Monday, January 30, 2023

 

QUINTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO A - 2023 

Ø  Hoy Jesús nos invita a ser sal y luz para dar sabor a la vida y luz a todo ser humano

Ø  Habla en plural, nos invita a ser sal y luz juntos, como tienen que estar unidos los jugadores de un equipo.  

LIBRO DEL TERCER ISAÍAS

ü  Este libro no presenta una estructura clara ni un mensaje peculiar

ü  Los textos pueden verse como agrupados en 3 bloques

o   Los capítulos 56-59, y 63-66 es decir el primer y tercer bloques son como oscuros, nos hablan de división e infidelidad en el pueblo o en algunos grupos determinados.

o   Los versos 60-62, es decir el segundo bloque, es el que se parece más al Segundo Isaías, participando de su ambiente de optimismo, esperanzas y promesas

§  La gloria del Señor vuelve a habitar en medio de su pueblo.  

§  Se anuncia un futuro lleno de luz para Jerusalén. 

PRIMERA LECTURA  Is 58, 7-10

Ø  Dios por boca del profeta Isaías nos dice que nuestra vida será luz y brillará y disipará las tinieblas:

§  Cuando compartamos nuestra comida, nuestro vestido, nuestra casa con quien carece de todo esto.

§  Si ésta es nuestra vida, nuestra manera de comportarnos con nuestros hermanos y hermanas: nuestra luz disipará la oscuridad, nuestra herida (pecado) será curada y la gloria de Dios, es decir Dios mismo, será nuestra protección seguridad (detrás irá la gloria del Señor).

Ø  Sigue un versículo donde el profeta nos dice que cuando ésta sea nuestra vida llamaremos o invocaremos o gritaremos al Señor para tener ayuda y Él nos responderá "Aquí estoy"

Ø  Sí, Él nos responderá porque nuestra vida nos habrá dispuesto a reconocer que lo necesitamos y lo habremos invocado.

Ø  Y los versículos que siguen a esta afirmación son como una repetición dicho de otra manera de lo que ya hemos escuchado en los primeros versículos de la lectura de hoy.

Ø  Esto es una técnica literaria muy común en la Biblia, es muy propia de los pueblos semitas, propia del pueblo de Israel.

Ø  Veamos como el profeta expresa la misma idea de otra manera. Repite pero añade algo más. Es como si fuese un espiral, damos vuelta como para regresar al principio pero al final de la vuelta subimos algo más:

§  Aquí el profeta nos dice que además de lo que ya se nos ha dicho en cuanto a cubrir o atender las necesidades materiales de nuestros hermanos y hermanas, es decir compartir con ellos de lo que tenemos.

§  Necesitamos desterrar de nosotros, alejar de nuestros comportamientos: la opresión, las acusaciones falsas, y palabras maliciosas

Ø  Cuando ésta sea nuestra vida, en nuestras relaciones con los hombres y mujeres que encontramos en nuestra vida, especialmente en nuestra familia y en la comunidad de fe a que pertenezcamos,  nuestra luz se levantará en las tinieblas y su resplandor será como el sol del mediodía.

Ø  Qué párrafo tan hermoso, qué manera tan poética de invitarnos a vivir una vida bienaventurada, una vida verdaderamente humana, llena de la sabiduría del bien compartido.

o   Hambriento – ¿quiénes son los hambrientos de nuestro mundo actual?

o   Oprimidos y sin hogar - ¿quiénes?

o   Los que andan sin ropas ¿quiénes?

            Si tienes ojos para ver y no vuelves la espalda a quien te necesita  serás luz

o   Tus heridas se curarán ¿cuáles son mis heridas?

            Dios irá siempre contigo, lo llamarás y te responderá “aquí estoy”

            Si quitas de tu vida:

o   la opresión ¿a quiénes oprimo?

o   las palabras que dañan ¿cuáles?

            Si das  tu pan al hambriento, sacias al afligido y acoges al extranjero y forastero, entonces tu luz será como el mediodía en medio de la noche. 

SALMO RESPONSORIAL Sal 112, 4-5, 6-7, 8-9

R. (4a) El justo brilla como  una luz en las tinieblas.
Quien es justo, clemente y compasivo.
como una luz en las tinieblas brilla.
Quienes, compadecidos, prestan
y llevan su negocio honradamente
jamás se desvairán.
R.
El justo brilla como una luz en las tinieblas.
El justo no vacilará;
vivirá su recuerdo para siempre.
No temerá malas noticias,
porque en el Señor vive confiadamente.
R
. El justo brilla como una luz en las tinieblas.
Firme está y sin temor s corazón.
Al pobre da limosna,
obra siempre conforme a la justicia;
su frente se alzará llena de gloria.
R
. El justo brilla como una luz en las tinieblas. 

