Sunday, August 30, 2020

 XXIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO  - CICLO A – 2020

ü  Ezequiel ha sido llamado para ser el vigilante, para cuidar a la casa de Israel. 

ü  Jesús nos invita a ayudarnos y amarnos unos a otros en nuestras comunidades.  

ü  Pablo nos invita a no tener deudas con nadie si no es la deuda del amor. 

PRIMERA LECTURA  Ez 33,7-9

v ¿Quién es el profeta Ezequiel?

o   El libro de Ezequiel forma parte del grupo de libros llamados “Profetas mayores”.

o   El autor del libro era un sacerdote que vivía en Jerusalén

o   Y fue deportado a Babilonia con el primer grupo de exiliados en el 597 a.C.  

v El libro

o   La composición literaria de este libro nos hace pensar en que fue obra de un solo autor, cosa que no es así en muchos de los libros del Antiguo Testamento.

o   El acento no está en los oráculos o gestos que este hombre tiene que hacer sino en quien le pide que los haga,  es decir en Dios.

o   La presencia   del Señor en estos oráculos y en la vida de este hombre es continua.  Dios le da la orden de realizar el gesto o dar el oráculo y, le comunica, al mismo tiempo, cual será la reacción del pueblo.

o   El libro tiene una estructura dramática en que se distinguen los siguientes elementos:

§  Una  visión inicial que da el tono a toda la obra de este libro

§  La caída de Jerusalén que se encuentra en la mitad del libro

§  Siguen unos capítulos de condena y anuncio de salvación para Israel.  

§  Entre los anuncios de condena y los de salvación para Israel se intercalan oráculos relacionados con las naciones.

§  La visión de la nueva organización del país y del templo como conclusión del libro. 

v El mensaje 

o    abarca problemas inquietantes variados, pero hay una preocupación central:

§  Infundir esperanza a una comunidad nacional y religiosa que está sufriendo una grave crisis.

§  Que no es consecuencia solamente de la ambición de otros pueblos poderosos

§  Sino que Israel tiene una gran parte de la responsabilidad con sus comportamientos, porque

§  El destino de un pueblo se funda en su propia responsabilidad, que se traduce en comportamientos justos o erróneos en todos los órdenes, religioso y político.

§  Este mensaje puede ayudarnos en los tiempos que estamos viviendo lleno de luchas y enfrentamientos y de sufrimientos físicos y psíquicos en que no acabamos de encontrar el camino que nos lleve a una convivencia pacífica

§   y a descubrir el valor que tienen nuestro sufrimiento no provocado,  sino sabiendo aceptar el dolor que viene a nuestra vida aun sin que nosotros queramos. Este dolor tiene un gran valor redentor si sabemos unirlo al sufrimiento de nuestro Maestro y Señor Jesús.

VEAMOS LA LECTURA DE HOY

Ø  Hijo de hombre te he puesto como vigilante para la casa de Israel

Ø  Cuando me oigas decirte algo, tienes que repetirlo

Ø  Si te digo algo para que el malvado cambie y tú no se lo dices, el malvado permanecerá en su maldad que le lleva a la muerte, pero  tú serás el responsable de su muerte a causa del pecado

Ø  Si te digo algo para que el malvado cambie y no te hace caso, él será responsable de las consecuencias de este rechazo, pero tú no lo serás, te salvarás.

Ø  Parece decirnos aquí el profeta que somos responsables unos de otros, que necesitamos preocuparnos de los comportamientos de nuestros hermanos y hermanas  compañeros de camino, no para juzgar sino para anunciar donde se halla la salvación.

Ø  Si no lo hacemos seremos responsables de que el mal continúe y de que nuestros hermanos y hermanas no conozcan la salvación que el Señor nos ha traído.

Ø  El profeta en su libro quiere hacer caer en cuenta al pueblo y a todos nosotros de la responsabilidad de nuestras acciones, sobre todo de la responsabilidad a la respuesta que damos a nuestra llamada de parte del Señor.

