Sunday, December 16, 2018



NAVIDAD 2018

Hoy queremos en oración y contemplación leer los evangelios correspondientes a las tres Misas que la Iglesia tiene en Navidad.

Navidad nos invita a dejarnos sorprender por el misterio de Dios hecho niño, hecho vulnerable por amor.

Navidad nos invita a callar y dejarnos invadir por la Presencia de nuestro Creador y Redentor, de nuestro Dios. 

Navidad nos invita a descubrir su presencia en cada rostro humano, especialmente en el de los niños y en el de los más vulnerables.  


Evangelio de la misa de media noche – Lucas 2,1-14

Este evangelio tiene como dos cuadros, dos escenas diferentes. Veamos cada una de ellas:

El primer cuadro nos presenta el nacimiento de Jesús

v  Lucas lo enmarca en un momento concreto de la historia, y nos da los datos correspondientes que podremos encontrar en cualquier libro de historia. Lucas quiere decirnos, Jesús es un ser real, no es una imaginación, un invento de la fantasía.  

v  Hay un censo, algo que todos nosotros conocemos, pues de vez en cuando cada cuantos años se hacen censos para ver con qué población se cuenta. El censo es siempre para contar. ¡Qué interesante pensar que detrás de los hechos, números etc. del censo se ocultan unas realidades que no conocemos, lo mismo que les pasó a los del censo de Quirino.

v  José es de la familia de David, según se hacían entonces los censos todos tenían que regresar a sus pueblos de origen. Así pues José tiene que ir a Belén, la ciudad de David, para empadronarse y va con su esposa María, que nos dice el evangelio muy sintéticamente, estaba embarazada.

v  Su embarazo estaba muy adelantado, de tal forma que le vino el tiempo de dar a luz estando en Belén.  Dejo a la imaginación de cada uno de nosotros, especialmente de las mujeres que han sido madres, lo que significa todo esto para una mujer.

v  No hay lugar para ellos en la posada. Esto puede entenderse de varias maneras:

o   No hay lugar porque son pobres

o   No hay lugar porque está lleno

o   No hay lugar porque no quieren las molestias que les pueda causar una mujer dando a luz. 

o   No hay lugar porque una posada llena de gente de todas partes no es un lugar adecuado para una mujer dar a luz. Este acontecimiento es siempre algo privado, sagrado, religioso incluso.

o   Y el posadero, que me inclino a ver como un hombre bueno, les ofrece el establo donde estarán solos, ciertamente en compañía de animales.

v  Y Lucas dice muy brevemente “le llegó el parto y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales.”

o   Le llegó su hora, la hora que toda mujer espera con ansias para ver a su hijo o hija por primera vez, pero también con temor, sobre todo el primero porque no sabe que va a pasar.

o   José ayudaría a María a tener su hijo. Me gusta imaginarme a José, hombre bueno, con lágrimas en los ojos ante el misterio que tenía delante,  ante el rostro del niño que veía por primera vez, ante su Dios que le había pedido cambiar los planes que tenía para su vida y colaborar en la gran obra de la salvación.

o   María ve, abraza y alimenta por primera vez a su bebé, que es el Hijo del Padre eterno, hecho carne.

o   Creo que es imposible para nosotros poder alcanzar la dimensión de este gozo tan profundo que experimentarían, y al que estamos todos invitados. No en el ruido, pero en el silencio, en la admiración, en el amor incondicional hacia nuestro Dios hecho niño.

o   Y aquí termina el primer cuadro para dar paso a otro de una gran belleza

Hay unos pastores cerca, cuidando por la noche sus rebaños

v  Están a la intemperie nos dice Lucas, no en establos, pero en el monte. Y toman turnos.

v  Los pastores no eran considerados gente recomendable, era ciertamente pobres, pero también se les veía a veces como ladrones, mentirosos, gente que necesita hacer muchas cosas para poder sobrevivir.

