Sunday, April 26, 2020


CUARTO DOMINGO DE PASCUA – CICLO A - 2020





INTRODUCCIÓN

Ø  En esta segunda parte del tiempo de  Pascua, los evangelios se centran en la persona de Jesús resucitado.

Ø  El tema central de hoy es Jesús,  Pastor bueno, que es también la puerta de las ovejas y para las ovejas

Ø  En la primera y en la segunda lectura las palabras de Pedro nos recuerdan que Jesús ha sufrido en manos de pecadores.

Ø  El tema del sufrimiento de Jesús está presente a lo largo de todo este tiempo de Pascua.

Ø  El Señor resucitado, tiene la señal de los clavos y de la lanza para que no se nos olvide, que el gozo desbordante de la resurrección viene después de una muerte humillante y dolorosa.

Ø  Hoy la Iglesia universal hace oración por las vocaciones de especial consagración, pidamos al Señor de la mies que envíe obreros a su mies y para que los que han sido llamados y han respondido sigan siendo fieles a su “si”.



PRIMERA LECTURA – Hch 2, 14a, 36-41

« Pedro está con los once, es decir ya ha sido elegido Matías en lugar de Judas.

« Es la fiesta judía de Pentecostés. Todos están sorprendidos por lo que han oído y ven. Aquellos hombres asustados están llenos de energía y de valor.   

« Pedro anuncia solemnemente que Jesús, a quien el Padre ha hecho Señor y Cristo, ellos lo crucificaron

« Al oír esto se conmovieron profundamente, hasta lo más hondo.

« ¿Nos conmovemos nosotros también cuando oímos decir esto? Pues nosotros lo hemos crucificado muchas veces en nuestra vida, sobre todo cada vez que lastimamos a uno de nuestros hermanos o a una de nuestras hermanas. Con nuestra indiferencia ante el dolor de los que mueren de hambre, los sin casa, los niños separados de sus padres por leyes injustas, los emigrantes que buscan un futuro mejor para ellos y para sus hijos, incluso algunos lo que buscan es poder comer aunque sean las migajas que caen de nuestras mesas abundantes.   

« Pero tenemos esperanza siempre, Pedro les invita a que se arrepientan, sientan su pecado y se bauticen.



 SALMO RESPONSORIAL . Ps. 23

R. (1) El Señor es mi pastor, nada me faltará. Aleluya.
El Señor es mi pastor, nada me falta;
en verdes praderas me hace reposar
y hacia fuentes tranquilas me conduce
para reparar mis fuerzas.
R
. El Señor es mi pastor, nada me faltará. Aleluya.
Por ser un Dios fiel a sus promesas,
me guía por el sendero recto;
así, aunque camine por cañadas oscuras,
nada temo, porque tú está conmigo,
tu vara y tu cayado me de seguridad.
R.
El Señor es mi pastor, nada me faltará. Aleluya.
Tú mismo me preparas la mesa,
a despecho de mis adversarios;
me unges la cabeza con perfume
y llenas mi copa hasta los bordes.
R.
El Señor es mi pastor, nada me faltará. Aleluya.
Tu bondad y tu misericordia me acompañarán
todos los días de mi vida;
y viviré en la casa del Señor
por años sin termino.
R.
El Señor es mi pastor, nada me faltará. Aleluya.



v Éste es uno de los salmos más hermosos, por no decir el más hermoso del salterio.

v Nos habla de una confianza ilimitada y llena de paz en el pastor

v El pastor que está siempre, cuyo bastón da seguridad y confianza

v El pastor que conduce a lugares tranquilos de reposo, donde abunda el pasto y el agua

v El pastor que acompaña siempre a la oveja hasta el final de su vida

v Dice un autor que esta descripción del pastor, no nos tiene que hacer olvidar que un pastor no alguien tímido, blando, todo lo contrario es alguien fuerte, a veces parece incluso poco delicado, pero que se juega la vida por cada una de sus ovejas.

v ¿Es esta nuestra confianza en nuestro pastor, que es Jesús?



SEGUNDA LECTURA 1Pe 2,20b-25

Ø  Seguimos leyendo la Primera carta de Pedro, este domingo pasamos al capítulo segundo

Ø  Pedro dice a su comunidad que sufrir siendo inocente es una gracia, un regalo.

