22 DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – C - 2022

 

El tema de la celebración de hoy es la humildad, que es la verdad, que es la sabiduría. Oiremos consejos dados por Ben-Sirah en la primera lectura y por Jesús, nuestro Maestro, en el evangelio. 

LIBRO DE BEN SIRAH, O ECLESIÁSTICO

·         Este libro sapiencial se encuentra entre los "deuterocanónicos", es decir los libros de la segunda lista, la lista de libros, además de los libros canónicos, que nuestros hermanos judíos no consideran revelados por Dios, entre otras razones porque no fue escrito en lengua Hebrea, ni en tierra de Israel. Tampoco nuestros hermanos de otras tradiciones cristianas consideran este libro revelado y por eso está en  la lista de los deuterocanónicos.

·         Para nosotros de tradición católica este libro lo reconocemos como revelado por Dios.

·         Forma parte de la literatura sapiencial muy propia del medio oriente.

·         El original de este libro, sí fue escrito en lengua Hebrea por un señor llamado Jesús, abuelo del autor de la traducción griega del libro. (Eclo prólogo 3).

·         En el c.51, que es el epílogo el autor Simón, hijo de Jesús nos dice que deseó la sabiduría y la buscó ardientemente, y esta sabiduría es la que nos comparte.

·         Hay una nota al final del libro que dice: Hasta aquí las palabras de Simón, hijo de Jesús, apellidado hijo de Sirá. 

PRIMERA LECTURA Eclo 3:17-18, 20-, 28-29

v  El autor habla a alguien llamándolo hijo, esto puede indicar hijo de sangre, pero más probablemente es  la forma en que la persona más anciana habla a una persona joven.

v  Le da unos consejos:

ü  La humildad, el premio o el resultado de conducirse con humildad será que las demás personas le amarán, más que si diese regalos

ü  Si eres grande, abájate más, hazte más humilde.

ü  Lo que supera tu capacidad no lo ambiciones

ü  un oído atento es el gozo del sabio.

      pero esto no quiere decir tener la atención puesta en las novelerías, habladurías etc... a nuestro alrededor

      para la Escritura el oído atento se refiere a estar atento a lo que Dios nos va diciendo a lo largo de los eventos de la vida, de los seres humanos y de la creación, es sinónimo de obediencia.

      La alegría viene porque cuando estamos atentos a Dios para escucharlo y para hacer realidad lo que nos dice, nuestra felicidad es grande, aunque haya dolor o dificultades que se deriven de esta misma Palabra divina.

ü  El fragmento de hoy termina diciendo "el agua apaga el fuego, la limosna expía pecados".

ü  Preguntémonos por qué nos cuesta tanto a los humanos ser humildes de verdad, sin decirlo, siéndolo.

ü   ¿Acaso no nos damos cuenta de nuestras limitaciones, oscuridades, lo que sabemos, aunque sea mucho, es nada ante el saber de quien ha creado todos cuanto tratamos de conocer y entender.

ü  Como hace el niño a quien los Reyes Magos le han traído un tren o cualquier juguete mecánico, como lo deshace para conocer cada pieza y ponerlas de nuevo juntas… 

SALMO RESPONSORIAL - Salmo 67,4-5, 6-7, 10-11

Dios da libertad y riqueza a los cautivos.

Pero los justos se regocijan,

gritan de gozo delante de Dios

y se llenan de alegría.

Dios da libertad y riqueza a los cautivos

¡Canten a Dios,

entonen un himno a su Nombre!

¡Ábranle paso al que cabalga sobre las nubes!

Su Nombre es «el Señor»:

¡griten de alegría en su presencia!

Dios da libertad y riqueza a los cautivos

Dios en su santa Morada

es padre de los huérfanos y defensor de las viudas:

él instala en un hogar a los solitarios

y hace salir con felicidad a los cautivos,

mientras los rebeldes habitan en un lugar desolado.

