Sunday, March 28, 2021

 

DOMINGO DE PASCUA –   2021 

*      Hemos llegado a la gran celebración de la Pascua. Liturgia que sobreabunda en exclamaciones de Aleluya, lecturas de vida y resurrección, cantos que nos invitan al gozo, a la alegría experimentada por el Señor resucitado. ¡ALELUYA,  JESÚS, EL SEÑOR  HA RESUCITADO!!!!

*      Durante el tiempo pascual todas las lecturas de la Misa dominical están tomadas del Nuevo Testamento.

 PRIMERA LECTURA – Hechos 10, 34a- 37-43

«  La lectura de este domingo está tomada del discurso de Pedro en casa de Cornelio.

«  ¿Quién era Cornelio? Al principio del capítulo 10 de Hechos nos dicen que Cornelio era capitán(centurión)  de la cohorte itálica de las tropas romanas que estaba estacionado en Cesarea

«  Cesarea es una ciudad mencionada varias veces en Hechos, es distinta de la Cesarea de Filipo donde Pedro hizo su confesión de fe en Cristo.  Ésta ciudad está en la costa de Palestina en la ruta que va desde Tiro a Egipto.  

«  Ciertamente es un momento clave en el desarrollo de la fe cristiana de la pequeña comunidad de los discípulos, que se va enfrentando a diferentes situaciones, que le ayudarán a profundizar y descubrir la verdadera novedad de la fe en Cristo, el Maestro crucificado y resucitado.  El  bautismo de Cornelio por Pedro señala la entrada de los pueblos no judíos en la naciente comunidad de los discípulos.

«  El Espíritu que Jesús les envió, envió a la naciente Iglesia es el que los va guiando en las situaciones que se van presentando.

«   Luis Alonso Shoēkel hace una reflexión muy interesante sobre este pasaje.

o   Le llama la conversión no de Cornelio sino la de Pedro.

o   Cornelio está abierto a la buena nueva, al Evangelio y no le pone resistencia, al contrario, desea conocerlo.

o   Pedro, por su parte, está luchando y buscando una respuesta a un problema candente: ¿qué hacer con los gentiles que piden la entrada en la nueva comunidad de Jesús?

o   Lucas que es el autor de Hechos nos presenta los dos protagonistas Cornelio y Pedro orando.

o   Cornelio es un soldado romano, pagano, pero persona de oración, compasivo con los pobres, diríamos un hombre bueno.

o   Pedro también está orando, pero, por el contenido de su sueño, nos damos cuenta de que el contenido de su oración es: qué hay que hacer en la situación en que se encuentran.

o   Jesús interviene moviendo los hilos de la historia. A la misma hora las 2 p.m. ambos protagonistas tienen un sueño: Cornelio recibe como respuesta a su oración la palabra que le invita a llamar a Simón por sobrenombre Pedro. A Pedro se le dice de ir sin preocupaciones a casa del pagano Cornelio.

«  Hecho este paréntesis para ponernos en el contexto de la lectura de este domingo de Pascua, veamos la predicación de Pedro

o   Empieza recordando lo sucedido en Judea desde el Bautismo de Juan

o   Todo lo referente a Jesús de Nazaret que estaba lleno del Espíritu, poder y que pasó haciendo el bien.

o   Pedro y los demás apóstoles son testigos de lo que les está anunciando. No se lo ha contado nadie, ellos mismos lo han visto. Ellos han visto a Jesús, lo han oído, han experimentado su cercanía. Jesús no es una imaginación, ni un sueño.

o   Jesús fue colgado de un madero, pero Dios lo resucitó, y después de la resurrección Jesús se apareció a algunos testigos, los que el Padre había determinado.

o   Estos testigos reciben el encargo de predicar y de testificar quien es Jesús.

«  ¡Qué síntesis más hermosa y completa hace Pedro aquí de la esencia de nuestra fe cristiana! 

SALMO RESPONSORIAL – Salmo 118  ¡ESTE ES EL DÍA QUE HA HECHO EL SEÑOR!

ü  El Señor ha hecho y hace todos los días, pero éste es un día especial, el día de los días. El día de la nueva creación, el “octavo día”, el día del triunfo de Cristo sobre la muerte, el día en que se nos abren de nuevo las puertas del cielo, la posibilidad de entrar en la intimidad de nuestro Dios 

¡Aleluya!

