XIV Domingo Ordinario – ciclo C - 2019
 

Primera lectura Is 66, 10-14

Ø  Las imágenes que usa el profeta Isaías en este fragmento están tomadas de la relación mamá/bebé y tierra/agua

Ø  El profeta invita a quienes aman a Jerusalén a que se alegren, porque está experimentando una gran alegría después de haber llevado luto, seguramente debido a luchas con otros poderes políticos.

Ø  Este gozo se describe como el gozo del bebé que puede alimentarse de la madre.

Ø  Otra forma de describir este gozo está en la siguiente oración “la paz como un río” Esta es una imagen muy bonita de paz, paz que llena todo como el río riega por donde pasa y despierta la vida que tal vez estaba adormecida.

Ø  El profeta describe la alegría de quien experimenta la ternura y la paz de Dios diciendo que el corazón se alegrará y que los huesos florecerán, podríamos decir que los huesos envejecidos rejuvenecerán, ya no dolerán.

Ø  El resultado final de todas estas experiencias es que los siervos, nosotros, conoceremos, experimentaremos el poder del Señor, que es un poder que crea y recrea no un poder que aplasta.

Salmo Responsorial: Sal 65, 1-3a. 4-5. 6-7a, 16 y 20

R. (1) Las obras del Señor son admirables.
Que aclame al Señor toda la tierra;
celebremos su gloria y su poder,
cantemos un himno de alabanza,
digamos al Señor: “Tu obra es admirable”.
R. Las obras del Señor son admirables.
Que se postre ante ti la tierra entera
y celebre con cánticos tu nombre.
Admiremos las obras del Señor,
los prodigios que ha hecho por los hombres.
R. Las obras del Señor son admirables.
El transformó el mar Rojo en tierra firme
y los hizo cruzar el Jordan a pie enjuto.
Llenémonos por eso de gozo y gratitud:
El Señor es eterno y poderoso.
R. Las obras del Señor son admirables.
Cuantos temen a Dios vengan y escuchen,
y les diré lo que ha hecho por mí.
Bendito sea Dios que no rechazó mi súplica,
ni me retiró su gracia.
R. Las obras del Señor son admirables

Ø  Las obras descritas en la primera lectura, esas obras que dan felicidad a la ciudad, a los habitants de Jerusalén a nosotros son:

o   El transformó el mar Rojo, en tierra firme  y también el Jordán para que el pueblo pudiese pasar sin peligro.

o   Esas son las dos grandes obras de liberación ,  obradas por Dios en favor de su pueblo en peligro, en necesidad de ayuda.  A lo largo de la historia Dios hará nuevo prodigios en favor de sus hijos e hijas.

o   El salmo responsorial termina con esta alabanza “Bendito sea Dios que no rechazó mi súplica, ni me retiró su gracia

o   Oración de alabanza que nos hace entender que hubo antes una súplica insistente, “que no rechazó m i súplica”  y tal vez también algún  pecado, alguna falta “ni me retiró su gracia”.

o   Miremos nuestra vida, descubramos en ella las obras hermosas que Dios ha hecho para poder repetir conscientemente “Las obras del Señor son admirables”.

SEGUNDA LECTURA  Gal 6, 14-18

v Pablo quiere gloriarse solamente en la cruz del Señor

v No en lo que vio cuando se encontró con el Señor en el camino de Damasco, “vio lo que ni ojo vio, ni oído oyó” no, a él sólo le interesa la cruz de Cristo

v En esta cruz el mundo está crucificado para Pablo, es decir no tiene ningún valor, es algo depreciable como lo es todo hombre crucificado, cuya imagen hiere a la vista.

v Y se percibe la discusión que siempre tiene Pablo con los judíos acerca de la circuncisión. Esta no vale nada, lo que vale después de haber descubierto a Cristo en la cruz es ser una nueva creatura, una nueva creación.

v Copio a continuación un fragmento del credo del  Obispo brasileño Elder Cámara que dice así:

Quiero creer en los derechos del hombre, en la mano abierta, en el poder de los no violentos.

No creo ni en la raza, ni en la riqueza , ni en los privilegios, ni en el orden establecido

Quiero creer que el mundo entero es mi casa.

Quiero creer que el derecho es uno aquí y allá, y que no soy libre mientras haya un solo hombre sea  esclavo.

