CUARTO DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN-CICLO C – 2016

1. Hoy la liturgia nos presenta a Jesús como el buen pastor.
2. También la Iglesia universal celebra la jornada mundial de oración por las vocaciones especialmente sacerdotales, diaconales y religiosas.  
3. Dejémonos guiar en nuestra lectio por las lecturas que son verdaderamente hermosas.  
    
   PRIMERA LECTURA  Hechos de los Apóstoles 13,14 ; 43-52

• Pablo y Bernabé que han sido enviados a misionar, evangelizar por la iglesia de Antioquía(Hechos 13,4) siguen su itinerario visitando diversas ciudades donde predican a Jesús resucitado. 
• Cada sábado entran en la sinagoga de los judíos y les anuncian la buena nueva.  Todavía los primeros seguidores de Jesús están atados a su fe original a sus prácticas judías, frecuentan la sinagoga en el día de sábado. 
• Hay muchos judíos que se han convertido a la fe en Jesús, pero también hay otros muchos que los persiguen y que no los quieren. 
• Hay quienes boicotean el anuncio y la predicación de Pablo y Bernabé interrumpiendo y discutiendo en medio de la Asamblea.
• Los discípulos les dicen lo que Jesús les dijo(Hechos 1,8) :
  • Que el anuncio tenía que hacerse primero a los judíos, al pueblo elegido.  
  • Y luego a todos los demás pueblos (ver salmo 87)

• Pero como ellos, según les dicen los apóstoles, no se consideran dignos de este anuncio, ellos se irán de ahora en adelante a predicar a los gentiles.

• Los judíos se enfurecen, los gentiles se sienten alegres y felices.
• Los judíos desencadenan una persecución, los apóstoles se sacuden el polvo de sus sandalias, como les había dicho Jesús al enviarlos a misionar (Mt. 10,14) .
• Los judíos, como había pasado con Jesús, incitan a otros. En el caso de Jesús a todo el pueblo, aquí al grupo de mujeres que son las que siempre son más asiduas a frecuentar los lugares de oración.
• Y aquí el texto termina como la semana pasada, diciéndonos que los apóstoles se fueron llenos de alegría. Están alegres de ser perseguidos por seguir a Jesús y anunciarlo.
   
  SALMO RESPONSORIAL  Sal. 100
  NOSOTROS SOMOS SU PUEBLO Y OVEJAS DE SU REBAÑO
  Aclame al Señor toda la tierra,
  sirvan al Señor con alegría,
  lleguen hasta él con cantos jubilosos.
  NOSOTROS SOMOS SU PUEBLO Y OVEJAS DE SU REBAÑO
  Reconozcan que el Señor es Dios:
  él nos hizo y a él pertenecemos;
  somos su pueblo y ovejas de su rebaño.
  NOSOTROS SOMOS SU PUEBLO Y OVEJAS DE SU REBAÑO
   ¡Qué bueno es el Señor!
  Su misericordia permanece para siempre,
  y su fidelidad por todas las generaciones
   

• En este salmo se repite una y otra vez la invitación a la alegría, a entrar en la presencia de Dios con gozo.
• Y esto ¿por qué?
• Porque el Señor es Dios, nos ha hecho, somos suyos, su misericordia y su fidelidad perduran para siempre.
   
  SEGUNDA LECTURA  Ap 7, 9; 14b-17   

• Seguimos con la lectura del libro del Apocalipsis o  Revelación, que como ya hemos dicho es un libro de esperanza que nos habla de Cristo glorificado, Señor de Señores y Rey de Reyes. Este Cristo que es el mismo Jesús de Nazaret que los evangelios nos han presentado viviendo entre nosotros una vida como la nuestra vulnerable, pequeña, sin poder en el mundo del poder humano porque su poder es muy superior pero se encuentra en la pequeñez, en la humillación y en el amor.
• La visión es grandiosa, hay una multitud de personas de todos los colores, razas, lenguas, naciones que están delante del trono (Dios Padre) y del Cordero (Jesús resucitado)
• Todos van vestidos con ropas blancas, símbolo de todo cuanto tiene que ver  con la vida  de Dios(la gracia).
• Y llevan palmas en las manos, símbolo del martirio, de haber dado la vida por Cristo, por Dios, por amor a los hombres sus hermanos y hermanas.
• Un  anciano explica a Juan lo que ve a través de  una puerta abierta  por donde pudo contemplar el cielo (Ap 4,1). El anciano le dice que estos son los que vienen de la gran  tribulación y han lavado sus ropas en la sangre del Cordero
  • ¿Cuál tribulación? La persecución, la tortura, la muerte, las humillaciones por causa de Jesús
  • Sus ropas blancas han sido blanqueadas en la sangre del Cordero, imagen extraña que algo se blanquea en sangre roja, pero esta sangre es el precio de nuestra redención, nos purifica.
  • Como dice la Escritura, aunque tus pecados sean rojos como la púrpura quedarán blancos como la nieve (Is 1,18).
• El siguiente párrafo está lleno de palabras e imágenes del consuelo y de la ternura de nuestro Padre Dios (el que está sentado en el trono):
  • Los cobijará
  • No tendrá ni hambre ni sed nunca más
  • Ni el sol, ni el calor les harán daño