Ø  Porque, sigue diciendo, a esto hemos sido llamados para parecernos a Cristo

Ø  Él sufrió y nos ha dejado su ejemplo para que podamos nosotros también aprender a llevar el sufrimiento como Él lo hizo.

Ø  No insultó, no amenazó, sino que se entregó mansamente en manos de quienes lo juzgaron injustamente, y por quienes también ofreció su vida.

Ø  ¿Es este nuestro comportamiento ante los malos entendidos, ante el trato injusto que recibimos, ante las interpretaciones equivocadas de nuestra conducta.

Ø  Él llevó nuestros pecados en su cuerpo clavado en la cruz, para que al ser liberados del pecado pudiéramos servir fielmente a Dios.

Ø  El pensamiento de su amor y presencia en nuestra vida, ¿es consuelo y bálsamo para nosotros?



EVANGELIO – Jn 10,1-10

ü  Jesús dice que quien no entra por la puerta del aprisco es ladrón y salteador.

ü  El pastor entra por la puerta

ü  Pero Jesús dice más, no solo entra por la puerta, sino que en realidad la puerta es Él.

ü   La imagen de la puerta es muy hermosa y diciente:

o   Dicen que el lugar donde se guardaban las ovejas no tenía puerta,

o   Era un lugar circular con un hueco por donde se entraba al aprisco

o   El pastor dejaba que sus ovejas entraran por la noche, luego él se acostaba en la parte que quedaba abierta, haciendo de puerta para las ovejas.

o   Si alguien o algún animal salvaje, algún lobo quería entrar tenía que pasar por encima del pastor, o atacar primero al pastor.

o   Esta es la imagen que nos presenta Jesús al decir que él es la puerta.

o   Podemos estar tranquilos y seguros pues, nuestro Pastor nos cuida, ha venido para que tengamos vida y vida en abundancia.

o   ¿estamos así de tranquilos sabiendo que Él está con nosotros?

ü  Otra imagen bonita es “las ovejas conocen su voz y lo siguen…”  La voz del pastor que da seguridad, protección a cada una de las ovejas. Así es con nosotros, ¿conocemos su voz y sabemos diferenciarla de la voz de los ladrones, salteadores…?

ü  Todo este pasaje tiene una belleza incomparable, es de una paz que sólo el Señor puede darnos

ü  ¿Por qué todavía tememos? ¿No nos ha dado suficientes pruebas de cuanto nos ama?



 RINCON CLARETIANO 



De una lectura de ambos escritos, observamos las diferencias y, al mismo tiempo, sus semejanzas:

Los Puntos para la Reforma de Mª Antonia París, son sencillamente unos puntos dirigidos a su Director Espiritual, al P. Claret... es decir, a personas concretas y cercanas a las que les expone sus ideales de Reforma de la Iglesia y en los que define algunos medios para llevarla a cabo.

Los Apuntes de un Plan es un documento más teológico, dirigido a los Obispos, en el que Claret refleja su propia experiencia al frente de una Diócesis. Aunque Claret comience el título con Apuntes, a primera vista parece que está en línea de Puntos. Sin embargo es un auténtico Plan para llevar a cabo la Reforma de la Iglesia, con una profunda fundamentación eclesial.

Son puntos de coincidencia entre ambos Escritos: su naturaleza práctica, el tema de la Reforma de la Iglesia en sus miembros y los medios para renovar la Iglesia.

Es difícil decidir quién influye en quién. Como punto de partida, si es verdad que Claret tenía los Apuntes de Mª Antonia en la mano cuando escribió su Plan en el buque, no es menos cierto que, cuando Mª Antonia escribe los Puntos para la Reforma, había visto, encarnado en la vida de Claret como Arzobispo de Cuba, lo que ella pone por escrito.  p.71.



BIBLIOGRAFÍA



Barker, John R. ofm. Bellinger, Karla J.  Living the Word, Year A (12-01-19/11-22-2020)

MUÑOZ, Hortensia & TUTZO, Regina. Dos plumas movidas por un mismo Espíritu, 2010.

STOCK, Klemens. La Liturgia de la Palabra – Ciclo A, 2001.

Sunday, April 19, 2020


TERCER DOMINGO DE PASCUA – CICLO A - 2020 

INTRODUCCIÓN

Ø  En este domingo la liturgia,  a través de las lecturas, nos invita a mirar como vive la resurrección todo seguidor de Jesús.  Tenemos dos lecturas de Lucas, una de los Hechos, otra del Evangelio.

