XX DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO C - 2022 

      La liturgia de este domingo nos presenta la exigencia de la fidelidad a la Alianza y la fidelidad en el seguimiento del Señor.

LIBRO DEL PROFETA JEREMÍAS.

ü  Estamos en el siglo VII antes de Cristo, es una época en que en el escenario internacional se dan cambios que afectan a todos los pueblos.

ü  Siria va perdiendo su poder ante la fuerza creciente del imperio de Babilonia. Por otra parte Egipto quiere aprovechar la debilidad de Siria para extender su poder sobre esa nación.

ü   Mientras tanto va creciendo la fuerza de Babilonia sobre todos los pueblos de la región. Cada gobernante busca aliarse con otros para hacer frente al poder creciente de esa nación.

ü   Los reyes de Judá hacen el juego político de sumisión algunas veces y de rebelión otras. Esto tiene un efecto devastador sobre la nación.

ü  En esta situación política  Jeremías ve o reconoce la infidelidad del pueblo a la alianza con su Dios  y las consecuencias que todo esto les trae. Por eso denuncia y también anuncia lo que él entiende es mejor para el pueblo.

ü  Aconseja la alianza con el poder naciente, Babilonia, para poder salvar a su pueblo y las instituciones de su pueblo.

ü  Al leer el libro de Jeremías descubrimos el gran amor que este hombre tuvo al Dios de la alianza, y también a su pueblo.

ü  Este amor, esta fidelidad a sus dos amores le trajo muchos sufrimientos, persecuciones e incluso la muerte.

ü  Veamos qué le pasa en la escena que la liturgia nos presenta.

PRIMERA LECTURA. Jer 38, 4-6, 8-10

v  Los grandes del pueblo, los que tienen sus intereses puestos en la situación actual, no quieren oír lo que el profeta está diciendo al pueblo.

v  Van y piden al rey haga algo, el rey, como tantos políticos de todos los tiempos es cobarde y les entrega a Jeremías en sus manos. ¿No nos recuerda esto lo que pasó con Jesús?

v  Pero no hay solamente personas en contra de Jeremías, hay  también quienes se dejan iluminar por sus palabras, aunque les cueste aceptarlas, y no quieren que muera.

v  Otra vez el rey les deja hacer lo que piden. Y Jeremías es liberado.

v  Muchos a lo largo de la historia han vivido esta misma experiencia de persecución y muerte por decir la verdad llevados del amor a sus pueblos.

SALMO RESPONSORIAL - Sal 39 2,3,4,18

·         En este salmo alguien que sufre confía incondicionalmente en Dios.

·         La forma en que Jeremías sufre su situación ayuda a otros a alabar a Dios por su grandeza en  cada ser humano.

·         Estas palabras y estos sentimientos son adecuados para reflejar lo que pasa en el corazón de Jeremías.

·         Pero no solamente de Jeremías sino también de muchos o de todos nosotros que en algún momento de nuestra vida, o tal vez ahora mismo, estamos en una situación de sufrimiento, de enfermedad, de desesperanza.

·         Hagamos nuestras las palabras del salmista recitando el salmo. 

R.   Señor, date prisa en ayudarme.
Esperé en el Señor con gran confianza;
él se inclinó hacia mí
y escuchó mis plegarias.   
R. Señor, date prisa en ayudarme.
Del charco cenagoso
y la fosa mortal me puso a salvo;
puso firmes mis pies sobre lo roca
y aseguró mis pasos.   
R. Señor, date prisa en ayudarme.
El me puso en la boca un canto nuevo,
un himno a nuestro Dios.
Muchos se conmovieron al ver esto
y confiaron también en el Señor.   
R. Señor, date prisa en ayudarme.
A mí, tu siervo, pobre y desdichado,
no me dejes, Señor, en el olvido.
Tú eres quien me ayuda y quien me salva;
no te tardes, Dios mío.   
R. Señor, date prisa en ayudarme

EVANGELIO - Lucas 12,49-53

      En los domingos del tiempo ordinario la primera lectura y el evangelio tienen el mismo tema.

      Cada lectura nos ayuda a descubrir el significado de la otra.

      En la primera hemos visto a Jeremías sufriendo la persecución por su amor y su fidelidad a Dios.

