Monday, September 25, 2023

 

  26 – DOMINGO XXVI   DEL TIEMPO ORDINARIO – A –  2023

§  De nuevo la Iglesia en su liturgia presenta a nuestra consideración el tema de la justicia de Dios.

§  La justicia de Dios, que es la única justicia verdadera, no es como la nuestra; más bien tendríamos que decir que nuestra justicia no es como la suya.

§  Ya nos dijo Él en otra parte de la Escritura que sus caminos no son los nuestros.

§  A nosotros se nos olvida y muchas veces nos quejamos y a veces  nos enfrentamos con Él porque no entendemos su justicia, tal vez es que no entendemos el significado de la palabra misma.

§  Pero si queremos participar de la verdadera justicia mejor será que tratemos de entender la justicia de Dios e imitarle. 

PRIMERA LECTURA – Ez 18, 25-28

v  El Señor discute con su pueblo sobre la justicia en las obras

v  El Pueblo dice que el obrar de Dios es injusto

v  Y Dios enfrenta a su pueblo y le pregunta ¿son mis caminos o los suyos los que no son rectos?

v  Y les pone el ejemplo, …. si el justo decide obrar mal es responsable de sus actos y de sus consecuencias,… si el pecador se da cuenta de sus errores y decide obrar bien, también es responsable de sus actos y consecuencias. 

v  El el primer caso las consecuencias son de condenación en el segundo de salvación

v  ¿Por qué?

v  Las salvación lo mismo que la creación no se nos da de una vez para siempre, pues como seres humanos sin terminar de hacer mientras vivimos, Dios nos crea y nos salva en un proceso continuo.

v  Durante este proceso yo puedo abrir o cerrar la puerta de mi ser a Dios

v  El único responsable de este cerrarse o abrirse soy yo.

v  Es cierto que Dios seguirá llamando a nuestras puertas, pero seremos nosotros los que abriremos o cerraremos.

SALMO RESPONSORIAL: Salmo 24, 4bc-5. 6-7. 8-9

R. (6a) Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Descúbrenos, Señor, tus caminos,
guíanos con la verdad de tu doctrina.
Tú eres nuestro Dios y salvador
y tenemos en ti nuestra esperanza.
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Acuérdate, Señor, que son eternos
tu amor y tu ternura.
Según ese amor y esa ternura,
acuérdate de nosotros.
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Porque el Señor es recto y bondadoso
indica a los pecadores el sendero,
guía por la senda recta a los humildes
y descubre a los pobres sus caminos.
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos

ü  De la asamblea reunida en la Eucaristía se elevará el próximo domingo una súplica humilde y confiada”Descúbrenos, Señor, tus caminos”.

ü  Esperamos en Dios que es nuestro creador y salvador, Él nos guiará por la senda justa.

ü  Sabemos que se acordará de nosotros, y así se lo pedimos.

ü  Somos nosotros que tenemos necesidad de recordar y repetir nuestras suplicas, Dios las sabe ya.

ü  Y todo esto porque el Señor es recto y bondadoso, se descubre a los humildes.

EVANGELIO Mt 21,28-32

Ø  Jesús se dirige a los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo, los máximos representantes del pueblo elegido

Ø  ¿Qué les parece?

….. ve a trabajar a mi viña… ahora mismo voy … pero el hijo mayor no fue

 …… ve a trabajar a mi viña … no quiero ir …. El hijo menor cambió de parecer y fue

  ….. ¿cuál de los dos hizo la voluntad de su padre?  El segundo le dijeron

Ø  Y ahora Jesús va a compartir con ellos lo que lleva más adentro de su corazón: los pecadores de toda clase, los que despreciamos, miramos mal porque ellos son pecadores y nosotros santos, esos se han adelantado en el camino de Dios a quienes viven seguros y tranquilos en su “santidad y justicia”

Ø  Y les pone un ejemplo bien reciente y que todos habían experimentado: Juan era austero, fuerte, exigente…. Y no le creyeron ustedes, pero sí las prostitutas….

Ø  ¿nos pasa esto mismo en nuestras comunidades cristianas? ¿cómo miramos a quien se junta a nosotros porque ha descubierto al Señor y quiere seguirlo? ¿le hacemos fácil o se lo hacemos difícil y seguimos desconfiando sin querer compartir nuestros ministerios con ellos? 

