DOMINGO XXVI DEL TIEMPO ORDINARIO – CICLO A –  Octubre 1 2017

§  De nuevo la Iglesia en su liturgia presenta a nuestra consideración el tema de la justicia de Dios.

§  La justicia de Dios, que es la única justicia verdadera, no es como la nuestra; más bien tendríamos que decir que nuestra justicia no es como la suya.

§  Ya nos dijo Él en otra parte de la Escritura que sus caminos no son los nuestros.

§  A nosotros se nos olvida y muchas veces nos quejamos y a veces  nos enfrentamos con Él porque no entendemos su justicia, tal vez es que no entendemos el significado de la palabra misma.

§  Pero si queremos participar de la verdadera justicia mejor será que tratemos de entender la justicia de Dios e imitarle.

PRIMERA LECTURA – Ez 18, 25-28

v  El Señor discute con su pueblo sobre la justicia en las obras

v  El Pueblo dice que el obrar de Dios es injusto

v  Y Dios enfrenta a su pueblo y le pregunta ¿son mis caminos o los suyos los que no son rectos?

v  Y les pone el ejemplo, …. si el justo decide obrar mal es responsable de sus actos y de sus consecuencias,… si el pecador se da cuenta de sus errores y decide obrar bien, también es responsable de sus actos y consecuencias. 

v  El el primer caso las consecuencias son de condenación en el segundo de salvación

v  ¿Por qué?

v  Las salvación lo mismo que la creación no se nos da de una vez para siempre, pues como seres humanos sin terminar de hacer mientras vivimos, Dios nos crea y nos salva en un proceso continuo.

v  Durante este proceso yo puedo abrir o cerrar la puerta de mi ser a Dios

v  El único responsable de este cerrarse o abrirse soy yo.

v  Es cierto que Dios seguirá llamando a nuestras puertas, pero seremos nosotros los que abriremos o cerraremos.

SALMO RESPONSORIAL: Salmo 24, 4bc-5. 6-7. 8-9

R. (6a) Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Descúbrenos, Señor, tus caminos,
guíanos con la verdad de tu doctrina.
Tú eres nuestro Dios y salvador
y tenemos en ti nuestra esperanza.
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Acuérdate, Señor, que son eternos
tu amor y tu ternura.
Según ese amor y esa ternura,
acuérdate de nosotros.
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos.
Porque el Señor es recto y bondadoso
indica a los pecadores el sendero,
guía por la senda recta a los humildes
y descubre a los pobres sus caminos.
R. Descúbrenos, Señor, tus caminos

ü  De la asamblea reunida en la Eucaristía se elevará el próximo domingo una súplica humilde y confiada”Descúbrenos, Señor, tus caminos”.

ü  Esperamos en Dios que es nuestro creador y salvador, Él nos guiará por la senda justa.

ü  Sabemos que se acordará de nosotros, y así se lo pedimos.

ü  Y todo esto porque el Señor es recto y bondadoso, se descubre a los humildes.

EVANGELIO Mt 21,28-32

Ø  Jesús se dirige a los sumos sacerdotes y ancianos del pueblo, los máximos representantes del pueblo elegido

Ø  ¿Qué les parece?

….. ve a trabajar a mi viña… ahora mismo voy … pero el hijo mayor no fue

 …… ve a trabajar a mi viña … no quiero ir …. El hijo menor cambió de parecer y fue

  ….. ¿cuál de los dos hizo la voluntad de su padre?  El segundo le dijeron

Ø  Y ahora Jesús va a compartir con ellos lo que lleva más adentro de su corazón: los pecadores de toda clase, los que despreciamos, miramos mal porque ellos son pecadores y nosotros santos, esos se han adelantado en el camino de Dios a quienes viven seguros y tranquilos en su “santidad y justicia”

Ø  Y les pone un ejemplo bien reciente y que todos habían experimentado: Juan era austero, fuerte, exigente…. Y no le creyeron ustedes, pero sí las prostitutas….

