Sunday, November 25, 2018



PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO- CICLO C – 2018



INTRODUCCIÓN AL EVANGELIO DE LUCAS
*      El año litúrgico que vamos a empezar con el primer domingo de Adviento está guiado por el evangelio de Lucas.
*       Quién es Lucas:
o   Se habla de Lucas como de un médico. Sólo él menciona el sudor de sangre de Cristo en Getsemaní y, además Pablo en la carta a los Col 4,14 lo describe como “médico queridísimo”.
o   Lucas no ha conocido a Jesús directamente, pues él mismo nos dice que para escribir ha hecho una investigación muy minuciosa de los hechos relacionados con Jesús. (Prólogo 1,1-4) Es probablemente un cristiano de la segunda generación convertido del paganismo.
o   Su obra abarca, no solamente el Evangelio pero también los Hechos de los Apóstoles. Los Hechos es la continuación del Evangelio.  En los Hechos Lucas nos presenta a la Iglesia que sigue a Jesús, que el evangelista ha descrito en el Evangelio.
o   Lucas escribe en un griego muy cuidado, el mejor de todo el Nuevo Testamento.
o   El que se le atribuye haber pintado a la Virgen María, no se sabe que fuese pintor, pero sí que el mejor cuadro de María que tenemos es la descripción de María, de su fe y de su fidelidad y amor al Dios de Israel, es el que hace Lucas en su evangelio.
*      La organización del evangelio de Lucas nos dice cómo entiende Lucas la obra de salvación realizada por Jesús:
o   Los dos primeros capítulos se llaman “el evangelio de la infancia” en que nos narra los acontecimientos que rodean el anuncio y el nacimiento de Juan Bautista y de Jesús.
o   En estos dos capítulos encontramos los grandes temas del resto del evangelio de Lucas
o   En cuanto a la geografía o lugar el evangelista desde el capítulo 1 al 9,51 nos lleva de Judea a Galilea.    A partir del 9,51 nos dice Lucas que Jesús empieza con decisión su camino de subida a Jerusalén, donde vivirá los acontecimientos de su Pascua y de allí después de su resurrección enviará a sus apóstoles a todo el mundo para anunciar la buena nueva.
o   Lucas presenta sin palabras explícitas lo que dicen los profetas “la salvación saldrá o vendrá de Jerusalén”.
o   Y lo más característico de Lucas es este camino de subida a Jerusalén, a lo largo de este camino Jesús enseña a sus discípulos. Sin palabras concretas Lucas nos dice que Jesús es un maestro que enseña a través de la vida, no teniendo sus discípulos sentados a su alrededor, sino viviendo la vida de cada día.

Durante el tiempo de Adviento y Navidad las tres lecturas de la Eucaristía dominical tendrán el mismo tema.



PRIMERA LECTURA – Jeremías 33, 14-16 
«  El profeta Jeremías dice que llegan días, pero no específica cuales días. Son los días de cada época, de cada persona, de cada comunidad, de cada nación.  Los días en que Dios se hace presente de una manera más clara en nuestra vida, en nuestra historia.
«  En esos días Dios cumplirá su promesa, ¿cuál promesa? La promesa hecha a la casa de Israel, a la casa de Judá.
«  La promesa es descrita con imágenes tomadas del mundo agrícola: un retoño.
o   Un retoño nos habla de novedad, de vida, de esperanza, de porvenir.
o   Este retoño hará justicia y establecerá el derecho en la tierra. 
«  La presencia de Dios es en sí misma esta justicia, justicia que nos hace ver y discernir las cosas como Dios las ve. Justicia que nos hace justos, semejantes a Él.
«  Esta justicia traerá salvación y paz a la ciudad de Jerusalén. A la ciudad de los hombres. Y en lugar de Jerusalén se llamará: Señor-nuestra-justicia.
«  Hermosa y atractiva descripción de lo que hace Dios en nosotros cuando lo acogemos. Él quiere venir, nosotros necesitamos acogerlo para que se den estas bendiciones tan hermosas.