Ø  No estamos llamados a dominar, a condenar sino a amar y este amor nos tiene que mover, quemar por dentro ante el daño que nos hacemos, que nuestros hermanos y hermanas se hacen con sus pecados que no les dejan descubrir el amor que Dios les tiene.

Ø  La sociedad que nos rodea, generalmente nos invita a ser indiferentes, a no preocuparnos por  la vida ajena. Pero de acuerdo a nuestra fe sabemos que  todos somos responsables unos de otros.

Ø  Esto está afirmado en la Biblia en diferentes partes, recordemos que le pregunta Dios a Caín ¿dónde está tu hermano Abel? Y nos repite hoy, ¿Dónde está tu hermano, tu hermana? ¿Les has ayudado a encontrarme como tú me has encontrado? Has sabido respetarlos como sagrados, y respetarlos y cuidarlos como se cuida algo frágil y precioso que puede romperse?

Ø  Cuándo has creído que tenías que decirle que lo que había hecho no estaba bien, ¿qué es lo que te ha movido?

Ø  Dice el Papa Francisco que la condición para poder hacer esto, es reconocer que todos somos  pecadores y sabernos necesitados de la misericordia de Dios.   

Ø  Decía mi Fundador, Antonio María Claret, cada persona es la imagen de Dios, de nuestro Padre, y como dejar que esta imagen esté pisoteada, sucia y destruida por nuestros pecados. 

SALMO RESPONSORIAL Sal 95, 1-2. 6-7. 8-9 

R. (8) Señor, que nos seamos sordos a tu voz.
Vengan, lancemos vivas al Señor,
aclamemos al Dios que nos salva.
Acerquémonos a él, llenos de júbilo,
y démosle gracias.
R.
Señor, que nos seamos sordos a tu voz.
Vengan, y puestos de rodillas,
adoremos y bendigamos al Señor, que nos hizo,
pues él es nuestro Dios y nosotros, su pueblo,
él nuestro pastor y nosotros, sus ovejas
R.
Señor, que nos seamos sordos a tu voz.
Hagámosle caso al Señor, que nos dice:
"No endurezcan su corazón,
como el día de rebelión en el desierto,
cuando sus padres dudaron de mí,
aunque habían visto mis obras".
R.
Señor, que nos seamos sordos a tu voz. 

ü  Este salmo es una invitación a aclamar, cantar con entusiasmo a nuestro Dios porque nos ha salvado

ü  Vengan con júbilo, entren con aclamaciones, doblen la rodilla, aclamemos con música… porque él es nuestro Dios

ü  Y nosotros somos su pueblo que él mismo conduce,

ü  Las ovejas de su rebaño, ¿por qué ovejas?  Porque en Israel el rey es el pastor, David el gran rey de Israel, el rey que tenía el corazón semejante al de Dios, había sido un pastor.

ü  El pastor da la imagen de un cuidado bondadoso y  tierno y continuo sobre las ovejas.

ü  Este domingo el salmo termina con la estrofa donde se nos invita a  recordar qué había pasado en otro tiempo a los que se apartaron del Señor para no repetir nosotros lo mismo. 

EVANGELIO Mt 18,15-20

v En este evangelio podemos distinguir dos temas relacionados con la vida de la comunidad de fe, la comunidad de seguidores de Jesús.

v El primer tema: la corrección fraterna,

o   es decir todo cuanto podemos hacer para ayudarnos cuando nos hemos alejado del camino de la vida y nos estamos destruyendo por el pecado.  

o   Buscar todas las formas posibles, a solas, con otro, con un grupo, con la comunidad….

o   No nos está invitando el Señor a vigilar la conducta de nuestros hermanos y hermanas para escandalizarnos interiormente y condenar creyéndonos mejores o llamados a ser vigilantes de los demás.

o   Se nos llama, nos llama el Señor a vivir el único mandamiento que nos dejó que lo llamó “nuevo”

o   Y ¿cuál es? Nos dijo antes de morir “ámense unos a otros como yo los he amado” y sabemos que él mismo dijo que no había venido a condenar sino a salvar.

o   Nosotros no podemos salvar a nadie, pero sí ayudar a encontrar el camino que conduce a la intimidad con quien puede salvar que es el Señor Jesús.

