26 DOMINGO  DEL TIEMPO ORDINARIO – A –  2020

§  De nuevo la Iglesia en su liturgia presenta a nuestra consideración el tema de la justicia de Dios.

§  La justicia de Dios, que es la única justicia verdadera, no es como la nuestra; más bien tendríamos que decir que nuestra justicia no es como la suya.

§  Ya nos dijo Él en otra parte de la Escritura que sus caminos no son los nuestros.

§  A nosotros se nos olvida y muchas veces nos quejamos y a veces  nos enfrentamos con Él porque no entendemos su justicia, tal vez es que no entendemos el significado de la palabra misma.

§  Pero si queremos participar de la verdadera justicia mejor será que tratemos de entender la justicia de Dios e imitarle. 

PRIMERA LECTURA – Ez 18, 25-28

v Tenemos en el capítulo 18 de Ezequiel una reflexión sobre la responsabilidad personal, Israel pensaba siempre en las personas como parte del pueblo o de la comunidad. Pero aquí Ezequiel en el destierro ls presenta esta reflexión sobre la responsabilidad de cada cual, es decir lo que cada cual elige hacer de su vida.

v El Señor discute con su pueblo sobre la justicia en las obras

v El Pueblo dice que el obrar de Dios es injusto

v Y Dios enfrenta a su pueblo y le pregunta ¿son mis caminos o los suyos los que no son rectos?

v Y les pone el ejemplo, …. si el justo decide obrar mal es responsable de sus actos y de sus consecuencias,… si el pecador se da cuenta de sus errores y decide obrar bien, también es responsable de sus actos y consecuencias. 

v Las salvación lo mismo que la creación no se nos da de una vez para siempre, pues como seres humanos sin terminar de hacer mientras vivimos, Dios nos crea y nos salva en un proceso continuo.

v Durante este proceso yo puedo abrir o cerrar la puerta de mi ser a Dios

v El único responsable de este cerrarse o abrirse soy yo.

v Es cierto que Dios seguirá llamando a nuestras puertas, pero seremos nosotros los que abriremos o cerraremos.

v Unos versículos más adelante al final de este capítulo de Ezequiel, leemos “Porque yo no quiero la muerte de nadie – oráculo del Señor - ¡Conviértanse y vivirán!”. Recordemos que según las enseñanzas de Jesús Dios es amor, y nosotros creemos que hace todo cuanto es posible para que todos gocemos de los frutos de su redención sobre la cruz.

SALMO RESPONSORIAL: Salmo 24, 4bc-5. 6-7. 8-9

R. (6a) Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Descúbrenos, Señor, tus caminos,
guíanos con la verdad de tu doctrina.
Tú eres nuestro Dios y salvador
y tenemos en ti nuestra esperanza.
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Acuérdate, Señor, que son eternos
tu amor y tu ternura.
Según ese amor y esa ternura,
acuérdate de nosotros.
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Porque el Señor es recto y bondadoso
indica a los pecadores el sendero,
guía por la senda recta a los humildes
y descubre a los pobres sus caminos.
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos

ü  De la asamblea reunida en la Eucaristía se elevará hoy una súplica humilde y confiada”Descúbrenos, Señor, tus caminos”.

ü  Sabemos que se acordará de nosotros, y así se lo pedimos.

ü  Y todo esto porque el Señor es recto y bondadoso. Él se descubre a los humildes.

ü  Este salmo nos sirve para la vida: para vivir en el día a día el amor con el que Dios nos ama.

EVANGELIO Mt 21,28-32

Ø  Antes de empezar esta reflexión quiero compartir con ustedes que he encontrado dos traducciones diferentes de este evangelio según San Mateo. En una, la que siempre he leído,  el padre se dirige al primer hijo este dice si y luego no. El segundo dice no y luego si. La enseñanza sigue siendo la misma. 

Ø  Jesús se dirige a los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo, los máximos representantes del pueblo elegido

Ø  ¿Qué les parece?