v  A estos se les envía un ángel para que les anuncie el nacimiento de Jesús. Así como fue enviado un ángel a Zacarías, a María a José.  Analicemos despacio el contenido del mensaje del ángel, pues contiene algunos de los temas preferidos de Lucas, temas que se repiten una y otra vez en las Escrituras cuando Dios está presente:

o   No teman. El temor es una reacción natural del ser humano ante la presencia del misterio, de Dios o de sus enviados. Jesús dirá esto mismo a los apóstoles la tarde de la resurrección.

o   Tengo una buena noticia que darles que será causa de gran alegría. La alegría de la presencia de Dios en nuestras vidas, en medio de nuestra historia. Dios es siempre causa de alegría. En el Antiguo Testamento se invitaba a Sión a regocijarse porque “viene tu rey”, ahora ya ha venido. A María el ángel la saluda “alégrate”.

o   Hoy, el presente de la salvación.  Lucas usa aquí varios títulos para describir quien ha nacido y es causa de alegría y no de temor: Salvador, Mesías, Señor. Todo esto es Jesús y más, pero esta es la paradoja de la obra de Dios, tan diferente a nuestros parámetros.

o   La pobreza, aunque Lucas no lo menciona la palabra si dice que lo envuelve en pañales y lo acuesta en un pesebre. Todo el cuadro respira pobreza. Dios solo podía nacer en esta condición, porque solo la verdadera pobreza es la verdad de nuestro ser humano. Lo que llamamos riquezas es vaciedad, es querer llenar de cosas efímeras nuestro vacío, es querer hacer dios lo que es tierra.

o   La alabanza, al ángel se le suman otros y cantan “GLORIA A DIOS EN LO ALTO Y PAZ en la tierra, a los hombres… alabanza y paz dos temas que encontraremos más veces en el evangelio de Lucas. Después de la anunciación María canta, en la tarde de la resurrección Jesús saluda a los suyos con su Paz.

Aquí termina este primer evangelio. Sigamos ahora con la Misa del Alba o de la Madrugada

Evangelio de la Misa del Alba.  Lucas 2,15-20

Se ha dicho a veces que Lucas fue pintor, que pintó un cuadro de María; pero como dice un comentarista no sabemos si Lucas era pintor de cuadros, pero sus mejores cuadros los hizo con sus palabras y descripciones en el evangelio.

Vimos que el evangelio del nacimiento tenía como dos partes, que llamamos dos cuadros. Ahora vamos a ver otros dos cuadros: los pastores junto al Niño, María en esta escena.

v  Los pastores no se quedan quietos, se mueven a ver la verdad de lo que se les ha dicho.

v  Y porque se mueven ven. Pero ¿qué ven? Un bebé recién nacido en un pesebre, también encuentran a José y a María.  Aquí entra otro de los temas de Lucas, la fe. No lo menciona pero la escena nos habla elocuentemente de esta fe.  Ven un bebé y reconocen en este ser vulnerable, indefenso como cualquier otro bebé, al Mesías, al Señor. 

v  Y los pastores no sólo van, también cuentan a todos cuantos encuentran lo que se les ha dicho de este bebé indefenso y pobre.

v  Y aquí termina esta tercera escena del nacimiento de nuestro Salvador.

Pasemos a la cuarta escena que nos presenta Lucas. Esta está redactada muy brevemente pero rica en contenido.

v  María conservaba y meditaba todo en su corazón:

o   Conservaba, son sus recuerdos, sus memorias. El recuerdo y la memoria de todo lo relacionado con su bebé: el anuncio del ángel “será grande” la reacción de sus padres, de José “No temas en recibir a María como esposa en tu casa” la reacción de la gente del pueblo. El viaje a Belén, difícil pero que les dio oportunidad a los dos de profundizar en lo que se les había pedido. El nacimiento, los pastores…. Todo esto son sus memorias que ella guarda

o   Y acaricia en su corazón, medita, rumia. Las medita, no nos dicen que las entiende, no las puede entender, pues van más allá de nuestras posibilidades humanas de comprensión, pero las acaricia y cree porque se fía de quien le ha hecho las promesas. Esto es la fe, es fiarse de quien nos ha llamado a la vida y a la salvación.    