SALMO RESPONSORIAL Salmo 24 -  



R. (1b) Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Descúbrenos, Señor, tus caminos,
guíanos con la verdad de tu doctrina.
Tú eres nuestro Dios y salvador
y tenemos en ti nuestra esperanza.
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos.

Porque el Señor es recto y bondadoso,
indica a los pecadores el sendero,
guía por la senda recta a los humildes
y descubre a los pobres sus caminos.  
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Con quien guarda su alianza y sus mandatos,
el Señor es leal y bondadoso.
El Señor se descubre a quien lo teme
y enseña el sentido de su alianza.
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos.
ü  Los salmos son poemas o cantos oracionales.
ü  En ellos los distintos autores usan de los símbolos para comunicar los diversos sentimientos del corazón humano desde el gozo, al dolor, al aborrecimiento del pecado, a la desilusión ante la realidad negativa de la vida y la aparente lejanía y silencio de Dios.
ü  Se han atribuido a David por el hecho de ser el Rey que canta a Dios, pero de él son solamente algunos, los demás autores son en su mayor parte desconocidos.
ü  Los salmos expresan el alma del Israelita creyente, y para poderlos entender necesitamos adentrarnos en este mundo del corazón humano y dejarnos invadir por los sentimientos que los salmos expresan.
ü  Los salmos son la oración de hoy y de siempre.
ü  Los salmos se agrupan en cinco libros, así como son cinco los libros de la Torah o Pentateuco: Sal 1-41; 42-72; 73-89; 90-106; 107-150. Al final del último salmo de cada serie se encuentra una doxología una alabanza que canta la gloria de Dios.

El tema del salmo de hoy es el camino, el sendero que pedimos a Dios
*      nos dé a conocer, nos guíe por este camino y nos enseñe.
*      El Señor muestra a los pecadores el camino y guía al humilde por sus senderos
*      Los caminos del Señor son todos ellos bondad, y su amistad está con quienes lo temen y siguen su alianza.



SEGUNDA LECTURA 1Tes 3,12-4,2
Ø  Esta carta es en realidad el primer documento escrito del Nuevo Testamento, a principios de los años 50 después de Cristo.
Ø  En esta carta Pablo tienen un gran optimismo en cuanto a la certeza de la venida inminente de Jesús resucitado, su segunda venida. Más tarde a medida que pasa la historia y esta venida no se da, al menos en la forma que piensan, Pablo y la Iglesia en general van entendiendo más cosas acerca del significado de su retorno.
Ø  En la lectura de este domingo Pablo dice a la comunidad de Tesalónica que desea ir a verlos, y pide que el Señor conceda a los miembros de la comunidad
o   Crecer en el amor mutuo y universal, esto es lo más central en las enseñanzas y vida de Jesús, pero también lo más difícil para nosotros hombres y mujeres que deseamos ser como el Maestro, pero que tantas veces nos quedamos cortos. Solo el Señor puede amar y perdonar en y por nosotros.

o   Al mirar la realidad de nuestro mundo nos preguntamos si los seguidores de Jesús nos hemos dejado transformar, de verdad, por las palabras del Maestro que nos invita a amar como Él

o   Hay infinidad de realidades que mirar para cuestionarnos de nuestro ser cristianos, mencionaré solo dos que me golpean con frecuencia, por no decir siempre:
§  el continente africano donde nuestros hermanos y hermanas, creados por nuestro mismo Padre, nacen para morir de hambre y de necesidad. 
§  La otra realidad es la caravana que está a las puertas de nuestra nación, lugar donde también hay cantidad de pobres, pero también gran opulencia.

o   Siempre recuerdo las palabras de San Juan Pablo II en su encíclica( Sollicitudo Rei Socialis 1987)  donde recuerda la parábola del rico y de Lázaro (Lc 16, 19-31). El rico nunca maltrató a Lázaro, nos dice el Papa,  simplemente lo ignoró (SRS 42) ; y decía Juan Pablo que hay muchos países que son Lázaros a la puerta de los países afluentes.
                 
o   Lo que es consuelo en todas estas situaciones es la bondad de tantas personas que nadie conoce, ni conocerá nunca, tal vez solo en la eternidad; que abren su corazón y, como la viuda del evangelio (Mc 12, 41-43), comparten lo que tienen con sus hermanos necesitados. Ellos son signo de la gloria de Dios entre nosotros, porque nos ayudan a descubrir que Dios sigue presente entre nosotros.



