PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO - CICLO A - 2019

• Empezamos un nuevo ciclo litúrgico y con él la lectura de un nuevo evangelio, el evangelio de Mateo.
• Durante el ciclo A Mateo nos presentará a Jesús como el Dios-con-nosotros, Emanuel.
• El Emanuel que está donde dos o tres se reúnen en su nombre,
• El Emanuel que recibe como hechas a él todas nuestras acciones, las buenas y las malas.
• El Emanuel que estará con nosotros, hasta el fin de la historia.
• Hoy las lecturas nos hablan de la venida del Señor al final de los tiempos para la que hemos de estar preparados y esperarla porque con el Señor  viene la restauración de todo y la eliminación de todo mal.

PRIMERA LECTURA  1S 2,1-5

ü  El profeta ve en el futuro un tiempo de paz y de bien que viene del monte santo donde se asienta Jerusalén.

ü  Jerusalén vista como la ciudad santa que en el apocalipsis se convertirá en la ciudad modelo que baja del cielo, en la esposa que se adorna para su esposo.  

ü  Los pueblos caminarán hacia esta ciudad porque en ella está la casa de Dios.

ü  Y luego el profeta da una descripción casi idílica o paradisíaca de la sociedad cuando toda sea construida y edificada mirando el modelo de la ciudad santa.

ü  Sus espadas y flechas de instrumentos de muerte se convertirán en instrumentos de vida.

ü  las naciones serán hermanas y ninguna entrenará a sus habitantes para la guerra.

ü  Termina el texto invitando a caminar hacia la luz del Señor.

ü  Todo esto es figura de lo que pasa en cada persona humana que acepta al Señor en su vida; en cada pueblo que se decide a reconocer que Dios es Dios y decide eliminar los ídolos de la opresión. 

SALMO RESPONSORIAL 122,1-2.3-4.4-5,6-7,8-9

R.  Vayamos con alegría al encuentro del Señor.
¡Qué alegría sentí, cuando me dijeron:
“Vayamos a la casa del Señor”!
Y hoy estamos aquí, Jerusalén,
jubilosos, delante de tus puertas.
R. Vayamos con alegría al encuentro del Señor.
A ti, Jerusalén, suben las tribus,
las tribus del Señor,
según lo que a Israel se le ha ordenado,
para alabar el nombre del Señor.
R. Vayamos con alegría al encuentro del Señor.
Digan de todo corazón: “Jerusalén,
que haya paz entre aquellos que te aman,
que haya paz dentro de tus murallas
y que reine la paz en cada casa.”
R. Vayamos con alegría al encuentro del Señor.
Por el amor que tengo a mis hermanos,
voy a decir: “La paz esté contigo”.
Y por la casa del Señor, mi Dios,
pediré para ti todos los bienes.
R. Vayamos con alegría al encuentro del Señor.

ü  El domingo pasado Solemnidad de Cristo Rey leímos el mismo salmo menos las dos últimas estrofas. 

ü  La ciudad santa cuya belleza externa de su construcción, de sus edificios,   cautiva la mirada y el corazón de quien la visita

ü   tiene también una belleza interna que le da la paz de que gozan sus moradores y la justicia que se imparte a sus puertas.

ü  Termina el salmista hablando de amigos y hermanos ya no se mencionan enemigos como en otros salmos

ü  Finalmente los miembros de la raza humana llegaremos a darnos cuenta de que somos todos hermanos y hermanas, hijos e hijas de un sólo y único Dios y Padre creador de todo y de todos.

EVANGELIO Mt 24,37-44   

     El penúltimo domingo del tiempo ordinario y del año litúrgico Jesús tranquilizaba a los suyos y los prevenía de no dejarse engañar por aquellos que les dijeran que él ya estaba aquí, esto no sucederá tan pronto.

     Lo mismo les decía el autor de la segunda carta a los Tesalonicenses a su comunidad.