      Al leer el fragmento del evangelio de Lucas en la Eucaristía de este domingo escuchamos a Jesús diciéndonos qué hace su presencia en nuestras vidas, qué cambios se suscitan y muchas veces nosotros no estamos contentos con esto y lo experimentamos como mal.

      Como dice Gianfranco Ravasi en uno de sus comentarios a esta lectura, Jesús nos presenta 3 imágenes, examinémoslas una a una:

·         Fuego. Jesús dice que ha venido a poner fuego en la tierra. El símbolo del fuego se usa muchas veces para representar la fuerza devoradora y arrolladora del amor.  Jesús está consumido por su amor incondicional a su Padre y todos nosotros. Hemos visto como Jeremías estaba totalmente poseído por el amor a Dios y a su pueblo.

·         Agua. Nos dice Jesús que tiene que recibir un bautismo y siente el ansia de que llegue ya la hora de este bautismo. Este bautismo es su muerte por amor a todos nosotros. Muerte que nosotros mismos le daremos porque no nos gusta tener un Dios tan cerca de nosotros y que nos ame tanto, porque esto   cuestiona nuestros comportamientos. En nuestro bautismo morimos al pecado y empezamos a vivir la nueva vida que es la vida de Dios en nosotros.

·         División. Jesús dice que no ha venido a traer paz a la tierra, sino división. Esto seguramente que nos sorprende siempre que lo leemos. Creo estamos ante estas afirmaciones de Jesús que siempre nos sorprenden y que tienen la finalidad de ponernos a pensar.

v  Acoger a Jesús plenamente en nuestra vida nos trae siempre esta división interna en que tenemos que elegir entre él y nosotros mismos.

v  Acoger a Jesús es acoger a todo ser humano como hermano o hermana y esto comporta lucha interior en nosotros.

v  Acoger a Jesús nos exige dejar el pecado y todo aquello que nos gusta pero que nos aleja de él y del bien de nuestros hermanos y hermanas, y esto siempre lo experimentamos como lucha interior.

v  Cada uno de nosotros o de nosotras puede mirar en su vida, qué lucha, qué división le causa el seguimiento de Jesús.

v  Pero esto no es algo negativo sino positivo, pues al entregarnos incondicionalmente a él y a nuestros hermanos y hermanas, adquirimos una gran libertad y una felicidad no soñada.

v  En la primera lectura hemos podido intuir la división en el reino de Judá a causa del anuncio y denuncia que hacía Jeremías movido por amor a Dios y a su pueblo.

      Dejemos que el amor de Jesús queme en nosotros todo cuanto es obstáculo a este amor.

      Dejemos que las aguas del bautismo nos sumerjan en el mar inmenso del amor de nuestro Dios.

      Dejemos que su Palabra cause división entre el bien que hay en nosotros y el mal que también hay y colaboremos para que sea el bien el que venza.

SEGUNDA LECTURA - Hebreos 12,1-4

§   De la carta a los Hebreos no se conoce el nombre de su autor, aunque por mucho tiempo se le atribuía a Pablo.   

§  Todos los libros del Nuevo Testamento nos presentan la persona de Jesús vista desde diferentes perspectivas de acuerdo al autor y a la comunidad a la que va dirigido el libro en cuestión.

§  La carta a los Hebreos hace una reflexión sobre el sacerdocio de Cristo, como sacerdote eterno al modo de Melquisedec. 

§  El sacrificio que Jesús, ofrece no es la sangre de animales degollados para ofrecerlos a Dios, sino es su propia sangre ofrecida por la redención del mundo y ahora esta salvación y redención se nos ofrece de manera sacramental, es decir a través de signos y ritos.

 

v  En la lectura de hoy el autor de la carta nos invita a contemplar la "nube de testigos" es decir los innumerables hermanos y hermanas testigos de la fe, que entregaron su vida a través de una muerte violenta como los mártires, o a través de una vida entregada sencillamente al amor del prójimo en la familia y en la sociedad, en la monotonía de cada día.

v  Se nos invita también a correr nuestra propia carrera viendo como ellos corrieron la suya teniendo fijos los ojos en Jesús el testigo fiel, que corrió su carrera antes que nosotros.

v  Si lo miramos a él, contemplamos su vida, no nos desalentaremos al contrario sentiremos la energía suficiente para seguir nuestra carrera hasta el final, donde él nos espera.

v  La lectura termina diciéndonos que todavía no hemos estado en la situación de derramar nuestra sangre por la fe, y tal vez nunca estaremos en esta situación; pero sí estamos todos invitados e invitadas a entregar nuestra vida por amor a Jesús y a todos nuestros hermanos y hermanas que caminan con nosotros.

claretian corner   

Dios mío Trino y Uno Padre, Hijo y Espíritu Santo;

os suplico que os dignéis iluminarme con vuestra infinita sabiduría,

para que os conozca a Vos y me conozca a mí, y

conozca también todo lo que Vos queréis que haga,

para serviros y amaros con toda la perfección

que es posible en esta vida con vuestro divino favor;

enseñadme Dios mío, todo lo que conviene para

toda la familia que me habéis encomendado en general, y

para cada una de mis amadas hermanas en particular:

dignaos iluminarlas a todas para que conozcan

todo lo que Vos queréis de cada una,

para que seamos dóciles y no resistamos a

vuestras divinas inspiraciones y santísima voluntad.

Iluminad Dios también al Sumo Pontífice,

para que conozca todo lo que Vos queréis que haga

y disponga en toda la Santa Iglesia,

y a todos los cardenales, y prelados superiores e inferiores

de la Santa Iglesia y de todas las Religiones,

haciéndonos a todos unas copias vivas de nuestro Señor Jesucristo.

Con vuestra Omnipotencia infinita ayudadnos

para poderlo hacer todo como Vos queréis,

pues ya sabéis Dios mío, que no podemos nada absolutamente s

in vuestra gracia y divina asistencia.

Dignaos, Dios mío, comunicarnos a todos Vuestro Divino Amor,

que es la miel que endulza todas nuestra amarguras,

suaviza las cosas ásperas, facilita las difíciles y

nos lleva en sus brazos con las cruces que Vos, Dios mío, nos cargáis,

pues el amor lleva la carga sin carga, y

aunque sea muy pesada, con el amor no lo sentimos;

hacedme Dios mío la gracia de amaros tanto como mi alma desea.

Que os devuelva mil por uno de lo que con mis innumerables pecados

Os he robado, en oro purísimo de amor.

Os pido el espíritu de la Santa Pobreza Evangélica

para todas las personas consagradas a Vuestro Santo Servicio. Amén.

BIBLIOGRAFÍA

PARIS, Maria Antonia. Oración de la mañana  

RAVASI, Gianfranco, Según las Escrituras, Año C.

SCHÖKEL, Luis Alonso, Comentario a La Biblia de nuestro Pueblo.

 

 

19 DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

Ø  Jesús continua a ensenarnos el camino de la vida cristiana, del seguimiento que Él nos propone para asemejarnos a Él

Ø  Hoy las lecturas nos hablan de fe/confianza, esperanza, espera vigilante, de dónde guardamos nuestro tesoro.

LIBRO DE LA SABIDURÍA

ü  A lo largo de la historia este libro se ha llamado Sabiduría de Salomón y en la edición de la Biblia llamada Vulgata se llama a este libro Sabiduría simplemente.

ü  Es cronológicamente el último libro escrito del Antiguo Testamento

ü  Su autor, no sabemos su nombre, pero por su forma de escribir y su pensamiento deducimos que es un judío que vive en la diáspora, es decir fuera de la tierra de Israel

ü  Nos dicen que vivía en Alejandría de Egipto

ü  Se dirige principalmente a sus compatriotas con los cuales comparte la misma fe

ü  En su libro une su fe israelita y abierto al diálogo con la cultura que le rodea, donde probablemente nació, la cultura helenista, es decir griega con sus filosofías, cultos, dioses, cultivo del saber….

ü  Creo que es un libro que nos puede hacer mucho bien leerlo y meditarlo despacio, pues nosotros también vivimos nuestra fe en un mundo pagano que da culto al cuerpo, al dinero, al status social, al yo.

ü  ¿Cómo el autor de este libro no rechaza lo que hay de bueno en esta cultura donde vive sino que toma lo que le puede ayudar a anunciar su fe a sus contemporáneos y a cuantos deseen escuchar.