EVANGELIO Lucas 21, 25-28. 34-36
ü  Los tres sinópticos hablan de la segunda venida o parusía de Jesús.
ü  Tenemos en el capítulo 21 de Lucas en los versículos del 25 al 28 el discurso de Jesús sobre las cosas últimas, el discurso escatológico de estilo apocalíptico.
ü  Sus imágenes se nos graban en la imaginación, muchas veces nos asustan, pensamos ¿cuándo será que veremos todos estos fenómenos naturales?
ü  Muchos fenómenos naturales vemos continuamente, algunos de ellos muy temibles, pero no se relacionan con la segunda venida.
ü  Porque estas palabras usadas por los autores sagrados quieren comunicarnos a través de ellos la irrupción de Dios en nuestra historia humana, siempre para salvarla, nunca para destruirla. Dios no destruye lo que con tanto amor ha creado. Dios nos busca para que podamos estar con Él para siempre, en un abrazo eterno.
ü  Las fuerzas se tambalearán en su presencia, sí, en la presencia de Dios nuestra arrogancia se esfuma, nuestra prepotencia se hace debilidad.
ü  Pensemos un poco en el encuentro personal que cada uno de nosotros ha tenido con Dios, seguramente que para la mayoría de nosotros no ha sido espectacular, pero nuestra arrogancia, prepotencia, seguridad en nosotros mismos, nuestra ligereza en la vida todo entra en crisis cuando Dios se nos revela y nosotros lo aceptamos.
ü  Lucas nos dice que cuando nuestras seguridades humanas se tambaleen entonces se hará presente el Señor y nuestra liberación será una realidad. Liberación de todo cuanto nos separa y aleja de nuestro Dios y de nuestros hermanos y hermanas. Empezamos el camino de nuestra conversión que dura hasta que nos encontremos con el Señor cara a cara.
ü  La segunda parte de esta lectura la encontramos en los versículos 34-36
o   Lucas a través de estas palabras de Jesús exhorta a su comunidad a recobrar el entusiasmo en el anuncio y vivencia del evangelio. Pues como la parusía no llegaba se estaban enfriando en su vida cristiana.
o   También a nosotros el Señor nos exhorta a la vigilancia, a vivir la vida conscientemente, con atención, con responsabilidad, no alocadamente pues entonces no estaremos preparados para lo que pueda suceder en nuestra vida, ni para descubrir en estos acontecimientos la presencia del Señor.  
o   En muchos de estos acontecimientos dolorosos o inesperados de nuestra vida, el Señor aprovecha para llamar con más fuerza a nuestra puerta, pues cuando estamos en dolor oímos mejor su llamada, ya que buscamos la seguridad y el consuelo en Él.


ESTEMOS SIEMPRE PREPARADOS PARA RECIBIR A NUESTRO DUEÑO Y SEÑOR. ÉL YA ESTÁ Y AL MISMO TIEMPO VIENE.  

RINCON CLARETIANO  

Así hice mi tan suspirada profesión a los 27 de agosto del mismo año en manos de mi Prelado[Claret] con indecible contento de todos, y más gozo de mi alma, que éste no hay con qué expresarlo, sin que fueran parte una preparación tan atribulada con tantos cuidados de asegurar la fundación, para entibiar un punto el fervor de mi espíritu. Mi pensamiento fijo en el momento de pronunciar los santos votos, los instantes me parecían siglos, y aunque concurrían tantas circunstancias de tanto peso en mi profesión, ninguna fue bastante para turbar un punto la paz y el reposo de mi alma. Venerable María Antonia París, Fundadora. Autobiografía 225.