…… ve a trabajar a mi viña … no quiero ir …. pero cambia de parecer y va

….. ve a trabajar a mi viña… ahora mismo voy … pero este hijo no va

  ….. ¿cuál de los dos hizo la voluntad de su padre?  El segundo le dijeron

Ø  Se me hace muy simpático el  hijo que dice no y luego si. Parece ser un joven rebelde tal vez haragán, un poco como el pródigo de otra parabola.

Ø  Y ahora Jesús va a compartir con ellos lo que lleva más adentro de su corazón: los pecadores de toda clase, los que despreciamos, miramos mal porque ellos son pecadores y nosotros santos, esos se han adelantado en el camino de Dios a quienes viven seguros y tranquilos en su “santidad y justicia”

Ø   Jesús al final de la parábola dice: los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios. Jesús lo ha experimentado: Zaqueo, la mujer pecadora, se han adelantado….

Ø  Los que aparentemente tienen poco que ver con Dios están con frecuencia más cerca de Él que nosotros que creemos saber, sin embargo estas otras personas acogen mejor la comprensión y la bondad de Dios con todos.

SEGUNDA LECTURA: Fil 2,1-11

     Pablo invoca el amor que él tiene a la comunidad de Filipos  y el que la comunidad le tiene

     Y les pide que le den la alegría de verlos unidos como una sola alma

     Y sigue diciéndoles que no hagan nada por rivalidad, ni vanagloria, sino que obren con humildad, que es decir, con verdad.

     Y todavía les pide algo más, mirar a los  demás como superiores, no dice porque tenga más estudios, o sean de condicion social más elevada, no, dice simplemente considera a los demás superiores a ti. Y este primer párrafo termina invitando a la comunidad de Filipos  a tener los mismos sentimiento de Cristo Jesús

     Que siendo Dios se hizo uno de nosotros, y pasó por uno de tantos. La gente de su pueblo lo vio como el hijo del carpintero y de María, carpintero él también, nadie importante ni a quien se le deba un respeto especial…..

     Pensemos un poco en esto durante esta semana.

RINCON CLARETIANO

 Vivimos una época en la que se dan grandes transformaciones que afectan a la humanidad en todos los ámbitos de su existencia. El mundo cambia de manera profunda y a una velocidad de vértigo, hecho que suscita una inevitable tensión vital ante un presente difícil y un futuro incierto, y en constante cambio.

Ante esto se nos presenta el reto de discernir los signos de los tiempos, ver lo que el Espíritu del Señor dice a la Iglesia en lo concreto de nuestra historia, y cuestionarnos el papel que, como Iglesia, estamos desempeñando en este momento crucial. La tarea no es fácil, como no lo fue en tiempos de Claret y París. Es necesario un gran derroche de optimismo, esperanza e ilusión para aceptar este reto del cual somos partícipes. Debemos afrontar con humildad y plena confianza en Dios la misión que nos corresponde realizar, sólo así podremos ser signos de paz y gozo en nuestro mundo. Abriendo los ojos a las circunstancias concretas de nuestro tiempo, podremos buscar los medios para llevar a cabo la tarea, tan carismática para nosotras, de “Restaurar la hermosura de la Iglesia”. París y Claret: dos plumas movidas por un mismo Espíritu. Llamados a renovar la Iglesia,  p.169. 

BIBLIOGRAFÍA

MUÑOZ, Ma. Hortensia & TUTZO, Regina, Misioneras Claretianas. París y Claret: dos plumas movidas por un mismo Espíritu. Llamados a renovar la Iglesia. 2010.    

PAGOLA, José Antonio sj. El camino abierto por Jesús. 1 Mateo. 2010

PAGOLA, José Antonio sj. La Buena noticia de Jesús. Ciclo A. 2016

La Biblia de nuestro pueblo. Luis Alonso Schökel. 2015.

