CUARTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – A - 2023
En este cuarto domingo del tiempo ordinario el evangelio
nos ofrece la proclamación de la Ley del Reino de Dios, que lleva a perfección
la Ley del Sinaí, sustituyéndola por las Bienaventuranzas, y al final de su
vida Jesús condensará toda la ley en su mandamiento nuevo “Ámense unos a otros
como yo los he amado”.
Profeta
Sofonías
Ø Sofonías predicó alrededor del años 650 A.C. en el reino de Judá o reino
del sur.
Ø Cuando se dividió el Reino de Israel durante el reinado del hijo de Salomón
el Reino del Sur que se llamó Judá tenía
la pequeña tribu de Benjamín y la de Judá; mientras que en el Reino del Norte o
Israel estaban las otras 10 tribus.
Ø En tiempos de Sofonías había una
gran degradación religiosa en el país
junto con muchas intrigas políticas
PRIMERA
LECTURA 2,3;3,12-13
Ø En la lectura de hoy el profeta promete paz y justicia al resto del país.
o Este término o concepto del resto de
Israel se refiere a los que se llamaron ānāwîm=los
necesitados de Israel que prefieren servir a Dios por encima de ventajas
financieras.
o Jesús en el evangelio tomará este concepto y los llamará felices, no porque
sean mejores que los otros, sino porque saben que Dios se ocupa de ellos en sus
necesidades en su pobreza.
o La promesa de la paz “Shalom”, que significa mucho más que la falta de
conflictos, este término nos habla de la plenitud en todos los aspectos de
nuestra vida y relaciones humanas, podríamos decir que de alguna manera es
sinónimo de felicidad.
Ø Estos pobres
o Se refugiarán en el nombre del Señor es decir confiarán en Él por encima de
todo (nombre para en la Biblia, es lo mismo que la persona misma)
o No harán el mal, ni mentirán. La mentira aquí como sinónimo del mal, la
mentira que es contraria a la verdad y que hace tanto daño tanta destrucción en
las personas
o Vivirán en paz, nadie les causará disturbios.
o Tal vez podamos concluir que gozarán en verdad, de paz, de protección
porque se han entregado sin reservas en las manos del Dios de Israel y le
permiten que los ame, los cuide y los
proteja.
o Dios no rechaza a nadie, siempre está dispuesto a acogernos con todo cariño
y ternura, el problema no está en Dios,
está en el ser humano que necesita abrirse totalmente a Dios y con frecuencia
nos cerramos, viéndonos entonces privados del beneficio de la experiencia de la
ternura de Dios en nuestra vida.
SALMO
RESPONSORIAL Salmo
145, 7. 8-9a. 9-bc-10
R. (Mt 5, 3) Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de
los cielos.
El Señor
siempre es fiel a su palabra,
y es quien hace justicia al oprimido;
él proporciona pan a los hambrientos
y libera al cautivo.
R. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de
los cielos.
Abre el Señor
los ojos de los ciegos
y alivia al agobiado.
Ama el Señor al hombre justo
y toma al forastero a su cuidado.
R. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de
los cielos.
A la viuda y al huérfano sustenta
y trastorna los planes del inicuo.
Reina el Señor eternamente,
reina tu Dios, oh Sión, reina por siglos.
R. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de
los cielos.
v El responsorio
repite como un mantra “dichosos” ¿quiénes son considerados dichosos en el
evangelio y ya lo fueron en el Antiguo Testamento?
v Son dichosos
los pobres, pero ¿qué pobres?
v Los que han
llegado a ser pobres en el espíritu, pueden ser pobres económicos o no, pueden
tener poco o mucho, naturalmente es más fácil para el que tiene poco.
v ¿Qué es un
pobre de espíritu? Es quien ha puesto de verdad su confianza en Dios.
v Esto es un
regalo de Dios, pero nuestra colaboración es también necesaria
v Todos hemos de
luchar por erradicar las causas de la pobreza que sufren tantos millones de
hermanos y hermanas nuestros, pero aquí Jesús no habla de pobreza económica al
decir bienaventurados
v Estos pobres de que habla aquí Jesús se llamaban
anawin en el Antiguo Testamento
EVANGELIO - Mt 5:1-12a
« Empezamos en este cuarto domingo del tiempo ordinario la lectura del Sermón
de la Montaña que se encuentra en los capítulos 5,6 y 7 del evangelio según
Mateo.