EVANGELIO Mt 5,13-16

ü  Jesús habla a sus discípulos y les dice- nos dice que somos sal y luz de la tierra

v  Les habla de algo común en la vida diaria, la sal hace que los alimentos tengan sabor pero también que se conserven en sociedades donde no existen todas las técnicas actuales.

v  Se pregunta, si la sal pierde esta propiedad suya, ¿sirve para algo? ciertamente ya no sirve de tal forma que la desechamos y la pisoteamos en la tierra. 

ü  Sigue diciendo el Señor, ustedes son la luz del mundo.

v  Aquí les propone otras comparaciones también tomadas de su experiencia de vida.

v  Si una ciudad está arriba de una montaña, será visible y no podrá pasar desapercibida.

v  En aquellos tiempos en que los ataques se hacían por tierra, estas ciudades elevadas, precisamente para defenderse, también tenían el peligro de ser muy visibles. Pero de noche solamente eran visibles si prendían todas sus luces.

v  Les pone otra comparación cuando se prende una luz en la casa no es para taparla para que no se vea, precisamente la luz se prende para que se ilumine la casa.

ü  Así también ustedes son sal y luz

v  Creados, llamados a la vida para ser sal, para dar sabor a las realidades de este mundo en el que vivimos. Sal que haga la vida sabrosa, sazonada para nuestros hermanos y hermanas compañeros del camino de la vida.

v  Llamados a ser luz, luz que alumbre que haga la vida feliz y agradable como la sal pero de otra forma.

ü   Esta invitación de Jesús la hace a un grupo, podríamos decir un equipo, el equipo de sus apóstoles

ü  Nosotros en la Iglesia necesitamos actuar como equipo, como cuerpo, dejando nuestros intereses pequeños y mezquinos, o grandes, y unirnos todos para el bien de este mundo, de nuestra tierra, de nuestros hermanos y hermanas para dar gloria a nuestro Dios.

ü  Entonces seremos de verdad luz que ilumina, sal que sazona. 

SEGUNDA LECTURA: 1Co 2,1-5

*      Esta página de Pablo es una obra de arte de vida espiritual, de vida cristiana, de vida de seguidor de Jesús

*      Habla a su comunidad de Corinto, tan querida para él, pero que le causó tantos sufrimientos.

*      Los Corintios eran dados a lo que se ve, lo externo, la grandeza propia de este mundo. Les gustaban los predicadores famosos, pero que a veces dicen muy poco que nos ayude a cambiar la vida.

*      Pablo les dice cual fue su manera de presentarse en medio de ellos

·         Su misión, su decisión era predicar el Reino de Dios

·         No con palabras sublimes, o sabias

·         Porque él había decidido una sola cosa

·         No quería conocer nada excepto Jesús y éste crucificado

·         Él había ido a la comunidad de Corinto con temor y temblor, consciente de su pequeñez

·         No usó palabras convincentes de sabiduría para anunciarles el reino

·         pero predicar de tal forma en su debilidad que la fuerza del Espíritu fuese visible

·         Y así la fe de ellos, los Corintios, no se apoyaría en la sabiduría humana de Pablo

·         sino en el poder de Dios

*      Cuánta valentía, cuanto amor a Dios y al prójimo demuestra tal decisión.

*      La primera lectura nos dice como ser luz, el evangelio nos invita a ser lo que el Señor ha querido al crearnos: sal y luz; Pablo decide ser sal y luz con su predicación humilde y llena de temor para que brille la luz del Espíritu de Dios a través de su vida.

*      Estas tres lecturas nos dan materia abundante para reflexionar en nuestra vida con alegría, entusiasmo y sin temor no importa cuántas tinieblas descubramos en nosotros, la luz podrá brillar si nos decidimos a dejar entrar al Señor y le damos el timón de nuestra vida con una confianza incondicional.

 RINCON CLARETIANO 

Pongo a continuación este fragmento del libro escrito por dos Claretianas. El motivo de interrumpir las cartas del Epistolario por este texto es la celebración del día 2 de febrero en que la Iglesia recuerda, agradece y celebra la vocación a la vida consagrada, es decir la vocación de los religiosos y otras formas de vidas semejantes que se han consagrado totalmente al anuncio del evangelio.