SEGUNDA LECTURA: Fil 2,1-11

*      Pablo invoca el amor que él tiene a la comunidad de Filipos  y el que la comunidad le tiene

*      Y les pide que le den la alegría de verlos unidos como una sola alma

*      Y sigue diciéndoles que no hagan nada por rivalidad, ni vanagloria, sino que obren con humildad, que es decir, con verdad.

*      Y todavía les pide algo más, mirar a los  demás como superiores, no dice porque tenga más estudios, o sean de condicion social más elevada, no, dice simplemente considera a los demás superiores a ti. Y este primer párrafo termina invitando a la comunidad de Filipos  a tener los mismos sentimiento de Cristo Jesús

*      Que siendo Dios se hizo uno de nosotros, y pasó por uno de tantos. La gente de su pueblo lo vio como el hijo del carpintero y de María, carpintero él también, nadie importante ni a quien se le deba un respeto especial…..

*      Pensemos un poco en esto durante esta semana..

RINCON CLARETIANO

Hay muchos tipos de pobres, de entre ellos, dedicó especial atención a los presos comunes. Tenía contactos personales frecuentes dignificándoles con la dedicación de su tiempo, su preocupación y cuidado pastoral. También visitaba los presos de las cárceles; les catequizaba y predicaba con mucha frecuencia, y les daba después una peseta a cada uno, y así me oían con gusto… Escribe en su de Reformación. Se les tendrá en toda comodidad posible y se les instruirá en la religión y moral, además se les procurará una ocupación mecánica y de  lo que ganarán se destinará parte para el establecimiento y lo demás se dará al preso el día de su salida, de modo que esta pena de cárcel habrá sido para él un principio de su felicidad, saldrá instruido en religión y moral y en oficio para ganarse el sustento y con dinero para emprenderlo, y el que antes era miembro pernicioso viene a ser desde la cárcel útil a sí y a la sociedad. Se hizo portavoz del proyecto “Talleres en las cárceles de la provincia de Cuba”. (Galerón)

BIBLIOGRAFÍA

GALERÓN, María Soledad RMI. Llamada que la Memoria de Significativos Acontecimientos Históricos Congregacionales nos hacen Hoy.  Santiago de Cuba 2023.

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012

 

Thursday, September 21, 2023

 

25  DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO    -  A - 2023

ü  Hace dos domingos se nos invitaba al amor fraterno preocupándonos unos de los otros y así avisarnos con amor para nuestro bien mutuo.

ü  El domingo pasado en el evangelio escuchamos la voz de Jesús invitándonos a perdonarnos setenta veces siete, siempre y para que lo entendiéramos mejor nos contó la parábola del siervo que no supo perdonar a su hermano.  

ü  Y nos dijo que Dios se comportará con nosotros como el rey de la parábola si cada uno de nosotros no perdona a su hermano o hermana. 

PRIMERA LECTURA  Is 55,6-9

o   Este texto de hoy está tomado del libro del Segundo Isaías, o Deutero-Isaías, llamado también libro de la consolación.

o   El texto es de una gran belleza, y reconforta el corazón.

o   Busquen al Señor mientras lo pueden encontrar, mientras él se deja encontrar.

o   Imagen del padre o madre que juega con su pequeño; imagen también del amado o amada que se deja buscar y encontrar por la persona amada.

o   Sigue una invitación a dejar el mal, a cambiar, para volver al Señor que es generoso y perdona.

o   Y aquí el profeta, voz de Dios, nos dice palabras que ha oído de Dios: mis pensamientos no son los suyos, mis caminos están muy por encima de los suyos.

o   Mis pensamientos son generosos, no mezquinos como los de ustedes.

o   El Señor es todo misericordia, perdón, compasión, amor tierno.

o   Sus pensamientos no nos juzgan negativamente, sino para salvarnos. En cambio nosotros juzgamos a nuestros semejantes para condenarlos sin misericordia en nuestro corazón y con nuestra lengua y, sin darnos cuenta de quienes somos de verdad.  