« Hoy iniciamos esta lectura con el texto de las bienaventuranzas.
« Jesús nos sorprende, como siempre, llama bienaventurados aquellos que la
sociedad considera desgraciados, despreciables, que no cuentan, ni interesan
porque no producen beneficios materiales y más bien nos incomodan.
« Dice el texto de Mateo que Jesús vio a la multitud, se subió a la ladera de
la montaña, se sentó y sus discípulos lo rodearon, entonces empezó a
enseñarles:
o La multitud que estaba allá, pero el Señor ve la multitud de los que somos
pobres, que sufrimos, que estamos necesitados de tantas cosas de todos los
tiempos. En realidad, nos ve a todos, pobres, necesitados aunque haya quien
tenga mucho, pues como creaturas humanas dependemos en todo de nuestro Creador.
o Sube, subir requiere cierto esfuerzo, vivir las bienaventuranzas va a
pedirnos un esfuerzo
o Se sienta, como el maestro se sienta para enseñar a sus discípulos que
empiezan a sentarse a su alrededor y que están ansiosos de oír sus palabras:
§ Bienaventurados, felices!!!! ¿Quiénes? Y ¿por qué motivo?
§ Dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el n.1716: “Las
bienaventuranzas están en el centro de la predicación de Jesús. Con ellas Jesús
recoge las promesas hechas al pueblo elegido desde Abraham, pero las
perfecciona ordenándolas no sólo a la posesión de una tierra, sino al Reino de
los cielos:
§ Bienaventurados, felices: los pobres de espíritu, los mansos, los que lloran,
los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los limpios de
corazón, los que buscan la paz, los perseguidos, cuando los injurien o persigan
§ ¿por qué? PORQUE SU RECOMPENSA SERÁ GRANDE EN LOS CIELOS
o El catecismo en el número que sigue (1717) dice “Las bienaventuranzas
§ dibujan el rostro de Jesucristo y describen su caridad
§ expresan la vocación de los fieles asociados a la gloria de su Pasión y de
su Resurrección (bautismo)
§ iluminan las acciones y las actitudes características de la vida cristiana
§ son promesas paradójicas que sostienen en el sufrimiento
§ anuncian las bendiciones y las recompensas
§ quedan inauguradas en la vida de María, la Madre de Jesús, y en la vida de
todos los santos, que han amado a Dios con un amor heroico.
o El catecismo sigue diciendo:
§ 1719 Las bienaventuranzas
·
descubren la meta de la
existencia humana
·
Dios nos llama a su propia
bienaventuranza
·
Esta vocación se dirige a
cada uno en particular y a la comunidad eclesial (Iglesia).
§ 1720 En el Nuevo Testamento se utilizan diversas expresiones para
caracterizar o expresar la bienaventuranza:
·
La llegada del Reino de Dios
·
La visión de Dios
·
La entrada en el gozo del
Señor
·
La entrada en el Descanso de
Dios
§ Dice San Agustín en su obra “La ciudad de Dios”
·
Allí descansaremos y veremos
·
Veremos y nos amaremos
·
Amaremos y alabaremos
·
He aquí lo que acontecerá al
fin sin fin
·
¿Y qué otro fin tenemos,
sino llegar al Reino que no tendrá fin?
o Pongo a continuación las bienaventuranzas aplicadas a la iglesia, tomado
del libro de José Antonio Pagola, El camino abierto por Jesús.
o Dichosa la iglesia con alma de pobre, porque tendrá menos problemas, estará
más atenta a los necesitados y vivirá el evangelio con más libertad. De ella es
el Reino de Dios.
