CORPUS CHRISTI - CICLO C – 2013

       

       Ya  de nuevo en el tiempo ordinario la Iglesia celebró  la Solemnidad de la Sma. Trinidad  el domingo después de Pentecostés

      Y al siguiente domingo la Solemnidad de Corpus Christi (el Cuerpo y la Sangre del Señor)

      La liturgia nos presenta este misterio adorable a través de diferentes signos e imágenes. 

PRIMERA LECTURA  Génesis 14,18-20

Ø  Antes de la lectura de hoy el autor del Génesis nos cuenta la pelea de Abran con los reyes que habían atacado donde estaba Lot y se habían llevado también a Lot, y todas sus posesiones.

Ø  Abran recuperó todo  y cuando regresaba le salió al encuentro el Rey de Salem, Melquisedec.

Ø  Este Rey lo bendice y ofrece sacrificio a Dios.  

Ø  Salem era la ciudad de este rey y este nombre significa paz, por tanto ciudad de paz. Esta Salem se convertirá luego en Jerusalén.

Ø  El nombre del rey Melquisedec significa "rey de justicia".

Ø  Este rey se convertirá para los cristianos en una  figura de Jesús (Hebreos 7,1-3):

v  No se sabe el origen de este rey

v  Ofrece Pan y vino como sacrificio al Dios Altísimo.

v  Bendice a Abran

v  Sigue siendo sacerdote para siempre.  

SALMO RESPONSORIAL Sal 110

Eres sacerdote eterno según el orden de Melquisedec

Dijo el Señor a mi Señor:

«Siéntate a mi derecha,

mientras yo pongo a tus enemigos

como estrado de tus pies». 

 El Señor extenderá el poder de tu cetro:

«¡Domina desde Sión, en medio de tus enemigos!». 

 «Tú eres príncipe desde tu nacimiento,

con esplendor de santidad;

yo mismo te engendré como rocío,

desde el seno de la aurora». 

El Señor lo ha jurado y no se retractará:

«Tú eres sacerdote para siempre,

a la manera de Melquisedec». 

§  Es un salmo que canta la realeza y canta también el sacerdocio de este "Señor" del que habla el primer verso.

§  En este "Yo te engendré ..."  la Iglesia reconoce la voz del Padre que le dice a su Hijo  "Yo te he engendrado hoy..."

§  Es el hoy de la eternidad, de siempre.  Palabra que el Padre sigue repitiendo a su hijo encarnado Jesús. 

SEGUNDA LECTURA 1 Cor 11:23-26

      Pablo   transmite a su comunidad, lo que él mismo ha recibido.

      Este texto es el centro de la celebración de hoy, en que Pablo nos dice como la noche de su pasión el Señor se nos dio en pan y vino.

      Pan y vino, alimento y bebida que dan gozo al corazón humano.

      El Señor:

ü  toma el pan

ü  pronuncia la acción de gracias sobre el pan

ü  lo parte diciendo

ü  Este es mi cuerpo, que es para ustedes. Hagan esto en memoria mía.

ü  Lo mismo hace con la copa: Esta es la copa de la Nueva Alianza en su sangre

ü  Hagan esto en memoria mía.

ü  Porque todas las veces que comen el pan y beben de la copa, proclaman la muerte del Señor hasta que venga.    

      La Nueva Alianza nos lleva a la primera Alianza en el Sinaí, cuando Dios hizo un pacto de amor  con su pueblo. 

      Esta Nueva Alianza se sella con la sangre de Cristo, la primera alianza se selló con la sangre de animales. Esto era una sombra de la verdadera alianza que Cristo haría.

      Jeremías (Jer 31,31-34) había anunciado esta nueva alianza, que no se escribiría en tablas de piedra, sino en tablas de carne, en el corazón de todo hombre y toda mujer que acoge y acepta a Cristo como su Señor.  

      Y dice el Señor que cada vez que partimos el pan y bebemos de la copa, anunciamos su muerte redentora, y esto hasta al fin de los tiempos.

      No hay varios sacrificios, hay un solo sacrificio de Cristo que se actualiza sobre cada altar donde celebramos la Eucaristía haciendo memoria de su amor y de su entrega por amor, invitándonos a hacer nosotros lo mismo, fortalecidos por el Pan y el Vino de la Eucaristía.

      Y esto lo hemos hecho, lo hacemos y lo haremos hasta que él vuelva.

      ¿Qué significa "... en memoria mía"? El Señor nos va transformando en él cuando comemos su cuerpo y bebemos su sangre. Unidos a él, hechos uno con él, aprendemos a morir a nosotros mismos para vivir para él y para los demás.  