Ø  ¿nos pasa esto mismo en nuestras comunidades cristianas? ¿cómo miramos a quien se junta a nosotros porque ha descubierto al Señor y quiere seguirlo? ¿le hacemos fácil o se lo hacemos difícil y seguimos desconfiando sin querer compartir nuestros ministerios con ellos?

 

SEGUNDA LECTURA: Fil 2,1-11

      Pablo invoca el amor que él tiene a la comunidad de Filipos  y el que la comunidad le tiene

      Y les pide que le den la alegría de verlos unidos como una sola alma

      Y sigue diciéndoles que no hagan nada por rivalidad, ni vanagloria, sino que obren con humildad, que es decir, con verdad.

      Y todavía les pide algo más, mirar a los  demás como superiores, no dice porque tenga más estudios, o sean de condicion social más elevada, no, dice simplemente considera a los demás superiores a ti. Y este primer párrafo termina invitando a la comunidad de Filipos  a tener los mismos sentimiento de Cristo Jesús

      Que siendo Dios se hizo uno de nosotros, y pasó por uno de tantos. La gente de su pueblo lo vio como el hijo del carpintero y de María, carpintero él también, nadie importante ni a quien se le deba un respeto especial…..

      Pensemos un poco en esto durante esta semana.

RINCON CLARETIANO

Estaba yo muy atenta admirando lo que pasaba y me parecía iba leyendo la Ley Santa del Señor; per

o sin ver ningún libro, ni letras, la veía escrita, y la entendía tan bien que parecía se imprimía en mi alma; pero de un modo muy particular el libro de los Santos Evangelios, que hasta entonces yo nunca había leído ni tampoco la Sagrada Escritura, y después que por la gracia de Dios he leído alguna cosa, lo he visto escrito a la letra como entonces me lo enseñó Nuestro Señor desde el Árbol Santo de la Cruz, que de su santísima boca me parecía salían las palabras que yo entendí. Venerable María Antonia París, Fundadora de las RR.de María Inmaculada Misioneras Claretianas. Autobiografía 5

La Divina Providencia siempre ha velado sobre mí de un modo particular, como se verá en éste y en otros casos que referiré. Mi madre siempre crió por sí misma a sus hijos, pero a mí no fue posible por falta de salud; me dio a una ama de leche en la misma población, en donde permanecía día y noche. El dueño de la casa hizo una excavación demasiado profunda para formar una bodega más espaciosa; pero una noche en que yo no estaba en la casa, resentidos los cimientos por motivo de la excavación se hincaron las paredes y se hundió la casa, quedando muertos y sepultados en las ruinas el ama de leche, que era la dueña de la casa, y cuatro hijos que tenía; y si yo me hubiese hallado en la casa por aquella noche, habría seguido la suerte de los demás. ¡Bendita sea laProvidencia de Dios! Y ¡cuántas gracias debo dar a María Santísima, que desde niño me preservó de la muerte, como después me ha librado de otros apuros! ¡Oh cuán ingrato soy!...San Antonio María Claret, Fundador de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas. Autobiografía 7.

XXV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO    -  SEPTIEMBRE 24, 2017

ü  Hace dos domingos se nos invitaba al amor fraterno preocupándonos unos de los otros y así avisarnos con amor para nuestro bien mutuo.

ü  El domingo pasado  en  el evangelio que correspondía al XXIV domingo del tiempo ordinario hubiésemos escuchado la voz de Jesús invitándonos a perdonarnos setenta veces siete, siempre.  

ü  Hoy la parábola que nos cuenta Jesús en el evangelio de Mateo es otra forma de invitarnos a amar desinteresadamente como el Padre, representado en el amo de la viña, nos ama.    