v El segundo tema: cuando dos o tres nos reunimos  en nombre de Jesús, el mismo Jesús está en medio de nosotros, de nuestra reunión.

o   Nos reunimos en nombre del Señor, es decir que no es cualquier reunión, sino en nombre de él

o   Es un reunión en que nos hemos juntado para orar, para pedirle algo

o   El Padre se lo concederá

o   Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos, y el Padre siempre me escucha.

o   Todos los domingos nos reunimos en su nombre, qué consoladoras palabras. Cómo nos pueden entusiasmar cada domingo cuando venimos a celebrar la Eucaristía y cómo ya no se nos haría rutinaria, hay tanto que pedirle por toda la humanidad, por todos nuestros hermanos y hermanas que caminan por la vida con nosotros al encuentro del Padre que nos espera a todos. 

SEGUNDA LECTURA Rm 13,8-10

v Pablo nos invita al amor mutuo. Este domingo la segunda lectura es como una explicación del mensaje de las otras dos lecturas.

v No tengan otra deuda más que la del amor fraterno

v Porque todos los mandamientos: no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no deseará lo del prójimo, y cualquier otro mandamiento

v Se reduce al gran mandamiento de la ley “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”

v El amor es el cumplimiento de la ley porque no hace daño al prójimo.

v De qué manera tan hermosa Pablo compara la nueva ley del amor a la antigua ley dada en el Sinaí por Dios.

v La antigua ley se resumía en: amar a Dios por encima de todo y al prójimo como a uno mismo

v Jesús formula de nuevo esta ley y nos invita a amarnos cómo él nos ha amado.

v En su amor Jesús está movido por su amor incondicional de hijo hacia el Padre y de hermano hacia nosotros, y a esto nos invita al darnos la nueva ley del amor.

v Sólo nos hemos de acordar de esto, amarnos unos a otros, porque esto ya supone el amor al Padre, porque sin su amor en nosotros no podríamos amarnos cómo Jesús nos pide. 

RINCON CLARETIANO 

Mª Antonia fue comprendiendo paulatinamente que el Señor quería renovar la Iglesia y, dentro de ella, la Vida Religiosa, por el camino de la pobreza evangélica. Ya entonces, incluso antes de encontrarse con Claret, había comprendido en la Experiencia Inicial que Dios la llamaba a una misión particular en esta Reforma.

Después de esta experiencia se realiza en la M. París un proceso normal de maduración de aquello que el Señor le había manifestado. Va aprendiendo que la Renovación no consiste sólo en la fundación de una Orden nueva, sino que es algo mucho más amplio y más profundo. Es toda la Iglesia la que tiene que renovarse, convertirse, reformarse, para volver a su primitivo fervor. La situación de la Iglesia de su tiempo va a ser su peso, su más profunda preocupación.

En los Puntos para la Reforma va a insistir en la necesidad de conversión. Ésta tiene que llevar a todos los que formamos la Iglesia a conformar nuestra vida desde el Evangelio, a ejemplo de la comunidad primitiva, en fidelidad y pobreza para el anuncio del Evangelio. (p.162-163)

En Claret la idea de conversión, nace desde su infancia con aquella experiencia del siempre, siempre, siempre, que en aquel momento aplicaba a otros y que en su juventud se la va a aplicar a sí mismo: ¿De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma?, hasta que descubre su vocación personal de Misionero Apostólico para la Iglesia. Pasan los años, pero siempre se moverá en esta línea de conversión.

En cuanto a los Escritos tienen una orientación distinta, pero convergente. Lo que en Mª Antonia son unos "Puntos" que llaman a la conversión – reforma, en Claret se ha convertido en un "Plan" para realizar este proyecto de conversión, que no es más que lo que él ha realizado cuando fue Arzobispo de Cuba.(p.163)  Paris y Claret, dos plumas movidas por un mismo Espiritu. Llamados a renovar la Iglesia. 

BIBLIOGRAFÍA

MUÑOZ, M. Hortensia y TUTZO, Regina, Paris y Claret, dos plumas movidas por un mismo Espiritu. Llamados a renovar la Iglesia.2010.