Misa del día – Evangelio de Juan 1,1-18

Ø  Para esta Misa la liturgia nos presenta el prólogo del evangelio de Juan. Lucas nos ha presentado diferentes cuadros de lo que vieron y oyeron…

Ø  Juan nos introduce en el misterio, corre el telón para que veamos, esto es la revelación, correr el telón y descubrirnos el misterio que los eventos y personas ocultan.

Ø  En las dos misas anteriores Lucas nos narra el nacimiento de Jesús, que él llama también: Mesías, Señor.

Ø  La Iglesia, la comunidad de los creyentes y seguidores de Jesús guiada por el Espíritu que Jesús le ha enviado sigue profundizando en el significado de todo lo acontecido con relación a este nacimiento, y Juan nos va a descubrir algo del significado de todo esto

o   En el principio existía la Palabra… y la Palabra era Dios. Si vamos al primer libro de la Biblia, el Génesis y en el capitulo primero leemos “Al principio creó Dios…. Dijo Dios. (decir es pronunciar una palabra) Y Dios dice su Palabra y la nada el caos se convierte en una hermosa creación.

o   Y Juan sigue su profundización teológica y nos dice que la Palabra existe desde el principio, que sin ella nada se ha hecho, que es vida y luz, pero que las tinieblas no la comprendieron. Nuestras tinieblas, las de cada uno de nosotros, las de nuestra sociedad, nuestro mundo no pueden recibir ni entender su luz.

o   Juan continúa diciendo que la luz, la Palabra estaba ya en el mundo, ciertamente pues es la palabra que crea constantemente, nos ilumina,  pero que el mundo no la reconoció. En el evangelio de Mateo se nos dirá que Herodes y demás quieren eliminarlo, no lo quieren reconocer.

o   Vino a los suyos y no lo recibieron. A veces pensamos en lo de la posada de Belén que no había sitio para ellos, pero creo que necesitamos entrar en nosotros mismos, y cada uno de nosotros ver de cuántas formas no lo recibimos, sólo así comprenderemos el misterio terrible del corazón humano que puede negarse a reconocer a su Creador que nos está creando continuamente.

o   A los que le recibieron, dicen algunos comentaristas que estos versos 12 y 13 son una alusión no solo al nacimiento virginal de Jesús, pero también a nuestro nacimiento por el bautismo.

o   Y llega este texto a su punto culminante “LA PALABRA SE HIZO CARNE Y HABITÓ ENTRE NOSOTROS.”

§  La Palabra creadora, la Palabra que es el Hijo eterno del Padre

§  Se hizo, se hace carne. Carne quiere significar hombre de condición pecadora, vulnerable. Es decir que sin tener pecado, porque Dios no lo puede tener, se hace como nosotros, para poder luego clavar sobre la cruz, como dice San Pablo, esta carne nuestra y darnos su vida de Hijo del Padre.

§  Habitó, en algunas traducciones dice “puso su tienda” dando idea de la vida nómada, o la vida de peregrinos que somos todos. Pone su tienda, su casa, habita entre nosotros, como cualquiera de nosotros. Dice Juan Pablo II en el documento de preparación al Tercer Milenio: amó con corazón de hombre, trabajó con manos de hombre, habló….. fue y es uno de nosotros.

§  Y termina el evangelio del día de Navidad con las palabras que Juan repetirá también en su primera carta. Juan está fascinado por la realidad de que ellos, los apóstoles, y cuantos lo vieron “contemplaron su gloria, la gloria que Él recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad”  

§  ESTE ES EL BEBÉ QUE CONTEMPLAMOS EN BELÉN JUNTO A MARÍA Y A JOSÉ RODEADO DE ANIMALES,  SALUDADO POR LOS PASTORES Y ANUNCIADO POR LOS ÁNGELES DICIENDO

GLORIA A DIOS EN EL CIELO Y PAZ EN LA TIERRA A LOS HOMBRES Y MUJERES DE BUENA VOLUNTAD.










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Sunday, December 9, 2018



TERCER DOMINGO DE ADVIENTO – CICLO C- 2018

-          Este tercer domingo de Adviento se ha llamado tradicionalmente Domingo de Gaudete, de la primera palabra de la antífona del inicio de la Misa.