PRIMERA LECTURA  Is 55,6-9

o   Este texto de hoy está tomado del libro del Segundo Isaías, o Deutero-Isaías, llamado también libro de la consolación.

o   El texto es de una gran belleza, y reconforta el corazón.

o   Busquen al Señor mientras lo pueden encontrar, mientras él se deja encontrar.

o   Imagen del padre o madre que juega con su pequeño; imagen también del amado o amada que se deja buscar y encontrar por la persona amada.

o   Sigue una invitación a dejar el mal, a cambiar, para volver al Señor que es generoso y perdona.

o   Y aquí el profeta, voz de Dios, nos dice palabras que ha oído de Dios: mis pensamientos no son los suyos, mis caminos están muy por encima de los suyos.

o   Mis pensamientos son generosos, no mezquinos como los de ustedes.

o   El Señor es todo misericordia, perdón, compasión, amor tierno.

o   Sus pensamientos no nos juzgan negativamente, sino para salvarnos. En cambio nosotros juzgamos a nuestros semejantes para condenarlos sin misericordia en nuestro corazón y con nuestra lengua y,  sin darnos cuenta de quienes somos de verdad. 

SALMO RESPONSORIAL Sal 145,2-3; 8-9;17-18

EL SEÑOR ESTÁ CERCA DE TODOS LOS QUE LO INVOCAN

Día tras día te bendeciré,

y alabaré tu Nombre sin cesar.

¡Grande es el Señor y muy digno de alabanza:

su grandeza es insondable!

EL SEÑOR ESTÁ CERCA DE TODOS LOS QUE LO INVOCAN

El Señor es bondadoso y compasivo,

lento para enojarse y de gran misericordia;

el Señor es bueno con todos

y tiene compasión de todas sus criaturas.

EL SEÑOR ESTÁ CERCA DE TODOS LOS QUE LO INVOCAN

El Señor es justo en todos sus caminos

y bondadoso en todas sus acciones.

El Señor está cerca de aquellos que lo invocan,

de aquellos que lo invocan de verdad

EL SEÑOR ESTÁ CERCA DE TODOS LOS QUE LO INVOCAN

     Este salmo canta la bondad de Dios

     Es una respuesta de oración adecuada al texto de Isaías donde se nos habla de cuan bueno es Dios para con todos.

     ¿No sentimos el deseo de ser nosotros como Él?

     Para que junto con él podamos transformar este mundo y nuestras comunidades  llenándolos de amor y compasión.  

EVANGELIO Mt 20,1-16a

Ø  Al terminar el capítulo 19 leemos que los primeros serán últimos y los últimos primeros.

Ø  Luego al empezar el capítulo 20 Mateo nos cuenta esta parábola que un día Jesús les contara. 

Ø  Y esta parábola es una semejanza de lo que es el Reino en si, en su esencia.

Ø  Es como un hacendado que tiene una viña y necesita que haya quienes quieran trabajarla, quieran cosechar las uvas que ya probablemente  están maduras.

Ø  Seguramente que esta imagen de los hombres que están esperando que alguien les de trabajo, es algo que era usual allá en Palestina, Jesús lo habría visto muchas veces.

Ø  Todavía hoy, en muchos sitios, tal vez en todos, las gentes que buscan trabajo se reúnen en un lugar determinado, conocido también por los que tienen trabajo para dar.   

Ø  Según parece este patrono sale a primera hora, a segunda, a tercera…. hasta la última hora.

Ø  Sigue saliendo, no nos dice el Señor si es que necesitaba tantos obreros, o porque quería ser bueno y dar  empleo a todos, para que nadie se quedara desocupado.

Ø  ¿Nadie les ha dado empleo? Nadie. Vayan a mi viña, les pagaré lo que es justo.

Ø  Todos van, algunos trabajan todo el día otros casi nada pues son llamados a la última hora.

Ø  La gran sorpresa para todos, para aquellos hombres, para  los discípulos de Jesús y también para nosotros es lo que pasa a la hora de recibir la paga.