Todos los días en la oración tengo que hacer actos de resignación a la voluntad de Dios. De día, de noche y siempre tengo que hacer actos de este sacrificio de estar en Madrid, pero doy gracias a Dios por esta repugnancia. Conozco que es un grande bien para mí. ¡Ay de mí! ¡Si la Corte y el mundo me agradaran! Esto sólo me agrada: al ver que nada me agrada. Bendito seáis, Dios y Padre mío, que tenéis de mí tanto cuidado. Estoy convencido, Señor, que así como al agua del mar le habéis dado el salobre y la amargura para que se conserve pura, así a mí me habéis concedido la sal del disgusto y la amargura del fastidio en la Corte para que me conserve limpio de este mundo. Gracias y muchas gracias os doy, Señor. San Antonio María Claret, Fundador.  Autobiografía 624.





BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María. Autobiografía.

JUAN PABLO II, Encíclica Sollicitudo Rei Socialis

PARIS, María Antonia. Autobiografía  en Escritos

RAVASI, Gianfranco. Según las Escrituras-Año B. San Pablo 2005.

SCHÖKEL , Luis Alonso, La Biblia de nuestro Pueblo.

SAGRADA BIBLIA, versión oficial de la Conferencia Episcopal Española, 2012.


Sunday, November 18, 2018




 DOMINGO XXXIV DEL TIEMPO ORDINARIO- CICLO B – 2018

SOLEMNIDAD DE CRISTO REY DEL UNIVERSO



«  Hemos llegado al último domingo del año litúrgico y al domingo 34 del tiempo ordinario, en  el que la Iglesia nos presenta a Cristo Rey del Universo. 

«  En el primer domingo del tiempo ordinario hemos celebrado el Bautismo de Jesús. Durante su bautismo o mejor dicho cuando Jesús salía del agua se oyó la voz del Padre decirle “Tú eres mi Hijo querido, mi predilecto.”

«  Jesús oye al Padre decirle que es su Hijo, con estas palabras el Padre de alguna manera confirma la vocación de Jesús como Mesías. A continuación hemos visto a Jesús tentado y luego haciendo su ministerio de anuncio del Reino

«  En los domingos del tiempo ordinario Jesús se nos ha ido revelando poco a poco a través de sus conversaciones con el Padre, sus palabras, sus milagros y su relación con los apóstoles y con el pueblo.

«  Ahora después de todo este recorrido la Iglesia nos presenta a este mismo Jesús, que ha sentido la oposición de los líderes religiosos de su pueblo, que se ha mostrado tan cercano y a veces tan vulnerable, como Rey y Señor.  

«  Como Rey y Señor no ha perdido su ternura, al contrario su realeza es de misericordia para todos. 

 

PRIMERA LECTURA: Daniel 7,13-14 

Ø  La semana pasada explicamos ampliamente algunos aspectos interesantes de este libro.  Hoy nos vamos a concentrar en el mensaje del capítulo 7.

Ø  La lectura nos presenta este personaje “Hijo del hombre” título que Jesús se dará a si mismo muchas veces.

Ø  Es un título de soberanía, de autoridad porque a esta figura del libro de Daniel se le ha dado

o   Poder real y dominio. 

o   Todos los pueblos y lenguas lo respetan, se inclinan ante Él.

El dominio de este Hijo de Hombre es para siempre, su reino no tendrá fin

Ø  Transcribo aquí un comentario de Luis Alonso Schökel:

o   Para nuestro tiempo, el creyente no puede conformarse con la simple espera de un ser celestial que aparezca para juzgar a los opresores modernos y las estructuras opresoras.

o   En y desde la fe el cristiano convencido del valor liberador, consolador y esperanzador de la Palabra y del proyecto de Jesús tiene que hacer de sus luchas y sudores profecía actual y actuante.

o   En nuestras manos está hacer obras de justicia, solidaridad y búsqueda de la fraternidad en medio de este mundo dividido y gobernado por las fuerzas del mal.