¡Den gracias al Señor, porque es bueno,

porque es eterno su amor!

Que lo diga el pueblo de Israel:

¡es eterno su amor! 

la mano del Señor es sublime,

la mano del Señor hace proezas».

No, no moriré: viviré

para publicar lo que hizo el Señor,

 

La piedra que desecharon los constructores

es ahora la piedra angular

Esto ha sido hecho por el Señor

y es admirable a nuestros ojos.

SEGUNDA LECTURA Colosenses 3,1-4

Ø  No todos los autores están de acuerdo en quien es el autor de esta carta. Hay razones para afirmar que es de Pablo y también para afirmar que es de un discípulo posterior a Pablo.

Ø  Si es de Pablo habría sido escrita en Éfeso a finales de los años 50. Si no es de Pablo y es de un discípulo la fecha podría ser hacia el año 80.

Ø  Pero vamos a dejar de lado esto para centrarnos hoy en el mensaje del fragmento de la carta que la liturgia nos presenta

o   Es una invitación a vivir de acuerdo con quien está resucitado con Cristo. A quien ha sido sumergido en la muerte de Cristo y en su resurrección.

o   Nuestra vida es una vida nueva guiada por los valores de Cristo, no los que teníamos antes de conocerle.

o   Esta invitación a una vida nueva es una consecuencia lógica de haber muerto con Cristo y haber sido sumergidos en su vida.

o   Cristo está en la intimidad de su Padre y nos lleva con él, en otro lugar se nos dice que somos el Cuerpo de Cristo, así pues, donde está él allá estamos también nosotros si permanecemos en él.

o   Cristo está también en este mundo, por su encarnación no puede dejar de ser uno de nosotros, aunque esté glorificado en el Padre. Y Jesús ha venido para que todo sea nuevo.

o   Por lo tanto, los que estamos en él estamos llamados a tener los pies bien firmes en esta tierra, en este mundo, en esta sociedad para transformarla con nuestro compromiso y nuestro testimonio. 

SECUENCIA PASCUAL –

La secuencia pascual, es una antigua y hermosa oración que canta el acontecimiento glorioso de la Resurrección del Señor.
La escuchamos antes del Evangelio del Domingo de Pascua, y opcionalmente se dice también en esta Octava de Pascua.

Ofrezcan los cristianos
ofrendas de alabanza
a gloria de la víctima
propicia de la Pascua.

Cordero sin pecado
que a las ovejas salva
a Dios y a los culpables
unió con nueva alianza.

Lucharon vida y muerte
en singular batalla
y muerto el que es la vida
triunfante se levanta.

” ¿Qué has visto de camino,
María en la mañana?”

“A mi Señor glorioso,
la tumba, abandonada,

Los ángeles testigos,
sudarios y mortaja.
¡Resucitó de veras
mi amor y mi esperanza!

Venid a Galilea
allí el Señor aguarda;
allí veréis los suyos
la gloria de la Pascua”.

Primicia de los muertos,
sabemos por tu gracia
que estás resucitado;
la muere en ti no manda.

Rey vencedor, apiádate
de la miseria humana
y da a tus fieles parte
en tu victoria santa.

Jesús es esa víctima, esa ofrenda hecha al Padre. La ofrenda más hermosa que la humanidad ha ofrecido al Padre, el fruto más bello de nosotros seres humanos. Y Jesús es también y sobre todo el regalo más hermoso que Dios Padre nos ha hecho. 

Jesús es puente tendido entre Dios y la humanidad, sólo él podía hacer esta unión, esta reconciliación, porque sólo él participa del ser humano y de la divinidad. Sí en su cuerpo nos une al Padre y sella con su sangre la nueva y eterna alianza. 

Sí, lucharon antes de la cruz y sobre todo en la cruz. Qué paradoja, qué ironía la del ser humano, queremos vivir a toda costa. Inventamos toda suerte de medicinas y procedimientos para aparentar jóvenes aun siendo de edad avanzada, medicinas para no estar enfermos, nos parece siempre pronto para irnos a vivir con Dios, no importa si tenemos 90 o más años. Y sin embargo cuando la verdadera vida, la vida en mayúscula, se hace presente entre nosotros la eliminamos porque nos parece peligrosa, no nos fiamos. Pero la vida no se puede destruir, surge siempre de nuevo. Si miramos la hierba, las flores a pesar de todo cuanto hagamos siguen brotando, así la vida de Jesús triunfa sobre nuestra muerte. 