Salmo Responsorial  Salmo 144, 2-3. 8-9. 17-18

R. (18a) Bendeciré al Señor eternamente.
Un día tras otro bendeciré tu nombre
y no cesará mi boca de alabarte.
Muy digno de alabanza es el Señor,
por ser su grandeza incalculable.
R.Bendeciré al Señor eternamente.
El Señor es compasivo y misericordioso,
lento para enojarse y generoso para perdonar.
Bueno es el Señor para con todos
y su amor se extiende a todas sus creaturas.
R. Bendeciré al Señor eternamente.
Siempre es justo el Señor en sus designios
y están llenas de amor todas sus obras.
No está lejos de aquellos que lo buscan;
muy cerca está el Señor, de quien lo invoca.
R. Bendeciré al Señor eternamente. 

*      Este salmo canta la bondad de Dios

*      Es una respuesta de oración adecuada al texto de Isaías donde se nos habla de cuan bueno es Dios para con todos.

*      ¿No sentimos el deseo de ser nosotros como Él?

*      Para que junto con él podamos transformar este mundo y nuestras comunidades llenándolos de amor y compasión.   

EVANGELIO Mt 20,1-16a

Ø  Al terminar el capítulo 19 leemos que los primeros serán últimos y los últimos primeros.

Ø  Luego al empezar el capítulo 20 Mateo nos cuenta esta parábola que un día Jesús les contara. 

Ø  Y esta parábola es una semejanza de lo que es el Reino en si, en su esencia.

Ø  Es como un hacendado que tiene una viña y necesita que haya quienes quieran trabajarla, quieran cosechar las uvas que ya probablemente están maduras.

Ø  Seguramente que esta imagen de los hombres que están esperando que alguien les de trabajo, es algo que era usual allá en Palestina, Jesús lo habría visto muchas veces.

Ø  Todavía hoy, en muchos sitios, tal vez en todos, las gentes que buscan trabajo se reúnen en un lugar determinado, conocido también por los que tienen trabajo para dar.   

Ø  Según parece este patrono sale a primera hora, a segunda, a tercera…. hasta la última hora.

Ø  Sigue saliendo, no nos dice el Señor si es que necesitaba tantos obreros, o porque quería ser bueno y dar empleo a todos, para que nadie se quedara desocupado.

Ø  ¿Nadie les ha dado empleo? Nadie. Vayan a mi viña, les pagaré lo que es justo.

Ø  Todos van, algunos trabajan todo el día otros casi nada pues son llamados a la última hora.

Ø  La gran sorpresa para todos, para aquellos hombres, para los discípulos de Jesús y también para nosotros, es lo que pasa a la hora de recibir la paga.

Ø  Empieza por los últimos y dales un denario a cada uno, a todos por igual… El denario era el salario de un día.

Ø  ¡Qué es esto! ¡Qué injusticia tan grande! Si unos han trabajado todo el día y otros casi nada….

Ø  Amigo, si yo quiero ser bueno, ¿acaso no puedo hacer lo que quiera de lo mío? Acepta lo que es justo que en esto nos ajustamos.

Ø  ¿Por qué es justo este pago?

o   Así lo convinieron

o   Pero si pasamos a nuestra vida de relación con el Señor, que es a lo que la parábola nos lleva

§  La llamada, la misión y la recompensa de la vida eterna son totalmente gratuitas y dependen de la voluntad amorosa de nuestro Dios

§  Dios nos ama a todos por igual, nos crea a todos por igual y nos redime a todos por igual.

§  Digo crea y redime, porque son dos realidades que son presentes y siguen a lo largo de la historia, no están en el pasado, sino en el presente. Nos crea continuamente, nos salva continuamente…

§  La paga es Dios mismo, y Dios no se puede dividir ni hacer partes, la paga es de tal condición que no es más que una, no importa cuánto hayas trabajado.

§  La paga extra para los que han trabajado más tiempo, es la misma posibilidad de haber podido trabajar más tiempo, y bienaventurado, bienaventurada quien ha podido trabajar desde su más tierna infancia, desde el hogar de los suyos.

§  La paga no depende de nosotros, porque no merecemos ninguna paga, sino que depende de la voluntad amorosa de nuestro Dios que no tiene obligación de pagarnos nada. Todo lo que tenemos, vida, salud, talentos, posibilidad de trabajo….todo es don, todo es regalo de Dios.

§  Cuando hayan hecho todo cuanto tenían que hacer, digan siervos inútiles somos, hicimos lo que teníamos que hacer.