 En la historia de la Espiritualidad encontramos hombres y mujeres en los que la vivencia de ciertos acontecimientos ha dejado una huella duradera y ha cambiado el curso de sus vidas.

Unas veces son sucesos de la vida ordinaria que, por la situación psicológica o espiritual de la persona, o por las circunstancias que les han acompañado, les han impactado. Otras veces son auténticas manifestaciones del Espíritu en personas que viven una vida conducida por Él. Son acontecimientos que les han hecho redimensionar su vida y vivirla según unos nuevos parámetros. Estos acontecimientos se encuentran en Antonio Mª Claret y en Mª Antonia París. Ambos tienen una experiencia que podemos llamar Inicial, porque va a dar origen a un nuevo modo de mirar la realidad y van a descubrir en ella, aquello a lo que el Señor les llama.

Vamos a ver que tanto en el P. Claret como en la M. París, estos acontecimientos marcan su vocación de Iglesia.

El hecho de hablar varias veces del mismo acontecimiento y en épocas muy distintas de su vida, es reflejo de la huella que le dejó.

      En la narración que Claret hace en la Autobiografía encontramos los verbos ver y oír. En la Sagrada Escritura ver y oír son palabras típicas del lenguaje de revelación en las vocaciones proféticas y apostólicas. Cuando encontramos estos verbos podemos decir que se trata de una Experiencia del Espíritu y como en toda experiencia, hay un contexto, una visión y una audición  No se dan necesariamente los tres elementos en ese orden. En este caso el contexto, que es una tentación, envuelve la visión-audición de la Virgen. (Dos plumas movidas… p.1-2)

En los 10 años de permanencia en la Compañía de María sin poder profesar, es cuando sucedió un acontecimiento que marcó el punto de partida de su vocación de Iglesia.

Se trata de una Experiencia Inicial, ella misma nos dice:

            ... y que como esta fue la primera vez que Nuestro Señor me habló, y yo no entendía estas cosas, no sabía cómo poder dar cumplimiento a sus mandatos y anegada en un mar de lágrimas... 

El acontecimiento se presenta con notable complejidad: visiones, audiciones, palabras, reacciones, sentimientos…, parece que se realizó en distintos grados de profundidad. El más hondo se caracterizó por la experiencia de un mensaje divino que tocaba por una parte el Evangelio como norma de vida;  y por otra el estado lamentable de la Iglesia y, dentro de ella, la Vida Religiosa. Haciendo confluir ambas realidades, la M. París descubre que Dios quiere la fundación de una Orden nueva, no en la doctrina sino en la práctica. (Dos plumas movidas… p.8)

 

BIBLIOGRAFÍA

BARKER, John R.ofm & BELLINGER, Karla J. Living the Word. 2019

MUÑOZ, Hortensia,rmi & TUTZO, Regina,rmi. Dos plumas movidas por un mismo Espíritu. 2010

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012  

 CONFERENCIA DE LOS OBISPOS DE ESPAÑA. Sagrada Biblia - versión oficial, 2010   

Sunday, January 22, 2023

 

CUARTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – A - 2023

En este cuarto domingo del tiempo ordinario el evangelio nos ofrece la proclamación de la Ley del Reino de Dios, que lleva a perfección la Ley del Sinaí, sustituyéndola por las Bienaventuranzas, y al final de su vida Jesús condensará toda la ley en su mandamiento nuevo “Ámense unos a otros como yo los he amado”.

Profeta Sofonías

Ø  Sofonías predicó alrededor del años 650 A.C. en el reino de Judá o reino del sur.

Ø  Cuando se dividió el Reino de Israel durante el reinado del hijo de Salomón el Reino del  Sur que se llamó Judá tenía la pequeña tribu de Benjamín y la de Judá; mientras que en el Reino del Norte o Israel estaban las otras 10 tribus.

Ø  En tiempos de Sofonías  había una gran degradación religiosa en el país  junto con muchas intrigas políticas

PRIMERA LECTURA  2,3;3,12-13

Ø  En la lectura de hoy el profeta promete paz y justicia al resto del país.

o    Este término o concepto del resto de Israel se refiere a los que se llamaron ānāwîm=los necesitados de Israel que prefieren servir a Dios por encima de ventajas financieras.

o   Jesús en el evangelio tomará este concepto y los llamará felices, no porque sean mejores que los otros, sino porque saben que Dios se ocupa de ellos en sus necesidades en su pobreza.

o   La promesa de la paz “Shalom”, que significa mucho más que la falta de conflictos, este término nos habla de la plenitud en todos los aspectos de nuestra vida y relaciones humanas, podríamos decir que de alguna manera es sinónimo de felicidad.