• Porque el Cordero que está en el centro del trono, aquí el del trono es el Cordero, antes nos dijo Dios
  • Los pastoreará
  • Los llevará a fuentes de agua viva
  • Y, aquí de nuevo nos dice Dios,  secará todas las lágrimas de sus ojos.
• Sería bueno que durante esta semana en que nos preparamos para la celebración del cuarto domingo de Pascua, el domingo del Buen Pastor, dialoguemos con él y nos hagamos conscientes de que forma Él nos consuela y proteja a lo largo de nuestra vida. Que de esta contemplación surja la alegría que experimentaron los apóstoles y los hermanos y hermanas innumerables que están ya con Él.
   
  EVANGELIO Jn 10,27-30

1. Este evangelio es corto pero ciertamente muy rico en significado  y en mensaje.
2. Al leerlo nos damos cuenta que hay como dos secciones, una la de la oveja y luego la del  Pastor 
3. De estas dos partes nos vamos a fijar en los verbos:
4. LAS OVEJAS
   • Las ovejas escuchan.
     • Escuchar no es lo mismo que oír, solamente.    
     • El credo de Israel empieza con esta palabra “Escucha (Shema)” Israel.
     • Escuchar es oír y seguir lo que la voz nos dice, es en realidad obedecer.
   • Conocen al Pastor
     • Conocer no se trata de conocimiento intelectual adquirido en libros y estudios,
     • Conocer es una experiencia vital, es saber quien es la persona a partir de la experiencia de la amistad, del amor.
     • Este verbo se usa en la Escritura para describir la relación de intimidad de amor entre un hombre y una mujer.
     • Es decir las ovejas  conocen al Pastor por experiencia, no de oídas.
   • Siguen al Pastor
     • El sentido de esta palabra no es simplemente seguir caminando materialmente detrás de alguien
     • Seguir es en realidad tratar de ser como la persona a la que “seguimos”. No es tampoco imitar, es asimilar su forma de ser y hacerla nuestra desde nuestra propia identidad y personalidad.

• No  perecerán, y nadie las arrancará de las manos del pastor. 
• No las arrebatarán de las manos del Pastor
  • Porque el Pastor les da su misma vida, la vida eterna
  • Y no las pueden arrancar de su mano porque pertenecen al Padre y se las ha dado a Jesús.
1. EL PASTOR
   • Si la oveja escucha es porque el pastor le habla.
   • Conoce sus ovejas.
   • Les da la vida eterna por eso no perecerán jamás
   • Si nadie las arrebatará de su mano es porque el Pastor las protege
   • El Padre es quien le ha dado las ovejas
2. La última frase que Jesús dice es de un contenido tan profundo que es difícil para nosotros entender si no es en la oscuridad y confianza sin límites de la fe en quien las dice que es Jesús:
   EL PADRE Y YO SOMOS UNO
    
   Dejemos que sea el mismo Jesús quien nos revele, descubra, enseñe el significado de esta frase, de esta afirmación suya.
                     

Más sacará el Misionero llorando delante de Dios las malas costumbres del país que no hablando entre sus hermanos de los hechos positivos, de los pobrecitos pecadores.

Acuérdese siempre el buen Misionero que en todos tiempos y lugares se debe guardar la modestia religiosa; y no porque es misionero, y ve y trata con tantos pecados le es lícito hablar con más libertad entre sus familiares, y amigos.

Tema y tiemble siempre el ministro del Señor, y piense que los pecados son como la pez que donde quiere que toque se pega: así que cuando es preciso tocarla débese hacer con grande cautela si no quiere quedar manchado.

Créame el buen Misionero que ciertos pecados después que los ha oído de confesión más son para llorarlos delante de Dios que no para relatarlos. Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, El Misionero Apostólico 2.11-2.14

 

             Este texto del Fundador es continuación de lo que pusimos la semana pasada.  