-          Alegría porque estamos cerca ya de la Navidad, de la gran celebración del inicio de nuestra salvación, del nacimiento de Jesús, Hijo de Dios hecho carne, hombre, en el seno de María Virgen.

-          Alegría porque cada año estamos más cerca de entender un poco mejor qué significa que Dios se ha hecho carne, y qué significa que nuestra redención está cerca.

-          En la misa de hoy el diácono que predicó nos explicó algo que escribió San Juan de la Cruz. Decia el santo que cuando echamos un tronco verde en el fuego, no se prende tarda, como que almacena el calor dentro y en un  momento dado empieza a echar chispas y de repente se prende todo. Lo comparó con el amor que Dios ha sembrado en nosotros, se va profundizando, llega el momento de sentir su presencia y finalmente el fuego no se puede dejar dentro sino que se expande. Me gustó esta comparación.

-          Veamos y contemplemos el mensaje que nos traen las lecturas de este domingo.

PRIMERA LECTURA  

¿Quién es Sofonías, y qué mensaje nos trae su libro?

v  Es un profeta del reinado de Josías, rey restaurador del verdadero culto, de la fidelidad a la alianza, de la moralidad de costumbres en el pueblo de Israel.

v  Josías fue rey de Judá, por lo tanto nos situamos en el Reino del Sur.

v  Este rey murió en batalla, y esto descorazonó al pueblo pues interpretaron esta muerte como un abandono de Dios, y no pudieron aceptar, porque este Rey había trabajado para restaurar el honor de Dios profanado por los cultos paganos y ahora Dios lo abandona en manos de sus enemigos.

v  Esto hizo que regresaran a los cultos y costumbres paganas.

v  Sofonías es el profeta que ha profundizado más que ningún otro en el verdadero sentido de la fidelidad a la alianza.

o   Una fidelidad no hecha de leyes, de cumplimiento, pero una fidelidad del corazón, de la verdad de cada ser humano frente a Dios

o   Una fidelidad hecha de relación con Dios y con los otros seres humanos.

o   Sofonías llega hasta la raíz que causa el pecado, no sólo a sus manifestaciones externas.

o   Por eso el día de Yahvéh será un día de destrucción del pecado, de quemar como en un crisol toda la maldad que envuelve el corazón humano, así como se quema el oro en el crisol para purificarlo

o   Pero esto no es el fin, luego viene la salvación, en que el resto que quedará vivirá en fidelidad humilde.

SOFONÍAS 3,14-18

Ø  Sión, Jerusalén, es invitada a gritar de júbilo, a festejar

Ø  ¿Por qué? Porque el Señor ha expulsado a los opresores, y es “tu Rey que vive en medio de ti”.

Ø  Cuando esto suceda, el Señor, no solamente estará dentro de ti, sino que se llenará de gozo por ti.

Ø  Dios se llenará de gozo por cada uno de nosotros, porque Él que nos ha creado nos ama con un amor sin límites, incondicional, que hace todo lo posible para atraernos para que podamos gozar de su amor y de la paz que Él nos trae.

Ø  Será un día de fiesta, porque apartaré de ti la desgracia y la vergüenza.

Ø  También nosotros estamos invitados a gozarnos, saltar de gozo, nuestra salvación ya ha venido, y ahora, como cada año a través de la liturgia hacemos presente su realidad, su gracia  entre nosotros.

Ø  Llenémonos de gozo, Dios mismo ha venido a nosotros, y sigue viviendo en medio de nosotros y dentro de cada uno de nosotros.

SALMO RESPONSORIAL      Is 12:2-6

El Señor es mi Dios y salvador.
El Señor es mi Dios y salvador,
con él estoy seguro y nada temo.
El Señor es mi protección y mi fuerza
y ha sido mi salvación.
Sacarán agua con gozo
de la fuente de salvación.
R. El Señor es mi Dios y salvador.
Den gracias al Señor,
invoquen su nombre,
cuenten a los pueblos sus hazañas,
proclamen que su nombre es sublime.
R. El Señor es mi Dios y salvador.
Alaben al Señor por sus proezas,
anúncienlas a toda la tierra.
Griten jubilosos, habitantes de Sión,
porque Dios de Israel
ha sido grande con ustedes.
R. El Señor es mi Dios y salvador.

o   El salmo responsorial esta semana está tomado del libro de Isaías, es en realidad un himno.

o   La respuesta está en continuidad con el tono de gozo y de invitación a la alegría: El profeta dice los motivos de este gozo, de esta confianza: Dios es mi Salvador, mi fuerza, mi valor.