No creo que  la guerra  y el hambre sean inevitables y que la paz sea inaccesible[…]

No creo que el sueño del hombre vaya a permanecer solo como un sueño y que la muerte será el final[…]

Me atrevo a creer en el sueño de Dios: Un cielo nuevo  y una tierra nueva donde habitará la justicia.

v Creo que no hay que añadir nada más a este fragmento de este Credo, pues describe magníficamente el cielo nuevo y la tierra nueva.

v ¿Nos atreveremos a trabajar para que se haga realidad el “cielo y la tierra nuevos”?

EVANGELIO  Lc. 10,1-9

     Jesús elige, designa otros discípulos quiere decirse que ya había enviado otros antes, seguramente los 12 que vivían con él.

     Los envía de dos en dos, no los envía solos sino con otro seguramente para poder compartir la misión, gozos y dificultades.

     Jesús les pide oren porque la mies es abundante, son muchas las personas que necesitan oir la buena nueva que Jesús nos ha traído.

     ¿nos acordamos de orar por esta intención? ¿Y si el Señor elige a mi hijo o hija únicos, o si tengo varios hijos e hijas el Señor elige uno o una, colaboro, animo, o me dejo llevar de mis intereses y me opongo porque quiero nietos…?

     El Señor les previene o avisa de las dificultades “como corderos entre lobos”

     Esto hace pensar en la oposición, la perscución, el desprecio, ….. cuando esto se da en mi vida, porque todos somos enviados de una manera o de otra, ¿Cómo respondo? Con venganza, pagando con la misma moneda, o como Jesús que curó el siervo a quien Pedro le cortó la oreja?

     Luego les dice que no lleven dinero  y describe otras cosas, que nos hacen pensar en la confianza absoluta del discípulo en la providencia de su Maestro que cuida de cada uno de nosotros.

     Y siguen otras recomendaciones, que me parecen decirnos que no busquemos nuestra comodidad, nuestros intereses, que aceptemos todo cuanto se nos da y aceptemos todas las personas sin distinción.

     Sólo así podremos decir que el “Reino de Dios se acerca” porque seremos heraldos creíbles del Reino.  

RINCON CLARETIANO

Estaba yo un día muy afligida y en la oración no hacía más que llorar, porque el confesor me puso bajo precepto de Santa Obediencia el escribir con toda claridad los apuntes que Su Divina Majestad me había marcado para la reformación de la Iglesia; y en esta aflicción me dijo Nuestro Señor: «Qué temes hija? Bien puedes escribir sin ningún temor, porque esto no prueba ningún mérito tuyo. No prueba que tú seas muy buena por tener estas visiones, sepas que no has de pensar que eres buena por tener estas visiones, y estas comunicaciones que Yo te doy,  sino que has de juzgar de la virtud por los actos prácticos de la perfecta abnegación de ti misma y la perfecta obediencia. Venerable María Antonia París, fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 40 

Siendo muy niño, cuando estaba en el Silabario, fui preguntado por un gran señor que vino a visitar la escuela, qué quería ser. Yo le contesté que quería ser sacerdote. Al efecto, concluidas con perfección las primeras letras, me pusieron en la clase de latinidad, cuyo profesor era un sacerdote muy bueno y muy sabio llamado Dr. D. Juan Riera. Con él aprendí o decoré nombres, verbos, géneros y poco más, y como se cerró esta clase, no pude estudiar más y me quedé así.

Como mi padre era fabricante de hilados y tejido, me puso en la fábrica a trabajar. Yo obedecí sin decir una palabra, ni poner mala cara, ni manifestar disgusto. Me puse a trabajar y trabajaba cuanto podía, sin tener jamás un día de pereza, ni mala gana; y lo hacía todo tan bien como sabía para no disgustar en nada a mis queridos padres, a quienes amaba mucho y ellos también a mí. San Antonio María Claret, fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 30-31

 BIBLIOGRAFÍA

CLARET, San Antonio María. Autobiografía.

PARIS, Venerable María Antonia. Autobiografía

 US Conference of Catholic Bishops, usccb.org

 

13º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – CICLO C – 2019

·        Estamos de nuevo de lleno en el tiempo ordinario, que como decía un profesor que escuché, no tiene nada de ordinario.

·        La vida ordinaria, es la vida de cada día, la de todos los seres humanos, la vida que pasa desapercibida, que parece monótona y sin sentido

·        Pero es la vida en la que Dios se nos hace presente en las personas con las que vivimos o nos encontramos, y en los acontecimientos del diario vivir.

LIBRO 1 Reyes

Ø  Los dos libros de los Reyes son la continuación de los libros 1 y 2 de Samuel.