o Dichosa la iglesia llena de mansedumbre. Será un regalo para este mundo
lleno de violencia. Ella heredará la tierra prometida.
o Dichosa la iglesia que sufre por ser fiel a Jesús. Un día será consolada
por Dios.
o Dichosa la iglesia que busca con pasión el Reino de Dios y su justicia. En
ella alentará lo mejor del espíritu humano. Un día su anhelo será saciado.
o Dichosa la iglesia a la que Dios le arranca el corazón de piedra y le da un
corazón de carne. Ella alcanzará misericordia.
o Dichosa la iglesia que introduce en el mundo paz y no discordia, reconciliación
y no enfrentamiento. Ella será “hija de
Dios”.
o Dichosa la iglesia perseguida por seguir a Jesús. De ella es el reino de
Dios.
SEGUNDA
LECTURA: 1 Corintios 1,26-31
Seguimos la lectura
continuada de esta carta
Pablo invita a la Comunidad
de Corinto que se miren a sí mismos:
o Han sido llamados, pero pocos tienen influencia en la sociedad
o Pocos son de nacimiento noble, de acuerdo con la sociedad
o Porque Dios elige lo que el mundo desprecia para avergonzar a los “sabios”
o Elige los que son nada para reducir a nada los que creen ser algo
o De tal manera que los seres humanos no se pueden vanagloriar ante Dios
o Dios es quien nos ha dado la vida en Cristo Jesús a
o Quien ha hecho nuestra sabiduría, nuestra justicia, nuestra santificación y
nuestra redención.
o Quien quiera gloriarse, gloríese en el Señor.
Pablo nos recuerda una gran
verdad, lo bueno que hay en nosotros lo ha puesto Dios, por nuestra propia
cuenta no tenemos nada, entonces ¿por qué andamos tan vanidosos y orgullosos de
nosotros mismos? Nuestra gloria está en el Señor que nos crea y nos recrea con
su Pascua.
CUARTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – A - 2023
En este cuarto domingo del tiempo ordinario el evangelio
nos ofrece la proclamación de la Ley del Reino de Dios, que lleva a perfección
la Ley del Sinaí, sustituyéndola por las Bienaventuranzas, y al final de su
vida Jesús condensará toda la ley en su mandamiento nuevo “Ámense unos a otros
como yo los he amado”.
Profeta
Sofonías
Ø Sofonías predicó alrededor del años 650 A.C. en el reino de Judá o reino
del sur.
Ø Cuando se dividió el Reino de Israel durante el reinado del hijo de Salomón
el Reino del Sur que se llamó Judá tenía
la pequeña tribu de Benjamín y la de Judá; mientras que en el Reino del Norte o
Israel estaban las otras 10 tribus.
Ø En tiempos de Sofonías había una
gran degradación religiosa en el país
junto con muchas intrigas políticas
PRIMERA
LECTURA 2,3;3,12-13
Ø En la lectura de hoy el profeta promete paz y justicia al resto del país.
o Este término o concepto del resto de
Israel se refiere a los que se llamaron ānāwîm=los
necesitados de Israel que prefieren servir a Dios por encima de ventajas
financieras.
o Jesús en el evangelio tomará este concepto y los llamará felices, no porque
sean mejores que los otros, sino porque saben que Dios se ocupa de ellos en sus
necesidades en su pobreza.
o La promesa de la paz “Shalom”, que significa mucho más que la falta de
conflictos, este término nos habla de la plenitud en todos los aspectos de
nuestra vida y relaciones humanas, podríamos decir que de alguna manera es
sinónimo de felicidad.