Ø  Estos pobres

o   Se refugiarán en el nombre del Señor es decir confiarán en Él por encima de todo (nombre para en la Biblia, es lo mismo que la persona misma)

o   No harán el mal, ni mentirán. La mentira aquí como sinónimo del mal, la mentira que es contraria a la verdad y que hace tanto daño tanta destrucción en las personas

o   Vivirán en paz, nadie les causará disturbios.

o   Tal vez podamos concluir que gozarán en verdad, de paz, de protección porque se han entregado sin reservas en las manos del Dios de Israel y le permiten  que los ame, los cuide y los proteja.

o   Dios no rechaza a nadie, siempre está dispuesto a acogernos con todo cariño y ternura, el problema no está  en Dios, está en el ser humano que necesita abrirse totalmente a Dios y con frecuencia nos cerramos, viéndonos entonces privados del beneficio de la experiencia de la ternura de Dios en nuestra vida.

SALMO RESPONSORIAL                                                                           Salmo 145, 7. 8-9a. 9-bc-10

 

R. (Mt 5, 3) Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.
El Señor siempre es fiel a su palabra,
y es quien hace justicia al oprimido;
él proporciona pan a los hambrientos
y libera al cautivo.
R. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.
Abre el Señor los ojos de los ciegos
y alivia al agobiado.
Ama el Señor al hombre justo
y toma al forastero a su cuidado.
R. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.
A la viuda y al huérfano sustenta
y trastorna los planes del inicuo.
Reina el Señor eternamente,
reina tu Dios, oh Sión, reina por siglos.
R. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.

 

v  El responsorio repite como un mantra “dichosos” ¿quiénes son considerados dichosos en el evangelio y ya lo fueron en el Antiguo Testamento?

v  Son dichosos los pobres, pero ¿qué pobres?

v  Los que han llegado a ser pobres en el espíritu, pueden ser pobres económicos o no, pueden tener poco o mucho, naturalmente es más fácil para el que tiene poco.

v  ¿Qué es un pobre de espíritu? Es quien ha puesto de verdad su confianza en Dios.

v  Esto es un regalo de Dios, pero nuestra colaboración es también necesaria

v  Todos hemos de luchar por erradicar las causas de la pobreza que sufren tantos millones de hermanos y hermanas nuestros, pero aquí Jesús no habla de pobreza económica al decir bienaventurados

v   Estos pobres de que habla aquí Jesús se llamaban anawin en el Antiguo Testamento

  EVANGELIO  - Mt 5:1-12a

«  Empezamos en este cuarto domingo del tiempo ordinario la lectura del Sermón de la Montaña que se encuentra en los capítulos 5,6 y 7 del evangelio según Mateo.

«  Hoy iniciamos esta lectura con el texto de las bienaventuranzas.

«  Jesús nos sorprende, como siempre, llama bienaventurados aquellos que la sociedad considera desgraciados, despreciables, que no cuentan, ni interesan porque no producen beneficios materiales y más bien nos incomodan.

«  Dice el texto de Mateo que Jesús vio a la multitud, se subió a la ladera de la montaña, se sentó y sus discípulos lo rodearon, entonces empezó a enseñarles:

o   La multitud que estaba allá, pero el Señor ve la multitud de los que somos pobres, que sufrimos, que estamos necesitados de tantas cosas de todos los tiempos. En realidad, nos ve a todos, pobres, necesitados aunque haya quien tenga mucho, pues como creaturas humanas dependemos en todo de nuestro Creador.

o   Sube, subir requiere cierto esfuerzo, vivir las bienaventuranzas va a pedirnos un esfuerzo

o   Se sienta, como el maestro se sienta para enseñar a sus discípulos que empiezan a sentarse a su alrededor y que están ansiosos de oír sus palabras:

§  Bienaventurados, felices!!!! ¿Quiénes? Y ¿por qué motivo?