     Sí que el Señor nos exhorta a estar preparados para recibirle y pone los ejemplos del diluvio, en que cada cual hacía lo suyo se entiende sin preocuparse de nada más que esto y el diluvio los sorprendió, como nos han sorprendido siempre las tormentas aunque algunos piensen en prepararse para protegerse de ellas.

     También nos dice el Señor que cuando él venga todos estarán en su vida cotidiana, y los habrá que estarán trabajando, alguno estará dispuesto a recibirle y otro no.  

     Para ayudarnos a entender y creer lo que nos está diciendo pone el ejemplo del que tiene posesiones, si supiese cuando viene el ladrón lo esperaría para que no le saqueara la casa.

     Cuanto más nosotros que esperamos no un ladrón sino el Señor de nuestras vidas, al que se supone debemos preferir a todo.

     Al final de la lectura el Señor ya nos dice claramente ESTÉN PREPARADOS, porque no saben cuando vendré. 

     Y la preparación no es dejar de hacer nuestras obligaciones, ni repetir oraciones como los paganos, ni pasarnos horas y horas arrodillados en la iglesia para "complacer" al Señor, no sea que se enoje con nosotros. No, la preparación nos la dice el mismo Mateo en el capítulo 25 de su evangelio: tuve hambre, tuve sed..... cada vez que lo hiciste para uno de mis hermanos más pequeños me lo hiciste a mi.

SEGUNDA LECTURA Rm 13,11-14

v Pablo nos invita a la vigilancia como Jesús en el evangelio

v Lo hace usando imágenes de la noche y del día

v Cuando llega el día nos preparamos para la jornada

v Cuando caemos en cuenta de que el Señor está y quiere ser parte de nuestra vida dejamos nuestras actuaciones negativas y pecaminosas y empezamos una camino nuevo de vida "arrojemos las obras de la oscuridad y pongámonos el traje que corresponde para trabajar."

v Pablo especifica las obras de las tinieblas, el traje de noche que tenemos que desechar: borracheras, relaciones sexuales deshumanizadoras, rivalidades y celos.

v Luego nos invita a cambiar este traje de la noche por el traje que corresponde a la luz que es Jesucristo  el Señor.

v En nuestro bautismo nos dieron una ropa blanca y se nos invitó a ponerla, usarla y conservarla para el día en que el Señor nos llame.

v Esta vestidura es el Señor Jesús, es la vida de la gracia, la vida de Dios que se nos ofrece para que podamos vivir como hijas e hijos suyos.  

RINCON CLARETIANO

Yo todo era llorar; y rogar día y noche a Dios y a María Santísima que se dignaran iluminarles a fin de que saliéramos de una vez del apuro. ¿Qué dirán, decía yo, en mi casa de hacerles gastar sin provecho, si no profeso? ¿Y qué dirá la Madre Priora, sino que todo es ficción y mentira? ¿Cómo le pago las finezas con tanta ingratitud? Tantas pruebas de amor, especialmente en estos últimos días, que rebosaba de contento (por verme ya profesa como ella decía, por los grandes deseos que de ello tenía que yo no sé por qué me amaba tanto). Cada expresión de cariño que me hacía era para mí un dardo que penetraba mi alma por la pena que después le habría de causar mi separación, porque a mí ya me daba gracia Nuestro Señor para todo sacrificio. Y así decíale a Dios: «esto Señor me hace multiplicar mis lágrimas e importunaros con mis ruegos». Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 103.