Ø Estos pobres
o Se refugiarán en el nombre del Señor es decir confiarán en Él por encima de
todo (nombre para en la Biblia, es lo mismo que la persona misma)
o No harán el mal, ni mentirán. La mentira aquí como sinónimo del mal, la
mentira que es contraria a la verdad y que hace tanto daño tanta destrucción en
las personas
o Vivirán en paz, nadie les causará disturbios.
o Tal vez podamos concluir que gozarán en verdad, de paz, de protección
porque se han entregado sin reservas en las manos del Dios de Israel y le
permiten que los ame, los cuide y los
proteja.
o Dios no rechaza a nadie, siempre está dispuesto a acogernos con todo cariño
y ternura, el problema no está en Dios,
está en el ser humano que necesita abrirse totalmente a Dios y con frecuencia
nos cerramos, viéndonos entonces privados del beneficio de la experiencia de la
ternura de Dios en nuestra vida.
SALMO
RESPONSORIAL Salmo
145, 7. 8-9a. 9-bc-10
R. (Mt 5, 3) Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de
los cielos.
El Señor
siempre es fiel a su palabra,
y es quien hace justicia al oprimido;
él proporciona pan a los hambrientos
y libera al cautivo.
R. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de
los cielos.
Abre el Señor
los ojos de los ciegos
y alivia al agobiado.
Ama el Señor al hombre justo
y toma al forastero a su cuidado.
R. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de
los cielos.
A la viuda y al huérfano sustenta
y trastorna los planes del inicuo.
Reina el Señor eternamente,
reina tu Dios, oh Sión, reina por siglos.
R. Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de
los cielos.
v El responsorio
repite como un mantra “dichosos” ¿quiénes son considerados dichosos en el
evangelio y ya lo fueron en el Antiguo Testamento?
v Son dichosos
los pobres, pero ¿qué pobres?
v Los que han
llegado a ser pobres en el espíritu, pueden ser pobres económicos o no, pueden
tener poco o mucho, naturalmente es más fácil para el que tiene poco.
v ¿Qué es un
pobre de espíritu? Es quien ha puesto de verdad su confianza en Dios.
v Esto es un
regalo de Dios, pero nuestra colaboración es también necesaria
v Todos hemos de
luchar por erradicar las causas de la pobreza que sufren tantos millones de
hermanos y hermanas nuestros, pero aquí Jesús no habla de pobreza económica al
decir bienaventurados
v Estos pobres de que habla aquí Jesús se llamaban
anawin en el Antiguo Testamento
EVANGELIO - Mt 5:1-12a
« Empezamos en este cuarto domingo del tiempo ordinario la lectura del Sermón
de la Montaña que se encuentra en los capítulos 5,6 y 7 del evangelio según
Mateo.
« Hoy iniciamos esta lectura con el texto de las bienaventuranzas.
« Jesús nos sorprende, como siempre, llama bienaventurados aquellos que la
sociedad considera desgraciados, despreciables, que no cuentan, ni interesan
porque no producen beneficios materiales y más bien nos incomodan.
« Dice el texto de Mateo que Jesús vio a la multitud, se subió a la ladera de
la montaña, se sentó y sus discípulos lo rodearon, entonces empezó a
enseñarles:
o La multitud que estaba allá, pero el Señor ve la multitud de los que somos
pobres, que sufrimos, que estamos necesitados de tantas cosas de todos los
tiempos. En realidad, nos ve a todos, pobres, necesitados aunque haya quien
tenga mucho, pues como creaturas humanas dependemos en todo de nuestro Creador.
o Sube, subir requiere cierto esfuerzo, vivir las bienaventuranzas va a
pedirnos un esfuerzo
o Se sienta, como el maestro se sienta para enseñar a sus discípulos que
empiezan a sentarse a su alrededor y que están ansiosos de oír sus palabras:
§ Bienaventurados, felices!!!! ¿Quiénes? Y ¿por qué motivo?
§ Dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el n.1716: “Las
bienaventuranzas están en el centro de la predicación de Jesús. Con ellas Jesús
recoge las promesas hechas al pueblo elegido desde Abraham, pero las
perfecciona ordenándolas no sólo a la posesión de una tierra, sino al Reino de
los cielos:
§ Bienaventurados, felices: los pobres de espíritu, los mansos, los que lloran,
los que tienen hambre y sed de justicia, los misericordiosos, los limpios de
corazón, los que buscan la paz, los perseguidos, cuando los injurien o persigan
§ ¿por qué? PORQUE SU RECOMPENSA SERÁ GRANDE EN LOS CIELOS
o El catecismo en el número que sigue (1717) dice “Las bienaventuranzas
§ dibujan el rostro de Jesucristo y describen su caridad
§ expresan la vocación de los fieles asociados a la gloria de su Pasión y de
su Resurrección (bautismo)
§ iluminan las acciones y las actitudes características de la vida cristiana
§ son promesas paradójicas que sostienen en el sufrimiento
§ anuncian las bendiciones y las recompensas
§ quedan inauguradas en la vida de María, la Madre de Jesús, y en la vida de
todos los santos, que han amado a Dios con un amor heroico.
o El catecismo sigue diciendo:
§ 1719 Las bienaventuranzas
·
descubren la meta de la
existencia humana
·
Dios nos llama a su propia
bienaventuranza
·
Esta vocación se dirige a
cada uno en particular y a la comunidad eclesial (Iglesia).
§ 1720 En el Nuevo Testamento se utilizan diversas expresiones para
caracterizar o expresar la bienaventuranza:
·
La llegada del Reino de Dios
·
La visión de Dios
·
La entrada en el gozo del
Señor
·
La entrada en el Descanso de
Dios
§ Dice San Agustín en su obra “La ciudad de Dios”
·
Allí descansaremos y veremos
·
Veremos y nos amaremos
·
Amaremos y alabaremos
·
He aquí lo que acontecerá al
fin sin fin
·
¿Y qué otro fin tenemos,
sino llegar al Reino que no tendrá fin?
o Pongo a continuación las bienaventuranzas aplicadas a la iglesia, tomado
del libro de José Antonio Pagola, El camino abierto por Jesús.
o Dichosa la iglesia con alma de pobre, porque tendrá menos problemas, estará
más atenta a los necesitados y vivirá el evangelio con más libertad. De ella es
el Reino de Dios.
o Dichosa la iglesia llena de mansedumbre. Será un regalo para este mundo
lleno de violencia. Ella heredará la tierra prometida.
o Dichosa la iglesia que sufre por ser fiel a Jesús. Un día será consolada
por Dios.
o Dichosa la iglesia que busca con pasión el Reino de Dios y su justicia. En
ella alentará lo mejor del espíritu humano. Un día su anhelo será saciado.
o Dichosa la iglesia a la que Dios le arranca el corazón de piedra y le da un
corazón de carne. Ella alcanzará misericordia.
o Dichosa la iglesia que introduce en el mundo paz y no discordia, reconciliación
y no enfrentamiento. Ella será “hija de
Dios”.
o Dichosa la iglesia perseguida por seguir a Jesús. De ella es el reino de
Dios.
SEGUNDA
LECTURA: 1 Corintios 1,26-31
Seguimos la lectura
continuada de esta carta
Pablo invita a la Comunidad
de Corinto que se miren a sí mismos:
o Han sido llamados, pero pocos tienen influencia en la sociedad
o Pocos son de nacimiento noble, de acuerdo con la sociedad
o Porque Dios elige lo que el mundo desprecia para avergonzar a los “sabios”
o Elige los que son nada para reducir a nada los que creen ser algo
o De tal manera que los seres humanos no se pueden vanagloriar ante Dios
o Dios es quien nos ha dado la vida en Cristo Jesús a
o Quien ha hecho nuestra sabiduría, nuestra justicia, nuestra santificación y
nuestra redención.
o Quien quiera gloriarse, gloríese en el Señor.
Pablo nos recuerda una gran
verdad, lo bueno que hay en nosotros lo ha puesto Dios, por nuestra propia
cuenta no tenemos nada, entonces ¿por qué andamos tan vanidosos y orgullosos de
nosotros mismos? Nuestra gloria está en el Señor que nos crea y nos recrea con
su Pascua.
RINCON CLARETIANO
Casa de María Stma. y Enseñanza de Santiago de Cuba, 2 de junio de
1857.