§  Dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el n.1716: “Las bienaventuranzas están en el centro de la predicación de Jesús. Con ellas Jesús recoge las promesas hechas al pueblo elegido desde Abraham, pero las perfecciona ordenándolas no sólo a la posesión de una tierra, sino al Reino de los cielos:

§  Bienaventurados, felices: los pobres de espíritu, los mansos, los que lloran, los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los limpios de corazón, los que buscan la paz, los perseguidos, cuando los injurien o persigan

§  ¿por qué? PORQUE SU RECOMPENSA SERÁ GRANDE EN LOS CIELOS

o   El catecismo en el número que sigue (1717) dice “Las bienaventuranzas

§  dibujan el rostro de Jesucristo y describen su caridad

§  expresan la vocación de los fieles asociados a la gloria de su Pasión y de su Resurrección (bautismo)

§  iluminan las acciones y las actitudes características de la vida cristiana

§  son promesas paradójicas que sostienen en el sufrimiento

§  anuncian las bendiciones y las recompensas

§  quedan inauguradas en la vida de María, la Madre de Jesús, y en la vida de todos los santos, que han amado a Dios con un amor heroico.

o   El catecismo sigue diciendo:

§  1719 Las bienaventuranzas

·         descubren la meta de la existencia humana

·         Dios nos llama a su propia bienaventuranza

·         Esta vocación se dirige a cada uno en particular y a la comunidad eclesial (Iglesia).

§  1720 En el Nuevo Testamento se utilizan diversas expresiones para caracterizar o expresar la bienaventuranza:

·         La llegada del Reino de Dios

·         La visión de Dios

·         La entrada en el gozo del Señor

·         La entrada en el Descanso de Dios

§  Dice San Agustín en su obra “La ciudad de Dios”

·         Allí descansaremos y veremos

·         Veremos y nos amaremos

·         Amaremos y alabaremos

·         He aquí lo que acontecerá al fin sin fin

·         ¿Y qué otro fin tenemos, sino llegar al Reino que no tendrá fin?

o   Pongo a continuación las bienaventuranzas aplicadas a la iglesia, tomado del libro de José Antonio Pagola,  El camino abierto por Jesús.

o   Dichosa la iglesia con alma de pobre, porque tendrá menos problemas, estará más atenta a los necesitados y vivirá el evangelio con más libertad. De ella es el Reino de Dios.

o   Dichosa la iglesia llena de mansedumbre. Será un regalo para este mundo lleno de violencia. Ella heredará la tierra prometida.

o   Dichosa la iglesia que sufre por ser fiel a Jesús. Un día será consolada por Dios.

o   Dichosa la iglesia que busca con pasión el Reino de Dios y su justicia. En ella alentará lo mejor del espíritu humano. Un día su anhelo será saciado.

o   Dichosa la iglesia a la que Dios le arranca el corazón de piedra y le da un corazón de carne. Ella alcanzará misericordia.

o   Dichosa la iglesia que introduce en el mundo paz y no discordia, reconciliación y  no enfrentamiento. Ella será “hija de Dios”.

o   Dichosa la iglesia perseguida por seguir a Jesús. De ella es el reino de Dios.

SEGUNDA LECTURA:  1 Corintios 1,26-31

*      Seguimos la lectura continuada de esta carta

*      Pablo invita a la Comunidad de Corinto que se miren a sí mismos:

o   Han sido llamados, pero pocos tienen influencia en la sociedad

o   Pocos son de nacimiento noble, de acuerdo con la sociedad

o   Porque Dios elige lo que el mundo desprecia para avergonzar a los “sabios”

o   Elige los que son nada para reducir a nada los que creen ser algo

o   De tal manera que los seres humanos no se pueden vanagloriar ante Dios

o   Dios es quien nos ha dado la vida en Cristo Jesús a

o   Quien ha hecho nuestra sabiduría, nuestra justicia, nuestra santificación y nuestra redención.

o   Quien quiera gloriarse, gloríese en el Señor.

*      Pablo nos recuerda una gran verdad, lo bueno que hay en nosotros lo ha puesto Dios, por nuestra propia cuenta no tenemos nada, entonces ¿por qué andamos tan vanidosos y orgullosos de nosotros mismos? Nuestra gloria está en el Señor que nos crea y nos recrea con su Pascua.

CUARTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – A - 2023

En este cuarto domingo del tiempo ordinario el evangelio nos ofrece la proclamación de la Ley del Reino de Dios, que lleva a perfección la Ley del Sinaí, sustituyéndola por las Bienaventuranzas, y al final de su vida Jesús condensará toda la ley en su mandamiento nuevo “Ámense unos a otros como yo los he amado”.

Profeta Sofonías

Ø  Sofonías predicó alrededor del años 650 A.C. en el reino de Judá o reino del sur.

