DOMINGO DE PASCUA - LA RESURRECCIÓN DE JESÚS- CICLO A - 2017

¡Aleluya! Cristo nuestro amor y nuestra esperanza ha resucitado!

  PRIMERA LECTURA – Hechos 10,34. 37-43

-        Pedro ha llegado a la casa de Cornelio, que es todavía gentil, pero que tiene interés en conocer más de la nueva fe.

-        En el sueño que leemos antes de este episodio, una voz le dice a Pedro que mate y coma de unos animales, considerados impuros por los judíos. Pedro no entiende y se niega. Esto se repite por tres veces, hasta que alguien llama a la puerta de la casa y son los enviados de Cornelio.

-        Pedro considera que, como buen judío que es, no puede contaminarse con alimentos impuros. Muchos de nosotros nos parecemos a él, no en cuanto a los alimentos, pero si en cuanto a ciertas personas que no consideramos dignas de que nosotros nos acerquemos a ellas. Como Pedro no nos damos cuenta de cuanta hipocresía esto revela. Por un lado digo que todos somos pecadores, y por otro parece ser que hay unos más pecadores que otros…. Pero para que se nos perdonen los pecados pequeños o grandes Jesús ha tenido que morir en la cruz.

-        Pedro va y les predica lo que ha predicado varias veces ya a un auditorio creyente judío, pero ahora extiende esta proclamación a un auditorio de gentiles.

-        Les explica lo acaecido en toda Judea, empezando por Galilea. Galilea el lugar que Jesús y sus apóstoles consideran que es su casa, su lugar familiar, en el evangelio Jesús les dirá de regresar a Galilea para encontrarse con Él. También nosotros necesitamos regresar al lugar del primer encuentro, ese lugar que seguramente no es material, donde nos sentimos en casa con el Señor.

-        Les dice como Jesús pasó haciendo el bien, como el Espíritu lo había ungido y estaba con Él

-        Les cuenta como fue condenado a morir en la cruz, pero como Dios lo resucitó al tercer día.

-        Pedro les dice que todo el que cree en Jesús, sea quien sea, recibe en nombre de Jesús el perdón de sus pecados.

-        Ésta es la razón de la encarnación,   reconciliarnos con Dios perdonando nuestros pecados que carga sobre si mismo.

-        Jesús ha venido para que tengamos vida conociendo al Padre, pero nosotros los seres humanos no nos gusta un Dios que siempre perdona, siempre ama, siempre espera, porque esto nos  llama  a nosotros  a  hacer lo mismo y, tantas veces, no queremos.   

-        En el relato de Cornelio se nos muestran los frutos de la redención de Cristo, hecho concreto en una familia que acepta la fe.

Salmo Responsorial - Salmo 117, 1-2. 16ab-17. 22-23

R. (24) Éste es el día del triunfo del Señor. Aleluya.
Te damos gracias, Señor, porque eres bueno,
porque tu misericordia es eterna.
Diga la casa de Israel:
"Su misericordia es eterna".
R. Éste es el día del triunfo del Señor. Aleluya.
La diestra del Señor es poderosa,
la diestra del Señor es nuestro orgullo.
No moriré, continuaré viviendo
para contar lo que el Señor ha hecho.
R. Éste es el día del triunfo del Señor. Aleluya.
La piedra que desecharon los constructores
es ahora la piedra angular.
Esto es obra de la mano del Señor,
es un milagro patente.
R. Éste es el día del triunfo del Señor. Aleluya.

v Salmo que canta el triunfo de Jesús, nuestro Dios, sobre la muerte y el pecado

v Le damos gracias porque es bueno

v Porque su diestra es poderosa

v Él es la piedra angular, desechada por los constructores.  

EVANGELIO – Juan 20,1-9

-        María Magdalena es la primera testigo de la resurrección. Encuentra la piedra quitada, no nos dice Juan que ella entre, sino que va a decir  a Simón Pedro y al otro discípulo que tal vez se han llevado el cuerpo del Señor.