Ø  Estos dos libros forman parte de lo que llamamos la historia deuteronomista, que va desde la entrada en la tierra prometida hasta el destierro de Babilonia.

Ø  En estos libros la monarquía es juzgada en su conjunto con el criterio teológico del Deuteronomio y con el esquema pecado – destierro – retorno

Ø  El autor deuteronomista emite generalmente un juicio negativo sobre el comportamiento de los reyes y del pueblo.

Ø  Tienen gran importancia las figuras de los profetas  Elías en 1 Reyes y de Eliseo en 2 Reyes.

PRIMERA LECTURA  1 Reyes 19, 16b. 19-21

Ø  La lectura de este domingo tiene tres párrafos, que podríamos describir como escenas de una obra teatral.

Ø  En la primera estrofa Elías oye la voz de Dios que le manda ungir a Eliseo como su sucesor

o   ¿Cómo oye la voz? Si leemos  algunos versículo anteriores se nos dice que Elías oye el suave susurro de una brisa suave.

o   Entonces salió de la cueva donde estaba y la voz  le pregunta  ¿qué haces aquí Elías? 

o   Elías dice que arde en celo por el Señor, y que las cosas andan mal en su sociedad

o   El Señor le pide que vuelva por el camino que había andado y que busque a Eliseo para ungirlo como profeta sucesor suyo.

o   Dejar el ministerio a otro siempre cuesta, es como quitarse parte de la vida, aceptar que la vida ha cambiado, que la vida llega a su fin, al encuentro definitivo.

o   No sabemos lo que pensó, lo que sintió Elías la Escritura no nos lo dice.

Ø  En la segunda estrofa se nos dice que Elías se va al encuentro de Eliseo

o   “Este está trabajando, arando la tierra con unas yuntas de bueyes

o   ¿No nos recuerda esta escena la que se nos cuenta más adelante en el Nuevo Testamento de la llamada de aquellos pescadores, o aquel cobrador de impuestos “sígueme….”?

o   La llamada de Dios  no viene necesariamente cuando estamos en oración, casi siempre viene en nuestra vida ordinaria, en nuestro trabajo ¿no es esto interesante y entusiasmante? Dios me llama en mi vida de cada día ¿escucho su voz que resuena a través de las personas y acontecimientos? ¿Cómo me ha llamado…..?

o   Elías le comunica la elección de Dios echándole el manto por encima.

o   Me parece que algunos de los ritos que tenemos en la Iglesia tienen un significado semejante: la imposición de manos del Obispo a los futuros sacerdotes. Es como pasar a quien va a ser sacerdote el don, la gracia del servicio sacerdotal, como dicen se pasa la fe de unos a otros como por contagio….

o    Eliseo deja lo que está haciendo, se despide de sus padres

Ø  En la tercera parte Eliseo

o   ofrece un sacrificio a Dios con los buyes con los que trabajaba, e invita a la gente a compartir la comida

o   Luego nos dice el texto se va con Elías.        

SALMO RESPONSORIAL Salmo 15, 1-2a y 5. 7-8. 9-10. 11

R. (cf. 5a) Enséñanos, Señor, el camino de la vida.
Protégeme, Dios mío, pues eres mi refugio.
Yo siempre he dicho que tú eres mi Señor.
El Señor es la parte que me ha tocado en herencia:
mi vida está en sus manos.
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida.
Bendeciré al Señor, que me aconseja,
hasta de noche me instruye internamente.
Tengo siempre presente al Señor
y con él a mi lado, jamás tropezaré.
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida.
Por eso se me alegran el corazón y el alma
y mi cuerpo vivirá tranquilo,
porque tú no me abandonarás a la muerte
ni dejarás que sufra yo la corrupción.  
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida.
Enséñame el camino de la vida,
sáciame de gozo en tu presencia
y de alegría perpetua junto a ti.
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida.

¡Qué petición tan hermosa la del responsorio “Enséñanos Señor, el camino de la vida!