¡Pero cuán inescrutables son los juicios de Dios!... Al paso que a mí la fabricación me gustaba tanto y había en ella hecho los progresos que he dicho, no me supe resolver; sentía interiormente una repugnancia en fijarme y hacer que mi Padre comprometiera intereses. Le dije que me parecía que aún no era tiempo, que yo era muy joven, y además, siendo pequeño, los trabajadores no se dejarían gobernar por mí. Me contestó que esto no me diera cuidado, porque otro ya gobernaría los trabajadores; que yo sólo tendría que ocuparme de la parte directiva de la fabricación... También me excusé diciendo que después ya veríamos, que por ahora no me sentía inclinado. Y, (a) la verdad, fue esto providencial. Cabalmente, yo nunca me había opuesto a los designios de mi padre. Esta fue la primera vez que yo no hice su voluntad, y fue porque la voluntad de Dios quería de mí otra cosa, me quería eclesiástico y no fabricante, aunque yo en este tiempo no lo conocía no pensaba en ello. . San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 64.  

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María Claret, Autobiografía.

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012

PARIS, María Antonia, Autobiografía

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XXXII  DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO C -   2019

• Nos estamos acercando al final del año litúrgico y la iglesia nos invita a reflexionar sobre las verdades que se refieren al final de nuestra vida terrena.  
• Hoy de alguna manera la pregunta para nosotros es ¿cuál es mi fe en la resurrección de los muertos? 
• ¿De verdad creo que yo resucitaré, como Jesús ha resucitado?  
• No me preguntan si entiendo, si se como es, la pregunta es si creo, si cada domingo cuando me paro ante la asamblea durante la Eucaristía y digo "creo en la resurrección de los muertos y la vida eterna" ¿soy consciente de lo que digo, o lo digo por rutina?
• Y si damos un paso más, ¿espero con ilusión, como el que espera ver el ser amado, el encuentro definitivo con mi Creador y Redentor?

SEGUNDO LIBRO DE LOS MACABEOS

v Segundo libro de los Macabeos no es la continuación del Primero, incluso hay capítulos en ambos libros que se sobreponen uno al otro. 1Mac 3-7 y 2 Mac 8-15 tienen muchas cosas similares. 

v Segundo Macabeos tiene una literatura más pulida.

v Estos dos libros nos dan a conocer como Israel cayó bajo la influencia de la cultura Helenista, y como vivió esta situación. Unos fueron fieles a la fe de sus padres, otros se asimilaron a la cultura pagana que los rodeaba.

v Estamos hablando de un período de la historia que tuvo su apogeo en Atenas en el siglo V antes de Cristo.

v Hasta entonces Israel había experimentado la influencia de los reinos del Este, del continente asiático. La Helenización o corriente de la influencia de la cultura griega pone a Israel y a otros pueblos bajo la influencia de la cultura occidental.

v Estos libros nos presentan la resistencia de los Israelitas fieles a esta corriente cultural. El autor hace una reflexión sobre varios puntos de interés para la fe de Israel y para la nuestra, nosotros también vivimos en una cultura que no es la nuestra de origen y experimentamos su influencia, que nos cuestiona algunos de los puntos de nuestra fe. Veamos algunos puntos de reflexión que nos presenta este libro

·         Lo que les sucede de malo es consecuencia de sus comportamientos, de lo que cada cual escoge en la vida; no es castigo de Dios.  Escoge estar con Dios o escoge seguir sus propios antojos o lo que está de moda.

·       El martirio, es decir la capacidad del hombre/mujer de ser fiel a las normas de su fe hasta entregar la vida.

·       De alguna manera este comportamiento tiene en el trasfondo la fidelidad y el amor a Yahvé y la fe en la vida después de la muerte.

·       Y por lo tanto la fe en la resurrección de los que han muerto en el Señor.

v Este libro está considerado como "Deuterocanónico", es decir de los libros reconocidos como revelado por la iglesia católica, pero no reconocido ni por la comunidad de fe de Israel, ni por las iglesias cristianas de otras tradiciones diferentes a la católica.

PRIMERA LECTURA:  2 Mc 7,1-2, 9-14

ü  Este pasaje del libro de los Macabeos nos relata la historia de 7 hermanos que con su madre, prefieren morir a comer carne de cerdo, pues la ley de Dios lo prohibía. 