-        Su palabra es aceptada y Pedro con el otro discípulo se ponen en camino

-        El otro discípulo que aquí el evangelista identifica con “el discípulo amado, o muy amigo de Jesús”

o    llega antes que Pedro, seguramente porque es más joven y puede correr más

o   Pero no entra, espera que entre Pedro primero

o   Cuando finalmente puede entrar nos dice que “vio y creyó”

o   ¿Qué vio? La tumba vacía

o   ¿Qué creyó? La resurrección.

§  Dice un biblista, Luis Alonso Schöekel, que más que creer de acuerdo al tiempo del verbo griego empleado por el autor del evangelio, significa  empezó a creer.

§  Este creer es incipiente, es de un principiante, pues se basa en ver la tumba vacía más que en la palabra de Jesús. También nace así en nosotros la fe que primero se basa en cosas concretas y palpables o sensibles, y luego pasa al terreno de la fe sin ver.

§  La fe crece en nosotros a lo largo de la vida si no nos apoyamos en nosotros y  nos agarramos del Señor para no perderla.

§  Dice este mismo autor que como no era una fe plena, no se fue a anunciar la resurrección sino que se fue a su casa.

SECUENCIA

Ofrezcan los cristianos ofrendas de alabanza A gloria de la víctima propicia de la Pascua. Cordero sin pecado que a las ovejas salva, A Dios y a los culpables unió en nueva alianza Lucharon vida y muerte en singular batalla Y, muerto el que es la vida, triunfante se levanta “¿Qué has visto de camino, María, en la mañana?” “A mi Señor glorioso, la tumba abandonada

Los ángeles testigos, sudarios y mortaja. ¡Resucitó de veras, mi amor y mi esperanza! Venid a Galilea, allí el Señor aguarda; Allí veréis los suyos la gloria de la Pascua”. Primicia de los muertos, sabemos por tu gracia Que estás resucitado; la muerte en ti no manda. Rey vencedor, apiádate de la miseria humana Y da a tus fieles parte en tu victoria santa.

v En las grandes solemnidades la Iglesia tiene una secuencia que se recita antes de leer el evangelio.

v Cantadas o recitadas son una obra de arte de  la poesía y en el caso de la que estamos viendo ahora, la música también es muy hermosa.

v Esta secuencia se llama “Victimae paschali laudes” que son las tres primeras palabras con que empieza “alabanza a la víctima de la pascua”.

v Fue compuesta en el siglo XI y se atribuye a tres diferentes autores.

v Al leerla vemos que nos cuenta el misterio de la redención.

v Se le pregunta a María Magdalena qué has visto y

v Ella confiesa la fe en la resurrección, ha visto al Señor resucitado que invita a los suyos a un encuentro en Galilea.

v Galilea

o   lugar concreto de la geografía, pero lugar de la geografía del espíritu.

o   Lugar del primer encuentro,

o   allá han de regresar para encontrar de nuevo el entusiasmo, la alegría, la energía y el valor para anunciar lo que ni ojo ha visto jamás, ni oído ha oído jamás

o   encuentro que les hará capaces de proclamar que nuestro Dios nos ha salvado, que está entre nosotros, y en nosotros y que camina y caminará  con cada uno de nosotros hasta el final de la historia.

o   Galilea, lugar donde Pedro podrá confesar su amor a su amigo y Señor, después de haber experimentado lo profundo de la miseria humana negando conocer a aquel a quien tanto amaba.

v Sí, regresemos nosotros también a nuestra Galilea, cada cual sabe cuál es, y allí encontraremos al Resucitado, nuestro amor y nuestra esperanza.

RINCON CLARETIANO

Hijas mías, ámense unas a otras como hija que son del amor. ¿Quién les ha reunido en esta santa compañía sino el amor? Amen pues hijas mías a sus hermanas…  Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas,  Constituciones Primitivas en Escritos p. 458. 