Ø  Raymond Brown en su libro a Risen Christ in Easter Time, comenta que Lucas coloca los dos volúmenes de su obra  dentro de  un marco geográfico:

o     la narración empieza en Jerusalén en el Templo (Lc 1,5-8). Zacarías el Padre Juan Bautista le toca ofrecer el incienso) y la narración termina en Roma (He 28,28) con una orientación evangelizadora hacia los gentiles.

o   El punto de unión entre la historia de Jesús de Nazaret (evangelio)y la historia del Espíritu Santo que guía a la Iglesia = Cuerpo de místico de Cristo(Hechos), son los acontecimientos que sucedieron en Jerusalén: la Pascua de Jesús.

§  La pasión y muerte Lc 22-23  se nos cuenta en el primer volumen de la Obra de Lucas: el Evangelio.

§  El envío del Espíritu Santo se cuenta en el segundo volumen de esta Obra (Hechos  2) Los Hechos de los Apóstoles.

§  En cambio la resurrección es tan central a nuestra fe que Lucas relata  las  apariciones de Jesús resucitado tanto en el Evangelio como en los Hechos (Lucas 24; Hechos   1,3-9).  

o   El evangelio empieza en el templo de Jerusalén (1, 5-8) y termina en el templo de Jerusalén  (24,53).

o   En cambio la narración de los Hechos empieza en Jerusalén (1,3) y termina en Roma (28,28), y de allí se anunciará a los paganos.  En realidad el libro de los Hechos parece quedar inacabado, la Iglesia sigue su camino hacia el Reino en su plenitud.

En el Antiguo Testamento el profeta Isaías describe las naciones invitándose a subir a Jerusalén para recibir la instrucción del Señor, pues de Sión saldrá la Ley,  de Jerusalén la Palabra del Señor.( Is 2,1-3) y esto es lo que  Lucas nos presenta aquí.  

PRIMERA LECTURA – Hch 2, 14. 22-33

« Este texto en Hechos lo encontramos después de la venida del Espíritu en Pentecostés
« Sin embargo en la liturgia la Iglesia nos lo presenta en este tercer domingo de Pascua en que todavía no se ha dado la experiencia de Pentecostés; porque en su proclamación Pedro anuncia el misterio pascual de Cristo, que estamos celebrando en este tiempo de Pascua.
« El primer versículo es la introducción para la proclamación de Pedro
« Los versos 22-24 nos describen el contenido del    Kerigma  primer anuncio de Cristo
« Pedro se nos presenta como los profetas del A.T. con un mensaje de denuncia “ustedes lo crucificaron” y de anuncio “pero Dios lo resucitó.”
« Pedro dice a su pueblo 
o   que Jesús ha sido el regalo que Dios les ha hecho y que ellos no han sabido apreciar. 
o   Que Jesús es el cumplimiento de las promesas hechas por Dios a su pueblo Israel
« Es consolador al leer estos textos darnos cuenta de que las promesas de Dios se cumplen siempre y que ninguno de nosotros puede hacer que no se cumplan, Dios es siempre fiel.
« Jesús es el gran regalo de Dios no sólo al pueblo de Israel, sino a toda la humanidad y nosotros seguimos crucificándolo en los millones de hermanos y hermanas nuestras que sufren a causa de la falta de amor, de la ambición, de la avaricia y  de la indiferencia  de muchos de nosotros. Como dice Pedro “ustedes lo crucificaron” podríamos decir esta frase así: ustedes crucifican a sus hermanos hoy. 
SALMO RESPONSORIAL  Sal 16
R. (11a) Enséñanos, Señor, el camino de la vida. Aleluya.
Protégeme, Dios mío, pues eres me refugio.
Yo siempre he dicho que tú eres mi Señor.
El Señor es la parte que me ha tocado en herencia:
mi vida está en sus manos.
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida. Aleluya.
Bendeciré al Señor, que me aconseja,
hasta de noche me instruye internamente.
Tengo siempre presente al Señor
y con él a mi lado, jamás tropezaré.
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida. Aleluya.
Por eso se me alegran el corazón y el alma
y mi cuerpo vivirá tranquilo,
porque tú no me abandonarás a la muerte
ni dejarás que sufra yo la corrupción.
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida. Aleluya.
Enséñame el camino de la vida,
sáciame de gozo en tu presencia
y de alegría perpetua junto a ti.
R. Enséñanos, Señor, el camino de la vida. Aleluya.

v Hermoso salmo, al leerlo percibimos en quien lo escribió una gran confianza, un abandono total en manos de Dios.

v Palabras que la liturgia pone en boca de Jesús.

v ¡Oh, si nosotros tuviésemos esta confianza total en nuestro Padre Dios!

v Esto es lo que Jesús nos ha enseñado con su vida.

v Que nosotros podamos como Jesús decirle al Padre “mi corazón descansa seguro en ti”.