Sí María dinos a quien has visto en la mañana. ¿A quién has tenido la dicha de ver porque se te ha hecho presente, cercano, te ha llamado por nombre, pues tú no lo reconocías ahora que está glorioso? 

He visto al Señor, he visto al que es mi alegría, mi todo. He visto a Jesús vivo de nuevo, pero no pude reconocerlo hasta que me llamó por nombre. Sí hasta que pronunció tu nombre, el nombre que pronunció al llamarte a la vida. Señor llámanos de nuevo por nombre como lo hiciste en nuestra creación, como lo hiciste cuando nos llamaste y nos invitaste a seguirte, como invitaste a tus discípulos.  Que nosotros también abandonemos la tumba de nuestros desalientos y pesimismos y veamos en los acontecimientos actuales  tu presencia, como tú pudiste reconocer al final la presencia del Padre en aquella cruz. 

Sí el Señor ha resucitado, está vivo, está entre nosotros porque desde el momento en que se encarnó en nuestra naturaleza humana es uno de nosotros y no puede dejar de serlo. Gracias.

 

Venid a Galilea donde empezó todo, donde nos encontramos por primera vez, donde nos entusiasmamos con el proyecto de Jesús, el proyecto del Reino, de hacer de este mundo el verdadero reino de Dios, donde Dios pueda ser rey y señor de todo.  Vayamos pues, regresemos cada uno de nosotros a nuestra Galilea, donde nos sentimos en casa con él, volvamos a revivir nuestra primera llamada, cuando nos enamoramos, cuando como todos los que se enamoran no veíamos nada más que a él, no pensamos en las dificultades, las oposiciones, no pensamos en nada solamente en él en su proyecto. A lo largo de los años nos ha dado más que suficientes pruebas de que nos ama, de que nos cuida, de que nos escucha. 

Jesús ha vencido la muerte para él y para nosotros. Nosotros resucitaremos en el último día, ¿cuál es este último día? El Señor sabe, pero estamos seguros porque él cumple siempre sus promesas. Ya desde ahora empezamos a vivir una vida de resucitados si nos unimos fuertemente a él. 

Gracias Jesús, gracias por haber sido capaz de todo lo que pasaste por nuestro amor. Concédenos ser cada vez más conscientes de tu amor incondicional. ¡¡¡¡Aleluya!!!! 

EVANGELIO MARCOS 16,1-7

*      El primer día de la semana, palabras con que empieza este evangelio, nos recuerda el primer día de la creación. Con la resurrección de Jesús comienza la nueva creación.

*      Tres mujeres, dos de ellas las menciona por nombre Marco al final del relato de la muerte de Jesús. Ellas miraban desde lejos donde lo habían puesto (15,47)

*      Van para ungirlo, pues el viernes no pudieron hacer todo por empezar ya el día de reposo. Pasado este día, ya en el primer día van al sepulcro para terminar de dar al cuerpo de Jesús el honor que le es debido.

*      Están preocupadas pues la piedra es grande. Pero la encuentra removida y un ángel que les da un mensaje para los discípulos

*      Que vayan a Galilea. Dice Shoēkel: que abandonen sus ideales de judaísmo y se vayan a Galilea para empezar desde allí la misión universal.

*      En Galilea es donde Jesús empezó su misión, en Galilea es donde Jesús se encontró con ellos y los llamó al seguimiento.

*      Galilea es el lugar del primer encuentro, lleno de recuerdos de ellos con el Maestro. Han de regresar a esta primera experiencia, a este primer llamado, a este primer amor antes de empezar la gran misión de proclamar al mundo entero, a todo el imperio romano que JESUS ES EL SEÑOR, que JESÚS HA MUERTO POR NUESTRA SALVACIÓN y que TODOS SOMOS SUS HERMANOS Y HERMANAS y también entre nosotros.

ALELUYA CANTEMOS CON GOZO NOSOTROS TAMBIÉN QUE JESÚS ES EL SEÑOR. 

RINCON CLARETIANO 

¡Bendito sea para siempre nuestro Señor Jesucristo que se complace en mandar consuelo en tiempo de la más precisa necesidad!

El amor a vuestra santísima voluntad me rinde a todo sacrificio.

¡Oh quien diese voces por todo el mundo, para decir cuan fiel sois a vuestros amigos!