SEGUNDA LECTURA  Filipenses 4,4-7

§  Estamos invitados a tener siempre la alegría del Señor

§  A que nuestra bondad sea visible, si es verdadera será visible aunque no queramos

§  Esto es porque el Señor está cerca, su cercanía es siempre causa de gozo y por tanto de bondad en nuestras acciones.

§  Entreguemos nuestras preocupaciones al Señor, Él se ocupa de nosotros

§  No sólo pidamos, demos también  gracias

§  Todo esto dará como fruto la paz.

§  Por tanto estamos invitados a alegrarnos, orar, descansar en el Señor  y el fruto de esto es la paz.

EVANGELIO  LUCAS 3,10-18

Seguimos con el evangelio de Lucas en el capítulo 3 donde nos encontramos la semana pasada con Juan Bautista.

La semana pasada Lucas nos presentó a Juan  predicando. Esta semana Lucas nos dice el contenido del   mensaje de Juan Bautista.    

Su mensaje  es una respuesta a tres preguntas y es  una llamada a tres actitudes de vida:

v  La multitud, es decir la gente corriente y normal pregunta ¿qué tenemos que hacer?

o   Comparte lo que tienes, es una actitud de amor fraterno para con todos

v  Los recaudadores de impuestos, es decir los empleados públicos, también quieren saber

o   No exijan, no pidan más de lo que es debido. No roben, no defrauden, es una actitud a cumplir con nuestro deber honestamente, como seres humanos.

v  Los soldados, los hombres dedicados a la guerra, a defender su patria también quieren saber

o   No maltraten, ni denuncien, no usen su poder para oprimir.

v  Podríamos decir que lo que Juan les aconseja es que vivan su vida sirviendo y amando a sus prójimos, así de sencillo.  Esto será luego también el mensaje de  Jesús

v  Hagamos nosotros lo mismo, esto será la mejor preparación no solo para Navidad, sino para ir al encuentro del Señor cuando nos llame a Él.

v  Y Juan, como buen profeta, anuncia a Jesús como a quien él, Juan, no es digno de desatarle la correa de la sandalia.

v  Éste bautizará en el Espíritu Santo y fuego. Su bautismo penetrará en lo profundo de nuestro ser, así como el fuego penetra el tronco verde hasta sacarle chispas y hacerle explotar y derramar fuego.

v  Ésta era la forma de Juan de predicar la buena nueva.


 RINCON CLARETIANO
 A los ocho días de mi profesión, profesamos a mis hermanas, que con mi profesión estaban fervorosísimas,  eran el número de nueve.

A los pocos días de mi profesión, me mandó mi Prelado [Claret] por Santa Obediencia poner por orden los puntos originarios de la Orden [Constituciones] que escribí el año 1848, mandándome ponerlos más por extenso según Dios Nuestro Señor me manifestare ser su Santísima Voluntad. Este mandato sentí con toda mi alma pero no hubo medio de poderme excusar. Y me dijo que lo hiciera pronto, que cuando él viniera de la Santa Visita trabajaría para mandarlo a Roma. María Antonia París, Fundadora, Autobiografía 227-28.

Los que tienen hambre y sed, no de justicia por sus méritos, sino de empleos, destinos y dignidades por favor, me asedian todos los días mi casa y me molestan con sus instancias y pretensiones, pero yo tengo que decirles que siento en el alma el no poderles complacer, porque me he hecho un deber el no meterme en eso. Y, no obstante de llevar cinco años de estar en Madrid y haber observado siempre la misma conducta, aún no se han desengañado, pues cada día estamos en lo mismo. La mayor parte de la gente que se me presenta en la hora de audiencia que doy cada día de las once a las doce, es para pedir empleos, destinos y dignidades. Esto sin contar con la multitud de cartas que todos los días recibo pidiendo lo mismo. ¡Que tal sería si yo me hubiera metido en ese berenjenal!   San Antonio María Claret, Fundador, Autobiografía 627.  

