XXIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO A – 2020
ü Ezequiel ha sido llamado
para ser el vigilante, para cuidar a la casa de Israel.
ü Jesús nos invita a
ayudarnos y amarnos unos a otros en nuestras comunidades.
ü Pablo nos invita a no
tener deudas con nadie si no es la deuda del amor.
PRIMERA LECTURA Ez 33,7-9
v ¿Quién es el
profeta Ezequiel?
o El libro de
Ezequiel forma parte del grupo de libros llamados “Profetas mayores”.
o El autor del
libro era un sacerdote que vivía en Jerusalén
o Y fue
deportado a Babilonia con el primer grupo de exiliados en el 597 a.C.
v El libro
o La
composición literaria de este libro nos hace pensar en que fue obra de un solo
autor, cosa que no es así en muchos de los libros del Antiguo Testamento.
o El acento no
está en los oráculos o gestos que este hombre tiene que hacer sino en quien le
pide que los haga, es decir en Dios.
o La presencia del
Señor en estos oráculos y en la vida de este hombre es continua. Dios le da la orden de realizar el gesto o dar
el oráculo y, le comunica, al mismo tiempo, cual será la reacción del pueblo.
o El libro
tiene una estructura dramática en que se distinguen los siguientes elementos:
§ Una visión inicial que da el tono a toda la obra
de este libro
§ La caída de
Jerusalén que se encuentra en la mitad del libro
§ Siguen unos
capítulos de condena y anuncio de salvación para Israel.
§ Entre los
anuncios de condena y los de salvación para Israel se intercalan oráculos
relacionados con las naciones.
§ La visión de la nueva organización del país y del templo como conclusión del libro.
v El
mensaje
o abarca problemas inquietantes variados, pero
hay una preocupación central:
§ Infundir
esperanza a una comunidad nacional y religiosa que está sufriendo una grave
crisis.
§ Que no es
consecuencia solamente de la ambición de otros pueblos poderosos
§ Sino que
Israel tiene una gran parte de la responsabilidad con sus comportamientos,
porque
§ El destino de
un pueblo se funda en su propia responsabilidad, que se traduce en
comportamientos justos o erróneos en todos los órdenes, religioso y político.
§ Este mensaje
puede ayudarnos en los tiempos que estamos viviendo lleno de luchas y
enfrentamientos y de sufrimientos físicos y psíquicos en que no acabamos de
encontrar el camino que nos lleve a una convivencia pacífica
§ y a descubrir el valor que tienen nuestro
sufrimiento no provocado, sino sabiendo
aceptar el dolor que viene a nuestra vida aun sin que nosotros queramos. Este
dolor tiene un gran valor redentor si sabemos unirlo al sufrimiento de nuestro
Maestro y Señor Jesús.
VEAMOS LA LECTURA DE HOY
Ø Hijo de
hombre te he puesto como vigilante para la casa de Israel
Ø Cuando me
oigas decirte algo, tienes que repetirlo
Ø Si te digo
algo para que el malvado cambie y tú no se lo dices, el malvado permanecerá en
su maldad que le lleva a la muerte, pero tú serás el responsable de su muerte a causa
del pecado
Ø Si te digo
algo para que el malvado cambie y no te hace caso, él será responsable de las
consecuencias de este rechazo, pero tú no lo serás, te salvarás.
Ø Parece
decirnos aquí el profeta que somos responsables unos de otros, que necesitamos
preocuparnos de los comportamientos de nuestros hermanos y hermanas compañeros de
camino, no para juzgar sino para anunciar donde se halla la salvación.
Ø Si no lo
hacemos seremos responsables de que el mal continúe y de que nuestros hermanos
y hermanas no conozcan la salvación que el Señor nos ha traído.
Ø El profeta en
su libro quiere hacer caer en cuenta al pueblo y a todos nosotros de la
responsabilidad de nuestras acciones, sobre todo de la responsabilidad a la
respuesta que damos a nuestra llamada de parte del Señor.
Ø No estamos
llamados a dominar, a condenar sino a amar y este amor nos tiene que mover,
quemar por dentro ante el daño que nos hacemos, que nuestros hermanos y
hermanas se hacen con sus pecados que no les dejan descubrir el amor que Dios
les tiene.
Ø La sociedad
que nos rodea, generalmente nos invita a ser indiferentes, a no preocuparnos
por la vida ajena. Pero de acuerdo a
nuestra fe sabemos que todos somos
responsables unos de otros.
Ø Esto está
afirmado en la Biblia en diferentes partes, recordemos que le pregunta Dios a
Caín ¿dónde está tu hermano Abel? Y nos repite hoy, ¿Dónde está tu hermano, tu
hermana? ¿Les has ayudado a encontrarme como tú me has encontrado? Has sabido
respetarlos como sagrados, y respetarlos y cuidarlos como se cuida algo frágil
y precioso que puede romperse?
Ø Cuándo has
creído que tenías que decirle que lo que había hecho no estaba bien, ¿qué es lo
que te ha movido?
Ø Dice el Papa
Francisco que la condición para poder hacer esto, es reconocer que todos somos pecadores y sabernos necesitados de la
misericordia de Dios.
Ø Decía mi Fundador, Antonio María Claret, cada persona es la imagen de Dios, de nuestro Padre, y como dejar que esta imagen esté pisoteada, sucia y destruida por nuestros pecados.
SALMO RESPONSORIAL Sal 95, 1-2. 6-7.
8-9
R. (8) Señor, que nos seamos sordos a tu voz.
Vengan, lancemos vivas al Señor,
aclamemos al Dios que nos salva.
Acerquémonos a él, llenos de júbilo,
y démosle gracias.