María Antonia París, Fundadora de las

Misioneras Claretianas

Te amo Jesús con todo mi corazón, con toda mi alma, con todas mis fuerzas.   

Quisiera amarte más y que todos te amen.

Quisiera amarte por mí y por todas tus criaturas.

 Señor, así como el agua se junta al vino en la Eucaristía, así deseo unirme a ti y ofrecerme contigo a la Santísima Trinidad.

Antonio María Claret, Fundador de las

Misioneras Claretianas.

 

BIBLIOGRAFÍA

 CLARET, Antonio María. Oraciones que se encuentran en sus escritos.

PAGOLA, José Antonio. El Camino abierto por JESUS, Juan 4.

 PARIS, María Antonia. Oraciones que se encuentran en sus escritos.

SCHÖKEL, Luis Alonso. Comentarios en la BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO. Ediciones Mensajero. China 2010.

Monday, March 15, 2021

 

QUINTO DOMINGO DE CUARESMA – 2021

Hemos llegado al último domingo de Cuaresma, el próximo domingo empezaremos otra etapa en nuestro camino hacia la Pascua: Semana Santa

Hagamos un breve repaso de nuestro camino cuaresmal:

*      Empezamos contemplando a Jesús tentado en el desierto, después de su bautismo en el Jordán y de oír la voz del Padre: Tú eres mi Hijo amado…

*      Maravillados  como los discípulos testigos  de la Transfiguración del Señor,  supimos que el Hijo amado, tentado en el desierto,  es Dios encarnado que nos deja ver su gloria, y el Padre repite otra vez las mismas palabras, pero aquí nos urge a escucharlo.

*      Luego empezamos una serie de tres domingos en que la liturgia nos pone delante para nuestra contemplación tres temas diferentes:

o   Jesús limpia el Templo de su Padre y nos dice que Él es el verdadero Templo y la verdadera Ley.

o   Jesús tiene que ser levantado en la cruz para que quien lo mire con fe sea salvo, así como en el desierto quien miraba la serpiente de bronce era curado de las mordeduras de las serpientes, así nosotros somos curados de la mordedura de la serpiente (el pecado).

o   Jesús, grano de trigo que cae y muere para dar vida, nos invita a hacer nosotros lo mismo, si queremos tener vida y dar vida.

Veamos qué mensaje nos traen las lecturas de este Quinto domingo de Cuaresma

 

PRIMERA LECTURA – Jeremías 31,31-34

Ø  Jeremías es el profeta que fue testigo de la caída de Jerusalén en poder de Babilonia, en el 586 a.C.

Ø  Este fragmento de la parte de su libro llamado “libro de las consolaciones” que abarca los capítulos 30 y 31, es considerado uno de los vértices espirituales del Antiguo Testamento

Ø  Jeremías propone de manera atrevida la sustitución de la Alianza del Sinaí por una “Nueva Alianza.”

Ø  El acento está en “nueva”, en lo nuevo que aportará y será esta alianza que está ya casi aquí

Ø  Jesús la hace realidad, y en la última Cena al consagrar el vino en su sangre nos dirá que es la Nueva y eterna alianza…

Ø  ¿En qué consiste esta nueva alianza?

o   Primeramente que es nueva, no es la antigua con una pintura que le cambia el color, no, es  nueva, totalmente nueva.

o   Dios dice que hará una alianza nueva con la Casa de Israel. En la reflexión posterior de la Iglesia, esa se llama el Nuevo Israel, el Nuevo Israel formado de todos los que aceptan al Señor, que vuelven sus ojos hacia Él para ser salvados.

o   No será como la alianza hecha cuando Dios tomó a “sus padres” y los condujo de la mano de la esclavitud a la libertad

o   No será una ley escrita en tablas frías y duras de piedra, como la Alianza Primera en el Sinaí.

o   Una alianza en que Dios repite “Tú serás mi pueblo” y “Yo seré tu Dios.”

o   Ciertamente en esta afirmación se esconde el amor compasivo de Dios hacia aquellos hombres y mujeres que constituirán su pueblo.

o   Pero en la Nueva Alianza la Ley se escribirá en corazones de carne humana, en el corazón de cada hombre y mujer que mira a Cristo para ser salvado.

o   Dios será más que nunca “su Dios” y ellos serán “su pueblo.”