Ø  El amo dice a su mayordomo: Empieza por los últimos y dales un denario a cada uno, a todos por igual…

Ø  ¡Qué es esto! ¡Qué injusticia tan grande! Si unos han trabajado todo el día y otros casi nada….

Ø  Amigo, si yo quiero ser bueno, ¿acaso no puedo hacer lo que quiera de lo mío? Acepta lo que es justo que en esto nos ajustamos.

Ø  ¿Por qué es justa esta paga?

o   Así lo convinieron

o   Pero si pasamos a nuestra vida de relación con el Señor, que es a lo que la parábola nos lleva

§  La llamada, la misión y la recompensa en la vida eterna  son totalmente gratuitas y dependen de la voluntad amorosa de nuestro Dios

§  Dios nos ama a todos por igual, nos crea a todos por igual y nos redime a todos por igual.

§  Digo crea y redime, porque son dos realidades que son presentes y siguen a lo largo de la historia, no están en el pasado, sino en el presente. Nos crea continuamente, nos salva continuamente…

§  La paga es Dios mismo, y Dios no se puede dividir ni hacer partes, la paga es de tal condición que no es más que una, no importa cuanto hayas trabajado.

§  La paga extra para los que han trabajado más tiempo, es la misma posibilidad de haber podido trabajar más tiempo, y bienaventurado, bienaventurada  quien ha podido trabajar desde su más tierna infancia, desde el hogar de los suyos.

§  La paga no depende de nosotros, porque no merecemos ninguna paga, sino que depende de la voluntad amorosa de nuestro Dios que no tiene obligación de pagarnos nada.

§  Cuando hayan hecho todo cuanto tenían que hacer, digan siervos inútiles somos, hicimos lo que teníamos que hacer.

§  ¿Creen ustedes que el amo de casa alabará al criado que ha cumplido con su obligación?

o   Esta es para mi la parábola más interesante y entusiasmante de las que el Señor nos ha contado, en ella no entran nuestras categorías humanas, nuestros cálculos interesados, nuestra supuesta justicia, que  no lo es.

o   Mis pensamiento y  mis caminos  están bien lejos de los de ustedes, Yo pienso y actúo de manera muy diferente a la de ustedes, pero ustedes necesitan aprender de mi.

SEGUNDA LECTURA   Flp 1,20c-24,27a

Ø  La comunidad de Filipo fue una comunidad muy querida por Pablo, y ellos también lo quisieron, parece que este amor y amistad era mutuo.

Ø  Esta carta pertenece al grupo de cartas escritas en la cautividad.

Ø  Como Pablo estuvo preso en dos ocasiones diferentes Cesarea y Roma, y luego en otras partes  la fecha depende de donde haya sido escrita. El espacio entre ambas cárceles  es de unos 10 años aproximadamente: Cesarea y Roma en los inicios de los 60 mientras que si es otra parte sería en los 50.

Ø  La carta es corta, llena de afecto. Está dirigida a la primera comunidad que Pablo evangelizó en Europa, de allí su gran cariño por ella.

Ø  Contiene

o   una joya teológica: el himno cristológico,

o   notas autobiográficas de Pablo

o   la organización de la iglesia: obispos, diáconos

o   La afirmación de Pablo del encuentro del creyente con Cristo después de la muerte

o   La colaboración económica de esta comunidad, es algo novedoso también, ya que Pablo se resistía a recibir retribución por sus trabajos apostólicos.

Veamos el contenido de la lectura de hoy

v Cristo será glorificado tanto si vivo como si muero

v Porque mi vida es Cristo, y considero mi muerte una ganancia

v Pablo no sabe qué escoger, si seguir viviendo para servir a la comunidad, o si morir para  irse con el Señor. Dice que su corazón está dividido entre estos dos deseos.

v Ojalá que nuestro amor sea tal que también nosotros experimentemos esta lucha entre estos dos deseos, estar para siempre con el Señor o permanecer por más tiempo aquí para servir a nuestros hermanos y hermanas.

v El texto de hoy termina con una invitación a comportarse de una manera digna del evangelio de Cristo.

v Invitación que no es sólo para la comunidad de Filipo, es una invitación a nuestras comunidades y a cada uno de nosotros.