 

 

25 DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO    -  A - 2020

ü  En los dos domingos anteriores el evangelio ha sido tomado del capítulo 18 que se ha llamado el evangelio de la comunidad pues nos habla de cómo han de ser nuestros comportamientos si queremos que Jesús está en medio de nuestra comunidad: corregirnos fraternal y respetuosamente, orar juntos, perdonarnos hasta setenta veces siete,  siempre.

ü  Hoy la parábola que nos cuenta Jesús en el evangelio de Mateo es otra forma de invitarnos a amar desinteresadamente como el Padre, representado en el amo de la viña, nos ama.  Este es un amor más amplio que va más allá de nuestra comunidad, de nuestras “fronteras”,   abarca a personas hasta ahora desconocidas para nosotros.    

PRIMERA LECTURA  Is 55,6-9

o   Este texto de hoy está tomado del libro del Segundo Isaías, o Deutero-Isaías, llamado también libro de la consolación.

o   El texto es de una gran belleza, y reconforta el corazón.

o   Busquen al Señor mientras lo pueden encontrar, mientras él se deja encontrar.

o   Imagen del padre o madre que juega con su pequeño; imagen también del amado o amada que se deja buscar y encontrar por la persona amada.

o   Sigue una invitación a dejar el mal, a cambiar, para volver al Señor que es generoso y perdona.

o   Y aquí el profeta, voz de Dios, nos dice palabras que ha oído de Dios: mis pensamientos no son los suyos, mis caminos están muy por encima de los suyos.

o   Mis pensamientos son generosos, no mezquinos como los de ustedes.

o   El Señor es todo misericordia, perdón, compasión, amor tierno.

o   Sus pensamientos no nos juzgan negativamente, sino para salvarnos. En cambio nosotros juzgamos a nuestros semejantes para condenarlos sin misericordia en nuestro corazón y con nuestra lengua y,  sin darnos cuenta de quienes somos de verdad.  

SALMO RESPONSORIAL Sal 145,2-3; 8-9;17-18 

EL SEÑOR ESTÁ CERCA DE TODOS LOS QUE LO INVOCAN

Día tras día te bendeciré,

y alabaré tu Nombre sin cesar.

¡Grande es el Señor y muy digno de alabanza:

su grandeza es insondable!

EL SEÑOR ESTÁ CERCA DE TODOS LOS QUE LO INVOCAN 

El Señor es bondadoso y compasivo,

lento para enojarse y de gran misericordia;

el Señor es bueno con todos

y tiene compasión de todas sus criaturas.

EL SEÑOR ESTÁ CERCA DE TODOS LOS QUE LO INVOCAN 

El Señor es justo en todos sus caminos

y bondadoso en todas sus acciones.

El Señor está cerca de aquellos que lo invocan,

de aquellos que lo invocan de verdad

EL SEÑOR ESTÁ CERCA DE TODOS LOS QUE LO INVOCAN 

     Este salmo canta la bondad de Dios

     Es una respuesta de oración adecuada al texto de Isaías donde se nos habla de cuan bueno es Dios para con todos.

     ¿No sentimos el deseo de ser nosotros como Él?

     Para que junto con él podamos transformar este mundo y nuestras comunidades  llenándolos de amor y compasión, y así tener una sociedad en la que todos podamos vivir sea cual sea nuestra condición, tengamos talentos o no, seamos doctorados o solamente hayamos ido hasta los primeros grados de la escuela. Todos, todos somos amados por El, dejemos que Él encienda en nuestro corazón esta llama de amor hacia todos. Pidámoselo  insistentemente sin cansarnos El nos escucha.  

EVANGELIO Mt 20,1-16a

Ø  Al terminar el capítulo 19 leemos que los primeros serán últimos y los últimos primeros.

Ø  Luego al empezar el capítulo 20 Mateo nos cuenta esta parábola que un día Jesús les contara.  Y ciertamente en esta parábola los últimos son los primeros en recibir la paga del día.

Ø  Y esta parábola es una semejanza de lo que es el Reino en si, en su esencia.

Ø  Es como un hacendado que tiene una viña y necesita que haya quienes quieran trabajarla, quieran cosechar las uvas que ya probablemente  están maduras.