R. Señor, que nos seamos sordos a tu voz.
Vengan, y puestos de rodillas,
adoremos y bendigamos al Señor, que nos hizo,
pues él es nuestro Dios y nosotros, su pueblo,
él nuestro pastor y nosotros, sus ovejas
R. Señor, que nos seamos sordos a tu voz.
Hagámosle caso al Señor, que nos dice:
"No endurezcan su corazón,
como el día de rebelión en el desierto,
cuando sus padres dudaron de mí,
aunque habían visto mis obras".
R. Señor, que nos seamos sordos a tu voz.
ü Este salmo es una
invitación a aclamar, cantar con entusiasmo a nuestro Dios porque nos ha
salvado
ü Vengan con júbilo, entren
con aclamaciones, doblen la rodilla, aclamemos con música… porque él es nuestro
Dios
ü Y nosotros somos su
pueblo que él mismo conduce,
ü Las ovejas de su rebaño,
¿por qué ovejas? Porque en Israel el rey
es el pastor, David el gran rey de Israel, el rey que tenía el corazón
semejante al de Dios, había sido un pastor.
ü El pastor da la imagen de
un cuidado bondadoso y tierno y continuo
sobre las ovejas.
ü Este domingo el salmo termina con la estrofa donde se nos invita a recordar qué había pasado en otro tiempo a los que se apartaron del Señor para no repetir nosotros lo mismo.
EVANGELIO Mt 18,15-20
v En este evangelio podemos
distinguir dos temas relacionados con la vida de la comunidad de fe, la
comunidad de seguidores de Jesús.
v El primer tema: la
corrección fraterna,
o
es decir todo cuanto podemos hacer para ayudarnos cuando
nos hemos alejado del camino de la vida y nos estamos destruyendo por el
pecado.
o
Buscar todas las formas posibles, a solas, con otro, con
un grupo, con la comunidad….
o
No nos está invitando el Señor a vigilar la conducta de
nuestros hermanos y hermanas para escandalizarnos interiormente y condenar
creyéndonos mejores o llamados a ser vigilantes de los demás.
o
Se nos llama, nos llama el Señor a vivir el único
mandamiento que nos dejó que lo llamó “nuevo”
o
Y ¿cuál es? Nos dijo antes de morir “ámense unos a otros
como yo los he amado” y sabemos que él mismo dijo que no había venido a
condenar sino a salvar.
o
Nosotros no podemos salvar a nadie, pero sí ayudar a
encontrar el camino que conduce a la intimidad con quien puede salvar que es el
Señor Jesús.
v El segundo tema: cuando
dos o tres nos reunimos en nombre de
Jesús, el mismo Jesús está en medio de nosotros, de nuestra reunión.
o
Nos reunimos en nombre del Señor, es decir que no es
cualquier reunión, sino en nombre de él
o
Es un reunión en que nos hemos juntado para orar, para
pedirle algo
o
El Padre se lo concederá
o
Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí
estoy yo en medio de ellos, y el Padre siempre me escucha.
o Todos los domingos nos reunimos en su nombre, qué consoladoras palabras. Cómo nos pueden entusiasmar cada domingo cuando venimos a celebrar la Eucaristía y cómo ya no se nos haría rutinaria, hay tanto que pedirle por toda la humanidad, por todos nuestros hermanos y hermanas que caminan por la vida con nosotros al encuentro del Padre que nos espera a todos.
SEGUNDA LECTURA Rm 13,8-10
v Pablo nos invita al amor
mutuo. Este domingo la segunda lectura es como una explicación del mensaje de
las otras dos lecturas.
v No tengan otra deuda más
que la del amor fraterno
v Porque todos los
mandamientos: no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no deseará lo del
prójimo, y cualquier otro mandamiento
v Se reduce al gran
mandamiento de la ley “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”
v El amor es el
cumplimiento de la ley porque no hace daño al prójimo.
v De qué manera tan hermosa
Pablo compara la nueva ley del amor a la antigua ley dada en el Sinaí por Dios.
v La antigua ley se resumía
en: amar a Dios por encima de todo y al prójimo como a uno mismo
v Jesús formula de nuevo
esta ley y nos invita a amarnos cómo él nos ha amado.
v En su amor Jesús está
movido por su amor incondicional de hijo hacia el Padre y de hermano hacia
nosotros, y a esto nos invita al darnos la nueva ley del amor.
v Sólo nos hemos de acordar de esto, amarnos unos a otros, porque esto ya supone el amor al Padre, porque sin su amor en nosotros no podríamos amarnos cómo Jesús nos pide.
Mª Antonia fue
comprendiendo paulatinamente que el Señor quería renovar
Después de esta
experiencia se realiza en
En los Puntos para
En Claret la
idea de conversión, nace desde su infancia con aquella experiencia del siempre, siempre, siempre, que en aquel
momento aplicaba a otros y que en su juventud se la va a aplicar a sí mismo: ¿De qué le sirve al hombre ganar todo el
mundo si pierde su alma?, hasta que descubre su vocación personal de
Misionero Apostólico para
En cuanto a los
Escritos tienen una orientación
distinta, pero convergente. Lo que en Mª Antonia son unos "Puntos" que llaman a la conversión – reforma, en Claret
se ha convertido en un "Plan"
para realizar este proyecto de conversión, que no es más que lo que él ha
realizado cuando fue Arzobispo de Cuba.(p.163) Paris y Claret, dos plumas movidas por un
mismo Espiritu. Llamados a renovar la Iglesia.
BIBLIOGRAFÍA
MUÑOZ, M. Hortensia y TUTZO, Regina, Paris y Claret, dos plumas movidas por un mismo Espiritu. Llamados a renovar la Iglesia.2010.
PAGOLA, José A. El camino abierto
por Jesús. PPC 2012
STOCK, Klemens. La Liturgia de la Palabra. Ciclo A (Mateo) 2007