SEGUNDA LECTURA Gal 5, 1. 13-18

v  Pablo nos recuerda que Cristo nos ha dado la libertad

v  Creo que la libertad nos la ha dado en la creación y se nos devuelve con la muerte y resurrección de Jesús

v  No dejemos que nada ni nadie nos quiten esta libertad

v  Pablo nos recuerda también que la ley y la libertad no están enfrentadas sino que van juntas

v  Nos recuerda el mandamiento Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

v  Dice Pablo algo muy interesante que vivamos de acuerdo  a las exigencias del Espíritu, y si nos  guía el Espíritu ya no estaremos  sometidos al dominio de  la ley.

v  Invito a todos nosotros a reflexionar durante esta semana sobre esta última frase para descubrir que quiere decirnos

EVANGELIO Lc 9, 51-62

v  Cuando ya se acercaba el tiempo en que tenía que salir de este mundo, Jesús tomó la firme determinación de emprender el viaje a Jerusalén.

v  A partir del c.9 versículo 51 empieza la etapa final del ministerio de Jesús. Jesús enseñará a sus discípulos por el camino, esta es su forma de ser Maestro Rabbí

v  ¿No nos recuerda esto el camino de Emaús donde les hablaba y enseñaba y a ellos les ardía el corazón?

v  Decide subir a Jerusalén donde entregará su vida

v  En la lectura de hoy Lucas nos narra tres episodios de vocación

o   En los tres episodios Jesús dice a los que se ofrecen y al que se ofrece a sí mismo detalles del seguimiento que pueden descorazonar a cualquiera: no tener donde vivir, no despedirse de sus padres, no enterrar al padre….

o   Estos episodios han dado mucho que pensar, escribir y hablar en relación a la vida de seguimiento. Creo que no es la intención del evangelista que nos paremos en los detalles sino en la realidad de la entrega generosa, total y sin condiciones, tal como se nos presenta.

o    Miremos cada cual nuestra propia historia vocacional y pidamos al Señor nos de luz para descubrir su presencia en esta historia.

RINCON CLARETIANO

Un día de los Santos Apóstoles San Pedro y San Pablo, después de comulgar me retiré a una tribuna, para tratar a solas con mi Dios la obra que me había encomendado, y hacerle presente las grandes dificultades que yo veía en la ejecución. No me atrevía a decirle a Nuestro Señor que aquello era imposible para mí, porque la certeza del poder de Dios en sus criaturas siempre la he tenido muy firme por la gracia de Dios; pero en aquellos días permitió Nuestro Señor que me olvidara de todas las promesas que Su Divina Majestad me tenía hechas, y no veía más que causas humanas, que se me presentaban de todas clases como un ejército formidable e invencible. Miraba mi poquedad y la pobreza de mi persona, me confundía tanto que hasta de tratar tales cosas con el mismo Señor, que me mandaba, me daba vergüenza, porque ningún don veía en mí, ni de naturaleza ni de gracia, para poder cooperar a los designios de Dios Nuestro Señor. Así que, anegada en un mar de lágrimas, no sabía pronunciar otras palabras que: ¿cómo será, Señor, esto? También me angustiaba mucho el verme tan sola en Obra de tanto empeño, que cuanto más me  aniquilaba en mi nada, más claramente me descubría Su Divina Majestad los grandes fines que tenía en su cabal cumplimiento, y la gloria que había de redundar a Dios Nuestro Señor por el grande bien de la Iglesia. En esto yo me animaba mucho a padecer, porque Dios Nuestro Señor me ha dado un amor tan grande a mi Santa Madre la Iglesia, que si a costa de mi vida (y aunque tuviera mil) pudiera yo restituirle la paz, con grandísimo amor sufriría los más crueles tormentos,  aunque fuera hasta el fin del mundo.  Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 35.

Cuando después me hallaba solo en la ciudad de Barcelona, como en su lugar diré, al ver y oír cosas malas, me recordaba y me decía: Eso es malo, debes huirlo; más bien debes dar crédito aDios, a tus padres y a tu maestro, que a esos infelices que no saben lo que se hacen ni lo que dicen.

Mis padres y maestro no sólo me instruyeron en las verdades que había de creer, sino también en las virtudes que había de practicar. Respecto a mis prójimos, me decían que nunca jamás había de coger ni desear lo ajeno, y si alguna vez hallaba algo lo había de volver a su dueño. Cabalmente un día al salir de la escuela, al pasar por la calle que iba a mi casa, vi un cuarto en el suelo, lo cogí y pensé de quién podría ser para devolvérselo, y no viendo nadie en la calle, pensé si habría caído de algún balcón de la casa de enfrente y subí a la casa, pedí por el dueño de la casa y se lo entregué. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 27-28.

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, San Antonio María. Autobiografía.

PARIS, Venerable María Antonia. Autobiografía

SAGRADA BIBLIA. Versión oficial de la Conferencia episcopal española

US Conference of Catholic Bishops, webpage.

            CORPUS CHRISTI   - CICLO C – 2019

       Ya  de nuevo en el tiempo ordinario. Hemos celebrado la Solemnidad de la Sma. Trinidad  el domingo después de Pentecostés.