Ø  Seguramente que esta imagen de los hombres que están esperando que alguien les de trabajo, es algo que era usual allá en Palestina, Jesús lo habría visto muchas veces.

Ø  Todavía hoy, en muchos sitios, tal vez en todos, las gentes que buscan trabajo se reúnen en un lugar determinado, conocido también por los que tienen trabajo para dar.   

Ø  Según parece este patrono sale a primera hora, a segunda, a tercera…. hasta la última hora.

Ø  Sigue saliendo, no nos dice el Señor si es que necesitaba tantos obreros, o porque quería ser bueno y dar  empleo a todos, para que nadie se quedara desocupado y sin el salario necesario para alimentarse y alimentar  a los suyos.

Ø  ¿Nadie les ha dado empleo? Nadie. Vayan a mi viña, les pagaré lo que es justo.

Ø  Todos van, algunos trabajan todo el día otros casi nada pues son llamados a la última hora.

Ø  La gran sorpresa para todos, para aquellos hombres, para  los discípulos de Jesús y también para nosotros es lo que pasa a la hora de recibir la paga.

Ø  El amo dice a su mayordomo: Empieza por los últimos y dales un denario a cada uno, a todos por igual…

Ø  ¡Qué es esto! ¡Qué injusticia tan grande! Si unos han trabajado todo el día y otros casi nada….

Ø  Amigo, si yo quiero ser bueno, ¿acaso no puedo hacer lo que quiera de lo mío? Acepta lo que es justo que en esto nos ajustamos.

Ø  ¿Por qué es justa esta paga?

o   Así lo convinieron. También porque un denario era lo necesario para atender las necesidades de la familia al día.

o   Pero si pasamos a nuestra vida de relación con el Señor, que es a lo que la parábola nos lleva

§  La llamada, la misión y la recompensa en la vida eterna  son totalmente gratuitas y dependen de la voluntad amorosa de nuestro Dios

§  Dios nos ama a todos por igual, nos crea a todos por igual y nos redime a todos por igual.

§  Digo crea y redime, porque son dos realidades que son presentes y siguen a lo largo de la historia, no están en el pasado, sino en el presente. Nos crea continuamente, nos salva continuamente…

§  La paga es Dios mismo, y Dios no se puede dividir ni hacer partes, la paga es de tal condición que no es más que una, no importa cuánto hayas trabajado.

§  La paga extra para los que han trabajado más tiempo, es la misma posibilidad de haber podido trabajar más tiempo, y bienaventurado, bienaventurada  quien ha podido trabajar desde su más tierna infancia, desde el hogar de los suyos.

§  La paga no depende de nosotros, porque no merecemos ninguna paga, sino que depende de la voluntad amorosa de nuestro Dios que no tiene obligación de pagarnos nada.

§  Cuando hayan hecho todo cuanto tenían que hacer, digan siervos inútiles somos, hicimos lo que teníamos que hacer.

§  ¿Creen ustedes que el amo de casa alabará al criado que ha cumplido con su obligación?

o   Esta es para mi la parábola más interesante y entusiasmante de las que el Señor nos ha contado, en ella no entran nuestras categorías humanas, nuestros cálculos interesados, nuestra supuesta justicia, que  no lo es.

o   Mis pensamiento y  mis caminos  están bien lejos de los de ustedes, Yo pienso y actúo de manera muy diferente a la de ustedes, pero ustedes necesitan aprender de mi para actuar igual que Yo. 

SEGUNDA LECTURA   Flp 1,20c-24,27a

Ø  La comunidad de Filipo fue una comunidad muy querida por Pablo, y ellos también lo quisieron, parece que este amor y amistad era mutuo.

Ø  Esta carta pertenece al grupo de cartas escritas en la cautividad.

Ø  Como Pablo estuvo preso en dos ocasiones diferentes Cesarea y Roma, y luego en otras partes  la fecha depende de donde haya sido escrita. El espacio entre ambas cárceles  es de unos 10 años aproximadamente: Cesarea y Roma en los inicios de los 60 mientras que si es otra parte sería en los 50.