ü  Lo mismo podemos hacer nosotros. No despreciemos ni rechacemos sin más lo que nos pueden decir nuestros hermanos y hermanas que no reconocen la existencia de Dios, más bien entremos en diálogo que quiere decir escuchar y luego compartir sin insultos, sin desprecios, sin condenaciones, simplemente como hermanos y hermanas que desean compartir y gozar de la verdad. (Sagrada Biblia  p.1064).

 

PRIMERA LECTURA  Sab 18,6-9

§  El autor del libro nos invita a recordar lo que Dios prometió e hizo en el pasado

§  Como el pueblo se preparó no solo la noche de la liberación sino con anterioridad, pues tenían la certeza de que Dios cumpliría las promesas hechas a los padres

§  Pero esperaban ser salvados y que Dios con lo mismo que les salvaba a ellos condenaría a quienes les habían oprimido

§  Recordemos que todavía no había venido Jesucristo, el Hijo de Dios la Palabra de Dios hecha carne. El es quien nos ha dicho de amar a nuestros enemigos, antes la ley decía ojo por ojo, diente por diente…

§  Y vieron cumplidas las promesas no los que las habían recibido sino sus descendientes

§  ¿Tenemos una fe así? ¿Que cree y espera  a pesar de todo, contra toda esperanza?

SALMO RESPONSORIAL- Salmo 32, 1 y 12. 18-19. 20 y 22

R. (12b) Dichoso el pueblo escogido por Dios.
Que los justos aclamen al Señor,
es propio de los justos alabarlo.
Feliz la nación cuyo Dios es el Señor,
dichoso el pueblo que eligió por suyo.
R. Dichoso el pueblo escogido por Dios.
Cuida el Señor de aquellos que lo temen
y en su bondad confían;
los salva de la muerte
y en épocas de hambre les da vida.  
R. Dichoso el pueblo escogido por Dios.
En el Señor está nuestra esperanza,
pues él nuestra ayuda y nuestro amparo.
Muéstrate bondadoso con nosotros,
puesto que ti, Señor, hemos confiado.
R. Dichoso el pueblo escogido por Dios.

v  Repetiremos después de cada estrofa DICHOSO EL PUEBLO ESCOGIDO POR DIOS

v  Sí, pero vayamos a compartir nuestra dicha para que todos puedan sentirse dichosos de verdad, ya que Dios nos ha escogido a todos y esto lo hemos sabido por Jesús.

v  Dice la última estrofa que en el Señor tenemos puesta nuestra esperanza, que así sea, pues no seremos nunca defraudados. 

EVANGELIO Lc 12,32-48

      Jesús nos dice con palabras llenas de ternura “No temas rebañito mío”

      Y Por qué, porque el Padre quiere darte el Reino, si el Padre nos busca para invitarnos a entrar en su reino de paz, amor, gozo…

o   Y a continuación de decirnos estas palabras, nos invita a vender lo que tenemos, a compartir, a guardar nuestro tesoro en el cielo.

o   ¿Qué querrá decirnos el Señor? Vender es despojarse, pero a cambio de un bien que el Señor nos invita a compartir. Es decir, no dejes por dejar, esto no vale nada, deja para compartir con quien no tiene, con quien necesite.

o   Y ¿cuál es este tesoro en el cielo? Creo que este tesoro son nuestras buenas obras que el Padre guarda para nosotros en su casa para cuando lleguemos a ella y veamos todo el bien que pudimos hacer siguiendo la voz del Señor. Unos sabrán que seguían la voz del Señor otros no lo sabrán, solo sabrán que auxiliaron a aquella persona …aquel niño, aquel joven, aquel anciano, aquel hombre de negocios….Porque quien hace el bien aunque no crea y no conozca está siguiendo la voz del Señor Jesús.

      Ahora  nos invita a estar listos, preparados, con la ropa de fiesta  porque cuando llegue el Señor, el mismo nos servirá. Qué dicha la nuestra por que el Señor ciertamente vendrá, porque él lo ha dicho.

      Pone ahora la espera como la que tiene el que sabe que va a llegar un ladrón, no dormirá para poder defenderse.

      A Pedro, que quiere saber para quien ha dicho Jesús esta parábola, Jesús le responde con otro dicho que nos hace entender que es para todos.

      Estemos pues preparados para cuando el Señor llegue a nuestra vida, él llega todos los días y nos invita, si pensáramos en esto cuan felices seríamos. Al final de nuestro camino él nos introducirá en la casa de su Padre donde hay muchas moradas. 

SEGUNDA LECTURA Heb 11, 1-2. 8-12

o   Hermanas y Hermanos: La fe es la forma de poseer, ya desde ahora, lo que se espera y de conocer las realidades que no se ven. Por ella fueron alabados nuestros mayores.

o   Tres cosas nos dice aquí el autor de la carta a los Hebreos:

o   La fe es una forma de poseer desde ahora lo que esperamos

o   La fe es una forma de conocer las realidades que no se ven

o   Por la fe fueron alabados nuestros mayores. Aquí Pablo nos pone algunos ejemplos que leemos en el Antiguo Testamento:

§  Abraham que fue a donde le enviaba en Dios desconocido, pero del que se fiaba

§  Sara aun siendo estéril tuvo un hijo, el hijo de la promesa, a pesar de haber dudado

§  Ambos Abraham y Sara tuvieron sus dudas, sus desconfianzas, sus desalientos, pero siempre supieron poner en el Dios desconocido su seguridad. 

RINCON CLARETIANO 

TESTAMENTO MADRE MARÍA ANTONIA PARÍS 

Jesús

Yo, María Antonia de San Pedro, Primera Religiosa del Instituto Apostólico de la Inmaculada Concepción de María Santísima, Madre de Dios y Señora Nuestra declaro y certifico:

Que en el año 1867 estando el Excmo. Sr. Arzobispo Claret nuestro V. Fundador, en Roma  me mandó reducir las primeras Constituciones, por haberlo así dispuesto el Santo ­Padre Pío Nono, lo que yo hice con toda la sumisión y buena voluntad, pues no tengo ni he tenido jamás otra que la de la Santa Sede y de los representantes de Dios que en nombre del mismo Señor me han dirigido y mandado.

Además certifico también que estando en Roma las Constituciones ­modificadas, me escribió el Doctor D. Silvestre Rongier que en nombre del Excmo. Sr. Obispo Orberá cuidaba negociar la aprobación, ofreciéndonos si queríamos hacer algún cambio en el gobierno del Instituto, o en algún otro capítulo, lo cual habiendo consultado con el mismo Sr. Obispo Orberá y otros sujetos sabios y temerosos de Dios, teólogos y canonistas determinaron de común acuerdo con el Excmo. Sr. Arzobispo de Valencia, en cuya Archidiócesis me hallaba en aquella fecha, que se pusiese la obligación a la M. Primera de la Orden el visitar cada tres años, por sí o por otra religiosa de su confianza, las Casas de la Orden, para mantener en su vigor la mutua unión y observancia en todas ellas, haber acreditado ser necesaria esa visita, algunos casos de triste memoria por haberse apartado algunas Prioras de obediencia a la Primera Madre e intentado hacerse independientes, cosa tan contraria al espíritu de nuestro santo, Instituto y designios de Nuestro Señor que quiere que seamos una sola alma y un solo corazón. 

Y así declaro que en caso de que yo muera antes de impresas las Constituciones quiero y es mi voluntad que impriman y guarden en toda la Orden las últimamente escritas en mi nombre por mi Secretaria la M. Maria Gertrudis de Felipe, firmadas de mi mano, que son las que se han presentado en Roma para la aprobación y tiene una copia el Sr. Orberá del mismo puño y letra y quiero que la Madre Primera sucesora las haga imprimir tales como yo las dejo en, aprobándolas la Santa Sede y según la Santa Sede ordene, en caso de hacer algunas variaciones. Éste es mi testamento y última voluntad. 

BIBLIOGRAFÍA

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPANOLA. Sagrada Biblia, versión oficial. Madrid 2012

PARIS, María Antonia. Escritos. Estudio crítico, Introducciones y Notas por el P. Juan Manuel Lozano, cmf. Barcelona 1985.   

 

18 DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO 2022

Las lecturas de hoy nos invitan a reflexionar y pensar en la vanidad de algunas cosas y actuaciones nuestras en la vida. Veamos que tiene que decirnos Qoohelet el sabio del Antiguo Testamento, Lucas el evangelista y Pablo el gran misionero de los gentiles.

LIBRO DE QOOHELET –

§  Este libro acostumbraba a llamarse y todavía se llama Eclesiastés.