§  ¿Creen ustedes que el amo de casa alabará al criado que ha cumplido con su obligación?

o   Esta es para mi la parábola más interesante y entusiasmante de las que el Señor nos ha contado, en ella no entran nuestras categorías humanas, nuestros cálculos interesados, nuestra supuesta justicia, que no lo es. En esta parábola Jesús nos recuerda nuestra igualdad fundamental, el nacimiento y la muerte nos igualan, deberían recordarnos esta realidad tan hermosa que no hay categorías para Dios.

o   Mis pensamiento y mis caminos están bien lejos de los de ustedes, Yo pienso y actúo de manera muy diferente a la de ustedes, pero ustedes necesitan aprender de mi. 

SEGUNDA LECTURA - Fil 1, 20-24. 27

Ø  La comunidad de Filipo fue una comunidad muy querida por Pablo, y ellos también lo quisieron, parece que este amor y amistad era mutuo.

Ø  Esta carta pertenece al grupo de cartas escritas en la cautividad.

Ø  Como Pablo estuvo preso en dos ocasiones diferentes Cesarea y Roma, y luego en otras partes  la fecha depende de donde haya sido escrita. El espacio de tiempo entre ambas cárceles  es de unos 10 años aproximadamente: Cesarea y Roma en los inicios de los 60 mientras que si es otra parte sería en los 50.

Ø  La carta es corta, llena de afecto. Está dirigida a la primera comunidad que Pablo evangelizó en Europa, de allí su gran cariño por ella.

Ø  Contiene

o   una joya teológica: el himno cristológico,

o   notas autobiográficas de Pablo

o   la organización de la iglesia: obispos, diáconos

o   La afirmación de Pablo del encuentro del creyente con Cristo después de la muerte

o   La colaboración económica de esta comunidad, es algo novedoso también, ya que Pablo se resistía a recibir retribución por sus trabajos apostólicos. 

Veamos el contenido de la lectura de hoy

v  Cristo será glorificado tanto si vivo como si muero

v  Porque mi vida es Cristo, y considero mi muerte una ganancia

v  Pablo no sabe qué escoger, si seguir viviendo para servir a la comunidad, o si morir para  irse con el Señor. Dice que su corazón está dividido entre estos dos deseos.

v  Ojalá que nuestro amor sea tal que también nosotros experimentemos esta lucha entre estos dos deseos, estar para siempre con el Señor o permanecer por más tiempo aquí para servir a nuestros hermanos y hermanas.

v  El texto de hoy termina con una invitación a comportarse de una manera digna del evangelio de Cristo.

v  Invitación que no es sólo para la comunidad de Filipo, es una invitación a nuestras comunidades y a cada uno de nosotros.           

v  ¿Nos esforzamos para que nuestro comportamiento sea digno del evangelio de Cristo, sea digno de Cristo nuestro único bien? 

RINCON CLARETIANO 

En el tiempo que estuvimos en casa de nuestros buenos hospederos se evitaron muchos pecados que se cometían, tal vez por ignorancia en la guarda de los mandamientos de la Santa Iglesia, especialmente en los días de la Semana Santa; de lo que me ha dado las gracias Nuestro Señor de haberlo corregido con tanta suavidad y prudencia (que ésta me ha dado Dios por su misericordia infinita) quedando esta buena gente muy contentos y convencidos. Nos llevaban en palmas en esta isla, y decían que les amargaba la satisfacción que sentían el recuerdo de nuestra temprana marcha. Sucedió un caso muy gracioso que no quiero pasar en silencio, pues tantos he contado de tristes. Y fue que el Miércoles Santo corrió la voz que iríamos a la iglesia a cantar maitines, y se llenó la iglesia de gente esperando, según nos dijeron hasta la noche, el canto de las monjas, hasta que el Capitán, que fue nuestro segundo Ángel de la Guarda, los desengañó. Con tantas mercedes me pagaba Dios un poquito de tribulación que padecía por su amor. Bendita sea tanta bondad. Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 156. 