Dios da libertad y riqueza a los cautivos

Tú derramaste una lluvia generosa, Señor:

tu herencia estaba exhausta y tú la reconfortaste;

allí se estableció tu familia,

y tú, Señor, la afianzarás

por tu bondad para con el pobre.

Dios da libertad y riqueza a los cautivos 

v  Se nos invita a gritar de gozo delante de Dios

v  También estamos invitados a cantar por la liberación de los cautivos

v  En su morada en lo alto, así es como queremos expresar su grandeza, diciendo que está en lo alto

v  Ese Dios nuestro que está en lo alto conoce y ama al huérfano, las viudas también, es decir aquellos que sufren por su pequeñez en una sociedad que los oprime y se aprovecha de ellos

v  El salmista nos lleva a darnos cuenta de que Dios manda la lluvia generosa.

v  Pidamos tener el deseo de ser como Dios que busca siempre y se inclina a quien es más pequeño, máas abandonado, más desvalido. 

v  EVANGELIO - LUCAS 14,1,7-14

Ø  Como en domingos pasados, desde hace varias semanas, oímos a Jesús enseñarnos qué es el Reino, cómo se vive en este reino que empieza ya desde esta vida terrena.

Ø  Lucas nos dice como Jesús recomienda la humildad, como forma de comportarse en relación con los demás. Y lo hace por medio de ejemplos prácticos o parábolas.

Ø  Hemos oído ya el libro del Sirácide, o Ben Sirá invitarnos también a llevar una vida sencilla sin pretensiones que superan nuestra capacidad.

Ø  La humildad,  según Santa Teresa, es la verdad.

Ø  La raíz de esta palabra es humus, tierra. Somos sacados de la misma materia que toda la creación. Sólo el amor incondicional de nuestro Dios ha transformado nuestro barro en luz, en vida divina que él nos ha dado, y sigue dispuesto a dar a todos.

Ø  Escuchemos qué nos dice Jesús al ver que los invitados ocupan los primeros puestos, buscan con desmesurado interés ser los primeros, los que se ponen más cerca del cabeza de casa.

Ø  Jesús nos aconseja:

·         Si vas a un banquete de bodas no te coloques en el sitio de honor

·         ¿Por qué? Muy sencillo si no es este el puesto que te ha asignado el que convoca el banquete, te invitará a dejar este puesto para quien ha sido reservado

·         Tú te sentirás avergonzado y además tendrás que levantarte a la vista de todos e ir a otro lugar más lejano, más humilde.

·         Pero por si al contrario te colocas en el último lugar, seguramente que el dueño de la casa, si es que quiere tenerte cerca, te invitará a subir.

·         Si nos creemos más de lo que somos sufriremos la humillación, si en cambio nos reconocemos quienes somos, seres pequeños creados por el amor de Dios que nos ha dado todo cuanto tenemos, entonces el Señor nos honrará.

·         Luego siguen unas afirmaciones de Jesús que siempre nos sorprenden y que tal vez no sabemos entender por tomarlas al pie de la letra.

·         No invites a quienes te pueden pagar lo que haces.... parientes, amigos, personas importantes... esto nos confunde. ¿Qué hay de malo en invitar a todas estas personas? ¿Acaso la amistad no se manifiesta a través de celebraciones donde siempre hay comida?

·         Sí, pero Jesús no está diciendo esto, simplemente dice que no busques que te paguen con otra fiesta, otro regalo, otro honor, otra comida,.... que no hagas estas invitaciones para luego exigir lo que te interesa,  más bien invita porque amas y no por el interés.

·         Por eso nos pone la lista de los invitados, todos ellos son incapaces devolvernos una invitación parecida: cojos, lisiados, pobres, ciegos.... imagen de todo  hermano o toda hermana indigente, pobre, necesitado o necesitada.

·         Bienaventurado entonces porque no pueden pagarte  y entonces será el Padre de todos quien te pagará por haber servido, amado y puesto a la par de tus hermanos y hermanas a los pobres en todos los sentidos.