Señor mío, Tú eres mi amor, mi honra, mi esperanza, mi refugio. Tú mi vida, mi gloria, mi fin, mi Maestro, mi Padre, mi amor. St. Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía.

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María Claret, Autobiografía.

PARIS, María Antonia, Autobiografía

SCHÖKEL, Luis Alonso, Comentario a La Biblia de nuestro Pueblo.

FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN

TERCER DOMINGO DE CUARESMA- CICLO A – 3/19/2017 

• En los domingos tercero, cuarto y quinto de Cuaresma la liturgia nos presenta diferentes temas bautismales (agua, luz, vida).
• Estas lecturas se encuentran solamente en el ciclo A.
• Durante estos tres domingos los catecúmenos harán los escrutinios, o ritos penitenciales de auto-examen que les ayudará en su camino hacia los Sacramentos de Iniciación.   

PRIMERA LECTURA  – Ex 17,3-7

Ø  En el capítulo 15 del libro del Éxodo, hay otra escena con agua, allá no la pueden beber por ser aguas amargas. 

Ø  Ahora están cansados y sedientos, quieren agua. 

Ø  No atacan, en realidad, a Moisés, a quien atacan es a Dios. Creen que Dios no es capaz de cuidarlos en su camino por el desierto

Ø  Su concepto de Dios es todavía muy primitivo. Dios es quien soluciona todas las dificultades. Al paso del tiempo, el Pueblo de Israel en su camino de fe aprenderá poco a poco a conocer al verdadero Dios. Sus profetas les dirán que Dios desea tener una relación personal  e  íntima con todo el Pueblo y con cada una de las personas que lo forman. Más aún, Dios quiere tener esta relación con todo ser humano. 

Ø  Moisés clama a Dios, y Dios responde como siempre, como un padre cuidadoso y amoroso. 

Ø  Toma contigo a los ancianos, para que sean testigos de lo que voy a hacer. Golpea la roca con el bastón con el que golpeaste el río.   

Ø  Y el agua fluyó en abundancia. 

Ø  La última frase de la lectura de este domingo nos da a entender el verdadero significado de las quejas del Pueblo, dudan de Dios, ¿está Dios con nosotros? 

Ø  ¿No es acaso este comportamiento muy parecido al nuestro?  Cuántas veces dudamos de que Dios esté con nosotros, cuantas veces creemos que nos ha abandonado porque no lo sentimos, no experimentamos su presencia. Nuestra falta de fe=confianza se parece mucho a la del pueblo de Israel en este episodio de su historia.

SALMO RESPONSORIAL - Salmo  95, 1-2, 6-7, 8-9

R. (8) Señor, que no seamos sordos a tu voz.
Vengan, lancemos viva al Señor,
aclamemos al Dios que nos salva.
Acerquémonos a él, llenos de júbilo,
y démosle gracias.
R. Señor, que no seamos sordos a tu voz.
Vengan, y puestos de rodillas,
adoremos y bendigamos al Señor, que nos hizo,
pues él es nuestro Dios y nosotros, su pueblo;
él es nuestro pastor y nosotros, sus ovejas.
R. Señor, que no seamos sordos a tu voz.
Hagámosle caso al Señor, que nos dice:
"No endurezcan su corazón,
como el día de la rebelión en el desierto,
cuando sus padres dudaron de mí,
aunque habían visto mis obras".
R. Señor, que no seamos sordos a tu voz.

ü  Este salmo nos invita a no endurecer nuestro corazón a la voz y presencia de Dios en nuestra vida.

ü  Nos hace mirar a la historia de nuestro pueblo, a nuestros antepasados y a ver como no obedecieron, no se fiaron, no confiaron, no tuvieron fe a pesar de haber visto las maravillas que Dios hizo por ellos en la liberación de la esclavitud.

ü  Dediquemos un tiempo esta semana a recordar, hacer memoria de las maravillas que Dios ha obrado en nosotros a lo largo de nuestra vida.