SALMO RESPONSORIAL – Salmo 92  

R.  Señor, tú eres nuestro rey.
Tú eres, Señor, el rey de todos los reyes.
Estás revestido e poder y majestad.
R.
Señor, tú eres nuestro rey.
Tú mantienes el orbe y no vacila.
Eres eterno, y para siempre está firme tu trono.
R
. Señor, tú eres nuestro rey.
Muy dignas de confianza so tus leyes
y desde hoy y para siempre, Señor,
la santidad adorna tu templo.
R. Señor, tú eres nuestro rey.



*      Este salmo forma parte del IV libro de los salmos que comprende los salmos 90-106

*      Es un himno a la realeza divina.

*      Su poder es el que da firmeza a la creación

*      Los mandatos del Señor son fieles y seguros

*      Su casa está adornada con la santidad.

*      La realeza y el poder de Dios son su santidad, su amor, su bondad, ternura su misericordia hacia todo lo creado.  



EVANGELIO JUAN 18,33-37

§  El encuentro entre Jesús y Pilato está narrado por Juan en una serie de siete pequeños cuadros, en que se alterna la acción dentro y fuera, entre Pilato y Jesús, o entre Pilato el pueblo y sus autoridades. 

§  Éste que vamos a leer es el segundo en esta serie de siete.

§  Se desarrolla dentro del palacio de Pilato.

§  Durante el interrogatorio Jesús se declara rey, pero un rey no de este mundo, es decir que   también se declara Dios.

§  Es Rey que da testimonio de la verdad. ¿Cuál verdad? La verdad de Dios y la verdad del ser humano.

§  Sólo  a quien le interesa la verdad y la acepta  puede escuchar su voz, la voz del Maestro.  

¡TU REINARÁS POR SIEMPRE!



SEGUNDA LECTURA: Revelación 1,5-8

ü  Este fragmento está tomado del primer capítulo del libro de la Revelación.

ü  Después de la introducción y del saludo a las iglesias, el autor del libro de la Revelación describe quien  es Jesús de una manera poética y hermosa:

o   El testigo fiel

o   El primero entre los muertos y rey de los reyes de la tierra.

o   Nos ama y nos ha librado de nuestros pecados por su sangre

o   Y ha hecho de nosotros un reino de sacerdotes para su Dios y Padre.

ü  Viene sobre las nubes, esta descripción nos recuerda la visión del libro de Daniel del hijo de hombre.

ü  Todos lo verán incluso aquellos que lo mataron.

ü  Ahora es Jesús quien se identifica y dice:

o   Yo soy el alfa y la omega,

o   El que es y el que era y el que ha de venir, el todopoderoso

RINCON CLARETIANO

Pero el martirio de muerte era para mí, porque me hacían luchar sin gana, porque yo en nada me resistía a las disposiciones de mi Prelado, como ya he dicho, que Dios Nuestro Señor me daba gracia para sujetarme en todo; y esto de nunca acabar de determinar una cosa u otra, y verlos tan disgustados me traspasaba el alma. Pero Nuestro Señor que gustaba de verme tan humillada no descuidó de consolarme. Porque en tiempo de tanta tribulación me mandó mi Director que no estaba ni sabía lo que pasaba. Así me dejó tan sola Su Divina Majestad en tan recia pelea. Mas al llegar este buen Padre mío[Curríus], me pareció lo tenía todo hecho, porque en cuanto el confesor me asegura la conciencia, no tengo ninguna pena. Me ayudó tanto este buen siervo de Dios, que yo no sé cómo habría salido en bien, si él no hubiera tomado el negocio por propio. ¡Bendito sea para siempre Nuestro Señor Jesucristo que se complace en mandar el consuelo en tiempo de la más precisa necesidad!.  Venerable Maria Antonia París, Fundadora.  Autobiografía 222.

 Todos los días en la oración tengo que hacer actos de resignación a la voluntad de Dios. De día, de noche y siempre tengo que hacer actos de este sacrificio de estar en Madrid, pero doy gracias a Dios por esta repugnancia. Conozco que es un grande bien para mí. ¡Ay de mí! ¡Si la Corte y el mundo me agradaran! Esto sólo me agrada: al ver que nada me agrada. Bendito seáis, Dios y Padre mío, que tenéis de mí tanto cuidado. Estoy convencido, Señor, que así como al agua del mar le habéis dado el salobre y la amargura para que se conserve pura, así a mí me habéis concedido la sal del disgusto y la amargura del fastidio en la Corte para que me conserve limpio de este mundo. Gracias y muchas gracias os doy, SeñorSan Antonio María Claret, Fundador.   Autobiografía 623.



BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María. Autobiografía.

PARIS, María Antonia. Autobiografía  en Escritos

RAVASI, Gianfranco. Según las Escrituras-Año B. San Pablo 2005.

Schökel, Luis Alonso, La Biblia de nuestro Pueblo.

Sagrada Biblia. Versión oficial de la Conferencia episcopal española.

Sunday, November 11, 2018

DOMINGO XXXIII DEL TIEMPO ORDINARIO- CICLO B – 2018

Las lecturas de hoy tienen un color y tono apocalíptico, anunciando el final. El final ¿de qué?, ¿Cuándo?

LIBRO DE DANIEL
Ø  Este libro profético participa también de los rasgos de la literatura apocalíptica.
Ø  Este libro tiene varias peculiaridades
o   El primer y segundo capítulos están escritos en Hebreo
o   Luego a partir del 2,4b hasta el 7,27 sigue en Arameo
o   Y luego sigue en  Hebreo
o   La versión griega incluye pasajes que no están en la Biblia Hebrea, probablemente se trata de episodios que circulaban por las comunidades judías y fueron incluidos: las oraciones de los tres jóvenes en el horno 3,24-90, el juicio de Susana c.13 y la historia de Daniel y los ídolos c. 14
Ø  El libro presenta la siguiente estructura:
o   Una serie de relatos referentes a Daniel y sus tres compañeros en la corte de Babilonia (cc. 1-6)
o   Revelaciones que recibe Daniel a través de visiones celestes cc. 7-12
o   Intervención de Daniel en el juicio de Susana y en la caída de los ídolos cc. 13-14
o   Cada una de estas secciones presenta un contexto diferentes:
§  La primera presenta la vida de los judíos en la diáspora, las buenas relaciones con las autoridades civiles.
§  La segunda refleja el ambiente de persecución sufrido por los judíos bajo el reinado de Antíoco IV  Epifanes. Daniel habla de 4 reinos y del advenimiento del Reino de Dios tras la muerte del rey
§  La tercera no refleja un contexto histórico determinado, señala el triunfo de la justicia y la necedad de la idolatría.  Esto puede darse en cualquier momento de la historia.
Ø  El hilo conductor que da unidad a todo el libro :
o   La figura de Daniel
o   El destierro de Babilonia
o   Pero sobre todo “Dios que tiene  pleno poder sobre los reinos de la tierra, va a establecer su reinado en un futuro
Ø  La composición del libro
o   En diferentes lenguas
o   El punto central es las visión de los cuatro reinos, la figura del hijo del hombre
Ø  Mensaje del libro de Daniel
o   Esperanza en el advenimiento de una situación en la que reinarán quienes sean fieles a  Dios, donde no existirá ni el pecado ni el mal, será definitiva y eterna.

PRIMERA LECTURA Dn 12,1-3
ü  Esta lectura está tomada de la segunda parte del libro, donde los judíos sufren la persecución por ser fieles a su fe.
ü  Miguel, el ángel que se ocupa de los humanos se levantará, en señal de tomar  acción
ü  Serán tiempo difíciles como nunca
ü  Del pueblo de Dios se salvarán todos los que se encuentren inscritos en el libro.
ü  Como en la naciones, las ciudades, pertenecen a ellas quienes están inscritos en los registros civiles del lugar
ü  Se habla de resurrección, para la vida o para la muerte.
ü  Los sabios, no los que acumulan conocimientos intelectuales, sino los verdaderos sabios, los que saborean la verdad, la belleza, la bondad de Dios, los que descubren su huella en en todo lo que les rodea y aprenden de su susurro interior.
ü  Los que enseñaron a otros la justicia, es decir la verdad de Dios, el conocimiento de Dios, el amor de Dios, el bien
ü  Tanto unos como otros brillarán en el firmamento como las estrellas por toda la eternidad, para siempre.
ü  ¡Qué imágenes tan bellas y tan llenas de contenido!
SALMO RESPONSORIAL  Sal 16
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida.
El Señor es el parte que me ha tocado en herencia:
mi vida está en sus manos.
Tengo siempre presente al Señor
y con él a mi lado, jamás tropezaré.
R.
Enséñanos, Señor, el camino de la vida.
Por eso se me alegran el corazón y el alma
y mi cuerpo vivirá tranquilo,
porque tú no me abandonarás a la muerte
ni dejarás que sufra yo la corrupción.
R.
Enséñanos, Señor, el camino de la vida.
Enséñame el camino de la vida,
sáciame de gozo en tu presencia
y de alegría perpetua junto a ti.
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida.