·         La recompensa nos la dará nuestro Padre el día de la resurrección universal, el día del gran gozo, del gran premio, del gran reconocimiento de todos los humillados y olvidados. 

SEGUNDA LECTURA: Heb 12,18-19,22-24a

      Este fragmento de la carta a los Hebreos, nos presenta el contraste entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, usando expresiones sencillas pero que nos remontan al Antiguo Testamento y al libro de la Revelación en el Nuevo.

      La descripción de las teofanías del Antiguo Testamento: éxodo, a los profetas, a los patriarcas venían acompañadas de fenómenos naturales que causaban miedo, en quienes las presenciaban. Forma de explicarnos como Dios es el totalmente otro, el trascendente, el que no podemos tocar.

      La descripción de la presencia de Dios entre nosotros en el Nuevo Testamento es Jesús. El hombre sencillo, el carpintero de Nazaret, hijo de José y de María, que vivió sencillamente una vida como la de todo israelita sencillo y fiel a Dios.

      Este hombre tan sencillo es la Segunda Persona de la Trinidad que viene a nosotros bajo signos amables, atrayentes.

      Este hombre es el mediador de la Nueva Alianza que es tan diferente de la antigua como lo son sus manifestaciones. 

 RINCON CLARETIANO

            En todos los relatos vocacionales, los autores sagrados empiezan por describir la situación en que se encuentra el personaje llamado; a veces señalan incluso la fecha, el lugar, y ciertos condicionamientos históricos  del episodio vocacional. En el caso de la Madre Fundadora se encuentran todos estos datos detalladamente descritos: 

Año 1842. Estando una noche en oración rogando intensamente a Cristo crucificado que remediara las necesidades de la Santa Iglesia, que en aquella ocasión eran muchas..., le suplicaba se dignara enseñarme lo que había de hacer para darle gusto y gloria cumpliendo su santísima voluntad (Aut.) 2) 

Como en los relatos bíblicos, al precisar el contexto cronológico, la Madre Fundadora presente como si se tratara de un evento histórico que no es nada más que una vivencia personal; situando el tiempo de la intervención de Dios en su pequeña historia personal; es decir, un evento de su historia personal es elevado a la categoría de evento histórico de la iglesia universal. 

BIBLIOGRAFÍA

 ALVAREZ GÓMEZ, Jesús cmf. Visión Inicial. P.7-8.

SCHÖKEL, Luis Alonso. Comentario a La Biblia de nuestro Pueblo.

 

 

XXI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – C –   2022 

La Palabra de Dios de este domingo nos recuerda que el Señor confía siempre en la humanidad.

      Sobre el camino que él nos señala sepamos producir frutos de justicia y de paz.

Creamos, como Jesús en el Dios de lo imposible. 

PRIMERA LECTURA Is 66,18-21

v  El texto que leeremos este domingo está tomado de la tercera parte del libro de Isaías “Trito Isaías”.

v  El contexto histórico es del tiempo después del exilio, del retorno, donde los que regresan lo hacen con la autoridad que les da el imperio persa, desprecian a los que se quedaron porque se contaminaron con los conquistadores. Tiene algun capítulo que participa el optimismo del Segundo Isaías.

v  El Señor dice:

o   Conozco sus obras y sus pesamientos, obras y pensamientos que son algunos buenos y otros menos buenos

o   Vengo a reunir las naciones, es decir pueblos que hablan diferentes lenguas.

o   Pero a pesar de esta diversidad vendrán y verán la gloria de Dios

o   ¿Cómo reunirá el Señor los distintos pueblos?  Dios llamará  algunos de los supervivientes de las guerras y los enviará como mensajeros suyos a las naciones.      

o   El autor del libro de la tercera parte de Isaías  quiere darnos una visión de misión y de universalidad  cumplida por los mismos que habian huido,  que al llegar a donde van  proclamarán las maravillas y las alabanzas de Dios.

o   Y  cuando regresen traerán para presentarlos al Señor los hombres y mujeres del pueblo de Israel exiliados en aquellos países.