De Puerto Príncipe pasé a Nuevitas, en que también hicimos Misión, en el Baga, y San Miguel, San Jerónimo, y luego volvimos a Puerto Príncipe, en que estuvimos por las fiestas de Navidad; cantamos Maitines y Misas del Gallo con toda solemnidad en la Iglesia de la Soledad. Aquí cayó enfermo del vómito D. Antonio Barjau; llegó muy mal, pero se curó perfectísimamente, gracias a Dios. Fuimos misionando, confirmando y visitando hasta la semana de Pasión, que de parroquia en parroquia llegamos a Cuba; hicimos todas las funciones de Semana Santa con grande solemnidad, ensayando bien antes a todos los sacerdotes que habían de funcionar en los santos Oleos y demás.

A los últimos de abril yo salí de Santiago y me dirigí a la Ciudad de Manzanillo con dos sacerdotes, y los demás todos iban misionando en diferentes puntos. En Manzanillo empecé por el mes de mayo; predicaba cada día y con mucha frecuencia. Sin saber cómo, predicando [se] me escapa[ba] la expresión [de] que dentro [de] poco vendrían grandes terremotos. De Manzanillo pasamos a la parroquia de San Fructuoso, y en todas partes se hacía lo mismo; se confesaba, predicaba, confirmaba y casaba. De aquí pasamos a la Ciudad de Bayamo; empecé la Misión, y también se hacía lo que en las demás poblaciones. Di ejercicios al Clero, predicaba todos los días, confesaba y confirmaba, hasta el día 20 de agosto de 1852, que a las 10 de la mañana, estando en la capilla del Sacramento o Dolores, sentí el terremoto, que se fue repitiendo todos los días.

San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 527-28.

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María Claret, Autobiografía.

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012

PARIS, María Antonia, Autobiografía

STOCK, Klemens. La Liturgia de la Palabra. Ciclo A (Mateo)  2007

LA BIBLIA, traducción tomada de la página web del Vaticano.

SAGRADA BIBLIA. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española.     

Sunday, September 3, 2023

 

23 DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO  - A – 2023

ü  Ezequiel ha sido llamado para ser el vigilante, para cuidar a la casa de Israel. 

ü  Jesús nos invita a ayudarnos y amarnos unos a otros en nuestras comunidades.  

ü  Pablo nos invita a no tener deudas con nadie si no es la deuda del amor. 

PRIMERA LECTURA  Ez 33,7-9

v  ¿Quién es el profeta Ezequiel?

o   El libro de Ezequiel forma parte del grupo de libros llamados “Profetas mayores”.

o   El autor del libro era un sacerdote que vivía en Jerusalén

o   Y fue deportado a Babilonia con el primer grupo de exiliados en el 597 a.C.  

v  El libro

o   La composición literaria de este libro nos hace pensar en que fue obra de un solo autor, cosa que no es así en muchos de los libros del Antiguo Testamento.

o   El acento no está en los oráculos o gestos que este hombre tiene que hacer sino en la orden de realizarlos, es decir en Dios.

o   La presencia continua del Señor en estos oráculos, en la vida de este hombre, Dios le da la orden de realizar el gesto o dar el oráculo y le comunica al mismo tiempo cual será la reacción del pueblo.

o   El libro tiene una estructura dramática en que se distinguen los siguientes elementos:

§  Una  visión inicial que da el tono a toda la obra de este libro

§  La caída de Jerusalén que se encuentra en la mitad del libro

§  Siguen unos capítulos de condena y anuncio de salvación para Israel.  

§  Entre los anuncios de condena y los de salvación para Israel se intercalan oráculos relacionados con las naciones

§  La visión de la nueva organización del país y del templo como conclusión del libro. 

v  El mensaje 

o    abarca problemas inquietantes variados, pero hay una preocupación central:

§  Infundir esperanza a una comunidad nacional y religiosa que está sufriendo una grave crisis.

§  Que no es consecuencia solamente de la ambición de otros pueblos poderosos

§  Sino que Israel tiene una gran parte de la responsabilidad con sus comportamientos, porque

§  El destino de un pueblo se funda en su propia responsabilidad, que se traduce en comportamientos justos o erróneos en todos los órdenes, religioso y político.

VEAMOS LA LECTURA DE HOY

Ø  Hijo de hombre te he puesto como vigilante para la casa de Israel

Ø  Cuando me oigas decirte algo, tienes que repetirlo

Ø  Si te digo algo para que el malvado cambie y tú no se lo dices, el malvado permanecerá en su maldad que le lleva a la muerte, pero  tú serás el responsable de su muerte a causa del pecado

Ø  Si te digo algo para que el malvado cambie y no te hace caso, él será responsable de las consecuencias de este rechazo, pero tú no lo serás, te salvarás.