6. Si lo hace(un acto de mortificación)  con el fin de recibir mayor luz para conocer los divinos atributos, será un acto de fe.

7. Si lo hace con el fin de asegurar más su salvación, será un acto de esperanza.

8. Si lo hace con el fin de ayudar a la conversión de los pecadores y en sufragio de las almas del purgatorio, será un acto de caridad para con el prójimo.

9. Si lo hace con el fin de tener más con que socorrer a los pobres, será un (acto) de la virtud de la misericordia.

10. Si lo hace con el fin de agradar más y más a Dios, será un acto de amor a Dios.

En cada acto de mortificación podré ejercitar todas estas diez virtudes, según los fines que me proponga.

. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía  415.

 

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María , Autobiografía.

FRAILE YÉCORA, Pedro I. Shema, Lee-escucha-ama, San Pablo 2011.

PARIS, María Antonia, Autobiografía

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006

SCHÖKEL, Luis Alonso, comentario a la Biblia de Nuestro Pueblo, 2010

TERCER DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN-CICLO C – 2016

1. Hoy la liturgia nos presenta una página evangélica en la que Jesús se nos presenta como el amigo de siempre.
2. Dejemos que nuestros sentimientos se  envuelvan en  la belleza de la escena evangélica.   
    
   PRIMERA LECTURA  Hechos de los Apóstoles 5,27-32; 40-41

• Hoy la liturgia nos invita a mirar a aquellos primeros discípulos, los 11 que habían seguido a Jesús, comido, bebido con él, que lo habían tocado y habían experimentado su amistad y cercanía.
• Empiezan a sufrir la misma suerte de su Maestro, la persecución por vivir y hablar la verdad.
• Entremos en el texto y tratemos de descubrir lo que nos está diciendo Lucas:
  • Los apóstoles  habían sido encarcelado y, así que Dios por medio de su ángel los sacó de la cárcel, ellos continuaron enseñando y anunciando a Jesús, lo que ellos habían visto y oído.
  • Al no encontrarlos en la cárcel fueron a buscarlos y, sin fuerza, los trajeron ante el tribunal, y el sumo sacerdote los amonestó y amenazó de nuevo.
    • Les habíamos prohibido hablar de este hombre, y no sólo lo hacen sino que nos hacen a nosotros responsables de su muerte.
    • Pedro y los demás apóstoles responden a esto con estas palabras que son la explicación de todos los casos de martirio de todos los siglos: Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres.
    • No sólo les dicen esto sino que les vuelven a recordar que, aunque ellos sí pusieron a muerte a Jesús, el Dios de los padres lo resucitó y lo ha glorificado.
    • Todo esto para ofrecer a su pueblo elegido Israel y a todos los pueblos de todos los tiempos el arrepentimiento y el perdón.
    • De todo esto ellos son testigos juntamente con el Espíritu Santo que Dios concede a todo el que cree. Ellos no pueden dejar de decir, de proclamar con su vida y su palabra las maravillas que Dios ha obrado en ellos y para todos.

• La lectura de hoy termina diciendo que llamaron a los apóstoles a los que habían sacado de la sala para deliberar la sentencia:
  • Los hacen azotar y les prohíben hablar en nombre de Jesús y los soltaron.
  • Ellos se van felices por haber sido hallados dignos de sufrir desprecios, de ser parecidos a su Maestro Jesús.
• Si nos fijamos en este juicio de los apóstoles Lucas nos lo presenta con imágenes y escenas parecidas al juicio sufrido por Jesús, y a lo largo de la historia de la Iglesia esto será siempre verdad en el juicio de los mártires:
  • Prohibir hablar, seguir a Jesús e invitar a otros a seguirlo
  • Reconocimiento por parte de los jueces, si no verbal al menos internamente,  de que están delante de unos hombres inocentes, pero peligrosos pues hacen tambalear el establecimiento y el poder.
  • Un castigo arbitrario para asustar.
• Lo que no saben estos perseguidores de todos los tiempos
  • que el Espíritu Santo da a los testigos palabras de sabiduría que no son suyas son de Dios y que son invitaciones a los perseguidores a convertirse al Dios verdadero, que nos ama incondicionalmente y no se cansa nunca de perdonarnos, no importa cuales sean nuestros pecados.
  • Y tampoco saben que los que son capaces de confesar así a Jesús es porque han sido conquistados por su amor y lo aman con todo su ser, por eso pueden ser felices como aquellos apóstoles a pesar de ser azotados y de ser humillados.