ü  Tal vez nosotros pensemos que no tiene sentido morir por negarse a comer carne de cerdo, que en realidad no tiene nada de malo, pues cuanto Dios ha creado es bueno. 

ü  Pero aquí no se trata del hecho de comer carne o no, sino de ser fiel a la fe que tenemos en Dios. En una palabra se trata de adherirse a Dios por amor a él, y por amor a él ser fieles hasta dar la vida. Es amarle más que a nuestra propia vida, el martirio nace del temor de alejarnos de Él para siempre. De nuevo no es Dios que nos aparta, somos nosotros que elegimos estar o no con Él.

ü  Como dice un salmo "porque tu amor vale más que la vida."  .  

ü  A nosotros personas que vivimos en una cultura donde tiene predominio lo práctico, se nos hace difícil poner nuestra fe por encima de nuestro bienestar e incluso de nuestra vida, y por lo tanto entender el valor del martirio.    

ü  Uno de los jóvenes que sufren la tortura por su fe confiesa su fe en la vida después de la muerte, más todavía en la resurrección "Tú nos arrancas la vida presente, pero el Rey del universo nos resucitará a una vida eterna, ya que nosotros morimos por su ley."     

ü  Otro de los jóvenes dice "vale la pena morir a manos de los hombres cuando se espera que Dios mismo nos resucitará

ü  Esta lectura es una llamada a entrar dentro de nosotros y preguntarnos como vamos de fe y amor a Dios, ¿le amamos hasta el punto de ser capaces de dar la vida por Él? Es cierto que el martirio es un don y una llamada que nos hace Dios, por nosotros mismos no podemos, pero si podemos preguntarnos como está el termómetro de nuestro amor.

ü  SALMO RESPONSORIAL 17,1.5-6.8.15

R.   Al despertar, Señor, contemplaré tu rostro.
Señor, hazme justicia
y a mi clamor atiende;
presta oído a mi súplica,
pues mis labios no mienten.
R. Al despertar, Señor, contemplaré tu rostro.
Mis pies en tus caminos se mantuvieron firmes,
no tembló mi pisada.
A ti mi voz elevo, pues sé que me respondas.
Atiéndeme, Dios mío, y escucha mis palabras.
R. Al despertar, Señor, contemplaré tu rostro.
Protégeme, Señor, como a las niñas de tus ojos,
bajo la sombra de tus alas escóndeme,
pues yo, por serte fiel, contemplaré tu rostro
y al despertarme, espero saciarme de tu vista.
R. Al despertar, Señor, contemplaré tu rostro

Ø  El autor de este salmo manifiesta su fe y amor a Dios, usando frases que repiten este mismo concepto de muchas maneras.

Ø  Se percibe en estas palabras una confianza segura y profunda en el amor que Dios le tiene. 

Ø  Sus palabras son fuego de amor que nos puede ayudar a reavivar el fuego del amor a Dios que, tal vez tengamos bajo las cenizas de nuestras preocupaciones de cada día.

EVANGELIO Lc 20,27-38

     Unos de los Saduceos, es decir el grupo que no cree más que en lo que se puede ver y tocar, por lo tanto en sus parámetros no entra la resurrección después de la muerte.

     Se burlan de Jesús que habla de la realidad de esta vida después de la muerte y le presentan un caso inventado por ellos que demuestra su falta de fe, su falta de descubrir la trascendencia, su espíritu, diría,  grosero.

     A parte del tema de la vida y resurrección después de la muerte que ellos no creen, manifiestan con esta historia un desprecio hacia la mujer considerada de alguna manera como el objeto del cumplimiento de una ley. No se trata de vivir la ley por amor a Dios, sino de usar otro ser humano, en este caso una mujer, para "tranquilizar su conciencia" de hacer lo que dice la letra de la ley.  

     Jesús les responde diciéndoles que en la vida futura no se casarán porque nadie morirá sino que vivirán eternamente.