SEGUNDA LECTURA 1Pe 1,17-21
Continuamos la lectura de la Primera carta de Pedro que iniciamos el segundo domingo de Pascua.
Ø  El Padre nos juzga de acuerdo a nuestra conducta
Ø  Pedro nos invita a vivir durante nuestra vida (permanencia en tierra extranjera) recordando que hemos sido liberados de nuestra antigua forma de vida, no con monedas sino por la sangre del cordero.
Ø  En la primera Pascua celebrada cuando el pueblo salió de Egipto, la sangre del cordero que se inmolaba para comerlo luego, al marcar las puertas era la señal para que el ángel exterminador pasara de largo. Pedro usa esta imagen para recordarnos que el verdadero cordero, cuya sangre nos salva y redime,  es   Cristo muerto en la cruz y resucitado de entre los muertos por el Padre. 

EVANGELIO Lc 24,13-35.
*     Este pasaje del evangelio de Lucas es la narración más bella de la resurrección. 
*     Este pasaje representa la vida de fe de todo seguidor de Cristo.
*     Y también  representa la celebración de la Eucaristía (palabra y cuerpo del Señor)
*     Nos muestra el camino de fe apoyado en las Escrituras, que el Señor nos va clarificando (vv.17; 25-23)
*     Camino de fe que tiene sus altos y  bajos  (vv. 21-24)
*     Su corazón se iba caldeando, encendiendo sin ellos darse cuenta (v.33), como nos pasa a nosotros al entrar en contacto más íntimo y consciente con el Señor. 
*     Fieles a la hospitalidad que Dios les pedía en la Ley, invitan al caminante forastero a quedarse pues al anochecer era peligroso y difícil caminar (v.29)
*     Este gesto es el que, juntamente con el calor recibido de la palabra del caminante,  predispuso su corazón a reconocerle en su gesto tan habitual “partir el pan” (v.30)
*     Venían tristes, aburridos cuando el caminante se les juntó, ahora que han descubierto que es el mismo  Jesús que las mujeres vieron,  pero que otros no…. tienen tal entusiasmo que regresan al instante.
*     Pasa en ellos lo mismo que leemos una y otra vez en las Escrituras, quien se encuentra con el Dios vivo no puede menos de anunciarlo con alegría y entusiasmo sin sentir el cansancio. 
*     Cuando llegan los otros saben que ha resucitado porque Pedro lo ha visto.
*     Pensemos y meditemos en el silencio de nuestro corazón:
o   Cuándo venimos a la Eucaristía, ¿dejamos que el Señor caliente nuestro corazón, lo encienda en su amor? 
o   ¿Escuchamos su Palabra como si fuese la primera vez que la oímos? 
o   ¿Recibimos el Pan de la Eucaristía, su cuerpo y sangre, con la ilusión y entusiasmo de la primera vez?
o   ¿Nos dejamos enseñar por el Señor mientras caminamos por la vida, le preguntamos por el significado de lo que pasa en nosotros,  la familia, comunidad, nación, mundo? 

RINCON CLARETIANO
Rev. Dionisio González, en carta a S. Antonio Mª Claret escrita desde Cuba el 31 de julio de 1858, le dice:            “…  escribo a V. E. I. sobre el asunto de las monjas, con ocasión del cual he vuelto a leer con bastante cuidado los Apun­tes de Reforma . Me han gustado mucho, y no puede dudarse que ponen el dedo en la llaga. Al leerlos nuevamente y recordar, como no podía menos, los que V. E. I. escribió para los Sres. Obispos , he  observado que estos preparan el terreno para llevar a cabo la Reforma propuesta en aquéllos; de manera que, al compararlos me parece que un mismo espíritu ha movido las dos plumas”.

D. Dionisio ve que los Puntos de Mª Antonia  preparan el camino para llevar a cabo la Reforma propuesta por Claret, y lo hace con una bella comparación: un mismo espíritu ha movido las dos plumas.