      Y al siguiente domingo la Solemnidad de Corpus Christi (el Cuerpo y la Sangre del Señor)

      La liturgia nos presenta este misterio adorable a través de diferentes signos e imágenes.

PRIMERA LECTURA  Génesis 14,18-20

Ø  Antes del texto de la lectura de hoy, el autor del Génesis nos cuenta la pelea de Abran con los reyes que habían atacado donde estaba Lot y se habían llevado también a Lot y todas sus posesiones.

Ø  Abran recuperó todo y cuando regresaba le salió al encuentro el Rey de Salem, Melquisedec.

Ø  Este Rey lo bendice y ofrece sacrificio a Dios.  

Ø  Salem era la ciudad de este rey y este nombre significa paz, por tanto ciudad de paz. Esta Salem se convertirá luego en Jerusalén.

Ø  El nombre del rey Melquisedec significa "rey de justicia".

Ø  Este rey se convertirá para los cristianos en una  figura de Jesús (Hebreos 7,1-3):

v  No se sabe el origen de este rey

v  Ofrece Pan y vino como sacrificio al Dios Altísimo.

v  Bendice a Abran

v  Sigue siendo sacerdote para siempre.

SALMO RESPONSORIAL Sal 110

R. (4bc) Tú eres sacerdote para siempre.
Esto ha dicho el Señor a mi Señor:
"Siéntate a mi derecha;
yo haré de tus contrarios el estrado
donde pongas los pies".
R. Tú eres sacerdote para siempre.
Extenderá el Señor desde Sión
tu cetro poderoso
y tú dominarás al enemigo.
R. Tú eres sacerdote para siempre.
Es tuyo el señorio;
el día en que naciste
en los montes sagrados,
te consagró el Señor antes del alba.
R. Tú eres sacerdote para siempre.
Juró el Señor y no ha de retractarse:
"Tú eres sacerdote para siempre.
como Melquisedec".
R. Tú eres sacerdote para siempre.

§  Este   salmo   canta la realeza y canta también el sacerdocio de este "Señor" del que habla el primer verso.

§  En este "Yo te engendré ..."  la Iglesia reconoce la voz del Padre que le dice a su Hijo  "Yo te he engendrado hoy..."

§  Es el hoy de la eternidad, de siempre.  Palabra que el Padre sigue repitiendo a su hijo encarnado Jesús.

SEGUNDA LECTURA 1 Cor 11:23-26

      Pablo   transmite a su comunidad, lo que él mismo ha recibido.

      Este texto es el centro de la celebración de hoy, en que Pablo nos dice como la noche de su pasión el Señor se nos dio en pan y vino.

      Pan y vino, alimento que sostiene y bebida que da  gozo al corazón humano.

      El Señor:

ü  toma el pan

ü  pronuncia la acción de gracias sobre el pan

ü  lo parte diciendo

ü  Este es mi cuerpo, que es para ustedes. Hagan esto en memoria mía.

ü  Lo mismo hace con la copa: Esta es la copa de la Nueva Alianza en su sangre

ü  Hagan esto en memoria mía.

ü  Porque todas las veces que comen el pan y beben de la copa, proclaman la muerte del Señor hasta que venga. 

La Nueva Alianza nos lleva a la primera Alianza en el Sinaí, cuando Dios hizo un pacto de amor  con su pueblo. 

      Esta Nueva Alianza se sella con la sangre de Cristo, la primera alianza se selló con la sangre de animales. Esto era una sombra de la verdadera alianza que Cristo haría.

      Jeremías (Jer 31,31-34) había anunciado esta nueva alianza, que no se escribiría en tablas de piedra, sino en tablas de carne, en el corazón de todo hombre y toda mujer que acoge y acepta a Cristo como su Señor.  

      Y dice el Señor que cada vez que partimos el pan y bebemos de la copa, anunciamos su muerte redentora, y esto hasta al fin de los tiempos.

      No hay varios sacrificios, hay un solo sacrificio de Cristo que se actualiza sobre cada altar donde celebramos la Eucaristía haciendo memoria de su amor y de su entrega por amor, invitándonos a hacer nosotros lo mismo, fortalecidos por el Pan y el Vino de la Eucaristía.

      Y esto lo hemos hecho, lo hacemos y lo haremos hasta que Él vuelva.