o   Algo nuevo sucederá, cada cual (pequeño o  grande)  conocerá en su interior esta ley, ya que la pondrá Dios en su corazón.

o    Esta Ley será en el corazón humano como los ríos de agua viva que Jesús le prometió a la Samaritana.

o   La Iglesia ha visto en estos pasajes del agua viva y de la Ley en el corazón, la efusión y presencia del Espíritu Santo, el Espíritu de Jesús, en su Iglesia, en cada uno de sus miembros.

o   Toda esta maravilla ocurrirá porque Él habrá perdonado su culpa y su pecado. Jesús hará esto ofreciendo su vida en la cruz para la gloria del Padre y nuestra salvación, ambas cosas son lo mismo.

En el SALMO RESPONSORIAL, le pediremos a Dios CREA EN MI UN CORAZÓN PURO, donde puedas escribir tu nueva ley, tu nueva alianza.

 

¡Ten piedad de mí, oh Dios, por tu bondad,

por tu gran compasión, borra mis faltas!

¡Lávame totalmente de mi culpa

y purifícame de mi pecado!

CREA EN MI UN CORAZÓN PURO

Crea en mí, Dios mío, un corazón puro,

y renueva la firmeza de mi espíritu.

No me arrojes lejos de tu presencia

ni retires de mí tu santo espíritu.

CREA EN MI UN CORAZÓN PURO

Devuélveme la alegría de tu salvación,

que tu espíritu generoso me sostenga:

yo enseñaré tu camino a los impíos

y los pecadores volverán a ti.

CREA EN MI UN CORAZÓN PURO 

SEGUNDA LECTURA – Hebreos 5,7-9

«  El autor de la carta a los Hebreos en este capítulo nos presenta el sacerdocio de Jesús

«  Todo sacerdote se va formando en la oración donde el amor va caldeando su corazón y lo acerca más y más a Dios.

«  En este proceso el hombre aprende a obedecer, a llegar a ser lo que Dios ha soñado de cada uno de nosotros al crearnos.

«  Jesús, el Verbo de Dios, el Hijo del Padre encarnado, que participa de nuestra naturaleza limitada,  en la oración, en el proceso de los acontecimientos de su vida, aprende a obedecer. Dice la carta “aprendió obediencia por lo que sufrió…”

«  Una vez perfeccionado, consagrado en la obediencia y en el dolor y entrega de su vida

«  Se convertirá en fuente de salvación para todos los que le obedecen, que lo miran para ser salvados.

«  El autor ve en todo este proceso de Cristo sacerdote, un nuevo sacerdocio eficaz que proporciona la salvación a cuantos se adhieren a Él, y Él los lleva a Dios.

«  Se necesita un sacerdocio “nuevo” para una alianza “nueva”. 

EVANGELIO  Juan 12,20-33

ü  Juan nos presenta unos griegos. Siguiendo lo que hemos dicho anteriormente, en Juan los personajes son como la encarnación de diferentes grupos humanos.

ü  Aquí se trata de unos griegos, es decir de gentiles no pertenecientes al pueblo de Israel

ü  Se acercan a Felipe y le dicen QUEREMOS VER A JESÚS

ü  Cuando se lo dicen a Jesús, él da la siguiente enseñanza, que tal vez a primera vista parece no responder a las expectativas de esos hombres que quieren verle, pero Jesús está dando el significado de esta situación en que unos gentiles desean verle, acordémonos que quien miraba la serpiente en el desierto era salvado, quien mira a Jesús con fe es salvado.

ü  Ha llegado la hora, ¿cuál hora? La hora a la que Jesús en el evangelio de Juan hace referencia en diferentes ocasiones.

o   No es una hora cronológica, es la hora “kayros” el tiempo de la salvación.

o   Es la hora de la glorificación del Hijo. ¿Cuál glorificación? La de su muerte y resurrección, su Pascua.

ü  Él como el grano de trigo tiene que morir si quiere dar vida.

o   Todos nosotros si queremos dar vida, hemos de morir como el grano de trigo, como Jesús.

o   Jesús nos invita a, si queremos servirle, que le sigamos porque donde “Yo estoy” estará mi servidor.

o   Quien le sirve a Él será honrado, reconocido por el Padre. Al fin y al cabo, el Padre nos ha pedido en el Monte de la Transfiguración “escúchenlo”.