     Les recuerda que Dios es el Dios de la vida, y les recuerda que incluso desde el tiempo de Moisés existe esta fe al llamar a Dios el "Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob" .

     De alguna manera Jesús quiere que se reconecten con la fe que dicen profesar, que la fe en la resurrección no es una novedad sino algo que ha existido desde muy antiguo en sus creencias.

     Este texto evangélico, aunque poco atractivo, puede darnos la oportunidad de ver si de verdad creemos que nuestro Dios es el Dios de la vida, el Dios que nos ha llamado a vivir para siempre desde el momento en que fuimos concebidos, o tal vez podríamos decir desde el momento en que Dios nos pensó, y si él es eterno quiere decirse que pensó en nosotros desde siempre, y no sólo pensó en nosotros, sino que nos amó pues él sólo sabe amar porque su nombre es Amor.

     Este texto nos puede ayudar a reflexionar sobre el  valor de toda vida humana, concebida en el corazón de Dios y destinada a regresar y unirse para siempre a su Dios Creador y Redentor. 

     Tal vez esto también nos puede ayudar, como creyentes, a reflexionar sobre la tendencia de nuestra sociedad actual de eliminar toda vida que nos molesta y sólo pensar en nuestro bienestar: aborto, eutanasia, y todas las demás formas de matar que tenemos: guerras, pena de muerte, hambre en el mundo, falta de trabajo, abusos psicológico, sexual, físico, discriminaciones de toda especie, difamación.   A todos nos espera el Padre del Cielo, cuando nos encontremos cara a cara con Él que le responderemos a su pregunta, la que hizo a Caín “dónde está tu hermano?”

SEGUNDA LECTURA 2 Tes 2,16-3,5

v El autor de esta carta pide a Dios que conceda a sus lectores valor y los fortalezca en toda obra buena

v Les pide oraciones para que:

·       la palabra de Dios que él predica se difunda y fructifique  como lo hizo entre ellos

·       que Dios lo proteja del maligno

v También les dice que está seguro de que la Palabra predicada entre ellos continuará dando fruto en ellos.

v Termina este fragmento pidiendo que el Señor los encamine hacia el amor a Dios y les conceda la paciencia de Cristo.

v Podemos hacer nuestra esta hermosa petición.  

 RINCON CLARETIANO

Esta permisión de Dios puso en grande compromiso a mi Director, porque ya entonces todo cargaba sobre su determinación. Los días de los ejercicios se iban acabando; yo no me inclinaba ni en salir ni en quedarme, sólo me inclinaba en no inclinarme en nada; sino estar colgada de la Obediencia. Las noches las pasaba enteras al pie de Cristo Crucificado, o delante del Santísimo Sacramento rogando a Dios Nuestro Señor sin cesar no permitiera por su misericordia infinita se errara en este paso de tanta importancia; pero el Cielo se había vuelto de bronce y las continuas lágrimas no lo ablandaban.  Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas. Autobiografía 99.

En cierto día, yo dije al mayordomo de la fábrica si aquella muestra que los dos teníamos en las manos se haría de esta y de esta manera; él tomó el lápiz y marcó la manera que se había de componer el telar para ello; yo me callé y le dije que, si no tenía a mal, lo estudiaría, y al efecto me llevé a mi casa la muestra y el aparato que había trazado. Y a los pocos días le presenté el dibujo del aparato necesario para producir aquella muestra, haciéndole ver al mismo tiempo que el aparato que él había trazado no produciría aquella muestra, sino otra cosa que yo le señalé. El mayordomo quedó confundido y admirado al (ver) mis dibujos y al oír mis razones y explicaciones. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas. Autobiografía 60.

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, San Antonio María. Autobiografía.

PAGOLA, José A.  El camino abierto por Jesús.  

PARIS, Venerable María Antonia París. Autobiografía.

RAVASI, Gianfranco, Según las Escrituras, Año C.

SCHÖKEL, Luis Alonso. La Biblia de Nuestro Pueblo.