RINCON CLARETIANO  

En esta petición, que según después he conocido, fue muy del agrado de Su Divina Majestad por ser hecha con tanta sencillez y buena voluntad, se dignó Nuestro Señor enseñarme con mucho agrado el modo con que quería ser servido de esta ingrata criatura; y fue este modo ponerme a la vista la guarda de su Santísima Ley y Consejos Evangélicos, y me dijo quería los guardare con toda perfección; y me dijo con grande pena que no tenía en su Casa quien los guardare por lo mucho que habían degenerado todas las Órdenes Religiosas en la guarda de sus santas leyes y que por esto permitía su destrucción con grandísimo dolor.

Yo me espanté mucho en esto, porque hasta entonces siempre había creído que todas las personas que profesan perfección, servían derechamente a Dios; y por esto quería yo ser religiosa. Aquí Nuestro Señor me puso de nuevo delante de los ojos del alma, a mi entender, porque con los del cuerpo nada vi, su Santísima Ley y Consejos Evangélicos. Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 3-4

Me pusieron por nombre Antonio, Adjutorio, Juan. Mi padrino fue un hermano de mi madre que se llamaba Antonio Clará y quiso que me llamara por su nombre de Antonio. Mi madrina fue una hermana de mi padre que se llamaba María Claret, casada con Adjutorio Canudas, y me puso por nombre el de su marido. El tercer nombre es Juan, que es el nombre de mi padre; y yo después por devoción a María Santísima, añadí el dulcísimo nombre de María, porque María Santísima es mi Madre, mi Madrina, mi Maestra, mi Directora y mi todo después de Jesús. Y así, mi nombre es:Antonio María Adjutorio Juan Claret y Clará.

6. Fuimos once hermanos, que enumeraré por orden, marcando el año en que nacieron:

1º Una hermana que nació en 1800, llamada Rosa, fue casada, ahora es viuda, siempre ha sido muy laboriosa, honrada y piadosa; es la que más me ha querido.

2º Una hermana que nació en 1802, llamada Mariana, murió a los dos años.

3º Un hermano (1804), llamado Juan, éste heredó todos los bienes.

4º Un hermano (1806), llamado Bartolomé, murió a los dos años.

5º Fui yo (1807-1808).

6º Una hermana (1809), que murió a lo poco de nacida.

7º Un hermano (1810), que se llamó José, fue casado, tuvo dos hijas, Hermanas de Caridad o Terciarias.

8º Un hermano (1813), llamado Pedro; murió de cuatro años.

9º Una hermana (1815), llamada María, Hermana Terciaria.

10º Una hermana (1820), llamada Francisca, murió de tres años.

11º Un hermano (1823), llamado Manuel, murió de trece años, después de haber estudiado Humanidades en Vich. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 5-6. 

BIBLIOGRAFÍA 

CLARET, Antonio María Claret, Autobiografía.

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012

PARIS, María Antonia, Autobiografía

STOCK, Klemens. La Liturgia de la Palabra. Ciclo A (Mateo)  2007

  SAGRADA BIBLIA. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española.     

XXIV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO  - CICLO A – SEPTIEMBRE 17, 2017

ü  El domingo pasado se nos invitaba a corregirnos fraternalmente por amor y a orar juntos.

ü  El tema central de las lecturas de la liturgia de este domingo es continuación del tema del amor fraterno bajo el aspecto del perdón. Perdón  que estamos llamados a otorgarnos uno a otros, como el Padre nos perdona en Cristo Jesús que ha muerto por todos nosotros sin excepción alguna.

ü  Pablo  nos dice que nadie vive para si mismo, y que sea que vivamos sea que muramos pertenecemos al Señor.