SEGUNDA LECTURA  – Rom 5,1-2. 5-8

o    Hemos sido hechos justos por la fe. Justo viene de justificar. En el oficio de carpintería se decía de un tablón que tenía que ajustarse completamente a otro  al hacer muebles o cualquier otra cosa de madera.

o   Justificación hacer que podamos ajustarnos a la medida de Dios. Dios nos justifica nos hace como Él.

o   Dios puede justificarnos si confiamos en él, si le dejamos hacer.

o   Al dejarnos justificar por Dios mediante la fe en él, tenemos también esperanza, confianza, seguridad en sus promesas.

o   La esperanza no nos engaña porque Dios ha derramado su amor en nosotros cuando nos ha dado su Espíritu Santo.

o   Y la confianza, la seguridad, la esperanza de la salvación se apoya en el hecho de que Cristo murió por nosotros que estábamos lejos de Dios.

o   Pablo hace aquí una reflexión interesante, hace ver que nadie da su vida por una persona malvada, que tal vez con dificultad se puede dar el caso de quien tiene el valor de dar su vida por una buena persona.

o   Pero Dios nos da prueba de su amor por nosotros en el hecho de que Cristo muere por nosotros pecadores, enemigos de Dios.

o   ¿Todavía dudaremos de su amor?

EVANGELIO : Jn 4,5-42

Este episodio del evangelio de Juan tiene la estructura de una obra de teatro con diversos cuadros:

PRIMER CUADRO 

« Jesús decide viajar a Galilea,

« estando en Judea el camino más corto es pasar por Samaría, va con sus discípulos.

« Jesús retorna a su pueblo, al lugar amado y conocido, regresa a casa. Pero para eso tendrá que pasar por un lugar donde puede encontrar rechazo.

SEGUNDO CUADRO (éste es el más largo)

« Llega al pueblo donde se encuentra el pozo de Jacob

« Jesús está cansado del camino, como cualquiera de nosotros, y se sienta junto al pozo

« Juan nos dice expresamente que era mediodía,  hora que no es la usual  para venir a buscar agua, pero por lo que oiremos a continuación tal vez, por su vida poco ejemplar, no podía juntarse con las demás mujeres del pueblo, o las mujeres no querían juntarse con ella.

« Jesús toma la iniciativa, Dios siempre toma la iniciativa, y le pide agua a la mujer

« Mientras tanto sus discípulos se han ido a buscar comida al pueblo

« La mujer se extraña que este judío, este extranjero le hable siendo ella samaritana y no solo le hable sino que le pide agua

« Jesús sigue hablando aunque ella se hace la que no entiende, “Si conocieras el don de Dios, tú le pedirías de beber y te daría agua viva.”

« Sigue la mujer respondiendo a Jesús, Señor, (ya cambió su forma de dirigirse a él le llama Señor) no tienes con que sacar el agua, acaso eres más grande que nuestro padre Jacob….

« Jesús sigue hablándole sin responder a algunas de las cosas que dice, sino que la va llevando a otro nivel de conversación “El que bebe…. Tendrá sed, pero el que beba del agua que Yo le daré….

« La mujer se entusiasma con la idea de no tener que regresar al pozo a buscar agua “Señor dame de esta agua de que hablas….”

« Y Jesús, que quiere darle esta agua viva de la que ella está sedienta sin saberlo, da un salto en su conversación y le habla de sus maridos, la invita así a mirar su vida, a entrar dentro de si, ir de lo externo superficial a lo interno donde lo hallará a él.

« La mujer muy sincera le dice que no tiene, y Jesús le recuerda que ha tenido 5 y que el que tiene ahora no es suyo tampoco. (simbolismo de los 5 ídolos de Samaría)

«  La mujer ante estas palabras de Jesús lo reconoce como profeta y tal vez porque desea saber o porque desea evadir el terreno donde Jesús la está llevando, saca la conversación de donde hay que dar culto a Dios.