Ø  Parece decirnos aquí el profeta que somos responsables unos de otros, que necesitamos preocuparnos de los comportamientos de nuestros hermanos y hermanas de camino, no para juzgar sino para anunciar donde se halla la salvación.

Ø  Si no lo hacemos seremos responsables de que el mal continúe y de que nuestros hermanos y hermanas no conozcan la salvación que el Señor nos ha traído.

Ø  El profeta en su libro quiere hacer caer en cuenta al pueblo y a todos nosotros de la responsabilidad de nuestras acciones, sobre todo de la responsabilidad a la respuesta que damos a nuestra llamada de parte del Señor.

Ø  No estamos llamados a dominar, a condenar sino a amar y este amor nos tiene que mover, quemar por dentro ante el daño que nos hacemos, que nuestros hermanos y hermanas se hacen con sus pecados que no les dejan descubrir el amor que Dios les tiene.

Ø  Como decía Antonio María Claret, cada persona es la imagen de Dios, de nuestro Padre, y como dejar que esta imagen esté pisoteada, sucia y destruida por nuestros pecados. 

SALMO RESPONSORIAL Sal 95, 1-2. 6-7. 8-9 

OJALÁ HOY ESCUCHEN LA VOZ DEL SEÑOR 

Vengan, cantemos con júbilo al Señor,

aclamemos a la Roca que nos salva!

¡Lleguemos hasta él dándole gracias,

aclamemos con música al Señor!

OJALÁ HOY ESCUCHEN LA VOZ DEL SEÑOR  .

¡Entren, inclinémonos para adorarlo!

¡Doblemos la rodilla ante el Señor que nos creó!

Porque él es nuestro Dios,

y nosotros, el pueblo que él apacienta,

las ovejas conducidas por su mano.

 OJALÁ HOY ESCUCHEN LA VOZ DEL SEÑOR 

«No endurezcan su corazón como en Meribá,

como en el día de Masá, en el desierto,

cuando sus padres me tentaron y provocaron,

aunque habían visto mis obras.

 OJALÁ HOY ESCUCHEN LA VOZ DEL SEÑOR 

ü  Este salmo es una invitación a aclamar, cantar con entusiasmo a nuestro Dios porque nos ha salvado

ü  Vengan con júbilo, entren con aclamaciones, doblen la rodilla, aclamemos con música… porque él es nuestro Dios

ü  Y nosotros somos su pueblo que él mismo conduce,

ü  Las ovejas de su rebaño, ¿por qué ovejas?  Porque en Israel el rey es el pastor, David el gran rey de Israel, el rey que tenía el corazón semejante al de Dios, había sido un pastor.

ü  El pastor da la imagen de un cuidado bondadoso y  tierno y continuo sobre las ovejas.

ü  Este domingo el salmo termina con la estrofa donde se nos dice de recordar qué había pasado en otro tiempo a los que se apartaron del Señor para no repetir nosotros lo mismo.

ü  Tal vez sea bueno durante esta semana que cada uno de nosotros haga memoria de cuantos peligros nos ha salvado el Señor para que nuestro himno de alabanza pueda de verdad dar sentido profundo a nuestra vida. 

EVANGELIO Mt 18,15-20

v  En este evangelio podemos distinguir dos temas relacionados con la vida de la comunidad de fe, la comunidad de seguidores de Jesús.

v  El primer tema: la corrección fraterna,

o   es decir todo cuanto podemos hacer para ayudarnos cuando nos hemos alejado del camino de la vida y nos estamos destruyendo por el pecado.  

o   Buscar todas las formas posibles, a solas, con otro, con un grupo, con la comunidad….

o   No nos está invitando el Señor a vigilar la conducta de nuestros hermanos y hermanas para escandalizarnos interiormente y condenar creyéndonos mejores o llamados a ser vigilantes de los demás.

o   Se nos llama, nos llama el Señor a vivir el único mandamiento que nos dejó que lo llamó “nuevo”

o   Y ¿cuál es? Nos dijo antes de morir “ámense unos a otros como yo los he amado” y sabemos que él mismo dijo que no había venido a condenar sino a salvar.