PRIMERA LECTURA  Eclo 27, 30-28,7

o   La primera lectura está tomada del libro del Eclesiástico, llamado más frecuentemente ahora libro del Sirácida del nombre de su autor Ben Sira.

o   Ha sido el libro más usado en la liturgia de la Iglesia y en las enseñanzas de la iglesia.

o   Pertenece al grupo de los libros sapienciales, es decir los libros de sabiduría que reflexionan sobre puntos fundamentales de nuestra vida en que todos nos preguntamos por su significado” vida, muerte, dolor, amor, pecado…

o   Es el único libro del Antiguo Testamento que lleva la firma de su autor (30,27), fue escrito originalmente en hebreo hacia el 180 a.C. en Jerusalén, aunque por mucho tiempo se creyó que había sido escrito originalmente en griego

o   Su autor es conocido como Jesús Ben Eleazar Ben Sira.  

o   Ben Sira el autor del libro fue un hombre enamorado de la Ley  y de la sabiduría. Su deseo fue transmitir el patrimonio, la tradición religiosa de Israel a las nuevas generaciones.

o   Este libro no fue aceptado como parte de los libros  reconocidos como revelados por el pueblo de Israel, y cuando la separación protestante tampoco fue reconocido por los grupos cristianos que se separaron de la única comunidad cristiana existente entonces en occidente.

o   Después de la separación la única iglesia de los seguidores de Jesús  se dividió en dos: el nuevo grupo adoptaron el nombre de cristianos, el grupo que siguió la tradición desde los orígenes tomó el nombre de iglesia católica, que creo sería más adecuado llamar iglesia cristiana católica. 

o   Por lo tanto en las biblias hebrea y protestantes no está este libro, en cambio si en las católicas.

o   El autor usa mucho el estilo de consejos tanto en positivo como en negativo, tiene una finalidad eminentemente didáctica, es decir para enseñar.  

VEAMOS LA LECTURA DE HOY

Ø  La ira y el enojo son odiosos, desagradables no son buenos, pero el pecador  los abraza. Así lo describe la traducción inglesa. Me ha parecido muy gráfico, quien almacena ira y enojo en su corazón es como quien abraza algo o alguien muy querido.

Ø  También es digno de meditar esta frase por el hecho que describe a quien almacena estos sentimientos y los acaricia en su corazón como “pecador”.

Ø  Sigue la invitación a perdonar y se nos asegura que cuando oremos seremos escuchados.

Ø  El autor pregunta ¿puede alguien que alimenta ira contra otro, esperar sanación de parte de Dios?

Ø  ¿Qué respondemos a esta pregunta que se nos hace a nosotros también?

Ø  La respuesta del autor es una invitación a que reflexionemos:

o   Si uno siendo carne, almacena ira en su corazón, ¿quién podrá perdonarlo? La razón para esto es que cuando nuestro corazón está lleno de rencor y de ira no tiene capacidad de aceptar la luz de Dios y de oir su voz que nos invita a olvidar, a perdonar, a amar. Nosotros mismos nos hemos incapacitado al abrazar el rencor y la ira en nuestro corazón.  

Ø  El autor nos invita a:

o    Pensar en nuestros últimos días, es decir en la muerte.  Y es cierto pues cuando llegue aquel momento ¿estaremos tranquilos con estos sentimientos en nuestro corazón al presentarnos ante nuestro Creador y Redentor?

o   Quienes han hecho alguna experiencia cercana a la muerte nos dicen que desde entonces ven la vida de otra manera, ¿por qué esperar a esto y no decidirnos antes?

o   También nos dice que recordemos no sólo los últimos días sino también el mandamiento del Señor y la alianza hecha con Él. Es decir recordemos la cercanía, la amistad con el Señor y preguntémonos si estos sentimientos de mi corazón proceden del Señor o son míos, porque me he dejado envenenar por el espíritu del mal.

o   Termina la lectura de este domingo diciendo: Recuerda la alianza del Señor y perdona las ofensas. Estas palabras están dichas a cada uno de nosotros, y podríamos añadir perdona las ofensas y serás feliz. Y esto no sólo desde el punto de vista moral, sino también psicológico.