§   Por su forma de escribir hace pensar que este autor escribió en el período helenista, en que Israel estaba ocupado por reyes que favorecían la cultura griega.

§  Sorprende en esta pequeña obra el espíritu librepensador de su autor respecto a la tradición teológica de su pueblo y su alejamiento de todo convencionalismo, lo que lo hace original en la tradición sapiencial israelita.

§   Casi todas las ideas cultivadas por sus correligionarios, ocupados en la sabiduría son sometidas a su crítica mordaz y pragmática.

§  A pesar de merecer el calificativo de sabio, Qoohelet subraya a lo largo de su obra la incapacidad de la sabiduría para proporcionar al hombre un conocimiento que le asegure la existencia: prosperidad, larga vida, felicidad.

§  De acuerdo con la forma de pensar tradicional, a excepción de Job, tenían una concepción rígida de la retribución divina. De acuerdo a esta concepción el hombre es retribuido conforme a sus obras, buenas o malas, el justo ( o sabio) está llamado al éxito en la vida, el malvado (o necio) vive abocado al fracaso existencial.

§  Por su parte Qoohelet desconfía abiertamente de dicho paradigma, y basa su visión negativa en la propia existencia. (tomado de la Sagrada Biblia, versión oficial de la Conferencia de Obispos de España, pp. 1037-38)

PRIMERA LECTURA  Ecclesiastés (Qoohelet) 1,2;2,21-23

ü  El autor de este libro se pregunta para que sirven todos los afanes que los seres humanos ponemos durante nuestra vida

ü  Nos afanamos y luego tenemos que dejarlo a otros que no se han afanado, pero reciben el fruto de nuestros afanes

ü  Se pregunta ¿qué saca el hombre de todos sus trabajos y afanes bajo el sol?

ü  Solo dolores, sufrimientos y fatigas

ü  Lo que dice este autor sería verdad si no supiéramos por la fe que todos estos afanes no son vanos para quien cree en Jesús el Hijo único del Padre, en último término para quien cree y confía incondicionalmente en Dios.

ü  Aquí necesitamos preguntarnos ¿cómo es el Dios en quien creo?

ü  ¿Es el mismo Dios que Jesús vino a anunciarnos como la gran buena noticia?

ü  El Dios que nos ama individualmente y como pueblo, que  nos conoce y que nos busca porque quiere que vivamos para siempre con Él en la eternidad donde Él es feliz.

ü  El Dios que  nos ha creado y ha creado todo porque quiere compartir con su creación y especialmente con el ser humano su felicidad. Pablo  nos dice ni ojo vio, ni oído oyo….

ü  Entreguémonos con paz pero con esfuerzo a cambiar el pecado que hay en nuestro mundo para que se convierta en reino de Dios.

Salmo Responsorial - Salmo 89, 3-4. 5-6. 12-13. 14 y 17 

R. Señor, ten compasión de nosotros.
Tú haces volver al polvo a los humanos,
diciendo a los mortales que retornen.
Mil años son para ti como un día,
que ya pasó; como una breve noche.  
R. Señor, ten compasión de nosotros.
Nuestra vida es tan breve como un sueño;
semejante a la hierba,
que despunta y florece en la mañana,
y por la tarde se marchita y se seca.
R. Señor, ten compasión de nosotros.
Enséñanos a ver lo que es la vida
y seremos sensatos.
¿Hasta cuando, Señor, vas a tener
compasión de tus siervos?  ¿Hasta cuándo?
R. Señor, ten compasión de nosotros.
Llénanos de tu amor por la mañana   
y júbilo será la vida toda.
Que el Señor bondadoso nos ayude
y dé prosperidad a nuestras obras.
R. Señor, ten compasión de nosotros. 

Ø  El autor de este salmo nos invita a reflexionar sobre la brevedad de nuestra vida, aunque vivamos más de ochenta años e incluso cien.