« Jesús explica como el Padre desea el culto y termina “Los adoradores en espíritu y verdad”

«  El culto al Padre no está ligado a ningún lugar, todos son buenos.

« Ella le habla del Mesías y recibe la gran revelación de Jesús “Yo soy”

« De verdad que Jesús, que nuestro Dios es sorprendente.

TERCERA CUADRO

« Regresan los discípulos, la mujer está todavía conversando con Jesús

«  se extrañan de que hable con una mujer, pero como siempre no se atreven a preguntar. 

« le invitan a comer, él quiere también llevarlos a otro nivel como hizo con la mujer samaritana

« tengo otra comida…..la voluntad del Padre. La comida nos da vida, la voluntad del Padre es la vida de Jesús

« Miren alrededor y vean que los campos ya están para la siega, los campos de la tierra y los campos, el corazón de los hombres

« Les envío a cosechar lo que ustedes no sembraron. Los samaritanos que vendrán son esta cosecha.

« La mujer deja el cántaro, símbolo de su vida, de sus deseos más profundos, ya no necesita ni el agua material ni nada, ha hallado la vida, el manantial de agua que brota a borbotones de su interior. Se va corriendo al pueblo, corriendo a compartir la buena nueva, a compartir el agua que tiene, como todo el que se encuentra con el Señor

CUARTO CUADRO

« La mujer revoluciona el pueblo, hay un hombre que me ha dicho… será el Mesías

« Ellos que la conocen oyen lo que dice y siguen su invitación “no será el Mesías?”

QUINTO Y ÚLTIMO CUADRO

« Van a donde está Jesús, creen en él no porque la mujer les ha dicho sino porque lo han escuchado y visto. Lo de Job “te conocía de oídas, ahora mis ojos te han visto….”

RINCÓN CLARETIANO

Cuanto más nos internábamos en aquel mar inmenso de aguas, más se internaba mi espíritu en el mar inmenso de Dios; cuando me miraba rodeada de aquella inmensidad de aguas, entonces me veía más claro que en un espejo en medio del Corazón de mi Dios y Señor, y era tanto lo que gustaba a Dios este modo de considerar su infinita grandeza que no pocas veces m e dejó sentir la blandura de sus santísimos brazos con que apretaba Su Majestad Santísima mi alma en su Sagrado Corazón….La inmensidad del mar me recordaba la inmensidad de Dios, y aquel cielo tan dilatado me recordaba los espacios inmensos de la gloria de los bienaventurados. Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 159. Fuego que siempre ardes y nunca te apagas, amor que siempre hierves y nunca te entibias, abrásame para que te ame. Te amo, Jesús, con todo mi corazón, con toda mi alma, con todas mis fuerzas. Quisiera amarte más y que todos te amen. Quisiera amarte por mi y por todas tus criaturas. Virgen Santísima, concédeme la gracia de que todos se salven y nadie se condene. S. Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Oración.

SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA

v El Primer domingo de Cuaresma contemplamos a Jesús tentado y como afirma el señorío de Dios sobre todo, sólo a Él debemos someternos.

v El próximo domingo veremos un poquito la gloria de Jesús, su ser el Hijo amado del Padre, a quien tenemos que escuchar.

LIBRO DEL GÉNESIS

« En la liturgia del Primer Domingo de Cuaresma la primera lectura estaba tomada de los capítulos 2 y 3 del libro del Génesis.

« Los 11 primeros capítulos del Génesis no son históricos, en  el sentido de relatar acontecimientos que hayan sucedido en la forma que se cuentan.