SALMO RESPONSORIAL  

EL SEÑOR ES BUENO Y CLEMENTE RICO EN MISERICORDIA

Bendice al Señor, alma mía,

que todo mi ser bendiga a su santo Nombre;

bendice al Señor, alma mía,

y nunca olvides sus beneficios.

EL SEÑOR ES BUENO Y CLEMENTE RICO EN MISERICORDIA

El perdona todas tus culpas

y cura todas tus dolencias;

rescata tu vida del sepulcro,

te corona de amor y de ternura;

EL SEÑOR ES BUENO Y CLEMENTE RICO EN MISERICORDIA

no acusa de manera inapelable

ni guarda rencor eternamente;

no nos trata según nuestros pecados

ni nos paga conforme a nuestras culpas.

EL SEÑOR ES BUENO Y CLEMENTE RICO EN MISERICORDIA

Cuanto se alza el cielo sobre la tierra,

así de inmenso es su amor por los que lo temen;

cuanto dista el oriente del occidente,

así aparta de nosotros nuestros pecados.

 EL SEÑOR ES BUENO Y CLEMENTE RICO EN MISERICORDIA

Podemos encontrar el mensaje central de este salmo en la última estrofa.  Entre los comportamientos del Señor y su amor y los nuestros hay una distancia podríamos decir infranqueable, sólo Él puede hacer este acercamiento. Gracias Señor por tu amor siempre compasivo y misericordioso con nosotros.

EVANGELIO Mt 18,21-35

Ø  Seguimos en el capítulo que empezamos el domingo pasado, capítulo en que Mateo habla a la comunidad de las exigencias de ser comunidad.

Ø  Si leemos atentamente los contenidos de este capítulo descubriremos cómo era la primera comunidad, y veremos que se parecían bastante a nosotros.

Ø  ¿Por qué esto? Pues porque los evangelios fueron escritos para una comunidad determinada y cuando el evangelista elige unos pasajes concretos habiendo otros muchos es porque a su comunidad le hace falta esta enseñanza de Jesús. Aquí le hace falta saber perdonar. Y este tema es continuación del domingo pasado en que se hablaba el amor fraterno manifestado en preocuparnos unos de otros y orar juntos.

Ø  Aquellos primeros hermanos y hermanas nuestros necesitaban saber y poder perdonar a quienes los perseguían, los despojaban de sus derechos y de sus bienes, incluso les quitaban los seres más queridos y la vida misma.

Ø  Pedro se acerca a Jesús para preguntarle cuantas veces tiene que perdonar, ¿hasta siete? Sí siete porque es un número que indica plenitud, aunque parecería ser que en Pedro es una pregunta matemática, es decir 7 veces y ya.

Ø  Jesús da una respuesta pasando a otro plano, no ya de plenitud sino de generosidad sin límites como la de Dios.  

Ø  Para que sus discípulos y también nosotros entendamos el Señor nos explica una parábola.

Ø  Las parábolas, como son historias o como cuentos con moraleja, nos ayudan a recordar la enseñanza mejor que las explicaciones intelectuales.

Ø  Pero no la podemos acoger literalmente, sino en que quiere decirnos el Señor, porque aquí en la parábola al final el señor no perdona a su empleado.