Ø  Ruega a Dios que nos ayude a ver la verdad de nuestra vida, entonces seremos sensatos o sabios de verdad

Ø  Pide que Dios nos llene de su amor por la mañana y entonces toda nuestra vida será feliz, porque si Dios nos llena de su amor qué más podemos querer o buscar

Ø  Entonces nuestros afanes serán solo para dar a conocer a todos ser humano con nuestra vida la buena nueva de que Dios es mi Padre, nuestro Padre y que nos ama a cada uno incondicionalmente 

EVANGELIO Lc 12, 13-21

v  Este fragmento del evangelio de hoy tiene como tres partes diferentes todas relacionadas entre si

v  La primera es la escena del hombre que pide a Jesús intervenga en la distribución de una herencia con su hermano.

v  Era costumbre el aquel tiempo pedir a los rabinos esta intervención, pero Jesús responde que no le corresponde a él tal cosa

v  La segunda escena “Eviten toda clase de avaricia, porque la vida del hombre no depende de la abundancia de los bienes que posea”

v  Jesús nos pone en guardia en cuanto a la avaricia, ¿tengo avaricia? ¿Por qué trabajo continuamente? Respondámonos sinceramente sin exageraciones a estas preguntas pues son vitales para nosotros.

v  Dice Jesús que nuestra vida, y podríamos añadir nuestra felicidad no depende de lo que tenemos

v  La tercera escena es una parábola muy gráfica que podemos aplicar a nuestra vida, a nuestros planes, al por qué me afano en ganar cada vez más y poseer cada vez más. ¿me engaño a mi mismo cuando digo que todo esto es necesario?

SEGUNDA LECTURA Col 3, 1-5. 9-11

      Pablo nos invita a mirar los bienes de arriba y la razón es porque hemos resucitado con Cristo

      Si todos resucitamos de verdad con Cristo el día de nuestro bautismo cuando fuimos sumergidos en su muerte y en su resurrección a través de las aguas bautismales

      La realidad de la resurrección se hará visible en nosotros en la eternidad

      Luego Pablo nos invita a despojarnos de cuanto es malo y menciona la idolatría. Miremos cuales son nuestros ídolos, no sea que diciendo que no tenemos, el gran ídolo es cada uno de nosotros, miremos con sinceridad dentro de nuestro corazón.

      En este orden nuevo, el de la vida resucitada en Cristo,  ya no hay distinción entre judíos y no judíos, israelitas y paganos, bárbaros y extranjeros, esclavos y libres, sino que Cristo es todo en todos.

      Afirmación de Pablo que nos recuerda la llamada urgente de nuestro Papa Francisco a reconocer de verdad que somos todos hermanos y hermanas, hijos e hijas de un mismo y único Padre y Dios nuestro.( Encíclica Fratelli Tutti)

RINCÓN CLARETIANO

Ponemos a continuación un fragmento del capítulo 4 del libro Paris y Claret, dos plumas movidas por un mismo Espíritu.

Soñamos con una Iglesia...

Como Iglesia deseamos ser una comunidad de seguidores de Jesús: 

-          Fundada en el amor y en las relaciones interpersonales, el diálogo y la escucha

-          Que ame la vida porque es don de Dios y lo manifieste en su alegría, a pesar de los sufrimientos

-          En constante proceso de conversión y búsqueda de Dios

-          Que descubra el secreto interior que la habita, lo transparente con su vida y lo transmita a los demás

-          Que una acción y contemplación

-          Que viva en el mundo, amándolo, y por eso denuncie sus males con su vida y con su palabra y le ofrezca los valores del Evangelio

-          Que responda al mandado de Jesús de ir al mundo entero y anunciar la Buena Noticia de que Dios es Padre, nos quiere, acoge y acompaña

-          Que se sepa enviada en misión, en constante tensión por dar respuestas concretas a los problemas que vayan planteándose en el entorno en que vive

-          Centrada en la persona humana; que promueve la libertad y el crecimiento, reconociendo su dignidad

-          Una Iglesia de todos porque es universal

-          Una Iglesia comunidad que tiene ojos para reconocer las injusticias y, como los profetas de Israel, recuerde y ayude a recordar que la tierra es de todos, viviendo, ella misma, un testimonio claro de pobreza   

-          Samaritana, que capte la realidad de su entorno, que ponga vino y aceite en las heridas de tantas personas tiradas en la orilla del camino de la vida

-          En definitiva, una Iglesia que transparente el rostro de Cristo, revestida solamente de evangelio.

 

BIBLIOGRAFIA

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPANOLA. Sagrada Biblia, versión oficial. Madrid 2012

MUNOZ, Hortensia y TUTZO, Regina. París y Claret, dos plumas movidas por un mismo Espíritu. 2012

 

 

 

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