v  En las lecturas para la misa en inglés lo que se repite en el responsorio es “Tú eres mi herencia oh Señor”
v  Sí el Señor es nuestra herencia, nuestro gozo, nuestra delicia, copa de alegría, nuestra porción
v  Él no nos abandonará, ni permitirá que suframos la corrupción.
v  Él nos enseña el camino hacia Él, hacia la vida donde el gozo será para siempre.

EVANGELIO 13,24-32
§  La situación que vivían las comunidades del principio, especialmente la comunidad de Marcos era de sufrimiento debido a la persecución,
§  Persecución que llevaba a la muerte física, pero también otro tipo de persecución “ser considerados inferiores en la sociedad, gente que no cuenta…” ¡Cuántos sufren actualmente ambos tipos de persecución. Y no tenemos que ir muy lejos para encontrarlos, están “en el patio de nuestra casa” como se dice en inglés, están entre nosotros, y tal vez nosotros también contribuimos a que se sientan así despreciados, pues lo son dentro de nuestro corazón, aunque no lo digamos.
§  Está la tentación del cansancio en la espera de la venida de Jesús
§  Y Marcos quiere dar aliento a su comunidad, recordarles algunas de las palabras de Jesús que puedan iluminarlos, alentarlos, fortalecerlos
§  En ese día, ¿Cuál día? El final de la historia, cuando Dios será todo en todo.
§  Cuando la mentira y la verdad de nuestra historia se harán manifiestas, pues todo lo que puede distraernos ahora  sol, luna, estrellas, poderes humanos y de la naturaleza…. Habrá desaparecido.
§  El tiempo ya no será más, el sol y la luna que marcan el tiempo,  los años y las estaciones ya no brillará. 
§  El espacio habrá desaparecido también, “las estrellas caerán” la distancia entre el cielo y la tierra ya no existirá más.
§  Y entonces sin impedimentos a causa de lo que nos rodea y vemos, podremos ver la presencia del Hijo del hombre, de Jesús, el Señor de la historia.
§  Jesús que nos ha dicho que vendrá, también nos ha dicho que está en todo hombre o mujer,  niño o niña que en su necesidad acude a nosotros para ayuda. También nos ha dicho que estará con nosotros, en nuestra misión evangelizadora, hasta el final de la historia.
§  Este Jesús que vendrá, está ya y camina con nosotros. Los de Emaús caminan con ‘Él pero no lo reconocen, no lo ven, hasta que son capaces de salir de sí mismos, de su tristeza, de sus preocupaciones y pensar en el forastero para ofrecerle acogida en su casa, sólo entonces lo ven.
§  Hacia el final de este fragmento del evangelio de Marcos, parecería que Marcos cambia la perspectiva del final de la historia al final de Jerusalén, del templo, “esta generación no pasará sin ver…”
§  Nos dice también que nos fijemos en la naturaleza que nos avisa de los tiempos, los fenómenos naturales, así se nos invita a mirar la historia con los ojos de Jesús y descubrir su significado. En una traducción que he leído dice: cuando ven que las ramas se ablandan salen entonces las hojas y luego el fruto. Cuando nuestro corazón se “ablanda” se vuelve flexible entonces somos capaces de ver…
§  El Señor ha venido, el Señor está, el Señor vendrá. Marcos no nos habla de juicio, la sola presencia del Señor que podremos contemplar iluminará nuestras vidas, la historia, descubrirá nuestra verdad y  también nuestra mentira.
§  No esperemos hasta el final para pedirle al Señor que ya desde ahora nos dejemos iluminar por su luz y no tengamos miedo a que él nos descubra nuestra mentira para que Él la pueda cambiar en verdad, en su verdad.
§  ¡Ven Señor! Y danos la fuerza para dejarnos transformar por tu amor, por tu presencia, por ti.
SEGUNDA LECTURA Heb 10,11-14. 18 
El autor de esta carta sigue ofreciéndonos su meditación sobre el sacerdocio de Jesús-
*      Los sacerdotes de la ley antigua ofrecían una y otra vez sacrificio pidiendo perdón, pero estos sacrificios no quitaban el pecado
*      Pero éste” Jesús ha ofrecido un solo sacrificio para quitar los pecados y está sentado a la derecha del trono de Dios, “estar sentado a la derecha” tiene un significado de poder, de soberanía de igualdad con el que está sentado en el trono. En los reinos de la tierra el que está a la derecha del rey es la persona más importante en el reino después del rey mismo.
*      Y termina este fragmento diciendo: cuando hay perdón ya no hay pecado.
*      Esta reflexión del autor de la Carta a los Hebreos es una llamada a la confianza, a creer de verdad que hemos sido perdonados, salvados, redimidos. Que cuando me acerco al sacramento del perdón  mis pecados ya no existen pues Jesús los ha eliminado para siempre, y esto se me hace visible y real a través del ministerio sacramental que Jesús ha dado a la iglesia.
*      Gracias Señor por tu perdón, enséñanos a perdonar de la misma forma, a olvidarnos de las ofensas en lugar de seguirlas alimentando con el rencor. Haznos como tú. 