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María. Autobiografía.

PARIS, María Antonia. Autobiografía  

RAVASI, Gianfranco. Según las Escrituras-Año C. San Pablo 2005.

SCHÖKEL , Luis Alonso, La Biblia de nuestro Pueblo.

SAGRADA BIBLIA, Versión Oficial de la Conferencia Episcopal Española.

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Sunday, December 2, 2018


SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO- CICLO C – 2018 
«  En nuestro camino de preparación para celebrar la Encarnación del Hijo de Dios y su nacimiento en Belén, nos encontramos con Juan el Bautista.
«  Él invita al pueblo a estar preparado para la venida, primera venida, de Dios a su pueblo en cumplimiento de las promesas
«  En la segunda lectura Pablo pide que su comunidad esté preparada para la segunda venida del Señor
«  Las lecturas de este domingo son una invitación a la alegría, al gozo porque Dios camina con su pueblo, camina con nosotros. Esta realidad podría considerarse como la tercera de sus venidas, la que se realiza a lo largo de toda nuestra vida día tras día.  

LIBRO DE BARUC
*      Este libro se presenta como obra del escriba que encontramos en el libro de Jeremías (32,12-16)
*      No tenemos el original hebreo, se conserva sólo la versión griega. Las iglesias católica y ortodoxa lo reconocen como libro canónico, en cambio las iglesias protestantes y los judíos lo consideran deutero-canónico o apócrifo.
*      Por la variedad de estilos y formas literarias (prosa y verso) entremezcladas,  hace pensar en una compilación de textos, cosa que era bastante frecuente entonces.
*      El escenario de la carta parece ser el destierro de Babilonia.
*      Es unas sátira del culto a los ídolos mezclada con textos proféticos.   
PRIMERA LECTURA, Baruc 5,1-9
«  Esta lectura respira optimismo, luz, alegría, paz
«  Jerusalén es invitada a vestirse de fiesta, a poner sus ropas de gala
«  Porque Dios va a mostrar a toda la tierra, a todos, el esplendor de Jerusalén
«  Ciudad donde reina ahora la paz, La justicia y la gloria de la adoración a Dios.
«  Jerusalén es invitada a mirar como vienen sus hijos de los cuatro puntos de la tierra
«  El vocabulario evoca la deportación cuando se fueron llenos de dolor y de oprobio
«  Dios mismo prepara un camino llano y recto para el retorno de los deportados de Jerusalén
«  Este camino estará bordeado de toda clase de árboles,
«  Dios mismo los conducirá con gozo, luz, misericordia y justicia.
Esta lectura puede ser también una invitación a la comunidad de la Iglesia, que atraviesa  tiempos oscuros, como consecuencia de sus pecados. Levantemos la mirada, descubramos la presencia de Jesús caminando con nosotros, las grandes cosas que hace por nosotros. Esto nos llenará de gozo.

SALMO RESPONSORIAL  SALMO 126   

R. (3) Grandes cosas has hecho por nosotros, Señor.
Cuando el Señor nos hizo volver del cautiverio,
creíamos soñar;
entonces no cesaba de reír nuestra boca,
ni se cansaba entonces la lengua de cantar.  
R
. Grandes cosas has hecho por nosotros, Señor.
Aun los mismos paganos con asombro decían:
"¡Grandes cosas ha hecho por ellos el Señor!"
Y estábamos alegres,
pues ha hecho grandes cosas por su pueblo el Señor.
R
. Grandes cosas has hecho por nosotros, Señor.
Como cambian los ríos la suerte del desierto,
Cambia también ahora nuestra suerte, Señor,
y entre gritos de júbilo
cosecharán aquellos que siembran con dolor.
R. Grandes cosas has hecho por nosotros, Señor.
Al ir, iban llorando, cargando le semilla;
al regresar, cantando vendrán con sus gavillas.
R. Grandes cosas has hecho por nosotros, Señor