En la correspondencia cruzada entre Claret, Curríus, D. Dionisio González y Mª Antonia París, siempre que aparecen expresiones como nuestro proyecto, el objeto principal o nuestro asunto principal, se está haciendo referencia a la Reforma de la Iglesia, con la que se sienten especialmente identificados y comprometidos

BIBLIOGRAFÍA
BROWN, Raymond . A Risen Christ in Easter Time. 
MUÑOZ, Hortensia & TUTZO, Regina, Misioneras Claretianas. Dos plumas movidas por un mismo espíritu. 2010

Sunday, April 5, 2020




   DOMINGO DE PASCUA - LA RESURRECCIÓN DE JESÚS- CICLO A - 2020

¡Aleluya! Cristo nuestro amor y nuestra esperanza ha resucitado!



  PRIMERA LECTURA – Hechos 10,34. 37-43

-        Pedro ha llegado a la casa de Cornelio, que es todavía gentil, pero que tiene interés en conocer más de la nueva fe.

-        En el sueño que leemos antes de este episodio, una voz le dice a Pedro que mate y coma de unos animales, considerados impuros por los judíos. Pedro no entiende y se niega. Esto se repite por tres veces, hasta que alguien llama a la puerta de la casa y son los enviados de Cornelio.

-        Pedro considera que, como buen judío que es, no puede contaminarse con alimentos impuros. Muchos de nosotros nos parecemos a él, no en cuanto a los alimentos, pero si en cuanto a ciertas personas que no consideramos dignas de que nosotros nos acerquemos a ellas. Como Pedro no nos damos cuenta de cuanta hipocresía esto revela. Por un lado digo que todos somos pecadores, y por otro parece ser que hay unos más pecadores que otros…. Pero para que se nos perdonen los pecados pequeños o grandes Jesús ha tenido que morir en la cruz.

-        Pedro va y les predica lo que ha predicado varias veces ya a un auditorio creyente judío, pero ahora extiende esta proclamación a un auditorio de gentiles.

-        Les explica lo acaecido en toda Judea, empezando por Galilea. Galilea el lugar que Jesús y sus apóstoles consideran que es su casa, su lugar familiar, en el evangelio Jesús les dirá de regresar a Galilea para encontrarse con Él. También nosotros necesitamos regresar al lugar del primer encuentro, ese lugar que seguramente no es material, donde nos sentimos en casa con el Señor.

-        Les dice como Jesús pasó haciendo el bien, como el Espíritu lo había ungido y estaba con Él

-        Les cuenta como fue condenado a morir en la cruz, pero como Dios lo resucitó al tercer día.

-        Pedro les dice que todo el que cree en Jesús, sea quien sea, recibe en nombre de Jesús el perdón de sus pecados.

-        Ésta es la razón de la encarnación,   reconciliarnos con Dios perdonando nuestros pecados que carga sobre si mismo.

-        Jesús ha venido para que tengamos vida conociendo al Padre, pero nosotros los seres humanos no nos gusta un Dios que siempre perdona, siempre ama, siempre espera, porque esto nos  llama  a nosotros  a  hacer lo mismo y, tantas veces, no queremos.   

-        En el relato de Cornelio se nos muestran los frutos de la redención de Cristo, hecho concreto en una familia que acepta la fe.

Salmo Responsorial - Salmo 117, 1-2. 16ab-17. 22-23

R. (24) Éste es el día del triunfo del Señor. Aleluya.
Te damos gracias, Señor, porque eres bueno,
porque tu misericordia es eterna.
Diga la casa de Israel:
"Su misericordia es eterna".
R. Éste es el día del triunfo del Señor. Aleluya.
La diestra del Señor es poderosa,
la diestra del Señor es nuestro orgullo.
No moriré, continuaré viviendo
para contar lo que el Señor ha hecho.
R. Éste es el día del triunfo del Señor. Aleluya.
La piedra que desecharon los constructores
es ahora la piedra angular.
Esto es obra de la mano del Señor,
es un milagro patente.
R. Éste es el día del triunfo del Señor. Aleluya.

v Salmo que canta el triunfo de Jesús, nuestro Dios, sobre la muerte y el pecado

v Le damos gracias porque es bueno

v Porque su diestra es poderosa

v Él es la piedra angular, desechada por los constructores.  



SECUENCIA



Ofrezcan los cristianos ofrendas de alabanza
A gloria de la víctima propicia de la Pascua.