Ø  Cuando se dividió el Reino de Israel durante el reinado del hijo de Salomón el Reino del  Sur que se llamó Judá tenía la pequeña tribu de Benjamín y la de Judá; mientras que en el Reino del Norte o Israel estaban las otras 10 tribus.

Ø  En tiempos de Sofonías  había una gran degradación religiosa en el país  junto con muchas intrigas políticas

PRIMERA LECTURA  2,3;3,12-13

Ø  En la lectura de hoy el profeta promete paz y justicia al resto del país.

o    Este término o concepto del resto de Israel se refiere a los que se llamaron ānāwîm=los necesitados de Israel que prefieren servir a Dios por encima de ventajas financieras.

o   Jesús en el evangelio tomará este concepto y los llamará felices, no porque sean mejores que los otros, sino porque saben que Dios se ocupa de ellos en sus necesidades en su pobreza.

o   La promesa de la paz “Shalom”, que significa mucho más que la falta de conflictos, este término nos habla de la plenitud en todos los aspectos de nuestra vida y relaciones humanas, podríamos decir que de alguna manera es sinónimo de felicidad.

Ø  Estos pobres

o   Se refugiarán en el nombre del Señor es decir confiarán en Él por encima de todo (nombre para en la Biblia, es lo mismo que la persona misma)

o   No harán el mal, ni mentirán. La mentira aquí como sinónimo del mal, la mentira que es contraria a la verdad y que hace tanto daño tanta destrucción en las personas

o   Vivirán en paz, nadie les causará disturbios.

o   Tal vez podamos concluir que gozarán en verdad, de paz, de protección porque se han entregado sin reservas en las manos del Dios de Israel y le permiten  que los ame, los cuide y los proteja.

o   Dios no rechaza a nadie, siempre está dispuesto a acogernos con todo cariño y ternura, el problema no está  en Dios, está en el ser humano que necesita abrirse totalmente a Dios y con frecuencia nos cerramos, viéndonos entonces privados del beneficio de la experiencia de la ternura de Dios en nuestra vida.

SALMO RESPONSORIAL                                                                           Salmo 145, 7. 8-9a. 9-bc-10

 

R. (Mt 5, 3) Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.
El Señor siempre es fiel a su palabra,
y es quien hace justicia al oprimido;
él proporciona pan a los hambrientos
y libera al cautivo.
R. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.
Abre el Señor los ojos de los ciegos
y alivia al agobiado.
Ama el Señor al hombre justo
y toma al forastero a su cuidado.
R. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.
A la viuda y al huérfano sustenta
y trastorna los planes del inicuo.
Reina el Señor eternamente,
reina tu Dios, oh Sión, reina por siglos.
R. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos.

 

v  El responsorio repite como un mantra “dichosos” ¿quiénes son considerados dichosos en el evangelio y ya lo fueron en el Antiguo Testamento?

v  Son dichosos los pobres, pero ¿qué pobres?

v  Los que han llegado a ser pobres en el espíritu, pueden ser pobres económicos o no, pueden tener poco o mucho, naturalmente es más fácil para el que tiene poco.

v  ¿Qué es un pobre de espíritu? Es quien ha puesto de verdad su confianza en Dios.

v  Esto es un regalo de Dios, pero nuestra colaboración es también necesaria

v  Todos hemos de luchar por erradicar las causas de la pobreza que sufren tantos millones de hermanos y hermanas nuestros, pero aquí Jesús no habla de pobreza económica al decir bienaventurados

v   Estos pobres de que habla aquí Jesús se llamaban anawin en el Antiguo Testamento

  EVANGELIO  - Mt 5:1-12a

«  Empezamos en este cuarto domingo del tiempo ordinario la lectura del Sermón de la Montaña que se encuentra en los capítulos 5,6 y 7 del evangelio según Mateo.

«  Hoy iniciamos esta lectura con el texto de las bienaventuranzas.

«  Jesús nos sorprende, como siempre, llama bienaventurados aquellos que la sociedad considera desgraciados, despreciables, que no cuentan, ni interesan porque no producen beneficios materiales y más bien nos incomodan.