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012

STOCK, Klemens. La Liturgia de la Palabra. Ciclo A (Mateo)  2007  

Thursday, August 27, 2020

 

22 DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO  - CICLO A – 2020

ü  El profeta Jeremías confiesa que no puede dejar de hablar lo que Dios le revela, es como fuego en su interior que le impulsa a seguir hablando.     

ü  Jesús nos dice que quien quiera seguirle necesita negarse a si mismo antes.  

ü  Pablo nos invita a ofrecernos como sacrificio viviente y santo agradable a Dios

ü  El seguimiento de Jesús, nuestra respuesta a su llamada comporta gozos y sufrimientos al mismo tiempo, pero su amor y su llamada son tan fuertes que no podemos dejar de seguirlo y en ello encontramos la fuente de nuestra alegría, a pesar de las dificultades y oposiciones.

ü  El Papa Francisco tiene una reflexión sobre este evangelio, dice que quien no sigue a Jesús es como la sal que ha perdido el sabor….

ü  Y el Papa Benedicto XVI dijo sobre este pasaje del evangelio que Aceptando voluntariamente la muerte, Jesús lleva la cruz de todos los hombres y se convierte en fuente de salvación para toda la humanidad.” 

PRIMERA LECTURA  Jer 20:7-9

v Este fragmento está tomado del final de  la sección llamada “confesiones de Jeremías” que empieza en el capítulo 10.

v A lo largo de todos estos capítulos se van intercalando en el libro de Jeremías lo que se ha llamado “confesiones” textos que revelan una intimidad sin igual del profeta con su Dios.  Todos estos textos son de una belleza extraordinaria y nos revelan la figura de un hombre enamorado de su Dios.

v Me sedujiste… palabras fuertes que revelan la lucha interior de este hombre totalmente enamorado de Dios y al mismo tiempo cansado de sufrir por causa de la palabra que se vuelve fuego en su interior

v Tú fuiste más fuerte que yo por eso me pudiste, esta es una imagen muy fuerte que describe lo que pasa en la seducción, y Jeremías dice que esto es lo que ha sucedido entre Dios y él.

v La queja de Jeremías por esta seducción es que desde entonces tiene que hablar lo que Dios le revela, y lo que le revela son las desgracias que su pueblo sufrirá como consecuencia de  su infidelidad que le llevará por caminos extraviados.

v Y el mismo Jeremías nos dice que en su interior toma la decisión de no escuchar ya más, y de no transmitir el mensaje, de no hablar más en nombre de Dios

v Pero ¿qué pasa? No puede y ¿por qué?

v La palabra se ha vuelto fuego dentro de él y tiene que sacarla, pronunciarla, darla porque no puede resistir el sufrimiento que le causa guardarla sin compartirla.

v ¡Qué imagen tan hermosa del amor a la Palabra, del poder de seducción que tiene la Palabra!

v ¿Nos hemos dejado seducir como Jeremías? ¿Es la Palabra de nuestro Dios fuego que nos quema las entrañas?

v Si aún no lo es, pidámosle a Dios, a Jesús que su palabra se vuelva fuego que nos abrase para que podamos abrasar el mundo entero en su amor. 

SALMO RESPONSORIAL Sal 63, 2.  3-4.  5-6. 8-9 

R. (2b) Señor, mi alma tiene sed de ti.
Señor, tú eres mi Dios, a i te busco;
de ti sedienta está mi alma.
Señor, todo mi ser te añora
como el suelo reseco añora el agua.
R. Señor, mi alma tiene sed de ti.
Para admirar tu gloria y ti poder,
con este afán te busco en tu santuario.
Pues mejor es tu amor que la existencia;
siempre, Señor, te alabarán mis labios.
R. Señor, mi alma tiene sed de ti.
Podré así bendecirte mientras viva
y levantar en oración mis manos.
De lo mejor se saciará mi alma;
te alabaré con jubilosos labios.
R.
Señor, mi alma tiene sed de ti.
Porque fuiste mi auxilio,
y a tu sombra, Señor, canto con gozo.
A ti se adhiere mi alma
y tu diestra me de seguro apoyo.
R. Señor, mi alma tiene sed de ti. 