Ø  La carta es corta, llena de afecto. Está dirigida a la primera comunidad que Pablo evangelizó en Europa, de allí su gran cariño por ella.

Ø  Contiene

o   una joya teológica: el himno cristológico,

o   notas autobiográficas de Pablo

o   la organización de la iglesia: obispos, diáconos

o   La afirmación de Pablo del encuentro del creyente con Cristo después de la muerte

o   La colaboración económica de esta comunidad, es algo novedoso también, ya que Pablo se resistía a recibir retribución por sus trabajos apostólicos. 

Veamos el contenido de la lectura de hoy

v Cristo será glorificado tanto si vivo como si muero

v Porque mi vida es Cristo, y considero mi muerte una ganancia

v Pablo no sabe qué escoger, si seguir viviendo para servir a la comunidad, o si morir para  irse con el Señor. Dice que su corazón está dividido entre estos dos deseos.

v Ojalá que nuestro amor sea tal que también nosotros experimentemos esta lucha entre estos dos deseos, estar para siempre con el Señor o permanecer por más tiempo aquí para servir a nuestros hermanos y hermanas.

v El texto de hoy termina con una invitación a comportarse de una manera digna del evangelio de Cristo.

v Invitación que no es sólo para la comunidad de Filipo, es una invitación a nuestras comunidades y a cada uno de nosotros.

RINCON CLARETIANO 

El amor y comunión con la Iglesia, esposa de Cristo, están profundamente enraizados en nuestra Congregación de Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas y lo manifestamos de múltiples formas, sobre todo sintiéndonos enviadas por la Iglesia a anunciar el Evangelio.

Nuestro amor a la Iglesia, de la que somos parte, tiene que ser crítico y profético, como lo fue el de Claret y Mª Antonia en su tiempo. Ambos detectaron y denunciaron los males que vivía la Iglesia en las personas concretas de los Obispos, Clero, Religiosos y Laicos.

La dimensión profética, característica de la Vida Religiosa en general, tiene para nosotras un matiz especial: sentir el peso de la Iglesia como lo sintió Mª Antonia París, analizar con verdad la realidad y descubrir aquello que no coincide con el Evangelio para trabajar incansablemente por llevar la Ley Santa del Señor a toda criatura y contribuir a la renovación permanente de la Iglesia. Como Claret, tenemos que trabajar para que Dios, Padre de Nuestro Señor Jesucristo, sea conocido y amado por todos los hombres. En este camino nos entregamos con entera disponibilidad al servicio de la Iglesia acudiendo a los lugares que descubrimos más necesitados de evangelización.  Paris y Claret, dos plumas movidas… p.169.

BIBLIOGRAFÍA

MUÑOZ, Ma. Hortensia y TUTZO, Regina, Misioneras Claretianas. Paris y Claret, dos plumas movidas por un mismo Espíritu. Llamados a renovar la Iglesia. 2010.

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012  

STOCK, Klemens. La Liturgia de la Palabra. Ciclo A (Mateo)  2007

SAGRADA BIBLIA. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española.     

         

XXIV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO  -  A – 2020

El tema central de las lecturas de la liturgia de este domingo es continuación del tema del amor fraterno bajo el aspecto del perdón. Perdón  que estamos llamados a otorgarnos uno a otros, como el Padre nos perdona en Cristo Jesús que ha muerto por todos nosotros sin excepción alguna. 