« Son históricos en el sentido de hablar de la creación que es parte de la historia, del pecado y tentación que forma parte de la realidad humana, pero

« Todo esto está relatado con un lenguaje figurado, mitológico, para transmitir una reflexión sobre estas realidades

« En la liturgia del Segundo Domingo de Cuaresma la Primera lectura está tomada del capítulo 12 del Génesis.

o   A partir del capítulo 12 hay un cambio muy notable de perspectiva en el libro del Génesis

o   Los 11 primeros capítulos nos muestran la obra de Dios, en que Dios da sin medida y busca al ser humano una y otra vez.

o   Al mismo tiempo leemos en estos capítulos la respuesta cada vez más negativa del ser humano, que va haciendo realidad la tentación del paraíso “serán como dioses”. El ser humano cada vez se aleja más de su creador para seguir caminos de pecado y depravación.

o   En el capítulo 12 Dios interviene de nuevo, como en la creación, haciendo algo nuevo llamado a un hombre Abram que acepta el llamado y está dispuesto a obedecer al “Dios de la montaña” como lo llama “El Shaddai” אל שדי. Es el Dios de los patriarcas que es el Dios de Moisés YHWH. Literalmente se traduce “Dios altísimo”.

o   Con Abran se empieza una nueva etapa de la historia humana en su relación con su creador.

PRIMERA LECTURA  Gn  12, 1-4

o   El Señor le pide a Abram de irse de su tierra, de entre sus parientes y dirigirse a una tierra que el Señor le mostrará

§  Se le pide irse sin saber a donde  solo apoyado en la palabra del “Dios de la montaña” que se le ha aparecido.

o   Dios le promete

§  Que será una gran nación

§  Que lo bendecirá

§  Hará que su nombre sea grande

§  De esta forma Abram será una bendición

§  Dios bendecirá a quienes bendigan a Abram

§  Pero maldecirá a quienes maldigan a Abram

§  Todas las comunidades de la tierra encontrarán bendición en Abram.

o   Abram se va como Dios le ha pedido.

§  Tiene una reacción diferente a la de los primeros padres, a los hombres/mujeres del tiempo de Noé, a los de la Torre de Babel. Hace lo que Dios le dice, se fía sin saber a dónde irá, pero cree en la palabra del Señor Dios Altísimo.

§  Por eso será bendición y no maldición como los primeros padres.

§  Empieza aquí una nueva aventura de la humanidad.

SALMO RESPONSORIAL: Salmo 32, 4-5. 18-19. 20 y 22

R. (22) Señor, ten misericordia de nosotros.
Sincera es la palabra del Señor
y todas sus acciones son leales.
El ama la justicia y el derecho,
la tierra llena está de sus bondades.
R. Señor, ten misericordia de nosotros.
Cuida el Señor de aquellos que lo temen
y en su bondad confían;
los salva de la muerte
y en épocas de hambre de la vida.
R. Señor, ten misericordia de nosotros.
En el Señor está nuestra esperanza,
pues él es nuestra ayuda y nuestro amparo.
Muéstrate bondadoso con nosotros,
puesto que en ti, Señor, hemos confiado.
R. Señor, ten misericordia de nosotros.

·        El salmo 33 pertenece al grupo de salmos llamados himnos

·        Se percibe en este salmo la confianza en el Dios que cuida de su criatura, de sus fieles.

·        El salmista nos dice que su alma espera en el Señor, que su amor desciende sobre nosotros.

SEGUNDA LECTURA DE LA CARTA A TIMOTEO.

Ø  Las cartas a Timoteo se consideran “deutero-paulinas” pues parecen haber sido escritas después de la muerte de Pablo por alguno de sus discípulos.

Ø  Pertenece al grupo de las cartas pastorales, es decir escritas a los obispos Timoteo y Tito, que fueron colaboradores cercanos de Pablo.

2 Tm 1,8-10

« Dios nos ha llamado a una vida santa. La santidad es una vida conforme a la voluntad de Dios

« Esto fue precisamente la respuesta de Abram a la llamada de Dios

« Nosotros hemos sido llamados a una vida santa en Cristo Jesús

« El Padre nos ha llamado a esta vida santa antes de la creación del mundo.

« Cristo ha traído la salvación y la inmortalidad despojando a la muerte de su poder.