ü  Este salmo tiene el mismo tono de intimidad que hemos visto en la primera lectura.

ü  Tú eres mi Dios, te busco, me adhiero a ti, te busco, elevo mis manos hacia ti… 

ü  Dios es todo para el salmista que exhala como un suspiro su anhelo de Dios, su atracción hacia su Dios.

ü  ¿Anhelamos, como este salmista, al Dios que nos habita? 

EVANGELIO Mt 16,21-27

v Después de la confesión de Pedro, “tú eres el Cristo, el Mesías” que leíamos el domingo pasado Jesús empieza a enseñarles lo que significa que él es el Cristo.   

v Ser el Cristo, su fidelidad a su misión va a comportar para Jesús sufrimiento, desprecios, persecución  y finalmente muerte.   

v Pero la muerte no será el final, porque al tercer día resucitará.

v ¿Qué significa que resucitará? ¿Qué quiere decirnos? No entendemos…

v Pedro, el hombre amigo íntimo de Jesús, al que quiere con todo su ser, el Pedro siempre impulsivo vuelve a hablar, pero esta vez no repite las palabras del Padre, sino las suyas propias.    

v ¡No lo quiera Dios Señor! ¿Cómo va a ser esto verdad? Imposible, tú eres el Cristo ¿no te acuerdas? Y el Cristo no puede sufrir, ni ser derrotado. 

v Pedro tú piensas como hombre, Jesús les está invitando, nos está invitando a ver la vida con los ojos del Padre que sabe cuál es nuestro bien. 

v La respuesta de Jesús es fuerte “ponte detrás de mi Satanás…” ¿qué sentiría Pedro al oírse llamar Satanás, es decir “tentador”.

v ¿Podía Pedro con sus palabras, ser tentación para Jesús?  Esto es un misterio insondable.

v ¿Acaso le pasaba a Jesús lo que a Jeremías? No hablaré más de ti, pero no, tu palabra es fuego dentro de mi. Serían las palabras de Pedro eco de la tentación en el desierto: tú puedes ser Mesías de una manera más fácil y espectacular y todos te seguirán…. convierte las piedras… tírate abajo… arrodíllate ante mi…

v ¿Por qué ponte detrás, que es lo mismo que sígueme? Porque quien va delante es el maestro, el discípulo sigue al maestro.

v Y Jesús les da la gran lección, la gran revelación:

o   Quien quiera seguirme, irá detrás de mi,

§  renuncie a si mismo = niéguese

§  Tome su cruz, su vida, su propio ser

§  Y venga detrás de mi

o   Y esto por qué,

§  Porque quien quiera salvar su vida al margen de mi, la perderá

§  Pero quien la pierda por mi y conmigo la encontrará de nuevo

§  Porque qué le aprovecha a un hombre o a una mujer ganar todo el mundo si pierde en ello su vida.

§  Y ¿qué podrá dar entonces a cambio de su vida, o para rescatarla?

v Este evangelio nos enfrenta a la pregunta fundamental de nuestra vida, el seguimiento de Jesús al que hemos sido llamados antes de ser concebidos, y que se ha hecho visible y público en nuestro bautismo.

v En nuestro bautismo fuimos sumergidos en la muerte y resurrección de Jesús para ser otros cristos y así continuar en el mundo su misión de buscar los hermanos y hermanas que se han perdido por el camino.

v Termina el evangelio de este domingo con estas palabras de Jesús: el Hijo del hombre vendrá al final de los tiempos, vendrá no en la humildad como ahora, sino en la gloria del Padre que es su gloria, y dará a cada cual lo suyo.

v Ven Señor Jesús ya desde ahora y tú que eres el camino, camina con nosotros para que cuando vengas al final nos digas las palabras tan esperadas “ven bendito, ven bendita de mi Padre porque me amaste en cada hermano y hermana necesitado que encontraste en el camino de tu vida”. 

  SEGUNDA LECTURA  Rom 12,1-2

*     Pablo nos urge a ofrecernos, ofrecer nuestros cuerpos, nuestro ser a Dios como ofrenda agradable y santa.