«  Dice el texto de Mateo que Jesús vio a la multitud, se subió a la ladera de la montaña, se sentó y sus discípulos lo rodearon, entonces empezó a enseñarles:

o   La multitud que estaba allá, pero el Señor ve la multitud de los que somos pobres, que sufrimos, que estamos necesitados de tantas cosas de todos los tiempos. En realidad, nos ve a todos, pobres, necesitados aunque haya quien tenga mucho, pues como creaturas humanas dependemos en todo de nuestro Creador.

o   Sube, subir requiere cierto esfuerzo, vivir las bienaventuranzas va a pedirnos un esfuerzo

o   Se sienta, como el maestro se sienta para enseñar a sus discípulos que empiezan a sentarse a su alrededor y que están ansiosos de oír sus palabras:

§  Bienaventurados, felices!!!! ¿Quiénes? Y ¿por qué motivo?

§  Dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el n.1716: “Las bienaventuranzas están en el centro de la predicación de Jesús. Con ellas Jesús recoge las promesas hechas al pueblo elegido desde Abraham, pero las perfecciona ordenándolas no sólo a la posesión de una tierra, sino al Reino de los cielos:

§  Bienaventurados, felices: los pobres de espíritu, los mansos, los que lloran, los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los limpios de corazón, los que buscan la paz, los perseguidos, cuando los injurien o persigan

§  ¿por qué? PORQUE SU RECOMPENSA SERÁ GRANDE EN LOS CIELOS

o   El catecismo en el número que sigue (1717) dice “Las bienaventuranzas

§  dibujan el rostro de Jesucristo y describen su caridad

§  expresan la vocación de los fieles asociados a la gloria de su Pasión y de su Resurrección (bautismo)

§  iluminan las acciones y las actitudes características de la vida cristiana

§  son promesas paradójicas que sostienen en el sufrimiento

§  anuncian las bendiciones y las recompensas

§  quedan inauguradas en la vida de María, la Madre de Jesús, y en la vida de todos los santos, que han amado a Dios con un amor heroico.

o   El catecismo sigue diciendo:

§  1719 Las bienaventuranzas

·         descubren la meta de la existencia humana

·         Dios nos llama a su propia bienaventuranza

·         Esta vocación se dirige a cada uno en particular y a la comunidad eclesial (Iglesia).

§  1720 En el Nuevo Testamento se utilizan diversas expresiones para caracterizar o expresar la bienaventuranza:

·         La llegada del Reino de Dios

·         La visión de Dios

·         La entrada en el gozo del Señor

·         La entrada en el Descanso de Dios

§  Dice San Agustín en su obra “La ciudad de Dios”

·         Allí descansaremos y veremos

·         Veremos y nos amaremos

·         Amaremos y alabaremos

·         He aquí lo que acontecerá al fin sin fin

·         ¿Y qué otro fin tenemos, sino llegar al Reino que no tendrá fin?

o   Pongo a continuación las bienaventuranzas aplicadas a la iglesia, tomado del libro de José Antonio Pagola,  El camino abierto por Jesús.

o   Dichosa la iglesia con alma de pobre, porque tendrá menos problemas, estará más atenta a los necesitados y vivirá el evangelio con más libertad. De ella es el Reino de Dios.

o   Dichosa la iglesia llena de mansedumbre. Será un regalo para este mundo lleno de violencia. Ella heredará la tierra prometida.

o   Dichosa la iglesia que sufre por ser fiel a Jesús. Un día será consolada por Dios.

o   Dichosa la iglesia que busca con pasión el Reino de Dios y su justicia. En ella alentará lo mejor del espíritu humano. Un día su anhelo será saciado.

o   Dichosa la iglesia a la que Dios le arranca el corazón de piedra y le da un corazón de carne. Ella alcanzará misericordia.

o   Dichosa la iglesia que introduce en el mundo paz y no discordia, reconciliación y  no enfrentamiento. Ella será “hija de Dios”.

o   Dichosa la iglesia perseguida por seguir a Jesús. De ella es el reino de Dios.

SEGUNDA LECTURA:  1 Corintios 1,26-31

*      Seguimos la lectura continuada de esta carta

*      Pablo invita a la Comunidad de Corinto que se miren a sí mismos:

o   Han sido llamados, pero pocos tienen influencia en la sociedad

o   Pocos son de nacimiento noble, de acuerdo con la sociedad

o   Porque Dios elige lo que el mundo desprecia para avergonzar a los “sabios”

o   Elige los que son nada para reducir a nada los que creen ser algo

o   De tal manera que los seres humanos no se pueden vanagloriar ante Dios

o   Dios es quien nos ha dado la vida en Cristo Jesús a

o   Quien ha hecho nuestra sabiduría, nuestra justicia, nuestra santificación y nuestra redención.

o   Quien quiera gloriarse, gloríese en el Señor.