      Este Pan y este Vino nos invitan a vivir los valores de Jesús, nos invitan a dar nuestra vida por amor a los hermanos y hermanas de Jesús, por todos.  

EVANGELIO Lc 9,11b-17

v  Jesús está enseñando al pueblo, les habla del Reino, cura enfermos, haciendo presente así el reino del que les habla.

v  El día va declinando y la multitud sigue escuchándolo maravillada, este hombre Jesús de  Nazaret los tiene cautivados, habla con ternura de un reino donde Dios será Dios, y donde nos amaremos mutuamente todos.

v  Los discípulos le piden que despida a la gente para que puedan ir a comer

v  Jesús les contesta algo sorprendente: "denles ustedes de comer".

v  Pero como podemos dar de comer a tanta gente con solo cinco panes y dos pescados.

v  Y donde tenemos nosotros tanto dinero como para comprar comida para todos.

v  Jesús se pone en acción y hace a sus 12 amigos sus colaboradores.

v  Ellos verán como el pan no se acaba, como a través de sus manos va alcanzando a todos.

v  Y no sólo esto, sino que todavía recogen las sobras y son mucho más de lo que tenían al principio.

v  !Qué hermoso signo de la sobreabundancia del Reino, de los tiempos mesiánicos como había anunciado el profeta Isaías. Signo del Reino que nos trae a la memoria la sobreabundancia de vino en las bodas de Caná. Signos de ese Reino donde nadie carece de nada, donde todos están sumergidos en el gozo de la fiesta que no termina.

v  La comunidad de los seguidores, la Iglesia, ha visto en este signo de los panes un anticipo de la Eucaristía, del pan que se nos da a través de la historia, el pan para el camino, el pan que es Jesús mismo muerto y entregado en la cruz para ratificar la nueva alianza en su sangre. El pan que nos transforma en Jesús para que podamos hacer las mismas obras que él hace, olvidarnos de nosotros mismos y entregarnos al amor generoso e incondicional a todo hermano o hermana que nos necesita.

v  !GRACIAS SEÑOR!!!  

Panis Angelicus fit panis hominum Dat panis coelicus figuris terminum O res mirabilis! Manducat Dominum Pauper, pauper, servus et humilis Pauper, pauper, servus et humilis

El pan de los ángeles se hizo el pan de los hombres; el pan celeste acaba con las prefiguraciones; ¡oh cosa admirable! Consume a tu Señor el pobre, el pobre, el siervo y el humilde. el pobre, el pobre, el siervo y el humilde

 

RINCON CLARETIANO

                
Desde entonces me ha hecho la gracia Nuestro Señor de tenerlo siempre presente, y una muy íntima comunicación con Su Divina Majestad especialmente en la Humanidad Santísima de Cristo Señor  Nuestro, y en el Santísimo Sacramento. Han sido tantas y tales las finezas de amor que ha obrado Dios Nuestro Señor en esta miserable pecadora, que muchas veces me he visto obligada a exclamar: «Basta, Señor mío, basta; o ensanchad mi corazón o suspended tales finezas de amor».  Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía  12.  

Convencidísimo, pues, de la utilidad y necesidad del amor para ser un buen Misionero, traté de buscar ese tesoro escondido, aunque fuera preciso venderlo todo para hacerme con él. Pensé con qué medios se adqui[ri]ría, y hallé que se consigue por estos medios: 1.° Guardando bien los mandamientos de la ley de Dios. 2.° Practicando los consejos evangélicos. 3.° Correspondiendo con fidelidad a las internas inspiraciones. 4.° Haciendo bien la meditación.  5.° Pidiéndolo y suplicándolo continua [e] incesantemente y sin desfallecer ni cansarse jamás de pedir, por más que se tarde en alcanzar. Orar a Jesús y a María Santísima y pedir, sobre todo a nuestro Padre, que está en los cielos, por los méritos de Jesús y de María Santísima, y estar segurísimo que aquel buen Padre dará el divino Espíritu al que así lo pide. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 442-443. 

BIBLIOGRAFÍA:

CLARET, Antonio María , Autobiografía.

PARIS, María Antonia, Autobiografía

PAGOLA, José, Following in the Footsteps of Jesus. Meditations on the Gospels for Year C. 2012. 

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006

SCHÖKEL, Luis Alonso. Comentario a La Biblia de nuestro Pueblo. 2010.  

SANTÍSIMA TRINIDAD - CICLO C – 2013

        

      Terminado el tiempo Pascual, la liturgia de la Iglesia nos invita a celebrar a nuestro Dios, a adorarlo, a contemplarlo y quedarnos maravillados de su hermosura y de su bondad.    