Ø  La parábola nos pone delante una escena bastante conocida por todos nosotros. Hay diversos personajes:

o   el patrón que pasa cuentas y condena al que no puede pagar, pero al ser suplicado le perdona la deuda.

o   El empleado que tiene la deuda y es perdonado porque se lo suplica al patrón.

o   El compañero de trabajo de este hombre que tiene una deuda con él, y que también le pide que tenga paciencia.

o   Los otros compañeros de trabajo que no entiende como el que ha sido perdonado y absuelto de su deuda no puede perdonar a su compañero que está en la misma situación que él, pero que debe mucho menos.

o   De nuevo entran en escena es patrón y el primer empleado que fue perdonado

§  El empleado no habla

§  El patrón le reclama su falta de consideración y cómo es capaz de comportarse así con el compañero que está en su misma situación. Cómo no ha sido capaz de aprender la lección del perdón que ha recibido. Entonces condena al empleado a la misma pena que le condenó antes de ser perdonado.

§  Esta es una escena normal en aquella sociedad. Pero Jesús claramente nos está llamando a obrar como Él como el Padre que perdona todas las veces que voy y le digo lo siento.

Ø  El perdón es lo más difícil para nosotros, sólo unidos íntimamente con el Señor podremos tener sus mismos sentimientos y aprender a perdonar de corazón, no solo de labios.

Ø  Pero si aprendemos la lección será tal nuestra felicidad que nunca vamos a querer regresar al rencor y a la ira.

Ø  Señor haz nuestro corazón semejante al tuyo.

SEGUNDA LECTURA:  Rom 14,7-9

ü  Seguimos con la carta de Pablo a los Romanos. La semana pasada veíamos un pasaje del capítulo 13 en que se nos invitaba a no tener otra deuda entre nosotros que la del amor mutuo.

ü  Hoy hemos pasado al capítulo 14. Antes de lo que vamos a leer esta semana Pablo reflexiona y exhorta a su comunidad a comprenderse y aceptarse mutuamente, especialmente aceptar a quien es más débil que yo en la vida de fe.

ü  Nos dice Pablo estas palabras tan hermosas y consoladoras

o   Ninguno de nosotros, vive, actúa muere para si mismo

o   Sino que vivimos y morimos para el Señor

o   Ya que él nos ha rescatado y en la vida y en la muerte somos suyos

o   Y termina Pablo diciéndonos “por esto murió Cristo y resucitó para ser Señor de muertos y de vivos.

ü  El Señor nos ha rescatado, nos ha hecho suyos. Esto lo repetimos muchas veces, tal vez fuera bueno que cada uno entráramos en nuestro corazón y nos preguntáramos si de verdad yo creo que pertenezco totalmente al Señor.  Y si no lo creo desde el corazón, pidámosle al Señor que nos lo cambie, lo abra a su amor y  nos dejemos poseer por Él.

ü  Y también en la oración meditemos de qué me ha rescatado el Señor a mi?

RINCON CLARETIANO 

 AÑO 1842. Estando una noche en oración rogando intensamente a Cristo Crucificado remediara las necesidades de la Santa Iglesia, que en aquella ocasión eran muchas, pues tanto le había costado, le ofrecí mi vida en sacrificio como otras veces había hecho, bien persuadida que no era de ningún valor mi vida para satisfacer tantos males; pero como no tenía virtudes en mí para ofrecerle, le suplicaba se dignara enseñarme lo que había de hacer para darle gusto y gloria cumpliendo su santísima voluntad.Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 2.

Nací en la villa de Sallent, Deanato de Manresa, Obispado de Vich, provincia de Barcelona. Mis padres se llamaban Juan Claret y Josefa Clará, casados, honrados y temerosos de Dios, y muy devotos del Santísimo Sacramento del Altar y de María Santísima.

Fui bautizado en la pila bautismal de la parroquia de Santa María de Sallent, el día 25 de diciembre, día mismo de la Natividad del Señor del año 1807, y en los libros parroquiales dice 1808; por empezar y contar el año siguiente por este día, y por esta razón mi partida es la primera del libro del año 1808. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 3-4

BIBLIOGRAFÍA 

CLARET, Antonio María Claret, Autobiografía.

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012

PARIS, María Antonia, Autobiografía

STOCK, Klemens. La Liturgia de la Palabra. Ciclo A (Mateo)  2007

SAGRADA BIBLIA. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española.