SALMO RESPONSORIAL - Salmo 29, 2 y 4. 5 y 6. 11 y 12a y 13b

R. (2a) Te alabaré, Señor, eternamente. Aleluya.
Te alabaré, Señor, pues no dejaste
que se rieran de mí mis enemigos.
Tú, Señor, me salvaste de la muerte
ya punto de morir, me reviviste.
R. Te alabaré, Señor, eternamente. Aleluya.
Alaban al Señor quienes lo aman,
den gracias a su nombre,
porque su ira dura un solo instante
y su bondad, toda la vida.
El llanto nos visita por la tarde;
por la mañana, el jubilo.
R. Te alabaré, Señor, eternamente. Aleluya.
Escúchame, Señor, y compadécete;
Señor, ven en mi ayuda.
Convertiste mi duelo en alegría,
te alabaré por eso eternamente.
R. Te alabaré, Señor, eternamente. Aleluya. 

• El salmista alaba a su Dios porque lo ha socorrido, lo ha protegido, lo ha salvado
• Nos dice que la bondad de Dios dura para siempre
• En la última estrofa pide que Dios tenga compassion de él, que convierta su sufrimiento en gozo.
• Ests es tantas veces nuestra oración en nuestra debilidad, nuestras limitaciones.
   
  SEGUNDA LECTURA  Ap 5, 11-14
  Seguimos con la lectura del libro del Apocalipsis o  Revelación, que como ya hemos dicho es un libro de esperanza que nos habla de Cristo glorificado, Señor de Señores y Rey de Reyes. Este Cristo que es el mismo Jesús de Nazaret que los evangelios nos han presentado viviendo entre nosotros una vida como la nuestra vulnerable, pequeña, sin poder en el mundo del poder humano porque su poder es muy superior pero se encuentra en la pequeñez, en la humillación y en el amor.
  Dejémonos envolver por la escena que la liturgia nos presenta. Dicen que el libro de la Revelación más que ningún otro libro de la Escritura es bueno sumergirnos dentro de la escena como siendo parte de ella para poderla saborear profundamente y sacar de cada lectura alegría y esperanza.  

• La escena nos presenta la adoración de los habitantes del cielo al Cordero degollado
  • La imagen del cordero que ciertamente se refiere a Jesús nos recuerda el cordero que los Israelitas tuvieron que sacrificar la noche de su liberación, y que siguen sacrificando y comiendo cada año en el memorial de la Pascua del Señor por Egipto y consiguientemente la liberación de aquel pueblo de esclavos oprimidos.
  • Pero hay otra imagen en la Escritura del cordero. Cada año  Israel separaba dos chivos.
    • Uno lo inmolaba a YHWH   
    • Sobre el otro el sacerdote cargaba los pecados de todos el pueblo, es decir lo hacía maldito, y lo soltaban al monte para que sin comer ni beber muriera eventualmente con los pecados de todos. Simbólicamente era como que gracias a este cordero se borraban los pecados del pueblo
    • Creo que Jesús representa estos dos corderos o chivos, el que se inmola elegido para ser ofrecido santo e inmaculado para gloria de Dios Padre, y el que carga sobre si nuestros pecados, es “hecho pecado” por nosotros como dice Pablo, para clavar en esta cruz nuestros pecados y así eliminarlos y perdonarlos para siempre.
  • Aquí en este visión de la gloria el cordero, Jesús resucitado, recibe la alabanza de todos los seres creados, a él se le da la misma “alabanza, honor, gloria y poder” que al que está sentado en el trono es decir Dios Padre.
    • Y esto es precisamente lo que ha pasado después de la resurrección, Jesús de Nazaret, glorificado por el Padre recibe de la Iglesia la misma adoración y gloria que los Israelitas daban a YHWH.
• JESÚS ES EL SEÑOR PARA GLORIA DE DIOS PADRE.  
   
  EVANGELIO Jn  21,1-19
  La liturgia nos presenta hoy la tercera de las apariciones de Jesús a sus discípulos después de su resurrección. Vamos a seguir paso a paso lo que nos dice el texto evangélico:

