo que le digo y más aún, por lo que le dice el Sr. Arzobispo de Tarragona, ve que es preciso que vayamos a Reus, […]

Suplico a V.E.I. tenga la bondad de decirme si para ir a Reus necesitamos pasaporte, pues aunque para ir a Cuba se necesitó, tal vez para ir tan cerca no es necesario; en caso de que lo sea, suplico a V.E.I. me diga quién lo ha de hacer y qué diligencias he de hacer para esto, porque ahora, estando fuera el Sr. Obispo, no me es fácil preguntárselo.

Si V.E.I. ve al Sr. Obispo encárgale mucho que si no puede alcanzar la aprobación de nuestras Constituciones nos alcance de su Santidad el poder profesar nosotras, las que vayan entrando sin dotes, las que no los tengan, porque así se quitará la dificultad que puede tener cualquier Prelado. Suplico a V.E.I. se digne rogar muchísimo a Dios N.S. y a María Stma. que nos alcance esta gracia de la aprobación de nuestras Constituciones; nosotras siempre rogamos por V.E.I.

Dígnese V.E.I. recibir los más afectuosos y sinceros respetos de todas estas sus humildes y obedientes Hijas, mientras la más indigna postrada a los pies de V.E.I. le pide para todas su santa y paternal bendición.  

Mª Antonia de San Pedro, religiosa

 

BIBLIOGRAFÍA

RR. María Inmaculada Misioneras Claretianas. Cartas de los orígenes 259. Madrid 2009.

Conferencia Episcopal Española. Sagrada Biblia, versión oficial. Madrid 2012.