Ø  Salmo de acción de gracias y de confianza.  
Ø  Que nos describe el gozo del retorno de los cautivos. Los que hayan experimentado el exilio de su patria entenderán esto vivencialmente.  
Ø  El retorno está descrito con un vocabulario que evoca gozo desbordante, seguridad, alegría pues es Dios mismo que los conduce.
Ø  Hasta las naciones alaban y cantan porque Dios hace grandes cosas por ellos.
El último verso recuerda el contraste entre el llanto de la salida para el exilio y el gozo del retorno, aquí el salmo nos presenta una imagen del mundo agrícola: la dificultad de la siembra el gozo de la cosecha.
SEGUNDA LECTURA  Filipenses 1,4-6. 8-11
ü  Pablo manifiesta gozo por la forma en que los Filipenses colaboran en el anuncio del evangelio.
ü  Les dice que tiene confianza, seguridad, de que el que (Dios) empezó esta buena obra en ellos la llevará a cumplimiento, hasta llegar al día de Cristo Jesús (la Segunda venida).

ü  Pablo tiene grandes deseos de ver a los Filipenses, mientras tanto ruega por ellos para que:

o   Su amor crezca más y más

o   Crezca también su conocimiento

o   Sepan discernir lo que tiene valor de acuerdo a nuestra fe

o   Para que sean puros e irreprensibles para el día de Cristo (la Segunda venida)

o   Todo ellos para gloria y alabanza de Dios Padre. 

EVANGELIO Lucas 3,1-6

*      Lucas después de introducir su evangelio y de describir algo de la infancia de Jesús, todo ello considerado por el comentarista Gianfranco Ravasi  como el primer cuadro del evangelio
*      Nos introduce ahora en el segundo cuadro en el que encontramos a Juan el Bautista haciendo su ministerio, realizando su misión de preparar el camino.
*      Lucas sitúa a Juan y a Jesús en un tiempo histórico del cual da una serie minuciosa de detalles.
*      ¿Por qué? Para decirnos que Jesús no es una imaginación, un objeto de fe sin base histórica, sino una persona real que ha vivido en medio de nosotros.
*      Todos los personajes que menciona podemos encontrarlos en los libros de historia
*      Juan predica el arrepentimiento,  la conversión, la penitencia
*      Lucas nos dice que en esto se cumple lo que dijo Isaías 40,3-5 

 RINCON CLARETIANO 

Los favores que me hizo Dios Nuestro Señor en este felicísimo día, que tantos años de deseos y suspiros me costó, están ya escritos en un borrador de una carta, que entregaré junto con estos apuntes que escribí al Ilustrísimo Señor Caixal dándole cuenta de todas mis cosas, y así no hay para qué repetirlo aquí. Sólo diré una cosa que allí se me olvidó, y es que después de mi profesión me hizo ver Nuestro Señor cómo los demonios se escondieron en lo más profundo del infierno, y permanecieron allí por algunos días amontonados unos con otros rempujándose con cuál podía esconderse más, mordiéndose ya entre sí, ya unos con otros con grandísima rabia y furor. Venerable María Antonia París, Fundadora. Autobiografía 226. 
Como S. M. me quiere y me ama tanto, sé y me consta que se complacería en que yo le pidiera gracias; pero yo no le he pedido gracia ninguna hasta el presente, ni tengo ganas de pedirla en lo sucesivo. Pero ¿qué digo?. No digo bien; sí, he pedido una gracia muchas veces y con mucha instancia, y es que me deje retirar de Madrid y de la Corte. Y cabalmente esta gracia, esta única gracia que he pedido, es la que hasta ahora no he podido alcanzar; y lo peor es que, aunque tengo alguna esperanza, pero por de pronto no puedo obtener lo que deseo. San Antonio María Claret, Fundador. Autobiografía 625 

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María. Autobiografía.

PARIS, María Antonia. Autobiografía  en Escritos

RAVASI, Gianfranco. Según las Escrituras-Año B. San Pablo 2005.

SCHÖKEL , Luis Alonso, La Biblia de nuestro Pueblo.

SAGRADA BIBLIA, Versión Oficial de la Conferencia Episcopal Española.