  
RINCON CLARETIANO


Eran tan humildes que siempre me mandaba el Arzobispo dar mi parecer, y con ésta su humildad me tenía bien humillado mi amor propio porque mi rudeza no entendía de estas composiciones, y por la Santa Obediencia había de decir lo que sentía, y no sabía decir otra cosa sino que por mí,  más quería ser pobre con Cristo, que no tener rentas para repartir a otros pobres. Y ¿para qué tener rentas si ni aun limosna de ellas podríamos pedir? Que éste era mi sentir; pero que mi voluntad no era otra que la de mi Prelado, y que hiciere lo que le pareciere delante de Dios. Venerable María Antonia Paría, Fundadora, Autobiografía 221.
Veo que el Señor ha hecho en mí lo que contemplo pasa en los Planetas; en ellos observo dos fuerzas, la centrífuga y la centrípeta; la centrífuga le excita a escaparse lejos y la centrípeta le tira en el centro; equilibradas estas dos fuerzas es como se describe la órbita. Pues así me contemplo yo; siento en mí una fuerza, que la llamaré centrífuga, que (me) excita a salir de Madrid y de su Corte; pero siento que hay otra fuerza, que es la voluntad de Dios, que quiere que por ahora esté en la Corte, que con el tiempo ya saldré. Esta voluntad de Dios, pues, es para mí la fuerza centrípeta que me tiene aquí amarrado como un perro a un poste. Y mezcladas estas dos fuerzas, a saber, el deseo de salir y el amor que tengo en hacer la voluntad de Dios, que es que por ahora esté en la Corte, estas dos fuerzas, así mezcladas, me hacen describir el círculo que estoy haciendo. San Antonio María Claret, Fundador, Autobiografia, 623

BIBLIOGRAFÍA
CLARET, Antonio María. Autobiografía
PAGOLA, José A. El camino abierto por Jesús. 2 Marcos.
PARIS, María Antonia, Autobiografía
DIARIO BÍBLICO 2018. Claret Publishing Group.
SAGRADA BIBLIA, versión oficial de la Conferencia Episcopal Española.