*      Pablo nos recuerda una gran verdad, lo bueno que hay en nosotros lo ha puesto Dios, por nuestra propia cuenta no tenemos nada, entonces ¿por qué andamos tan vanidosos y orgullosos de nosotros mismos? Nuestra gloria está en el Señor que nos crea y nos recrea con su Pascua.


                                           RINCON CLARETIANO

 Casa de María Stma. y Enseñanza de Santiago de Cuba, 2 de junio de 1857.

Excmo. Ilmo. y Rmo. Sr. Dr. D. Antonio María Claret y Clará

La gracia del Espíritu Santo sea siempre con V.E.I. Amén. Mi carísimo Padre; el cuidado en que está toda esta Su Casa por la feliz llegada de V.E.I. a puerto seguro, no me permite dilatar más tiempo el escribir confiando que por la gracia de Dios está ya V.E.I. a su punto fijo.

 

Deseo y pido al Señor todos los días por la salud de V.E.I. no permita Dios si es para su gloria, que con las mudanzas de clima sienta ninguna alteración, y le dé gracia Dios N. S. para contrarrestar la grande bestia que está bramando. 

Estoy esperando con vivos deseos la determinación de V.E.I. para pasarnos a la formación de la Casa de aprobación, que conviene tanto como V.E.I. conoce, y cada día veo más claro nos es sumamente necesario no perder un momento de tiempo. 

Supongo habrá ya V.E.I. escrito al Ilmo. Sr. Caixal sobre el particular: y me prometo del Paternal

cuidado de V.E.I. está ya concedido de S.M. la reina por gracia de María Santísima nuestra Santísima Madre.

Dispénseme V.E.I. la indulgencia que he tenido con mis Angelitos en permitirlas la corta expresión con que manifiestan a V.E.I. su gratitud y cariño, pues todos los días rezan con mucha devoción la Letanía de María Santísima y la de todos los Santos rogando por las prosperidades de S.E.I. 

Todas nuestras buenas hermanas saludan respetuosamente a V.E.I. y le pedimos postradas a los pies de V.E.I. Su Paternal bendición.   María Antonia de San Pedro, religiosa indigna. 

BIBLIOGRAPHY

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPANOLA,  Sagrada Biblia versión oficial.  

PAGOLA, José Antonio sj. EL Camino empezado por Jesús. Mateo.

PARIS, María Antonia. Epistolario.

 Casa de María Stma. y Enseñanza de Santiago de Cuba, 2 de junio de 1857.

Excmo. Ilmo. y Rmo. Sr. Dr. D. Antonio María Claret y Clará

La gracia del Espíritu Santo sea siempre con V.E.I. Amén. Mi carísimo Padre; el cuidado en que está toda esta Su Casa por la feliz llegada de V.E.I. a puerto seguro, no me permite dilatar más tiempo el escribir confiando que por la gracia de Dios está ya V.E.I. a su punto fijo.

 

Deseo y pido al Señor todos los días por la salud de V.E.I. no permita Dios si es para su gloria, que con las mudanzas de clima sienta ninguna alteración, y le dé gracia Dios N. S. para contrarrestar la grande bestia que está bramando.

 

Estoy esperando con vivos deseos la determinación de V.E.I. para pasarnos a la formación de la Casa de aprobación, que conviene tanto como V.E.I. conoce, y cada día veo más claro nos es sumamente necesario no perder un momento de tiempo.

 

Supongo habrá ya V.E.I. escrito al Ilmo. Sr. Caixal sobre el particular: y me prometo del Paternal

cuidado de V.E.I. está ya concedido de S.M. la reina por gracia de María Santísima nuestra Santísima Madre.

Dispénseme V.E.I. la indulgencia que he tenido con mis Angelitos en permitirlas la corta expresión con que manifiestan a V.E.I. su gratitud y cariño, pues todos los días rezan con mucha devoción la Letanía de María Santísima y la de todos los Santos rogando por las prosperidades de S.E.I.

 

Todas nuestras buenas hermanas saludan respetuosamente a V.E.I. y le pedimos postradas a los pies de V.E.I. Su Paternal bendición.   María Antonia de San Pedro, religiosa indigna.

 

BIBLIOGRAPHY

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPANOLA,  Sagrada Biblia versión oficial.  

PAGOLA, José Antonio sj. EL Camino empezado por Jesús. Mateo.

PARIS, María Antonia. Epistolario.