      Nos adentraremos hoy, a través de las tres lecturas, en el misterio insondable de Dios trino y uno; igual en cuanto a Dios, diverso en cuanto a Personas.    

      Más que tratar de entender, ya que este misterio adorable no cabe en nuestra limitada inteligencia, vamos a dejar que Dios conquiste nuestro corazón, vamos a dejar nuestra imaginación, nuestros sentimientos correr libremente en su presencia. 

      Dejémonos seducir por su belleza.

 PRIMERA LECTURA  Proverbios 8,22-31 

Ø  La Sabiduría habla y nos dice que existe como primicias de las obras de Dios.

Ø  Fue formada desde siempre, siempre es un concepto difícil de asimilar, siempre quiere decir sin principio ni fin.

Ø  Y en los versículos siguientes la Sabiduría nos describe las obras de Dios. Entremos en el texto con nuestra imaginación, tratemos de estar en los lugares que nos describe la Sabiduría:

·        océanos, manantiales y ríos.

·        montes y montañas

·        tierra, campos,

Ø  Nos dice que estaba presente cuando Dios colocaba el cielo

Ø  colocaba la bóveda del cielo  sobre el océano, como si fuese el techo de una casa

Ø  cuando sujetaba las nubes y ponía un límite al mar

Ø  cuando asentaba los cimientos de la tierra.

Ø  Si nos fijamos está describiendo un lugar para vivir, una morada, una casa. La casa que Dios ha preparado para todos nosotros y que edificado con tanto cuidado y cariño.

Ø  La sabiduría dice que estaba allá junto a él,  que jugaba  con la creación, que disfrutaba con los hombres.

Ø  ¡Qué expresión tan consoladora, la Sabiduría de Dios, Dios mismo se deleita en estar con nosotros más que en todas las demás obras de su creación.

Ø  Algunos han reconocido en  La Sabiduría  al Hijo, por quien todo fue hecho. Y el  Hijo es el que se ha hecho uno de nosotros. En la iglesia oriental se ha visto también en la sabiduría una imagen del Espíritu Santo, creador. (ver salmo 104)

SALMO RESPONSORIAL Sal 8

¡Señor, nuestro Dios, qué admirable es tu Nombre en toda la tierra!

Al ver el cielo, obra de tus manos,

la luna y la estrellas que has creado:

¿qué es el hombre para que pienses en él,

el ser humano para que lo cuides? 

Lo hiciste poco inferior a los ángeles,

lo coronaste de gloria y esplendor;

le diste dominio sobre la obra de tus manos,

todo lo pusiste bajo sus pies: 

todos los rebaños y ganados,

y hasta los animales salvajes;

las aves del cielo, los peces del mar

y cuanto surca los senderos de las aguas. 

ü  El salmista está maravillado, sorprendido al descubrir como Dios cuida de todas sus criaturas

ü  Y de manera especial al hombre  al que ha dado dominio sobre la creación

ü  Y se pregunta ¿Qué es el hombre?

ü  Nosotros repetimos lo mismo ¿quiénes somos nosotros para que el Hijo del Padre se haya hecho uno de nosotros y haya querido poner su tienda en medio de nosotros? 

SEGUNDA LECTURA Rm 5,1-5

      Pablo nos habla de la obra redentora de Dios en favor de su creación.

      Hemos sido justificados por la fe y esto hace que estemos en paz con Dios por medio de Jesucristo.

      Cristo es quien nos ha alcanzado la gracia en la que vivimos, y nos gozamos  en la esperanza de la gloria de Dios.

      Y dice Pablo que no solo nos gozamos  en la esperanza, sino también en los sufrimientos.

      A través de los cuales llegamos a la fortaleza de carácter que nos lleva a la esperanza

      Pablo traza un círculo completo la esperanza hace posible que nos gloriemos o gocemos en los sufrimientos, y estos hacen posible que lleguemos a tener un carácter fuerte y sólido que hace posible que esperemos.

      Y termina diciendo que la esperanza no defrauda porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado.

      El Espíritu Santo es el que hace posible esta obra que Dios realiza en nosotros.   