      ¿Qué significa "... en memoria mía"? El Señor nos va transformando en él cuando comemos su cuerpo y bebemos su sangre. Unidos a él, hechos uno con él, aprendemos a morir a nosotros mismos para vivir para él y para los demás.  

      Este Pan y este Vino nos invitan a vivir los valores de Jesús, nos invitan a dar nuestra vida por amor a los hermanos y hermanas de Jesús, por todos.   

EVANGELIO Lc 9,11b-17

v  Jesús está enseñando al pueblo, les habla del Reino, cura enfermos, haciendo presente así el reino del que les habla.

v  El día va declinando y la multitud sigue escuchándolo maravillada, este hombre Jesús de  Nazaret los tiene cautivados, habla con ternura de un reino donde Dios será Dios, y donde nos amaremos mutuamente todos.

v  Los discípulos le piden que despida a la gente para que puedan ir a comer

v  Jesús les contesta algo sorprendente: "denles ustedes de comer".

v  Pero como podemos dar de comer a tanta gente con solo cinco panes y dos pescados.

v  Y donde tenemos nosotros tanto dinero como para comprar comida para todos.

v  Jesús se pone en acción y hace a sus 12 amigos sus colaboradores.

v  Ellos verán como el pan no se acaba, como a través de sus manos va alcanzando a todos.

v  Y no sólo esto, sino que todavía recogen las sobras y son mucho más de lo que tenían al principio.

v  !Qué hermoso signo de la sobreabundancia del Reino, de los tiempos mesiánicos como había anunciado el profeta Isaías. Signo del Reino que nos trae a la memoria la sobreabundancia de vino en las bodas de Caná. Signos de ese Reino donde nadie carece de nada, donde todos están sumergidos en el gozo de la fiesta que no termina.

v  La comunidad de los seguidores, la Iglesia, ha visto en este signo de los panes un anticipo de la Eucaristía, del pan que se nos da a través de la historia, el pan para el camino, el pan que es Jesús mismo muerto y entregado en la cruz para ratificar la nueva alianza en su sangre. El pan que nos transforma en Jesús para que podamos hacer las mismas obras que él hace, olvidarnos de nosotros mismos y entregarnos al amor generoso e incondicional a todo hermano o hermana que nos necesita.

v  !GRACIAS SEÑOR!!!  

Panis Angelicus fit panis hominum Dat panis coelicus figuris terminum O res mirabilis! Manducat Dominum Pauper, pauper, servus et humilis Pauper, pauper, servus et humilis

El pan de los ángeles se hizo el pan de los hombres; el pan celeste acaba con las prefiguraciones; ¡oh cosa admirable! Consume a tu Señor el pobre, el pobre, el siervo y el humilde. el pobre, el pobre, el siervo y el humilde

 RINCON CLARETIANO               

 Desde entonces me ha hecho la gracia Nuestro Señor de tenerlo siempre presente, y una muy íntima comunicación con Su Divina Majestad especialmente en la Humanidad Santísima de Cristo Señor  Nuestro, y en el Santísimo Sacramento. Han sido tantas y tales las finezas de amor que ha obrado Dios Nuestro Señor en esta miserable pecadora, que muchas veces me he visto obligada a exclamar: «Basta, Señor mío, basta; o ensanchad mi corazón o suspended tales finezas de amor».  Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 12.

Convencidísimo, pues, de la utilidad y necesidad del amor para ser un buen Misionero, traté de buscar ese tesoro escondido, aunque fuera preciso venderlo todo para hacerme con él. Pensé con qué medios se adqui[ri]ría, y hallé que se consigue por estos medios: 1.° Guardando bien los mandamientos de la ley de Dios. 2.° Practicando los consejos evangélicos. 3.° Correspondiendo con fidelidad a las internas inspiraciones. 4.° Haciendo bien la meditación.  5.° Pidiéndolo y suplicándolo continua [e] incesantemente y sin desfallecer ni cansarse jamás de pedir, por más que se tarde en alcanzar. Orar a Jesús y a María Santísima y pedir, sobre todo a nuestro Padre, que está en los cielos, por los méritos de Jesús y de María Santísima, y estar segurísimo que aquel buen Padre dará el divino Espíritu al que así lo pide. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 442-443.

BIBLIOGRAFÍA:

CLARET, Antonio María , Autobiografía.

PARIS, María Antonia, Autobiografía

PAGOLA, José, Following in the Footsteps of Jesus. Meditations on the Gospels for Year C. 2012.   

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006

SCHÖKEL, Luis Alonso. Comentario a La Biblia de nuestro Pueblo. 2010.