XXXI  DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO C – Octubre 30, 2016

• La lectura del evangelio de hoy tiene que ver de nuevo con un cobrador de impuestos. 
• La semana pasada era una parábola en que el cobrador de impuestos reconocía su pecado y fue justificado y regresó nuevo a su casa, no así el orgulloso fariseo.
• Hoy se trata de un personaje real, no de parábola, sino de la vida real: Zaqueo, el cobrador de impuestos Jericó que quiso ver a Jesús, y Jesús le sorprendió porque él también lo buscaba.

LIBRO DE LA SABIDURÍA

v  La liturgia de la iglesia nos pone de nuevo en la primera lectura un libro sapiencial, se trata del libro de la Sabiduría.

v  Este libro está considerado como "Deuterocanónico", es decir de los libros reconocido como revelado por la iglesia católica, pero no reconocido ni por la comunidad de fe de Israel, ni por las iglesias cristianas de otras tradiciones diferentes a la católica.

v  Los capítulos del 11 - 19 del libro de la Sabiduría son una meditación sapiencial sobre el Éxodo.

v  Dice GIanfranco Ravassi en su comentario sobre la primera lectura en los cc. 11-19 de esta joya de la literatura griega judía de Alejandría de Egipto hay un espléndido párrafo sobre el amor invencible de Dios por sus criaturas, aunque pecadoras.

PRIMERA LECTURA:  Sab 11,22-12,2   

ü  Todo lo creado es mínimo, pequeñísimo ante Dios, pero Dios cuida de todo y de todos. 

ü  Sobre todo Dios cuida del ser humano, y la Sabiduría nos dice que es porque él lo puede todo,

ü  y añade algo sorprendente, Dios cierra los ojos, no quiere ver nuestros pecados, para darnos oportunidad de convertirnos.  

ü  ¡Qué imagen tan diferente de Dios, de la que muchas veces proyectamos con nuestros palabras y con nuestras actitudes!    

ü  Otra expresión preciosa es la del versículo 26  pero a todos perdonas porque son tuyos, Señor amigo de la vida. 

ü  Dios es amigo de la vida, y parecería que nosotros somos amigos de la muerte, pues la sociedad que hemos edificado y seguimos formando está llena de la violencia de la muerte. 

ü  ¡Cómo nos hemos dejado engañar por el espíritu del mal, que nos hace creer que lo bueno es malo y lo malo es bueno!

ü  Dios hace todavía más nos reprende poco a poco, de la manera que sólo Él sabe hacerlo y así poco a poco nos va moldeando y dando la oportunidad de descubrir su presencia en nuestra vida, y cuando esto sucede ya no podemos resistirnos más a su amor y nos entregamos.

SALMO RESPONSORIAL 145,1-2. 8-9. 10-11. 13,14

BENDECIRÉ TU NOMBRE POR SIEMPRE JAMÁS, MI REY Y MI DIOS.

Te alabaré, Dios mío, a ti, el único Rey,

y bendeciré tu Nombre eternamente;

 Día tras día te bendeciré,

y alabaré tu Nombre sin cesar.

 El Señor es bondadoso y compasivo,

lento para enojarse y de gran misericordia;

 el Señor es bueno con todos

y tiene compasión de todas sus criaturas.

Que todas tus obras te den gracias, Señor,

y tus fieles te bendigan;

que anuncien la gloria de tu reino

y proclamen tu poder.

  Tu reino es un reino eterno,

y tu dominio permanece para siempre.

El Señor es fiel en todas sus palabras

y bondadoso en todas sus acciones.

El Señor sostiene a los que caen

y endereza a los que están encorvados.

Ø  La alabanza a Dios por sus obras en favor de los hombres ha sido cantada de generación en  generación, hasta llegar al salmista.

Ø  Esta alabanza es la del poeta, pero también la de todo viviente.  

Ø  Unámonos nosotros a esta alabanza, cantemos, dancemos de júbilo porque nuestro Dios nos ama y es grande y poderoso.

EVANGELIO Lc 19,1-10

      El evangelio de hoy nos presenta el encuentro de Jesús con un cobrador de impuestos, encuentro que trae la salvación a este hombre y a toda su familia. 

      Zaqueo, este es el nombre romanizado de este hombre.

      Zaqueo es de pequeña estatura, pero él se las ingenia para ver a quien desea ver, a Jesús.

      Seguramente habría oído hablar mucho de este joven profeta itinerante, que hablaba de manera tan diferente a los maestros de su pueblo, y que mostraba tanto cariño que era imposible resistirse al atractivo de seguirle y de ser como él.  

      Se sube a un árbol, tal vez cree que no lo han visto, pues un hombre tan prominente como él, no debería actuar de esta manera.  

      Pero hay unos ojos que sí lo han visto, y cuando pasa debajo del árbol, levanta la vista y lo llama "hoy quiero cenar contigo" 

       Cenar es una expresión de intimidad, de amistad. Jesús quiere ser amigo de Zaqueo, en realidad ya lo es, lo que pasa es que Zaqueo no sabe esto, hoy lo descubrirá y será feliz.

       Será tan feliz al sentirse amado por Jesús, que es la imagen del Dios invisible, su hijo, que empezará a amar a su prójimo y a darse cuenta del mal que ha hecho y sentirá el deseo de reparar el mal.

      Sólo en el amor incondicional de Jesús, demostrado en entrar en su casa, podrá este hombre dar de su riqueza lo que ha robado a otros.

       Como siempre el evangelio nos muestra las dos tendencias que existen entre nosotros seres humanos:

v  ha entrado en la casa de un pecador, como si no fuésemos todos pecadores

v  la salvación ha entrado en esta casa, sí con Jesús viene a nosotros la salvación en todos los aspectos de nuestra persona.

v  Todo es restaurado hecho nueva creación.

      Este segmento del evangelio de Lucas nos descubre la alegría de la salvación, del regreso a casa, del abrazo paterno.

      ¿No es acaso esta nuestra experiencia de perdón y de conversión?

      GRACIAS SEÑOR PORQUE ESTO ES SOLAMENTE OBRA TUYA, Y CIERTAMENTE TAMBIÉN COLABORACIÓN NUESTRA, PERO TÚ TIENES LA INICIATIVA COMO SIEMPRE. GRACIAS!!!!!

SEGUNDA LECTURA 2 Tes 1,11-22

v  Se discute entre los estudiosos de la Biblia si Pablo el autor de esta carta o lo es más bien uno de sus discípulos.   

v  El autor ruega a Dios para que la comunidad de Tesalónica se haga digna de la llamada recibida, y viva su fe con responsabilidad.

v  Todo esto para que sea glorificado y honrado el nombre de nuestro Señor Jesucristo.

v  Parece ser que en la comunidad de Tesalónica había preocupación debido a cosas que les habían dicho algunos como si Pablo les hubiese escrito.

v  El autor les dice que él no les ha escrito nada al respecto.

v  Luego les tranquiliza diciéndoles que la venida del Señor no es eminente como algunos creen.

v  En esto hay una gran diferencia con la Primera Carta a los de Tesalónica, que fue la primera escrita por Pablo, en que Pablo hablaba de la cercanía de esta venida de Cristo.

v    Es cierto que Pablo evolucionó en su teología a lo largo de su vida, como nos pasa a todos a medida que avanzamos por el camino  de la vida, y que nuestra relación con el Señor se hace más profunda y connatural.

   

RINCON CLARETIANO   

 Hoy, Octubre 24 celebramos la fiesta de San Antonio María Claret, nuestro Fundador. Por eso hoy omito la cita de la exhortación del Papa para ponerles una descripción del misionero que hace el santo y que refleja su vida.   

Yo me digo a mí mismo: Un Hijo del Inmaculado Corazón de María es un hombre que arde en caridad y que abrasa por donde pasa; que desea eficazmente y procura por todos los medios encender a todo el mundo en el fuego del divino amor. Nada le arredra; se goza en las privaciones; aborda los trabajos; abraza los sacrificios; se complace en las calumnias y se alegra en los tormentos. No piensa sino cómo seguirá e imitará a Jesucristo en trabajar, sufrir y en procurar siempre y únicamente la mayor gloria de Dios y la salvación de las almas. Autobiografia de Claret, 494.  

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María Claret, Autobiografía.

PAGOLA, José A.  Following in the Footsteps of Jesus. Meditations on the Gospels for Year C.

 RAVASI, Gianfranco, Según las Escrituras, Año C.

The Catholic Study Bible -New American Bible. on

XXX DOMINGO DE TIEMPO ORDINARIO – CICLO C – 2016

v  Seguimos mediando en  el tema de la oración que hemos visto en los dos domingos anteriores.

v  Hoy vamos a meditar sobre la necesidad de pedir perdón de reconocernos pecadores.

v  La petición de perdón, porque  nos sabemos pecadores, es requisito para empezar nuestra celebración Eucarística y también nuestra oración pesonal.

 LIBRO DEL SIRÁCIDE

v  Este libro se ha llamado también Eclesiástico, ha sido muy usado en las celebraciones litúrgicas de la Iglesia.

v  Es el único libro del Antiguo Testamento del que sabemos su autor, lugar, lengua, tiempo en que fue escrito y fue traducido, pues todo esto se encuentra en el libro mismo.

v  Fue escrito alrededor del 132 antes de Cristo, tiempo en que Israel estaba dominado por la cultura helenista que había causado una pérdida considerable de la tradición y de la fe de Israel en las nuevas generaciones.

v  Cultura helenista quiere decir lo mismo que griega.

v  El autor desea ayudar a sus hermanos judíos a recobrar el sentido de su fe y lo mismo a las nuevas generaciones.

v  El libro pertenece al grupo de los Libros Sapienciales y en cuanto a su aceptación como libro revelado la Iglesia católica así lo reconoce, en cambio los hermanos cristianos de otras tradiciones así como los judíos no lo reconocen como  libro revelado, por lo cual se le considera "deuterocanónico," es decir perteneciente a la segunda lista de libros reconocidos como revelados (deutero = segunda u otra, canónico viene de canon=lista) . Los libros del Antiguo Testamento aceptados como revelados por todos los cristianos y los judíos se llaman "canónicos".

PRIMERA LECTURA Sir 35,12-14. 16-18

Ø  El Señor, nuestro Dios, no es parcial, no tiene preferencias nos trata a todos por igual

Ø  Si tiene alguna preferencia que ha demostrado a lo largo de nuestra historia ha sido hacia el más pequeño, es decir el más vulnerable, el más pobre, el abandonado.

Ø  Y por eso Dios no está sordo al

o   Llanto del huérfano

o   Ni cuando la viuda derrama sus quejas

Ø  Y añade el autor del libro:

o   Dios escucha al que le sirve

o   Su oración llega hasta el cielo

Ø  La oración del pequeño

o   Atraviesa el cielo

o   No descansa hasta su finalidad

o   Ni se retirará hasta que el Altísimo Juez responda

o   Y juzgue justamente

Ø  Y termina diciendo “El Señor no se retrasará”

Ø  Y ¿qué pasa cuando nosotros experimentamos que no se da prisa en responder?

Ø  Sólo Él puede darnos a cada cual la respuesta adecuada para nosotros, para nuestra vida.

Ø  Conversemos íntimamente con Él en nuestro tiempos de oración silenciosa y amorosa.

 SALMO RESPONSORIAL  Ps 34:2-3, 17-18, 19, 23

Salmo 33, 2-3. 17-18. 19 y 23

R. (7a) El Señor no está lejos de sus fieles.
Bendeciré al Señor a todas horas,
no cesará mi boca de alabarlo.
Yo me siento orgulloso del Señor,
que se alegre su pueblo al escucharlo.
R. El Señor no está lejos de sus fieles.
En contra del malvado está el Señor,
para borrar de la tierra su recuerdo.
Escucha, en cambio, al hombre justo
y lo libra de todas sus congojas.
R. El Señor no está lejos de sus fieles.
El Señor no está lejos de sus fieles
y levanta a las almas abatidas.
Salve el Señor la vida de sus siervos.
No morirán quienes en él esperan.
R. El Señor no está lejos de sus fieles

·         Después de escuchar la primera lectura, toda la asamblea repetirá cantando: El Señor no está lejos de sus fieles”, en cambio en la Misa celebrada en inglés repetiremos “El Señor escucha el grito del pobre.”

·         Ciertamente el Señor no está lejos, está tan cerca que escucha el grito del pobre, del que sufre cualquiera de las muchas pobrezas que existen en nuestro mundo.

·         Al leer esto me viene a la mente lo que dice Dios a Moisés en el Éxodo: He visto, he escuchado… su dolor….. vengo a liberarlos, a sacarlos de esta situación.

·         Dios es siempre el mismo, si así hizo con aquel pueblo de esclavos, lo mismo ha seguido haciendo a lo largo de la historia, y esto es la seguridad que tenemos que cualquiera que sea nuestra situación de opresión , dolor y humillación, Él vendrá a liberarnos en el momento oportuno, sin tardanza. 

EVANGELIO LUCAS 18,9-14

El domingo pasado leímos los primeros versículos de este capítulo del evangelio de Lucas

      Se nos hablaba de la oración perseverante       Hoy de nuevo Lucas nos presenta el tema de la oración     

Como todas las parábolas de Jesús, la de hoy es corta, va al punto del mensaje y trastorna nuestra forma de ver la realidad que nos rodea, las personas que conocemos.

Dos hombres van al templo a orar, ¿qué pasa en esta oración que cada cual hace?       Jesús como verdadero artista, con dos pinceladas nos pinta un cuadro que vale más que cientos de palabras y de reflexiones teológicas

Uno de los hombres, es un fariseo, es decir el grupo más perfecto y más observante de la Ley, para todos los que lo ven es un modelo de comportamiento.

le cuenta a Dios lo bueno que él es, como no se parece a ninguno de estos maleantes, como por ejemplo ese otro que está también delante de Dios, como él.       Le hace a Dios una lista de sus buenas obras, por si acaso Dios no se ha dado cuenta.

La otra parte del cuadro nos describe al otro hombre, que es un publicano, lo peor de la sociedad, pues se enriquece con el dinero de los demás y sobre todo que recoge dinero para el poder opresor "Roma"        Este hombre no tiene nada que presentarle a Dios, solamente su miseria, que él reconoce y por lo tanto su oración es una petición de perdón, petición de ser purificado de su pecado, de ser aceptado a pesar de no tener nada que ofrecer, solo su miseria.

Con gran sorpresa de nuestra parte y de las gentes del tiempo de Jesús, Él nos dice que de los dos el que regresó a casa justificado, es decir con sus pecados perdonados, hecho nuevo, fue el publicano no el fariseo. ¿Por qué será?

Seguramente porque uno habló de verdad con Dios, se presentó ante Dios tal como era, aceptando su miseria, y Dios tiene una debilidad especial hacia todo cuanto es pequeño, pobre y necesitado. Su amor no puede resistir al grito del pobre que clama.

En cambio el fariseo no hablaba con Dios, hablaba consigo mismo, estaba totalmente engreído, endiosado de si mismo, naturalmente lo que hizo no fue oración y no alcanzó la purificación de sus pecados, más bien sumó otro a los que llevaba al entrar en el templo.

Esta parábola tan bonita y sencilla, tiene que cuestionarnos, nosotros también necesitamos preguntarnos si nuestra oración, nuestra conversación nace del amor a nuestro Padre Dios, o nace del amor equivocado a nosotros mismos.

Es preciso que nos preguntemos ¿cómo me veo ante Dios y ante mi mismo?

Nuestra felicidad está en la verdad y en la aceptación de quien somos de verdad, bienaventurados nosotros si nos reconocemos pobres e indigentes ante nuestro Padre, pues él se inclinará y nos levantará, como hace un padre con su hijo o hija cuando cae. 

SEGUNDA LECTURA 2 Tm 4,6-8.16-18

§  Este fragmento de la carta a Timoteo tiene dos partes. En la primera Pablo hace un recuento de su vida, la mira como quien ha llegado o estar por llegar a la  meta. Como el atleta que está a punto de cruzar la línea que marca su llegada.

§  En la segunda habla con dolor, como con queja, de su juicio en que no se queja del juicio sino de la soledad en que lo dejaron todos.

o   Pide que el Señor no se lo tenga en cuenta, como hizo Jesús en la cruz “Padre perdónalos….” O el diácono  Esteban         “Señor no les tengas en cuenta este pecado….”.

o   Luego como hablando consigo mismo se da cuenta que el Señor es quien ha estado con él siempre, que le ha dado la fuerza para anunciarlo a los gentiles.

o   El Señor es quien lo protege y lo protegerá hasta llevarlo a su reino.

§  Termina este fragmento diciendo “A Él la gloria por siempre. Amen”.

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL
LA ALEGRÍA DEL AMOR (AMORIS LAETITIA)
DEL PAPA FRANCISCO

La unión sexual, vivida de modo humano y santificada por el sacramento, es a su vez camino de crecimiento en la vida de la gracia para los esposos. Es el «misterio nupcial» . El valor de la unión de los cuerpos está expresado en las palabras del consentimiento, donde se aceptaron y se entregaron el uno al otro para compartir toda la vida. Esas palabras otorgan un significado a la sexualidad y la liberan de cualquier ambigüedad. Pero, en realidad, toda la vida en común de los esposos, toda la red de relaciones que tejerán entre sí, con sus hijos y con el mundo, estará impregnada y fortalecida por la gracia del sacramento que brota del misterio de la Encarnación y de la Pascua, donde Dios expresó todo su amor por la humanidad y se unió íntimamente a ella. Nunca estarán solos con sus propias fuerzas para enfrentar los desafíos que se presenten. Ellos están llamados a responder al don de Dios con su empeño, su creatividad, su resistencia y su lucha cotidiana, pero siempre podrán invocar al Espíritu Santo que ha consagrado su unión, para que la gracia recibida se manifieste nuevamente en cada nueva situación. (74)

BIBLIOGRAFÍA

 PAGOLA, José A.  Following in the Footsteps of Jesus. Meditations on the Gospels for Year C.

 RAVASI, Gianfranco, Según las Escrituras, Año C.

The Catholic Study Bible -New American Bible.

DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO – CICLO C- OCTUBRE 16, 2016

Ø  La celebración de hoy tiene un tema muy interesante pero sobre todo muy actual

Ø  El clamor del que sufre, y el sentido silencio de Dios

Ø  Digo sentido porque no sé si Dios está en silencio, o si nosotros no percibimos o no entendemos lo que quiere decirnos en su conversación íntima y continua, con cada uno de nosotros, desde nuestra concepción en el seno materno

Ø  Empecé a leer las lecturas con muchas preguntas y dudas acerca de la respuesta de Dios al clamor humano. A medida que iba leyendo vinieron a mi mente y corazón algunas luces que iré compartiendo con ustedes a lo largo de este comentario.

Ø  Creo que viene bien aquí lo que Job le dice a Dios, después de que Dios responde a sus palabras  insolentes, llamando a Dios a juicio…. Retiro todas mis palabras y me arrepiento…..

 PRIMERA LECTURA Ex 17,8-13

ü   Moisés sigue cuidando de su pueblo a pesar de todo cuanto el pueblo haya hecho y haga en contra de él

ü  Y también sigue intercediendo por ellos ante Dios

ü  Dejando de lado la discusión de si es Dios que destruye los enemigos de Israel.

ü  Se hace difícil esta interpretación que da el autor de este relato del Éxodo porque, después de haber conocido y oído a Jesús, sabemos que Dios nos ama a todos por igual, pues somos sus hijos e hijas.

ü  Pero también Dios quiere la justicia y hace justicia.

ü  ¿Cuál es el mensaje de esta lectura?

ü  Creo que es la confianza en que Dios escucha, Dios nos escucha

ü  Y también me parece que quiere decirnos que hemos de poner de nuestra parte cuanto podamos, no sólo quedarnos esperando sin hacer nada.

ü  Aquí se nos dice que Moisés tiene los brazos levantados mientras ora con el bastón en la mano, Josué lucha en la batalla, Hur y Aaron sostienen los brazos de Moisés, y los demás hombres luchan.

ü  Podríamos decir que esta batalla es ganada en comunidad, en que cada cual puso lo que pudo.

ü  El autor interpreta que la batalla se ganó porque Dios escuchó la oración perseverante de Moisés.

ü  Yo siempre tengo una pregunta ¿y si los del lado contrario rezan también?

Salmo 120, 1-2. 3-4. 5-6. 7-8

R. El auxilio me viene del Señor.

La mirada dirijo hacia la altura

de donde ha de venirme todo auxilio.

El auxilio me viene del Señor,

que hizo el cielo y la tierra.

R. El auxilio me viene del Señor.

No dejará que des un paso en falso,

pues es tu guardián y nunca duerme.

No, jamás se dormirá o descuidará

el guardián de Israel.

R. El auxilio me viene del Señor.

El Señor te protege y te da sombra,

está siempre a tu lado.

No te hará dado el sol durante el día

ni la luna, de noche.

R. El auxilio me viene del Señor.

Te guardará el Señor en los peligros

y cuidará tu vida;

protegerá tus ires y venires,

ahora y para siempre.

R. El auxilio me viene del Señor..

Ø  El auxilio me viene del Señor, él nos cuida y no deja que tropecemos o nos lastimemos

Ø  Dios nunca duerme, está siempre en vela sobre nosotros, el sol no nos hará daño, pero los peligros de la noche tampoco nos lastimarán

Ø  Él está siempre contigo, desde tu concepción en el seno materno y para siempre ha estado, está y estará contigo.

Ø  Cuanta confianza en quien pronuncia estas palabras, y cuanta seguridad de que es  verdad que Dios, nuestro  Padre nos cuida siempre, aunque a veces nos parezca que no está.