Cordero sin pecado que a las ovejas salva,
A Dios y a los culpables unió en nueva alianza

Lucharon vida y muerte en singular batalla
Y, muerto el que es la vida, triunfante se levanta

“¿Qué has visto de camino, María, en la mañana?”
“A mi Señor glorioso, la tumba abandonada
Los ángeles testigos, sudarios y mortaja.
¡Resucitó de veras, mi amor y mi esperanza!

Venid a Galilea, allí el Señor aguarda;
Allí veréis los suyos la gloria de la Pascua”.

Primicia de los muertos, sabemos por tu gracia
Que estás resucitado; la muerte en ti no manda.

Rey vencedor, apiádate de la miseria humana
Y da a tus fieles parte en tu victoria santa.



v En las grandes solemnidades la Iglesia tiene una secuencia que se recita antes de leer el evangelio.

v Cantadas o recitadas son una obra de arte de la poesía y en el caso de la que estamos viendo ahora, la música también es muy hermosa.

v Esta secuencia se llama “Victimae paschali laudes” que son las tres primeras palabras con que empieza “alabanza a la víctima de la pascua”.

v Fue compuesta en el siglo XI y se atribuye a tres diferentes autores.

v Al leerla vemos que nos cuenta el misterio de la redención.

v Se le pregunta a María Magdalena qué has visto y

v Ella confiesa la fe en la resurrección, ha visto al Señor resucitado que invita a los suyos a un encuentro en Galilea.

v Galilea

o   lugar concreto de la geografía, pero lugar de la geografía del espíritu.

o   Lugar del primer encuentro,

o   allá han de regresar para encontrar de nuevo el entusiasmo, la alegría, la energía y el valor para anunciar lo que ni ojo ha visto jamás, ni oído ha oído jamás

o   encuentro que les hará capaces de proclamar que nuestro Dios nos ha salvado, que está entre nosotros, y en nosotros y que camina y caminará  con cada uno de nosotros hasta el final de la historia.

o   Galilea, lugar donde Pedro podrá confesar su amor a su amigo y Señor, después de haber experimentado lo profundo de la miseria humana negando conocer a aquel a quien tanto amaba.

v Sí, regresemos nosotros también a nuestra Galilea, cada cual sabe cuál es, y allí encontraremos al Resucitado, nuestro amor y nuestra esperanza.



EVANGELIO – Juan 20,1-9

-        María Magdalena es la primera testigo de la resurrección. Encuentra la piedra quitada, no nos dice Juan que ella entre, sino que va a decir  a Simón Pedro y al otro discípulo que tal vez se han llevado el cuerpo del Señor.

-        Su palabra es aceptada y Pedro con el otro discípulo se ponen en camino

-        El otro discípulo que aquí el evangelista identifica con “el discípulo amado, o muy amigo de Jesús”

o    llega antes que Pedro, seguramente porque es más joven y puede correr más

o   Pero no entra, espera que entre Pedro primero

o   Cuando finalmente puede entrar nos dice que “vio y creyó”

o   ¿Qué vio? La tumba vacía

o   ¿Qué creyó? La resurrección.

§  Dice un biblista, Luis Alonso Schöekel, que más que creer de acuerdo al tiempo del verbo griego empleado por el autor del evangelio, significa  empezó a creer.

§  Este creer es incipiente, es de un principiante, pues se basa en ver la tumba vacía más que en la palabra de Jesús. También nace así en nosotros la fe que primero se basa en cosas concretas y palpables o sensibles, y luego pasa al terreno de la fe sin ver.

§  La fe crece en nosotros a lo largo de la vida si no nos apoyamos en nosotros y  nos agarramos del Señor para no perderla.



 RINCON CLARETIANO 

Hijas mías, ámense unas a otras como hija que son del amor. ¿Quién les ha reunido en esta santa compañía sino el amor? Amen pues hijas mías a sus hermanas…  Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas,  Constituciones Primitivas en Escritos p. 458. 

Señor mío, Tú eres mi amor, mi honra, mi esperanza, mi refugio. Tú mi vida, mi gloria, mi fin, mi Maestro, mi Padre, mi amor. St. Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía.

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María Claret, Autobiografía.

PARIS, María Antonia, Autobiografía

SCHÖKEL, Luis Alonso, Comentario a La Biblia de nuestro Pueblo.



FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN