XXXIII  DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO C - NOVIEMBRE 13, 2016

• El tema de hoy nos habla del final y será retomado al principio del Adviento.
• También se puede considerar como un hacernos caer en cuenta de la vaciedad del lujo, de la riqueza, de la seguridad en nuestras cosas.   
• Es una exhortación a estar preparados siempre para la venida del Señor, para esperarlo con amor y deseo.

LIBRO DEL PROFETA MALAQUÍAS

v  Este libro está colocado al final del Antiguo Testamento.

v  Pero lo que nosotros consideramos un nombre es solamente un título significa "el mensajero"

v  El autor es  desconocido.

v  Por algunas indicaciones en el texto se cree que puede ser del siglo V antes de Cristo, antes de la reforma de Esdras y Nehemías entre 480 y 450 a.C.

v  El templo ha sido restaurado y el culto se celebra en él.

v  Denuncia el culto que dan los sacerdotes en el templo, sin dedicación, sin entrega, rutinariamente.

v  Ve en la purificación espiritual del culto la fuerza y fuente de renovación.

PRIMERA LECTURA:  Mal 3,19-20a

ü  Viene el día, relampagueando, con fuego como un horno, y en ese día los arrogantes y los malvados se quemarán.

ü  Cuando el Señor se hace presente destruye en nosotros todo cuanto es soberbia, todo cuanto es orgullo, vanidad, falta de amor. nos sentimos como el árbol sin las ramas de nuestra vanidad, sin las raíces de nuestra  falsa seguridad en nosotros mismos.  

ü  Ese día del Señor no es un día de destrucción del ser humano, ni de temor, es el día de la bendición en que Dios, nuestro Padre, nos lava de todas las inmundicias que no dejan que reflejemos su rostro amable.

ü  Es como una madre cariñosa que limpia y viste a su criatura que se ha ensuciado jugando o haciendo travesuras.

ü  El día del Señor, es un día de bendición que cada uno de nosotros debería desear que viniese a su vida para poder quitar de nosotros todo cuanto nos aleja de Él y unos de otros.

ü  Para ustedes que temen al Señor, dice el profeta,  no habrá esta purificación dolorosa y temible, en que Dios arranca de nosotros ramas y raíces, todo aquello que nos separa de Él.

Salmo 97, 5-6. 7-9a. 9bc

R.  Toda la tierra ha visto al Salvador.
Cantemos al Señor al son del arpa,
aclamemos al son de los clarines
al Señor, nuestro Rey.
R. Toda la tierra ha visto al Salvador.
Alégrese el mar y el mundo submarino,
el orbe y todos los que en él habitan,
Que los ríos estallen en aplausos
y las montañas salten alegría.
R. Toda la tierra ha visto al Salvador.
Regocíjese todo ante el Señor,
porque ya viene a gobernar el orbe.
Justicia y rectitud serán las normas
con las que rija a todas las naciones.
R. Toda la tierra ha visto al Salvador. 

Ø   Es una invitación a toda la creación de cantar con gozo exultante la presencia de Dios en medio de su obra, en medio de nosotros, en medio de todo cuanto existe.

Ø  Y es una invitación a cantar porque el Señor gobierna con justicia, trae la justicia en medio de nosotros

Ø  Los que andamos sedientos de que haya justicia entre nosotros, que no haya diferencias entre nosotros que somos hermanos y hermanas de un mismo Padre.

Ø  Los que deseamos ver la creación toda: plantas, animales, seres inanimados respetados y cuidados ya que son pertenencia y obra de nuestro Padre

Ø  Pero eso sólo se dará cuando le amemos incondicionalmente por encima de todo y de todos, cuando confiemos en él sabiendo que su amor no tiene fin.  

EVANGELIO Lc 21,5-19

       Algunos están fascinados de ver la belleza y la riqueza del templo, y   lo manifiestan en alta voz.

      Jesús como siempre los va a sorprender, de este maravilloso templo vendrá un día que no quedará piedra sobre piedra

      No quedará piedra sobre piedra en la materialidad de sus piedras, ofrendas, adornos lujosos,

      Pero tampoco en su centralidad como lugar de culto del pueblo de la antigua alianza

      Esto les debió parecer imposible a aquellos hombres para quienes el templo era la manifestación concreta de la presencia de Dios entre su pueblo, de la seguridad de su protección.

      Y quieren saber el tiempo en que esto pasará

      Jesús no satisface su curiosidad, ni da nada concreto, sólo necesitan saber que esto ocurrirá, el cuando y como no les corresponde a ellos saberlo.

      Luego les pone alertas para que la preocupación por la destrucción del templo, o por el final de todo no les haga creerse a cualquiera, sino que sigan aferrados fuertemente a su fe en las palabras de Jesús, en la palabra que Dios nos dirige en el libro sagrado de la vida y en el libro sagrado de la Biblia.

      Esto no es inminente, pero si que habrá fenómenos naturales que nos asustan: terremotos, huracanes, fuegos, en fin lo que ya conocemos, pero esto no es manifestación del final.

      habrá guerras, enemistades entre pueblos, pero esto tampoco es el final

      incluso serán perseguidos por sus mismos familiares más íntimos, entregados a los tribunales, condenados a muerte, pero esto tampoco es señal de que ha llegado el final.

      Jesús aquí elimina la distinción del tiempo, ya que habla de la destrucción del templo que fue en el primer siglo y de otras muchas cosas que han sucedido y siguen sucediendo a lo largo de la historia.

      Es como si estuviese viendo un gran cuadro tejido con hilos de distintos colores que se entrecruzan para formar la obra de arte, las figuras. En el cuadro terminado no se sabe cuando un hilo entró a formar parte del diseño, ni que parte del cuadro se hizo primero y cual después.

      Este es un discurso escatológico de Jesús, escatológico que habla de lo que sucederá al final.

      El final será hermoso pues será la instauración en la creación del reinado de Dios, que regirá el mundo con justicia y equidad. Entonces finalmente seremos todos uno, una única familia de pueblos en que nos amaremos y respetaremos mutuamente y todos juntos experimentaremos el abrazo paterno del Padre de Jesús, nuestro Padre Dios.

      Pero mientras llega esto  Jesús nos invita a perseverar en la búsqueda del bien, perseverar en el camino que nos conduce a él y a encontrarnos con nuestro hermanos y hermanas para hacer el camino juntos.

      ¡Ven pronto Señor!

SEGUNDA LECTURA 2 Tes 3,7-12

v  El autor de esta carta invita a su comunidad a vivir de su trabajo, de no ser una carga para nadie, de no andar llevando chismes de un lado para otro. 

v  Les recuerda como él vivió en medio de ellos, sin pedir nada, sin comer nada que no se hubiese ganado trabajando, pues deseaba darles ejemplo, o tal vez quiera decir enseñar esta verdad con su propia vida.

v  Y les hace caer en cuenta que tenía derecho a pedirles ayuda, ya que quien trabaja dirá Pablo en otra carta merece su recompensa.

v  A los que andan muy ocupados sin hacer nada les pide que coman del fruto de su trabajo y si no quieren trabajar, bien sencillo, tampoco coman.

v  Pero dice algo para tener en cuenta, nosotros que estamos en el otro lado del péndulo, que trabajamos demasiado, de tal forma que no nos queda tiempo para vivir.

v  El fragmento de hoy termina diciendo "trabajar tranquilamente," creo que esto es una invitación a la serenidad en nuestra vida, a buscar un equilibrio sano entre trabajar para ganar el pan que comemos y también disfrutar y cultivar los valores de la convivencia humana y sobre todo familiar.  

 EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL
LA ALEGRÍA DEL AMOR (AMORIS LAETITIA)
DEL PAPA FRANCISCO

Con íntimo gozo y profunda consolación, la Iglesia mira a las familias que permanecen fieles a las enseñanzas del Evangelio, agradeciéndoles el testimonio que dan y alentándolas. Gracias a ellas, en efecto, se hace creíble la belleza del matrimonio indisoluble y fiel para siempre. En la familia, “que se podría llamar iglesia doméstica madura la primera experiencia eclesial de la comunión entre personas, en la que se refleja, por gracia, el misterio de la Santa Trinidad. “Aquí se aprende la paciencia y el gozo del trabajo, el amor fraterno, el perdón generoso, incluso reiterado, y sobre todo el culto divino por medio de la oración y la ofrenda de la propia vida” 86)

La Iglesia es familia de familias, constantemente enriquecida por la vida de todas las iglesias domésticas. Por lo tanto, «en virtud del sacramento del matrimonio cada familia se convierte, a todos los efectos, en un bien para la Iglesia. En esta perspectiva, ciertamente también será un don valioso, para el hoy de la Iglesia, considerar la reciprocidad entre familia e Iglesia: la Iglesia es un bien para la familia, la familia es un bien para la Iglesia. Custodiar este don sacramental del Señor corresponde no sólo a la familia individualmente sino a toda la comunidad cristiana»(87).

BIBLIOGRAFÍA  

PAGOLA, José A.  Following in the Footsteps of Jesus. Meditations on the Gospels for Year C.

PAPA FRANCISCO, EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL, LA ALEGRÍA DEL AMOR (AMORIS LAETITIA)
RAVASI, Gianfranco, Según las Escrituras, Año C.

La Biblia de Nuestro Pueblo . Luis Alonso Schökel.

XXXII  DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO C - NOVIEMBRE 6, 2016

• Nos estamos acercando al final del año litúrgico y la iglesia nos invita a reflexionar sobre las verdades que se refieren al final de nuestra vida terrena.  
• Hoy de alguna manera la pregunta para nosotros es ¿cuál es mi fe en la resurrección de los muertos? 
• ¿De verdad creo que yo resucitaré, como Jesús ha resucitado?  
• No me preguntan si entiendo, si se como es, la pregunta es si creo, si cada domingo cuando me paro ante la asamblea durante la Eucaristía y digo "creo en la resurrección de los muertos y la vida eterna" ¿soy consciente de lo que digo, o lo digo por rutina?
• Y si damos un paso más, ¿espero con ilusión, como el que espera  ver el ser amado, el encuentro definitivo con mi Creador y Redentor?

SEGUNDO LIBRO DE LOS MACABEOS

v  Segundo libro de los Macabeos no es la continuación del Primero, incluso hay capítulos en ambos libros que se sobreponen uno al otro. 1Mac 3-7 y 2 Mac 8-15 tienen muchas cosas similares. 

v  Segundo Macabeos tiene una literatura más pulida.

v  Estos dos libros nos dan a conocer como Israel cayó bajo la influencia de la cultura Helenista, y como vivió esta situación. Unos fueron fieles a la fe de sus padres, otros se asimilaron a la cultura pagana que los rodeaba.

v  Estamos hablando de un período de la historia que tuvo su apogeo en Atenas en el siglo V antes de Cristo.

v  Hasta entonces Israel había experimentado la influencia de los reinos del Este, del continente asiático. La Helenización o corriente de la influencia de la cultura griega pone a Israel y a otros pueblos bajo la influencia de la cultura occidental.

v  Estos libros nos presentan la resistencia de los Israelitas fieles a esta corriente cultural. El autor hace una reflexión sobre varios puntos de interés para la fe de Israel y para la nuestra, nosotros también vivimos en una cultura que no es la nuestra de origen y experimentamos su influencia,  que nos cuestiona algunos de los puntos de nuestra fe. Veamos algunos puntos de reflexión que nos presenta este libro

·           Lo que les sucede de malo es consecuencia de sus comportamientos, de lo que cada cual escoge en la vida; no es castigo de Dios.  Escoge estar con Dios o escoge seguir sus propios antojos o lo que está de moda.

·         El martirio, es decir la capacidad del hombre/mujer de ser fiel a las normas de su fe hasta entregar la vida.

·         De alguna manera este comportamiento tiene en el trasfondo la fidelidad y el amor a Yahvé y la fe en la vida después de la muerte.

·         Y por lo tanto la fe en la resurrección de los que han muerto en el Señor.

v  Este libro está considerado como "Deuterocanónico", es decir de los libros reconocido como revelado por la iglesia católica, pero no reconocido ni por la comunidad de fe de Israel, ni por las iglesias cristianas de otras tradiciones diferentes a la católica.

PRIMERA LECTURA:  2 Mc 7,1-2, 9-14

ü  Este pasaje del libro de los Macabeos nos relata la historia de 7 hermanos que con su madre, prefieren morir a comer carne de cerdo, pues la ley de Dios lo prohibía. 

ü  Tal vez nosotros pensemos que no tiene sentido morir por negarse a comer carne de cerdo, que en realidad no tiene nada de malo, pues cuanto Dios ha creado es bueno. 

ü  Pero aquí no se trata del hecho de comer carne o no, sino de ser fiel a la fe que tenemos en Dios. En una palabra se trata de adherirse a Dios por amor a él, y por amor a él ser fieles hasta dar la vida. Es amarle más que a nuestra propia vida, el martirio nace del temor de alejarnos de Él para siempre. De nuevo no es Dios que nos aparta, somos nosotros que elegimos estar o no con Él.

ü  Como dice un salmo "porque tu amor vale más que la vida."  .  

ü  A nosotros personas que vivimos en una cultura donde tiene predominio lo práctico, se nos hace difícil poner nuestra fe por encima de nuestro bienestar e incluso de nuestra vida, y por lo tanto entender el valor del martirio.    

ü  Uno de los jóvenes que sufren la tortura por su fe confiesa su fe en la vida después de la muerte, más todavía en la resurrección "Tú nos arrancas la vida presente, pero el Rey del universo nos resucitará a una vida eterna, ya que nosotros morimos por su ley."     

ü  Otro de los jóvenes dice "vale la pena morir a manos de los hombres cuando se espera que Dios mismo nos resucitará

ü  Esta lectura es una llamada a entrar dentro de nosotros y preguntarnos como vamos de fe y amor a Dios, ¿le amamos hasta el punto de ser capaces de dar la vida por Él? Es cierto que el martirio es un don y una llamada que nos hace Dios, por nosotros mismos no podemos, pero si podemos preguntarnos como está el termómetro de nuestro amor.

ü  SALMO RESPONSORIAL 17,1.5-6.8.15

SEÑOR CUANDO APAREZCA TU GLORIA, MI GOZO SERÁ COMPLETO

Escucha, Señor, mi justa demanda,

atiende a mi clamor;

presta oído a mi plegaria,

porque en mis labios no hay falsedad.

SEÑOR CUANDO APAREZCA TU GLORIA, MI GOZO SERÁ COMPLETO 

  Mis pies se mantuvieron firmes

en los caminos señalados:

¡mis pasos nunca se apartaron de tus huellas!

 Yo te invoco, Dios mío, porque tú me respondes:

inclina tu oído hacia mí y escucha mis palabras.

SEÑOR CUANDO APAREZCA TU GLORIA, MI GOZO SERÁ COMPLETO   

Protégeme como a la pupila de tus ojos;

escóndeme a la sombra de tus alas .

Pero yo, por tu justicia, contemplaré tu rostro,

y al despertar, me saciaré de tu presencia.

Ø  El autor de este salmo manifiesta su fe y amor a Dios, usando frases que repiten este mismo concepto de muchas maneras. 

Ø  Se percibe en estas palabras una confianza segura y profunda en el amor que Dios le tiene. 

Ø  Sus palabras son fuego de amor que nos puede ayudar a reavivar el fuego del amor a Dios que,  tal vez tengamos bajo las cenizas de  nuestras preocupaciones de cada día.

EVANGELIO Lc 20,27-38

      Unos Saduceos, es decir el grupo que no cree más que en lo que se puede ver y tocar, por lo tanto en sus parámetros no entra la resurrección después de la muerte.

      Se burlan de Jesús que habla de la realidad de esta vida después de la muerte y le presentan una caso inventado por ellos que demuestra su falta de fe, su falta de descubrir la trascendencia, su espíritu, diría grosero.

      A parte del tema de la vida y resurrección después de la muerte que ellos no creen, manifiestan con esta historia un desprecio hacia la mujer considerada de alguna manera como el objeto del cumplimiento de una ley. No se trata de vivir la ley por amor a Dios, sino de usar otro ser humano, en este caso una mujer, para "tranquilizar su conciencia" de hacer lo que dice la letra de la ley.  

      Jesús les responde diciéndoles que en la vida futura no se casarán porque nadie morirá sino que vivirán eternamente.

      Les recuerda que Dios es el Dios de la vida, y les recuerda que incluso desde el tiempo de Moisés existe esta fe al llamar a Dios el "Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob" .

      De alguna manera Jesús quiere que se reconecten con la fe que dicen profesar, que la fe en la resurrección no es una novedad sino algo que ha existido desde muy antiguo en sus creencias.

      Este texto evangélico , aunque poco atractivo, puede darnos la oportunidad de ver si de verdad creemos que nuestro Dios es el Dios de la vida, el Dios que nos ha llamado a vivir para siempre desde el momento en que fuimos concebidos, o tal vez podríamos decir desde el momento en que Dios nos pensó, y si él es eterno quiere decirse que pensó en nosotros desde siempre, y no solo pensó en nosotros, sino que nos amó pues él solo sabe amar porque su nombre es Amor.

      Este texto nos puede ayudar a reflexionar sobre el  valor de toda vida humana, concebida en el corazón de Dios y destinada a regresar y unirse para siempre a su Dios Creador y Redentor. 

      Tal vez esto también nos puede ayudar, como creyentes, a reflexionar sobre la tendencia de nuestra sociedad actual de eliminar toda vida que nos molesta y sólo pensar en nuestro bienestar: aborto, eutanasia, y todas las demás formas de matar que tenemos: guerras, pena de muerte, hambre en el mundo, falta de trabajo, abusos psicológico, sexual, físico,  discriminaciones de toda especie, difamación.   A todos nos espera el Padre del Cielo, cuando nos encontremos cara a cara con Él que le responderemos a su pregunta, la que hizo a Caín “dónde está tu hermano?”

SEGUNDA LECTURA 2 Tes 2,16-3,5

v  El autor de esta carta pide a Dios que conceda a sus lectores valor y los fortalezca en toda obra buena

v  Les pide oraciones para que:

·         la palabra de Dios que él predica se difunda y fructifique  como lo hizo entre ellos

·         que Dios lo proteja del maligno

v  También les dice que está seguro de que la Palabra predicada entre ellos continuará dando fruto en ellos.

v  Termina este fragmento pidiendo que el Señor los encamine hacia el amor a Dios y les conceda la paciencia de Cristo.

v  Podemos hacer nuestra esta hermosa petición.   

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL
LA ALEGRÍA DEL AMOR (AMORIS LAETITIA)
DEL PAPA FRANCISCO

El sacramento del matrimonio no es una convención social, un rito vacío o el mero signo externo de un compromiso. El sacramento es un don para la santificación y la salvación de los esposos, porque «su recíproca pertenencia es representación real, mediante el signo sacramental, de la misma relación de Cristo con la Iglesia. Los esposos son por tanto el recuerdo permanente para la Iglesia de lo que acaeció en la cruz; son el uno para el otro y para los hijos, testigos de la salvación, de la que el sacramento les hace partícipes»[64]. El matrimonio es una vocación, en cuanto que es una respuesta al llamado específico a vivir el amor conyugal como signo imperfecto del amor entre Cristo y la Iglesia. Por lo tanto, la decisión de casarse y de crear una familia debe ser fruto de un discernimiento vocacional. (72)

BIBLIOGRAFÍA

PAGOLA, José A.  Following in the Footsteps of Jesus. Meditations on the Gospels for Year C.

PAPA FRANCISCO, LA ALEGRÍA DEL AMOR (AMORIS LAETITIA)

RAVASI, Gianfranco, Según las Escrituras, Año C.

La Biblia de Nuestro Pueblo . Luis Alonso Schökel.

XXXI  DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO C – Octubre 30, 2016

• La lectura del evangelio de hoy tiene que ver de nuevo con un cobrador de impuestos. 
• La semana pasada era una parábola en que el cobrador de impuestos reconocía su pecado y fue justificado y regresó nuevo a su casa, no así el orgulloso fariseo.
• Hoy se trata de un personaje real, no de parábola, sino de la vida real: Zaqueo, el cobrador de impuestos Jericó que quiso ver a Jesús, y Jesús le sorprendió porque él también lo buscaba.

LIBRO DE LA SABIDURÍA

v  La liturgia de la iglesia nos pone de nuevo en la primera lectura un libro sapiencial, se trata del libro de la Sabiduría.

v  Este libro está considerado como "Deuterocanónico", es decir de los libros reconocido como revelado por la iglesia católica, pero no reconocido ni por la comunidad de fe de Israel, ni por las iglesias cristianas de otras tradiciones diferentes a la católica.

v  Los capítulos del 11 - 19 del libro de la Sabiduría son una meditación sapiencial sobre el Éxodo.

v  Dice GIanfranco Ravassi en su comentario sobre la primera lectura en los cc. 11-19 de esta joya de la literatura griega judía de Alejandría de Egipto hay un espléndido párrafo sobre el amor invencible de Dios por sus criaturas, aunque pecadoras.

PRIMERA LECTURA:  Sab 11,22-12,2   

ü  Todo lo creado es mínimo, pequeñísimo ante Dios, pero Dios cuida de todo y de todos. 

ü  Sobre todo Dios cuida del ser humano, y la Sabiduría nos dice que es porque él lo puede todo,

ü  y añade algo sorprendente, Dios cierra los ojos, no quiere ver nuestros pecados, para darnos oportunidad de convertirnos.  

ü  ¡Qué imagen tan diferente de Dios, de la que muchas veces proyectamos con nuestros palabras y con nuestras actitudes!    

ü  Otra expresión preciosa es la del versículo 26  pero a todos perdonas porque son tuyos, Señor amigo de la vida. 

ü  Dios es amigo de la vida, y parecería que nosotros somos amigos de la muerte, pues la sociedad que hemos edificado y seguimos formando está llena de la violencia de la muerte. 

ü  ¡Cómo nos hemos dejado engañar por el espíritu del mal, que nos hace creer que lo bueno es malo y lo malo es bueno!

ü  Dios hace todavía más nos reprende poco a poco, de la manera que sólo Él sabe hacerlo y así poco a poco nos va moldeando y dando la oportunidad de descubrir su presencia en nuestra vida, y cuando esto sucede ya no podemos resistirnos más a su amor y nos entregamos.

SALMO RESPONSORIAL 145,1-2. 8-9. 10-11. 13,14

BENDECIRÉ TU NOMBRE POR SIEMPRE JAMÁS, MI REY Y MI DIOS.

Te alabaré, Dios mío, a ti, el único Rey,

y bendeciré tu Nombre eternamente;

 Día tras día te bendeciré,

y alabaré tu Nombre sin cesar.

 El Señor es bondadoso y compasivo,

lento para enojarse y de gran misericordia;

 el Señor es bueno con todos

y tiene compasión de todas sus criaturas.

Que todas tus obras te den gracias, Señor,

y tus fieles te bendigan;

que anuncien la gloria de tu reino

y proclamen tu poder.

  Tu reino es un reino eterno,

y tu dominio permanece para siempre.

El Señor es fiel en todas sus palabras

y bondadoso en todas sus acciones.

El Señor sostiene a los que caen

y endereza a los que están encorvados.

Ø  La alabanza a Dios por sus obras en favor de los hombres ha sido cantada de generación en  generación, hasta llegar al salmista.

Ø  Esta alabanza es la del poeta, pero también la de todo viviente.  

Ø  Unámonos nosotros a esta alabanza, cantemos, dancemos de júbilo porque nuestro Dios nos ama y es grande y poderoso.

EVANGELIO Lc 19,1-10

      El evangelio de hoy nos presenta el encuentro de Jesús con un cobrador de impuestos, encuentro que trae la salvación a este hombre y a toda su familia. 

      Zaqueo, este es el nombre romanizado de este hombre.

      Zaqueo es de pequeña estatura, pero él se las ingenia para ver a quien desea ver, a Jesús.

      Seguramente habría oído hablar mucho de este joven profeta itinerante, que hablaba de manera tan diferente a los maestros de su pueblo, y que mostraba tanto cariño que era imposible resistirse al atractivo de seguirle y de ser como él.  

      Se sube a un árbol, tal vez cree que no lo han visto, pues un hombre tan prominente como él, no debería actuar de esta manera.  

      Pero hay unos ojos que sí lo han visto, y cuando pasa debajo del árbol, levanta la vista y lo llama "hoy quiero cenar contigo" 

       Cenar es una expresión de intimidad, de amistad. Jesús quiere ser amigo de Zaqueo, en realidad ya lo es, lo que pasa es que Zaqueo no sabe esto, hoy lo descubrirá y será feliz.

       Será tan feliz al sentirse amado por Jesús, que es la imagen del Dios invisible, su hijo, que empezará a amar a su prójimo y a darse cuenta del mal que ha hecho y sentirá el deseo de reparar el mal.

      Sólo en el amor incondicional de Jesús, demostrado en entrar en su casa, podrá este hombre dar de su riqueza lo que ha robado a otros.

       Como siempre el evangelio nos muestra las dos tendencias que existen entre nosotros seres humanos:

v  ha entrado en la casa de un pecador, como si no fuésemos todos pecadores

v  la salvación ha entrado en esta casa, sí con Jesús viene a nosotros la salvación en todos los aspectos de nuestra persona.

v  Todo es restaurado hecho nueva creación.

      Este segmento del evangelio de Lucas nos descubre la alegría de la salvación, del regreso a casa, del abrazo paterno.

      ¿No es acaso esta nuestra experiencia de perdón y de conversión?

      GRACIAS SEÑOR PORQUE ESTO ES SOLAMENTE OBRA TUYA, Y CIERTAMENTE TAMBIÉN COLABORACIÓN NUESTRA, PERO TÚ TIENES LA INICIATIVA COMO SIEMPRE. GRACIAS!!!!!

SEGUNDA LECTURA 2 Tes 1,11-22

v  Se discute entre los estudiosos de la Biblia si Pablo el autor de esta carta o lo es más bien uno de sus discípulos.   

v  El autor ruega a Dios para que la comunidad de Tesalónica se haga digna de la llamada recibida, y viva su fe con responsabilidad.

v  Todo esto para que sea glorificado y honrado el nombre de nuestro Señor Jesucristo.

v  Parece ser que en la comunidad de Tesalónica había preocupación debido a cosas que les habían dicho algunos como si Pablo les hubiese escrito.

v  El autor les dice que él no les ha escrito nada al respecto.

v  Luego les tranquiliza diciéndoles que la venida del Señor no es eminente como algunos creen.

v  En esto hay una gran diferencia con la Primera Carta a los de Tesalónica, que fue la primera escrita por Pablo, en que Pablo hablaba de la cercanía de esta venida de Cristo.

v    Es cierto que Pablo evolucionó en su teología a lo largo de su vida, como nos pasa a todos a medida que avanzamos por el camino  de la vida, y que nuestra relación con el Señor se hace más profunda y connatural.

   

RINCON CLARETIANO   

 Hoy, Octubre 24 celebramos la fiesta de San Antonio María Claret, nuestro Fundador. Por eso hoy omito la cita de la exhortación del Papa para ponerles una descripción del misionero que hace el santo y que refleja su vida.   

Yo me digo a mí mismo: Un Hijo del Inmaculado Corazón de María es un hombre que arde en caridad y que abrasa por donde pasa; que desea eficazmente y procura por todos los medios encender a todo el mundo en el fuego del divino amor. Nada le arredra; se goza en las privaciones; aborda los trabajos; abraza los sacrificios; se complace en las calumnias y se alegra en los tormentos. No piensa sino cómo seguirá e imitará a Jesucristo en trabajar, sufrir y en procurar siempre y únicamente la mayor gloria de Dios y la salvación de las almas. Autobiografia de Claret, 494.  

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María Claret, Autobiografía.

PAGOLA, José A.  Following in the Footsteps of Jesus. Meditations on the Gospels for Year C.

 RAVASI, Gianfranco, Según las Escrituras, Año C.

The Catholic Study Bible -New American Bible. on