o   Nosotros no podemos salvar a nadie, pero sí ayudar a encontrar el camino que conduce a la intimidad con quien puede salvar que es el Señor Jesús.

v  El segundo tema: cuando dos o tres nos reunimos  en nombre de Jesús, el mismo Jesús está en medio de nosotros, de nuestra reunión.

o   Nos reunimos en nombre del Señor, es decir que no es cualquier reunión, sino en nombre de él

o   Es un reunión en que nos hemos juntado para orar, para pedirle algo

o   El Padre se lo concederá

o   Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos, y el Padre siempre me escucha.

o   Todos los domingos nos reunimos en su nombre, qué consoladoras palabras. Cómo nos pueden entusiasmar cada domingo cuando venimos a celebrar la Eucaristía y cómo ya no se nos haría rutinaria, hay tanto que pedirle por toda la humanidad, por todos nuestros hermanos y hermanas que caminan por la vida con nosotros al encuentro del Padre que nos espera a todos. 

SEGUNDA LECTURA Rm 13,8-10

v  Pablo nos invita al amor mutuo. Este domingo la segunda lectura es como una explicación del mensaje de las otras dos lecturas.

v  No tengan otra deuda más que la del amor fraterno

v  Porque todos los mandamientos: no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no deseará lo del prójimo, y cualquier otro mandamiento

v  Se reduce al gran mandamiento de la ley “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”

v  El amor es el cumplimiento de la ley porque no hace daño al prójimo.

v  De qué manera tan hermosa Pablo compara la nueva ley del amor a la antigua ley dada en el Sinaí por Dios.

v  La antigua ley se resumía en: amar a Dios por encima de todo y al prójimo como a uno mismo

v  Jesús formula de nuevo esta ley y nos invita a amarnos cómo él nos ha amado.

v  En su amor Jesús está movido por su amor incondicional de hijo hacia el Padre y de hermano hacia nosotros, y a esto nos invita al darnos la nueva ley del amor.

v  Sólo nos hemos de acordar de esto, amarnos unos a otros, porque esto ya supone el amor al Padre, porque sin su amor en nosotros no podríamos amarnos cómo Jesús nos pide.

RINCON CLARETIANO 

 Al llegar a Cuba se encuentra con una problemática familiar sumamente compleja y dolorosa por lo que hace una clara opción por la familia. […] Precisamente fue el cuidado por proteger a la familia y la búsqueda de soluciones a los problemas matrimoniales, lo que le costó mayor sufrimiento y  persecuciones, hasta dar la sangre. Dedica una gran parte de su primera Carta Pastoral al tema de la familia y su valor; al matrimonio, la educación de los hijos, etc.

Promovía el bienestar familiar resolviendo las anomalías posibles, reformando las costumbres y restableciendo la moralidad. Defendía la digjidad y los derechos de la mujer y de los hijos frente a los abusos de costumbres sociales injustas. […]  Como Pastor, consciente de su deber y el derecho a la libertad escribía al Capitán General … Ningún interés me ha traido de España… pobre fui, pobre viví y pobre permanezco… el día en que vea que se me atabn las manos para hacer el bien, o en que no se escuche mi voz, cuando mis pretensiones se funden en la justicia y en la misma caridad, que son los únicos estímulos que para obrar reconozco, ese día dejaré mi puesto y nada perderé… porque el carácter  misionero  me basta para ser pobre, para amar a Dios, para amar a mis prójimos y ganar sus almas al mismo tiempo que la mía.(Claret en Santiago de Cuba el 28 de marzo de 1851, del libro de Galerón p.31).

BIBLIOGRAFÍA

GALERÓN, María Soledad RMI. Llamada que la Memoria de Significativos Acontecimientos Históricos Congregacionales nos hacen Hoy.  Santiago de Cuba 2023.

LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO. Texto de Luis Alonso Schökel.

LA BIBLIA, traducción tomada de la página web del Vaticano.

Pagina Web del Vaticano, Papa Benedicto XVI ángelus 8/28/2011; Papa Francisco ángelus 8/31/2014.

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012.

STOCK, Klemens. La Liturgia de la Palabra. Ciclo A (Mateo) 2007.