o   Regresarán con gloria, sobre caballos y dromedarios animales fuertes orgullosos, poderosos y

o   Llegarán a Jerusalen, a la montaña sagrada de Dios

o   Compara este regreso como el culto que el pueblo elegido daba a Dios en el templo

o   De ellos, - ¿Quiénes? ¿De los que regresan?-  tomará sacerdotes y levitas.

o   Visión grandiosa y esperanzadora del retorno.

o   Visión que puede dar mucha esperanza en nuestros días a cuantos están en peligro de deportación.

o   Todo el texto respira novedad, libertad, belleza, universalidad. Nos recuerda la llamada de la Iglesia a que nos reunamos en pequeños grupos gentes iguales, gentes diferentes, todos como hermanos y hermanas para que   aprendamos a caminar juntos, compartiendo poniendo en común nuestros muchos o pocos talentos.  

o   Creo que  no hay pocos talentos lo que hay es que nos da pereza reconocerlos, ofrecerlos y a los otros a acogerlos sin envidias ni aires de superioridad. 

SALMO RESPONSORIAL Sal 116,1-2

v  Este salmo  pertenece al grupo de salmos hímnicos, considerados como himnos, que cantan la grandeza y las alabanzas de Dios.

R.  Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio.
Que alaben al Señor todas las naciones,
que lo aclamen todos los pueblos.
R. Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio.
Porque grande es su amor hacia nosotros
y su fidelidad dura por siempre.
R. Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio

v  El salmista nos invita, a todas las naciones, a alabar al Señor porque su amor es grande y Él es siempre fiel.

EVANGELIO – Lc 13,22-30

Jesús en su camino a Jerusalén pasa por pueblos y aldeas enseñando.

      En uno de estos lugares o por el camino alguien le pregunta ¿Señor, sólo algunos pocos se salvarán?

      Jesús no da ninguna respuesta concreta, pero sí le dice lo que cada uno está llamado a hacer

      Seguir el camino del bien.

      Nosotros los humanos estamos acostumbrados a contar todo por estadísticas, ¿cuántos?

      Me parece que esta pregunta está equivocada, cada ser humano es obra de Dios, su creación  única e irrepetible, a la que Dios ama porque es obra suya, su hijo o su hija.

      Él obra misteriosamente en el corazón humano. Nosotros sólo vemos por fuera y nos atrevemos a juzgar lo que  no sabemos.

      En cada corazón humano decimos que se libra una batalla, una lucha entre el bien y el mal, y es cierto

      Pero prefiero pensar que en cada corazón humano, durante la vida de cada uno de nosotros, se teje una historia de amor entre el Creador, que Jesús nos ha dicho que es Padre, y nosotros.

      Incluso muchos de nosotros ni nos damos cuenta de esto hasta que llega un momento especial en la vida en que descubrimos la presencia de este Dios misericordioso y amoroso que nos quiere con Él.

      Y para explicar qué significa la puerta estrecha, el camino que lleva a la casa de Dios

      Habla de los que se creen salvados, que tienen el “visado de entrada” porque saben mucho acerca de Dios, hablan mucho, enseñan mucho

      Pero por la respuesta que reciben parecería ser que todo esto fue hecho con autosuficiencia, por conveniencia propia, no por amor ni a Dios de quien hablaban ni a los hombres y mujeres a los que, decían, enseñaban.

      Tal vez porque enseñaban con superioridad a los demás pero lo que enseñaban no era para ellos mismos.

      Y vuelve aquí de nuevo la visión de universalidad, de horizonte abierto, de paisaje lleno de luz, “vendrán del este y del oeste, del norte y del sur…”  Ésta es la visión de eternidad de salvación de Jesús.

      Dejemos que nuestro corazón se llene de esta luz, de esta esperanza, de esta seguridad en el amor incondicional del Padre Dios.

      Pero al mismo tiempo estemos vigilantes para no ser de los que enseñan y tratan a sus hermanos y hermanas con arrogancia, oprimiendo en vez de servir. 