PRIMERA LECTURA  Sir 27, 30-28,7

o   La primera lectura está tomada del libro del Eclesiástico, llamado más frecuentemente ahora libro del Sirácide del nombre de su autor Ben Sira.

o   Ha sido el libro más usado en la liturgia de la Iglesia y en las enseñanzas de la iglesia.

o   Pertenece al grupo de los libros sapienciales, es decir los libros de sabiduría que reflexionan sobre puntos fundamentales de nuestra vida en que todos, donde sea que hayamos nacido, cual sea nuestra, o cual sean nuestros principios,  nos preguntamos por su significado” vida, muerte, dolor, amor, pecado, existencia de Dios o de algún ser superior …

o   Es el único libro del Antiguo Testamento que lleva la firma de su autor (50,27), fue escrito originalmente en hebreo hacia el 197 a.C. en Jerusalén, aunque por mucho tiempo se creyó que había sido escrito originalmente en griego.

o   De la versión original hebrea desde finales del siglo XIX hasta la fecha han ido apareciendo en diversos lugares fragmentos sueltos de este original hebreo, estos fragmentos equivalen a dos tercios de la obra completa.

o   La traducción griega en 132 a.C. se debe al nieto de Ben Sirá.

o   El abuelo escribió el original en hebreo y el nieto lo tradujo al griego.

o   Ben Sira el autor del libro fue un hombre enamorado de la Ley  y de la sabiduría. Su deseo fue transmitir el patrimonio, la tradición religiosa de Israel a las nuevas generaciones.

o   Este libro no fue aceptado como parte de los libros  reconocidos como revelados por el pueblo de Israel, y cuando la separación protestante tampoco fue reconocido por los grupos cristianos que se separaron de la única comunidad cristiana existente entonces en occidente.

o   Después de la separación la única iglesia de los seguidores de Jesús  se dividió en dos: el nuevo grupo adoptaron el nombre de cristianos, el grupo que siguió la tradición desde los orígenes tomó el nombre de iglesia católica, que creo sería más adecuado llamar iglesia cristiana católica. 

o   Por lo tanto en las biblias hebrea y protestantes no está este libro, en cambio si en las católicas.

o   El autor usa mucho el estilo de consejos tanto en positivo como en negativo, tiene una finalidad eminentemente didáctica, es decir para enseñar.   

VEAMOS LA LECTURA DE HOY

 

Ø  La ira y el enojo son odiosos, desagradables no son buenos, pero el pecador  los posee, es decir son como su riqueza.  

Ø  Sigue la invitación a perdonar y se nos asegura que cuando oremos seremos escuchados.

Ø  El autor pregunta ¿puede alguien que alimenta ira contra otro, esperar sanación de parte de Dios?

Ø  ¿Qué respondemos a esta pregunta que se nos hace a nosotros también?

Ø  La respuesta del autor es una invitación a que reflexionemos:

o   Si uno siendo carne, almacena ira en su corazón, ¿quién podrá perdonarlo? La razón para esto es que cuando nuestro corazón está lleno de rencor y de ira no tiene capacidad de aceptar la luz de Dios y de oir su voz que nos invita a olvidar, a perdonar, a amar. Nosotros mismos nos hemos incapacitado al abrazar el rencor y la ira en nuestro corazón.  

Ø  El autor nos invita a:

o    Pensar en nuestros últimos días, es decir en la muerte.  Y es cierto pues cuando llegue aquel momento ¿estaremos tranquilos con estos sentimientos en nuestro corazón al presentarnos ante nuestro Creador y Redentor?

o   Un joven religioso  cuenta su experiencia como enfermo del Covid-19, la cercanía de la muerte. Dice que esta vivencia lo ha cambiado. Esto le mueve a querer recomenzar a ver la vida y la vocación en una nueva dinámica.   ¿por qué esperar a la enfermedad, la cercanía de la muerte o la separación de algún ser querido  y no decidirnos antes?

o   ¿Por qué no decidirnos a vivir felices porque nos esforzamos por amar sin condiciones? En lugar de vivir tristes, desgraciados porque nos estamos envenenando a nosotros mismos con nuestros sentimientos de amargura, enojo, venganza…

o   Termina la lectura de este domingo diciendo: Recuerda la alianza del Señor y perdona las ofensas. Estas palabras están dichas a cada uno de nosotros, y podríamos añadir perdona las ofensas y serás feliz. Y esto no sólo desde el punto de vista moral, sino también psicológico y del funcionamiento de nuestro cuerpo. 