EVANGELIO  Lc 18,1-8

Ø  Esta es una de las parábolas más hermosas del evangelio

Ø  Y la leeremos en un tiempo muy adecuado a la situación que están viviendo tantos pueblos de la tierra sumergidos en la pobreza, en el hambre, en la muerte, en la violencia.

Ø  Acabamos de pasar un huracán que ha afectado millones de personas, un gran número ha perdido la vida y muchísimos han perdido todo cuanto tenían, y estos son los más pobres, como la viuda de la lectura que Lucas nos ofrece. 

Ø  La viuda no se queja de su pobreza, ni siquiera pide salir de ella. Lo que ella pide es lo que es suyo, pide justicia, poder vivir con lo poquito que es suyo.  

Ø  Los pueblos pobres de la tierra, pobres muchas veces porque otros pueblos poderosos se han olvidado de cuando ellos eran también pequeños y abusados.

Ø  Yo, que vivo en USA siempre que vienen desastres naturales, en los que ninguno de nosotros tiene nada que decir pues no dependen de nuestros talentos o fuerza, me pregunto siempre por qué unos salimos tan bien de estas situaciones, mientras que otros siempre sufren.  

Ø  También me pregunto cuanta responsabilidad tenemos en estos fenómenos naturales tan desastrosos. ¿No será que, además del curso natural de la creación, nosotros hemos contaminado y dañado la creación? Nos dicen que a través de estos fenómenos naturales la tierra se sana, de lo que nosotros la hemos contaminado.

Ø  Mientras leía, venían a mi mente Teresa de Calcuta, Dorothy Day, Damian de Molokay, Vicente Ferrer, y tantos otros, unos conocidos y famosos, otros desconocidos; unos reconocidos como santos, otros mirados como sospechosos; los que he mencionado están ya muertos, otros viven y tal vez no los conocemos.

Ø  ¿ Por qué pensé en ellos?

o   Seguramente que muchos pobres y desamparados oraban a Dios en Calcuta, en Molokay, en Nueva York,  en Francia pidiendo auxilio.

o   Y Dios hacía oír este grito, hacía ver esta necesidad, esta miseria a los seres humanos que vivían cerca de los pobres y desamparados, pero sólo algunos respondieron y gracias a ellos muchos encontraron el alivio que buscaban.

o   No sé si esta es de verdad la forma de responder de Dios, pero esto me hace darme cuenta de mi responsabilidad cuando me quejo a Dios de que parece no oír.

o   La respuesta a la queja  de que Dios no oye, será tal vez mejor decir que los que no oímos ni escuchamos somos nosotros.

SEGUNDA LECTURA 2Tm 3,14-4,2

ü  El apóstol  invita a Timoteo y también a nosotros a

o   Permanecer fieles a lo que hemos aprendido y creído.

o   Unos han aprendido desde la infancia, como dice Pablo a Timoteo. Otros han aprendido más tarde, pero todos necesitamos recordar y regresar a este primer encuentro, a este primer momento en que tuvimos un encuentro tú a tú con Dios.

o   Dice Pablo que la Escritura está inspirada por Dios y es útil para guiarnos en la vida y transformarnos.

o   Proclama la Palabra, dice Pablo, proclámala siempre a tiempo y a destiempo

o   Predica con paciencia y valor.

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL
LA ALEGRÍA DEL AMOR (AMORIS LAETITIA)
DEL PAPA FRANCISCO

El ejemplo de Jesús es un paradigma para la Iglesia [...] Él inició su vida pública con el milagro en la fiesta nupcial en Caná (cf. Jn 2,1-11) [...] Compartió momentos cotidianos de amistad con la familia de Lázaro y sus hermanas (cf. Lc 10,38) y con la familia de Pedro (cf. Mt 8,14). Escuchó el llanto de los padres por sus hijos, devolviéndoles la vida (cf. Mc 5,41; Lc 7,14-15), y mostrando así el verdadero sentido de la misericordia, la cual implica el restablecimiento de la Alianza (cf. Juan Pablo II, Dives in misericordia, 4). Esto aparece claramente en los encuentros con la mujer samaritana (cf. Jn 4,1-30) y con la adúltera (cf. Jn 8,1-11), en los que la percepción del pecado se despierta de frente al amor gratuito de Jesús»(64)

  

 BIBLIOGRAFÍA:

PAGOLA, José Antonio. El camino abierto por Jesús. Lucas.

LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO. Texto: Luis A. Schökel

DAILY ROMAN MISSAL