*     En nuestro bautismo fuimos ungidos “sacerdotes, profetas y reyes”. Nuestro ser sacerdotal nos capacita para ofrecer sacrificios a Dios, y nuestro sacrificio es nuestra propia vida “sus cuerpos”

*     ¡Qué consuelo da y qué entusiasmo despierta en nosotros saber que mi vida, sencilla, a veces rota, oculta a los ojos del gran mundo, puede ser una ofrenda agradable a Dios si se la ofrezco con sencillez y humildad.

*     Esta vida mía se convierte entonces en un culto de adoración a Dios.

*     Sí, mi vida de esposo o esposa, de padre o de hijos, de sacerdotes, de laicos, de religiosos , de ancianos, jóvenes y niños, de enfermos y sanos, alabados o despreciados… Esta vida mía tiene la posibilidad de ser una ofrenda de adoración a mi Dios. 

*     Sigue Pablo y nos invita a no conformarnos con la mente del mundo de pecado, del mundo que vive al margen de Dios y del bien de los demás.

*     Dejémonos transformar renovando nuestra mente, nuestra manera de ver la vida, dejémonos encender por el Espíritu de Jesús para que así podamos conocer lo que es bueno y agradable a Dios nuestro Padre, a Jesús nuestro hermano, al Espíritu nuestro maestro.

 RINCON CLARETIANO 

No había una hora que habíamos llegado al puerto cuando se supo por la población que acababa de entrar «Rosalía», la que creían perdida por las fatales noticias que corrían (que yo no sé cómo se pudo saber porque desde el día que empezó a entrar el agua, permitió Dios Nuestro Señor, que quiso ser nuestro ayudador, que no encontrásemos ningún buque para que nadie nos sacara del apuro sino su omnipotente mano. Así que luego se dijo que llevaba monjas, y movió Dios tan fuertemente las entrañas de piedad a una señora muy devota, que al momento mandó a su marido a ofrecernos toda su casa y personas. Y no pudiendo desembarcar en este puerto por el temporal sobredicho, nos mandó este buen señor una carta de recomendación con un bote que parecía un caballo a la posta por encima de las espumas de aquel mar tempestuoso (también nos trajo provisión de víveres). Esta carta iba dirigida a un amigo suyo que tenía en Lanzarote en donde se creía desembarcaríamos, y le decía hiciera con nosotras todo lo que haría por su familia. Cumplió tan finamente éste su amigo, que fue preciso poner término a sus excesos. Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 153. 

Yo me quedé en la Ciudad, abrí y empecé la Santa Visita, empezando por la Catedral, parroquias, etc., y todos los días administraba el sacramento de la Confirmación, y como había tanta gente para confirmar, a fin de evitar confusión hice imprimir unas papeletas al efecto, repartiendo en los curatos el día antes el número que en el día siguiente se podrían confirmar. En dicha papeleta se escribía el nombre del confirmando, Padres y Padrino, y así evitaba confusión [y] aglomeración de gente, y con más reposo y sosiego se copiaban después en los libros los nombres; así lo hice siempre, y me fue muy bien en tantos como confirmé, que no bajarán de trescientos mil en los seis años y dos meses que estuve en aquella Isla.

Además de la visita y confirmaciones, predicaba en todos los domingos del año y fiestas de guardar; esto nunca jamás lo omití en cualquier parte de la Diócesis en que me hallase. A los principios de junio, ya salí de la ciudad, y fui al Caney a concluir la Misión que habían empezado y continuado con grande provecho el P. Esteban y el P. Curríus; yo confirmé a todos y terminé la Misión. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 515-516.

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María Claret, Autobiografía.

LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO. Texto de Luis Alonso Schökel.

LA BIBLIA, traducción tomada de la página web del Vaticano.

Pagina Web del Vaticano, Papa Benedicto XVI ángelus 8/28/2011; Papa Francisco ángelus 8/31/2014

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012

PARIS, María Antonia, Autobiografía

STOCK, Klemens. La Liturgia de la Palabra. Ciclo A (Mateo)  2007