SEGUNDA LECTURA: Hebreos 12,5-7.11-13

ü  El autor de esta carta nos dice que no nos olvidemos de lo que se nos ha dicho

ü  No desprecies la corrección

ü  Esto nos puede ayudar en tiempos difíciles, cuando parece que Dios está sordo, que no escucha nuestras oraciones

ü  Y pensamos que es porque está enojado, o porque no le interesamos, o porque nos castiga

ü  No creo que Dios envíe la enfermedad, o la desgracia, los accicentes, las malas relaciones matrimoniales o familiares de alguna clase, ni haga que nuestros hijos vayan por mal camino.

ü  Pero sí creo que cuando estamos en esta situación, cuando “tocamos fondo”, como dicen, estamos más dispuestos a darnos cuenta de la presencia de Dios en nuestra vida.

ü  Nuestra situación, aunque a veces parece nos hace más soberbios, más duros, a la larga nos mueve a abrirnos al único que nos puede ayudar, aunque nunca nos hayamos acordado de Él.

ü  Entonces es cuando podemos empezar un camino de conversión, de cambio de dirección en nuestra vida, de encuentro de amor con el Dios que nos ha estado esperando desde el primer instante en que nos ha creado y amado; y también de encuentro con los demás seres humanos a quienes descubrimos como hermanos o hermanas nuestros.

ü  Como le dijo a Jeremías “antes de formarte en el vientre te elegi, antes de salir del vientre materno te consagré…”

ü  Dejemos que este pensamiento nos llene de ternura y agradecimiento a nuestro Padre por amarnos incondicionalmente.

ü  Sus mandamientos, sus llamadas, sus reprensiones son para hacernos fácil el camino de la salvación no para hacerlo complicado, para complicarlo ya somos buenos nosotros.

RINCON CLARETIANO

 

INTRODUCCIÓN al folleto  “VISIÓN INICIAL” – LA IDENTIDAD CARISMÁTICA DE LAS  MISIONERAS CLARETIANAS. 

Las Misioneras Claretianas tienen su origen en un carisma que, inicialmente, les fue otorgado a los Fundadores. El carisma fundacional, en cuanto gracia, es un don personal concedido por Dios a San Antonio María Claret y a la Sierva de Dios M. María Antonia París de San Pedro. Pero en cuanto que de ese carisma ha surgido el Instituto, ese don personal tiene necesariamente una resonancia en las Misioneras Claretianas, las cuales, también por especial donación de gracia del Señor, han abrazado el mismo estilo de vida y de misión de los Fundadores. 

Las Misioneras Claretianas, en efecto, tienen que hacer la suya la actitud que se deriva del modo de pensar y de realizar las obras apostólicas llevadas a cabo por ellos. Desde esta perspectiva, la gracia que empezó siendo un don personal, se convierte en un don comunitario; es decir, se convierte en la visión peculiar, en la manera de entender y de actuar del colectivo formado por las Misioneras Claretianas. 

El carisma del Instituto, que tiene su punto de partida en la <Visión Inicial> de la M. Fundadora, es una peculiar manera de existir que implica una actitud cargada de fe y de amor: 

-          Frente a Dios.

-          Frente a los hermanos.

-          Frente a las cosas. 

Una actitud cargada de fe y de amor, porque ese don personal y ese don comunitario permitirán a las Misioneras Claretianas ver cosas de las que nadie se ha percatado, y oír llamadas que nadie ha oído; porque sus ojos y sus oídos han sido capacitados para ver y para oír. Y sólo podrán ver y oír aquéllos a quienes el Padre que está en los cielos les ha dado capacidad para ello (cfr. Mt, 19, 12). 

BIBLIOGRAFÍA

ALVAREZ GÓMEZ, Jesús cmf. “Visión Inicial”.

MATHIEU, Yvan. « Dieu toujours à l’œuvre. » Prions en Église, Août 2019.

SCHÖKEL, Luis Alonso. Comentario a La Biblia de nuestro Pueblo.