1. Pedro toma la iniciativa de irse a pescar y lo siguen otros seis de ellos: Tomás, Natanael, los hermanos Santiago y Juan y otros dos de los cuales no nos dan nombres.
2. Ellos se van por la noche, como es costumbre, a pescar
3. Y no pescan nada, es decir que por la mañana regresan cansados y seguramente abatidos porque no consiguieron nada en su trabajo, aparentemente perdieron el tiempo y el sueño.
4. Mientras ellos regresan en este estado de ánimo, en la orilla les espera una gran sorpresa que borrará toda esta tristeza
   • Jesús está en la orilla y les pregunta si tienen algo que hayan pescado
   • Como le responden que no les invita a que echen la red de nuevo a la derecha
   • Ya en otra ocasión habían ellos experimentado la misma situación
   • No es normal pescar de día, pero ellos lo hicieron
   • Y ¡oh sorpresa! La pesca es abundantísima. Esto sigue pasándonos a la Iglesia, cuando la red la echamos en respuesta a la invitación o mandato de Jesús. Nunca pescamos cuando es por cuenta propia.
   • Cuando ya bajan de la barca encuentra un fuego encendido, pan cocinado y sólo falta que pongan los pescados a cocinar y ya tienen el desayuno preparado por Jesús mismo.
   • Dice que todos saben que es el Señor, pero ninguno se atreve a preguntar.
   • Ellos siguen siendo los mismos de siempre, no se atreven a preguntar, como les pasaba durante la vida terrena de Jesús.
   • Y Jesús también sigue siendo el mismo, aunque ahora está glorificado: es el amigo de siempre, el amigo que sabe las necesidades de sus discípulos sus amigos. Y Jesús sigue siendo el mismo a lo largo de los siglos de la historia, sabe mis necesidades, mis tristezas, mis penas, mis dificultades, mis sueños y me ayuda a realizarlos o me da la sorpresa de poder descubrir su presencia en cosas pequeñitas, normalmente, que pasan en mi vida. (he puesta esta sección en primera persona porque creo que a todos nos ayuda mucho más darnos cuenta de su presencia real en nuestra vida cuando hablamos en primera persona).
5. La segunda parte de este evangelio toma otro tono, sin dejar de presentarnos al Amigo incondicional lleno de ternura. Después de la cena hay un diálogo entre Jesús y Pedro:
   • ¿Me quieres más que estos? Sí, tú sabes….
   • ¿Me quieres? Si tú sabes…
   • ¿Me quieres? SEÑOR TÚ LO SABES TODO, TÚSABES QUE TE QUIERO.
6. Estas tres preguntas parecerían ser la contrapartida de las tres negaciones de Pedro
7. Pero aquí vemos un Pedro humilde, no tan seguro de su amor, pero que ahora sí que ama a su Señor, porque no se apoya en si mismo sino en que Jesús sabe cuanto él quiere amarlo.
8. Pedro tiene la misión de cuidar los corderos y las ovejas, es decir la Iglesia de todos los tiempos y la única condición que el Señor le exige es el amor, pero un amor lleno de ternura y de compasión: apacienta. El pastor sabe lo que significa apacentar, es dar de comer, proteger, cargar sobre los hombros…..
9. Finalmente Jesús le dice veladamente que su muerte será como la del maestro en que lo llevarán a donde él no quiera ir. Y la llamada es SÍGUEME.

• Esta  llamada es para todos, lo único que se nos pide es seguir al Maestro y cuidarnos y amarnos con ternura unos a otros.  
   
                    

Acomódese el buen misionero al natural de las personas con quienes tratare, y hágase todo para todos para ganarlos a todos.

Nunca hable mal del país en donde Dios lo mandare; ni menos sufra que sus hermanos o compañeros hablen mal de aquellas pobres gentes que Dios Nuestro Señor les ha encomendado.

Todo el mundo le debe ser patria al Misionero de Cristo, porque nuestro divino Redentor a todos nos vino a redimir mandando predicar un mismo Evangelio en todo el mundo.Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, El Misionero Apostólico 2.8-2.10

Conocí que en un sólo acto de mortificación se pueden ejercitar muchas virtudes según los diferentes fines que cada uno se propone en cada acto; v. gr.:

1. El que mortifica su cuerpo con el fin de refrenar la concupiscencia, hace un acto de la virtud de la templanza

2. Si lo hace con el fin de ordenar bien la vida, será un acto de la virtud de la prudencia.

3. Si lo hace con el fin de satisfacer por las faltas de la vida pasada, será un acto de justicia.

4. Si lo hace para vencer las dificultades de la vida espiritual, será un acto de fortaleza.

5. Si lo hace con el fin de ofrecer un sacrificio a Dios privándose de lo que le gusta y practicando lo que le amarga y repugna, será un acto de la virtud de la religión. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía  414.

 

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María , Autobiografía.

PARIS, María Antonia, Autobiografía

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006

SCHÖKEL, Luis Alonso, comentario a la Biblia de Nuestro Pueblo, 2010