« Y con su vida y ministerio nos ha enseñado: qué significa ser santo, ser santa.

EVANGELIO - Mt. 17,1-9

Copio a continuación una reflexión de Juan Pablo II sobre la transfiguración, está tomada del documento Vita Consacrata.(1996)

Ø  En la mirada de Cristo   «imagen de Dios invisible», resplandor de la gloria del Padre, se percibe la profundidad de un amor eterno e infinito que toca las raíces del ser. La persona, que se deja seducir por él, tiene que abandonar todo y seguirlo. Como Pablo, considera que todo lo demás es « pérdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo Jesús », ante el cual no duda en tener todas las cosas « por basura para ganar a Cristo ». Su aspiración es identificarse con Él, asumiendo sus sentimientos y su forma de vida. Este dejarlo todo y seguir al Señor  es un programa válido para todas las personas llamadas y para todos los tiempos.(18)

Ø  A este «icono» se refiere toda una antigua tradición espiritual, cuando relaciona la vida contemplativa con la oración de Jesús «en el monte». Además, a ella pueden referirse, en cierto modo, las mismas dimensiones «activas» de la vida consagrada, ya que la Transfiguración no es sólo revelación de la gloria de Cristo, sino también preparación para afrontar la cruz. Ella implica un «subir al monte» y un «bajar del monte»: los discípulos que han gozado de la intimidad del Maestro, envueltos momentáneamente por el esplendor de la vida trinitaria y de la comunión de los santos, como arrebatados en el horizonte de la eternidad, vuelven de repente a la realidad cotidiana, donde no ven más que a «Jesús solo» en la humildad de la naturaleza humana, y son invitados a descender para vivir con Él las exigencias del designio de Dios y emprender con valor el camino de la cruz. (14)

 RINCON CLARETIANO

Muchas veces me ha manifestado Dios, y algunas con mucha tristeza y congoja, que la causa de todos los males de la Iglesia Santa, es porque sus Prelados descuidan de dar el pasto que sus queridas ovejas necesitan, repartiendo el pan de la Divina Palabra entre tanta multitud de ignorantes, que por su carácter no lo parecen, pero que en realidad ignoran lo más esencial de la Ley Santa del Señor, como es lo que hace al caso para su santificación. El descuido de los Pastores pierde el ganado del Señor. Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Puntos para la Reforma de la Iglesia, 39.   

El Prelado, no sólo ha de procurar ser bueno, sino que ha de disponer y vigilar que sus curiales y domésticos lo sean también, porque, de otra manera lo que edificaría él los otros lo destruirían, y aun harían su descrédito y, por lo tanto, procurará que tengan las cualidades siguientes según sus empleos.

            El vicario general será docto, espiritual, desinteresado, afable, dulce, y dará audiencia a todo el mundo; dará curso pronto a los negocios; cada día, o más a menudo, dará cuenta al Prelado de los principales que tiene entre manos, como así lo exigía San Carlos Borromeo. El fiscal debe ser sabio, virtuoso y laborioso. El notario igualmente debe ser sabio, virtuoso y laborioso. Los escribanos serán virtuosos y laboriosos; han de frecuentar los santos sacramentos; San Carlos decía que si no son ejemplares, son el descrédito del Prelado, y por lo tanto, el que no quiera ser ejemplar, despedirlo. Todos deben ser enemigos de recibir regalos; San Carlos lo tenía prohibido absolutamente a todos sus dependientes, y a uno, porque había recibido un regalo, lo despidió.   San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Notas de un Plan para Conservar la Hermosura de la Iglesia, “Curiales”.

BIBLIOGRAFÍA

Claret, San Antonio María, Fundador de las Misioneras Claretianas, Notas de un Plan para Conservar la Hermosura de la Iglesia.

París, Venerable María Antonia, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Puntos para la Reforma de la Iglesia.

Juan Pablo II, Vita consacrata.1996