ü  Jesús nos descubre su intimidad, su estado interior “Está turbado”

o   Jesús está dispuesto a hacer la voluntad del Padre que es su alimento, pero como hombre siente el miedo, el temor ante el dolor, la humillación, la muerte.

o   Cuanto hemos de agradecerle a Jesús que nos haya abierto su corazón y nos haya dejado saber que Él también tuvo miedo ante el dolor, el abandono, el desprecio, la muerte y ante la necesidad de ser testigo del amor y de la verdad de Dios. 

o   Pero Juan continúa diciendo que Jesús reconoce que ha venido para esta “hora” su “hora”

o   ¿Le pedirá al Padre que le libre de esta hora?

o   No, porque para esta “hora” Él ha venido, la hora de hacer realidad en su carne la “Nueva Alianza” para la salvación de todos.

o   Jesús le pide al Padre que en esta “hora” glorifique su nombre de Padre

o   El Padre responde a Jesús, le habla como en el Bautismo y en el Monte de la transfiguración y le dice “ya te he glorificado y te glorificaré de nuevo”

o   La gloria de Jesús está en su obediencia filial y amorosa y difícil   a la voluntad compasiva y amorosa del Padre.   

o   Los presentes no interpretan bien esta voz, pero Jesús les aclara que la voz ha venido, no para Jesús, sino para ellos para ayudarles a “ver a Jesús” no con los ojos de carne, sino con los ojos de la fe.

ü  Y Jesús hace la gran afirmación solemne

o   Ahora ha venido el juicio sobre el mundo

o   Ahora el príncipe de este mundo, el espíritu del mal es echado fuera, ya no tiene poder.

o   Y una vez que “Yo sea levantado sobre la tierra” atraeré a todos hacia mí.  La cruz de Cristo ha sido siempre foco de atracción de cristianos e incluso de no cristianos.

o   Jesús hace plenamente realidad la “nueva alianza” grabada en el corazón humano, su muerte sella esta alianza hecha en el amor y la compasión; y por eso atrae a todos. Sólo el amor compasivo y respetuoso puede hacernos volver del mal al bien, salir del pecado y regresar al corazón de nuestro Padre.

ü  Juan termina este fragmento diciendo que al mencionar “levantado de la tierra” Jesús quería significar que clase de muerte tendría.

 

CICLO A 

EVANGELIO JUAN 11, 1-45

«  Siguiendo con lo que hemos dicho en domingos anteriores Juan unifica sus personajes, en cada uno quiere representar un grupo humano.

«  Hoy nos presenta la resurrección de Lázaro como la resurrección de Israel en el Nuevo Israel.

«  Los judíos (que según Juan son la parte del pueblo de Israel que no acoge a Jesús, muchas veces se refiere a las autoridades judías de su tiempo) se ponen de acuerdo en matar a Jesús porque ha dado la vida a un hombre muerto.

«  Para Juan ésta es la causa de la condenación de Jesús, para los sinópticos es el que Jesús se ha hecho igual a Dios.

«  Cuando Jesús oye que su amigo Lázaro está enfermo no se mueve, deja que se muera. Israel, como Lázaro, está enfermo pero no se puede curar necesita ser resucitado.

«  La frase “el que amas está enfermo” se refiere también a Israel, el pueblo amado y predilecto de Dios está enfermo de muerte. La muerte de Lázaro será ocasión para la manifestación de la gloria de Dios, así el resucitar a Israel en nuevo Israel hará visible la gloria y el poder de Dios manifestados en Jesús.

«  Marta, al principio representa el grupo de judíos de orientación farisea; pero luego da el salto a la fe nueva en Cristo

«  La conversación de Jesús con Marta es una declaración teológica sobre la vida y la resurrección y quien es Jesús

«  Señor si hubieses estado aquí no hubiera muerto, pero creo que Dios te dará todo cuanto le pidas - ¿No te he dicho que tu hermano resucitará? – Si, en el último día – YO SOY LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA …… y el que CREE EN MI NO MORIRÁ PARA SIEMPRE. - ¿Crees esto Marta? – SI SEÑOR HE LLEGADO A LA FE DE CREER QUE TÚ ERES EL MESÍAS, EL HIJO DE DIOS, QUE HA VENIDO A ESTE MUNDO.