EVANGELIO Jn 16,12-15

v  Jesús habla con sus discípulos y les dice que tiene muchas más cosas que decirles, pero ellos no pueden asimilarlas entonces.

v  El que hará posible que puedan asimilar y entender y vivir será el Espíritu de la verdad, que los conducirá la verdad plena.

v  NO hablará de lo suyo, sino que comunicará lo que ha oído. Nos comunicará lo que oye en la intimidad trinitaria.

v  El Espíritu les dirá lo que va a venir, el Espíritu glorificará a Jesús, porque tomará de lo que es de Jesús y se lo comunicará.

v  ¿Qué quiere decir esto, tomará de lo mío? En el versículo siguiente tenemos la respuesta: Todo lo que el Padre tiene es mío, por eso les he dicho que tomará de lo mío y se lo explicará a ustedes.  

v  Esta ha sido la misión del Espíritu Santo entre nosotros, en la Iglesia, comunicarnos las palabras de Jesús y ayudarnos a entender su significado.

v  Pero no sólo en la Iglesia, sino en el mundo entero, en toda la creación, el Espíritu hace posible que el proyecto creador y redentor de Dios se haga realidad.

v  Éste es nuestro Dios, el Dios cristiano, el Dios que es una Trinidad de personas, una comunidad de personas unidas por el amor que se genera entre ellas porque son diversas.  El Dios creador, redentor y santificador. 

        "confesamos tu eterna Santa Trinidad e indivisa Unidad". (De la oración sobre las ofrendas de la Misa de la Santísima Trinidad)

      Bendigamos a Dios Padre, y al Único Hijo de Dios, y al Espíritu Santo, porque nos ha mostrado su amor misericordioso.(Invitatorio de la Misa de la Santísima Trinidad)  

      Es bueno ir a lo que nos dice el inicio del libro de la Revelación (Apocalipsis) cuando Juan saluda a las siete iglesias en el inicio de la majestuosa liturgia celestial:

§  Les deseo el favor y la paz de parte de Aquel que es, que era y que será, de parte de los siete espíritus que están ante su trono, y de parte de Jesucristo el testigo fidedigno, el primogénito de los muertos, el Señor de los reyes del mundo.  

§  Este saludo lo podríamos simplificar así: Les deseo el favor y la paz de parte del Padre, del Espíritu Santo y del Hijo.

§  En nuestra Misa este saludo está formulado así: La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre y la comunión  del Espíritu Santo estén con todos ustedes.

RINCON CLARETIANO

                 

Una vez estaba algo pesarosa pensando cómo sostendría la casa con tanta gente, pues me vinieron nueve jóvenes a la vez para vestir el santo hábito, y tan pobres que no me trajeron ni una peseta, y de ropas tan miserables que algunas o las más, con pena podían mudarse; y por otra parte conocí bien pronto que entre todas, sólo había dos laboriosas y las demás amigas de todo regalo y descanso. Esto era la causa de mi desconsuelo, más que la pobreza; porque pobres las quiero yo, pero laboriosas. Por otra parte estaba tan desazonada aquellos días por haberme presentado un recibo que decía había de pagar 250 $ de alquileres de la casa que habíamos vivido hasta entonces, y de la que empezábamos a vivir (que ésta aunque se había comprado para monasterio, se había de pagar alquiler hasta hacerse la escritura); y esto era por descuido del que cuidaba, que si se hubiera dado buena maña, nada de esto se hubiera de pagar, y por esto estaba yo tan disgustada. Y también traía disgusto porque hasta entonces me habían hecho creer que la casa corría a cuenta del Señor Arzobispo (deberían querer decir si nosotras no ganábamos). Yo creo que el demonio movía todos los resortes por si podría hacerme desconfiar de la Divina Providencia, pero por la gracia de Dios no le salió bien la traza. Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía- Segunda Relación  88.

 

A la verdad, hace el fuego de la caridad en un ministro del Señor lo que el fuego material en la locomotora del ferrocarril, y la maquina en un buque de vapor, que todo lo arrastra con la mayor facilidad. ¿De qué serviría todo aquel aparato si no hubiese fuego ni vapor? De nada serviría. ¿De que servirá a un Sacerdote que ha hecho toda su carrera de hallarse graduado en sagrada Teología y en ambos Derechos, si no [tiene] el fuego de la caridad? De nada. No servirá para los otros, porque seria un aparato del ferrocarril sin fuego; quizá, en lugar de ayudar como debería, estorbara. Ni tampoco a él le sirve; como dice San Pablo, cuando yo hablara todas las lenguas y el lenguaje de los ángeles mismos, si no tuviera caridad, vengo a ser como un metal que suena o campana que retiñe. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 441

BIBLIOGRAFÍA:

CLARET, Antonio María , Autobiografía.

PARIS, María Antonia, Autobiografía

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006

SCHÖKEL, Luis Alonso. Comentario a La Biblia de nuestro Pueblo. 2010.