Excmo. Ilmo. y Rmo. Sr.
Dr. D. Antonio María Claret y Clará
La gracia del Espíritu
Santo sea siempre con V.E.I. Amén. Mi carísimo Padre; el cuidado en que está
toda esta Su Casa por la feliz llegada de V.E.I. a puerto seguro, no me permite
dilatar más tiempo el escribir confiando que por la gracia de Dios está ya V.E.I.
a su punto fijo.
Deseo y pido al Señor
todos los días por la salud de V.E.I. no permita Dios si es para su gloria, que
con las mudanzas de clima sienta ninguna alteración, y le dé gracia Dios N. S.
para contrarrestar la grande bestia que está bramando.
Estoy esperando con vivos
deseos la determinación de V.E.I. para pasarnos a la formación de la Casa de
aprobación, que conviene tanto como V.E.I. conoce, y cada día veo más claro nos
es sumamente necesario no perder un momento de tiempo.
Supongo habrá ya V.E.I.
escrito al Ilmo. Sr. Caixal sobre el particular: y me prometo del Paternal
cuidado de V.E.I. está ya
concedido de S.M. la reina por gracia de María Santísima nuestra Santísima
Madre.
Dispénseme V.E.I. la
indulgencia que he tenido con mis Angelitos en permitirlas la corta expresión
con que manifiestan a V.E.I. su gratitud y cariño, pues todos los días rezan
con mucha devoción la Letanía de María Santísima y la de todos los Santos
rogando por las prosperidades de S.E.I.
Todas nuestras buenas hermanas saludan respetuosamente a V.E.I. y le
pedimos postradas a los pies de V.E.I. Su Paternal bendición. María
Antonia de San Pedro, religiosa indigna.
BIBLIOGRAPHY
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPANOLA, Sagrada Biblia versión oficial.
PAGOLA, José Antonio sj. EL Camino empezado por Jesús. Mateo.
PARIS, María Antonia. Epistolario.
Casa de María Stma. y Enseñanza de Santiago de Cuba, 2 de junio de
1857.
Excmo. Ilmo. y Rmo. Sr.
Dr. D. Antonio María Claret y Clará
La gracia del Espíritu
Santo sea siempre con V.E.I. Amén. Mi carísimo Padre; el cuidado en que está
toda esta Su Casa por la feliz llegada de V.E.I. a puerto seguro, no me permite
dilatar más tiempo el escribir confiando que por la gracia de Dios está ya V.E.I.
a su punto fijo.
Deseo y pido al Señor
todos los días por la salud de V.E.I. no permita Dios si es para su gloria, que
con las mudanzas de clima sienta ninguna alteración, y le dé gracia Dios N. S.
para contrarrestar la grande bestia que está bramando.
Estoy esperando con vivos
deseos la determinación de V.E.I. para pasarnos a la formación de la Casa de
aprobación, que conviene tanto como V.E.I. conoce, y cada día veo más claro nos
es sumamente necesario no perder un momento de tiempo.
Supongo habrá ya V.E.I.
escrito al Ilmo. Sr. Caixal sobre el particular: y me prometo del Paternal
cuidado de V.E.I. está ya
concedido de S.M. la reina por gracia de María Santísima nuestra Santísima
Madre.
Dispénseme V.E.I. la
indulgencia que he tenido con mis Angelitos en permitirlas la corta expresión
con que manifiestan a V.E.I. su gratitud y cariño, pues todos los días rezan
con mucha devoción la Letanía de María Santísima y la de todos los Santos
rogando por las prosperidades de S.E.I.
Todas nuestras buenas hermanas saludan respetuosamente a V.E.I. y le
pedimos postradas a los pies de V.E.I. Su Paternal bendición. María
Antonia de San Pedro, religiosa indigna.
BIBLIOGRAPHY
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPANOLA, Sagrada Biblia versión oficial.
PAGOLA, José Antonio sj. EL Camino empezado por Jesús. Mateo.
PARIS, María Antonia. Epistolario.