«  Marta va a buscar a María que no se había movido. Hay aquí connotaciones del Cantar de los Cantares en que la novia espera que el amado llegue. La relación de María con Jesús es diferente de la de Marta, es más desde el corazón. Su fe está basada en su amor al Maestro.

«  María le dice lo mismo a Jesús, SI HUBIESES ESTADO AQUÍ….  Y María llora, nos dice el evangelio

«  Seguramente que María dice estas palabras con distinto significado de las palabras de Marta porque Jesús no le pide a ella una profesión de fe como en el caso de Marta, ¿será que María ya cree en Él?

«  Hace cuatro días, para los judíos 4 días era lo que aseguraba que ya estaba muerto de verdad.

«  Israel también está muerto en su fe, pero Jesús tiene el poder de la vida, porque Él es la vida.

«  Y Jesús resucita a Lázaro, Jesús da nueva vida al Israel fiel que se abre como Marta a la fe en Él.

«  El hombre sale atado, ¿las ataduras de Lázaro, ¿serán símbolo de las ataduras de la ley antigua? Jesús manda que lo desaten, creo que Jesús ha hecho esto durante toda su vida, desatarnos de ataduras que nos quitan la libertad, para que nuestra única atadura sea Él.

«  Una obra buena puede producir diferentes efectos según quien la ve y la recibe:

o   Para unos es creer en él, poner su fe en él

o   Para otros es separarlos más, maquinar su muerte. Matar a la vida, al autor de la vida, ¡qué ironía tan grande la del corazón humano cuando se cierra a la luz, al amor, a la vida!

«  ¿Creo yo en la resurrección? ¿creo que Jesús ha resucitado? ¿creo que Él puede resucitarme, darme vida, la vida de la fe en Él, aunque la haya perdido?  Digamos como Marta “SEÑOR HE LLEGADO A CREER QUE ERES EL MESÍAS.“

 

BIBLIOGRAFÍA

 

  • CASTRO SÁNCHEZ, Secundino. Evangelio de Juan – Compendio exegético-existencial. Madrid 2002.
  • LOZANO, Juan Manuel. Escritos(Writings) María Antonia París, Estudio crítico, “El Misionero Apostólico- The Apostolic Missionary.”   Barcelona 1985.
  • RAVASI, GIANFRANCO. Según las Escrituras.  Doble Comentario de las lecturas del domingo. Año B.  San Pablo, Bogotá,Colombia 2005.
  • RUBIO MORÁN, Luis. “Escrito a los Hebreos” en Comentario al Nuevo Testamento. Estella (Navarra) 1995.
  • VIÑAS, José María cmf y BERMEJO, Jesús, cmf.  Autobiography of Saint Anthony Mary Claret

                                                                               

RINCON CLARETIANO

 

 Para nosotras Misioneras Claretianas la primera lectura de hoy, sobre la Nueva alianza, tiene un significado particular. Reconocemos que esta nueva alianza se hizo realidad en el corazón de María Antonia en su experiencia inicial, donde ella misma nos dice que el Señor grabó su ley en su corazón.

Aunque he publicado aquí este texto en otras ocasiones, creo que hoy es una oportunidad más para hacerlo.

          Estaba yo muy atenta admirando lo que pasaba y me parecía iba leyendo la Ley Santa del Señor; pero sin ver ningún libro, ni letras, la veía escrita, y la entendía tan bien que parecía se imprimía en mi alma; pero de un modo muy particular el libro de los Santos Evangelios, que hasta entonces yo nunca había leído ni tampoco la Sagrada Escritura, y después que por la gracia de Dios he leído alguna cosa, lo he visto escrito a la letra como entonces me lo enseñó Nuestro Señor desde el Árbol Santo de la Cruz, que de su santísima boca me parecía salían las palabras que yo entendí.(Aut. MP 5)

Claret describe como es el Misionero apostólico que ha sido tocado por el amor de Dios.

Yo me digo a mí mismo: Un Hijo del Inmaculado Corazón de María es un hombre que arde en caridad y que abrasa por donde pasa; que desea eficazmente y procura por todos los medios encender a todo el mundo en el fuego del divino amor. Nada le arredra; se goza en las privaciones; aborda los trabajos; abraza los sacrificios; se complace en las calumnias y se alegra en los tormentos. No piensa sino cómo seguirá e imitará a Jesucristo en trabajar, sufrir y en procurar siempre y únicamente la mayor gloria de Dios y la salvación de las almas. (Aut. PC 494)