SALMO RESPONSORIAL Sal 95, 1-2. 6-7. 8-9 

R. (8) El Señor es compasivo y misericordioso.
Bendice, al Señor, alma mía;
que todo mi ser bendiga su santo nombre.
Bendice, al Señor, alma mía,
y no te olvides de sus beneficios.
R. El Señor es compasivo y misericordioso.
El Señor perdona tus pecados
y cura tus enfermedades;
él rescata tu vida del sepulcro
y te colma de amor y de ternura.
R. El Señor es compasivo y misericordioso.
El Señor no nos condena para siempre,
ni nos guarda rencor perpetuo.
No nos trata como merecen nuestras culpas,
ni nos paga según nuestros pecados.
R. El Señor es compasivo y misericordioso.
Como desde la tierra hasta el cielo,
así es de grande su misericordia;
como un padre es compasivo con sus hijos,
así es compasivo el Señor con quien lo ama.
R. El Señor es compasivo y misericordioso. 

Podemos encontrar el mensaje central de este salmo en la última estrofa.  Entre los comportamientos del Señor y su amor y los nuestros hay una distancia podríamos decir infranqueable, sólo Él puede hacer este acercamiento. Gracias Señor por tu amor siempre compasivo y misericordioso con nosotros. 

EVANGELIO Mt 18,21-35  Seguimos en el capítulo que empezamos el domingo pasado, capítulo en que Mateo habla a la comunidad de las exigencias de ser comunidad.

Ø  Si leemos atentamente los contenidos de este capítulo descubriremos cómo era la primera comunidad, y veremos que se parecían bastante a nosotros.

Ø  ¿Por qué esto? Pues porque los evangelios fueron escritos para una comunidad determinada y cuando el evangelista elige unos pasajes concretos habiendo otros muchos es porque a su comunidad le hace falta esta enseñanza de Jesús. Aquí le hace falta saber perdonar. Y este tema es continuación del domingo pasado en que se hablaba el amor fraterno manifestado en preocuparnos unos de otros y orar juntos.

Ø  Aquellos primeros hermanos y hermanas nuestros necesitaban saber y poder perdonar a quienes los perseguían, los despojaban de sus derechos y de sus bienes, incluso les quitaban los seres más queridos y la vida misma.

Ø  Pedro se acerca a Jesús para preguntarle cuantas veces tiene que perdonar, ¿hasta siete? Sí siete porque es un número que indica plenitud, aunque parecería ser que en Pedro es una pregunta matemática, es decir 7 veces y ya.

Ø  Jesús da una respuesta pasando a otro plano, no ya de plenitud sino de generosidad sin límites como la de Dios.  

Ø  Para que sus discípulos y también nosotros entendamos el Señor nos explica una parábola.

Ø  Las parábolas, como son historias o como cuentos con moraleja, nos ayudan a recordar la enseñanza mejor que las explicaciones intelectuales.

Ø  Pero no la podemos acoger literalmente, sino en que quiere decirnos el Señor, porque aquí en la parábola al final el señor no perdona a su empleado.

Ø  La parábola nos pone delante una escena bastante conocida por todos nosotros. Hay diversos personajes:

o   el patrón que pasa cuentas y condena al que no puede pagar, pero al ser suplicado le perdona la deuda.

o   El empleado que tiene la deuda y es perdonado porque se lo suplica al patrón.

o   El compañero de trabajo de este hombre que tiene una deuda con él, y que también le pide que tenga paciencia.

o   Los otros compañeros de trabajo que no entiende como el que ha sido perdonado y absuelto de su deuda no puede perdonar a su compañero que está en la misma situación que él, pero que debe mucho menos.

o   De nuevo entran en escena es patrón y el primer empleado que fue perdonado

§  El empleado no habla

§  El patrón le reclama su falta de consideración y cómo es capaz de comportarse así con el compañero que está en su misma situación. Cómo no ha sido capaz de aprender la lección del perdón que ha recibido. Entonces condena al empleado a la misma pena que le condenó antes de ser perdonado.

§  Esta es una escena normal en aquella sociedad. Pero Jesús claramente nos está llamando a obrar como Él como el Padre que perdona todas las veces que voy y le digo lo siento.

Ø  El perdón es lo más difícil para nosotros, sólo unidos íntimamente con el Señor podremos tener sus mismos sentimientos y aprender a perdonar de corazón, no solo de labios.

Ø  Pero si aprendemos la lección será tal nuestra felicidad que nunca vamos a querer regresar al rencor y a la ira.

Ø  Señor haz nuestro corazón semejante al tuyo.

SEGUNDA LECTURA:  Rom 14,7-9

ü  Seguimos con la carta de Pablo a los Romanos. La semana pasada veíamos un pasaje del capítulo 13 en que se nos invitaba a no tener otra deuda entre nosotros que la del amor mutuo.

ü  Hoy hemos pasado al capítulo 14. Antes de lo que vamos a leer esta semana Pablo reflexiona y exhorta a su comunidad a comprenderse y aceptarse mutuamente, especialmente aceptar a quien es más débil que yo en la vida de fe.

ü  Nos dice Pablo estas palabras tan hermosas y consoladoras

o   Ninguno de nosotros, vive, actúa muere para si mismo

o   Sino que vivimos y morimos para el Señor

o   Ya que él nos ha rescatado y en la vida y en la muerte somos suyos

o   Y termina Pablo diciéndonos “por esto murió Cristo y resucitó para ser Señor de muertos y de vivos.

ü  El Señor nos ha rescatado, nos ha hecho suyos. Esto lo repetimos muchas veces, tal vez fuera bueno que cada uno entráramos en nuestro corazón y nos preguntáramos si de verdad yo creo que pertenezco totalmente al Señor.  Y si no lo creo desde el corazón, pidámosle al Señor que nos lo cambie, lo abra a su amor y  nos dejemos poseer por Él.

ü  Y también en la oración meditemos de qué me ha rescatado el Señor a mi?

RINCON CLARETIANO 

Para Mª Antonia es clara la causa de los males de la Iglesia. Los auténticos males están en aquellos que tienen más obligación de vivir en fidelidad. Por eso no hay fe ni caridad. La situación es alarmante... . Mª Antonia  es fuerte en su denuncia  Esta infidelidad la resume en dos pecados: el amor a las riquezas y no anunciar el Evangelio...  Contra estos dos pecados, sólo hay dos remedios: la pobreza y el anuncio del Evangelio.

 Igual que en Mª Antonia, en Claret se repite el tema de la imitación de Cristo y de los Apóstoles como fundamento de la vida del Prelado, con los temas de la pobreza, humildad y mansedumbre  Pero no sólo él, sino también debe procurar que sus clérigos vivan pobremente y con sencillez, a ejemplo del Señor, porque Jesucristo no tenía dónde reclinar la cabeza^.

Deben cuidar para que los Eclesiásticos tengan ciencia y todas las virtudes necesarias, entre ellas, que sean desinteresados y caritativos .

Sobre los Religiosos insiste que han de estar siempre ocupados y guardar las Reglas y los Votos, a los que consideran colaboradores de su misión. Paris y Claret, dos plumas movidas por un mismo Espíritu. P.164-65.   

BIBLIOGRAFÍA

 ALVARADO, Manuel Eduardo (estudiante dominico) ¿Dónde está Dios en todo esto? – Revista de Vida Religiosa Junio 2020-número 6 vol.129.

MUÑOZ, M. Hortensia y TUTZO, Regina Misioneras Claretianas. Paris y Claret dos plumas movidas por un mismo Espíritu. 2010

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012

SCHÖKEL, Luis Alonso. La Biblia de nuestro Pueblo. 2015.

STOCK, Klemens. La Liturgia de la Palabra. Ciclo A (Mateo)  2007