CORPUS CHRISTI   - CICLO C – 2022

       Ya  de nuevo en el tiempo ordinario. Hemos celebrado la Solemnidad de la Sma. Trinidad  el domingo después de Pentecostés.

      Y al siguiente domingo la Solemnidad de Corpus Christi (el Cuerpo y la Sangre del Señor)

      La liturgia nos presenta este misterio adorable a través de diferentes signos e imágenes.

      Las lecturas van desde la más lejana antigüedad a la vida de las primeras comunidades cristianas, pasando por el evangelio de los panes y los peces. 

PRIMERA LECTURA  Génesis 14,18-20

Ø  Antes del texto de la lectura de hoy, el autor del Génesis nos cuenta la pelea de Abran con los reyes que habían atacado donde estaba Lot y se habían llevado también a Lot y todas sus posesiones.

Ø  Abran recuperó todo y cuando regresaba le salió al encuentro el Rey de Salem, Melquisedec.

Ø  Este Rey lo bendice y ofrece sacrificio a Dios.  

Ø  Salem era la ciudad de este rey y este nombre significa paz, por tanto ciudad de paz. Esta Salem se convertirá luego en Jerusalén.

Ø  El nombre del rey Melquisedec significa "rey de justicia".

Ø  Este rey se convertirá para los cristianos en una  figura de Jesús (Hebreos 7,1-3):

v  No se sabe el origen de este rey

v  Ofrece Pan y vino como sacrificio al Dios Altísimo.

v  Bendice a Abran

v  Sigue siendo sacerdote para siempre. 

SALMO RESPONSORIAL Sal 110

R. Tú eres sacerdote para siempre.
Esto ha dicho el Señor a mi Señor:
"Siéntate a mi derecha;
yo haré de tus contrarios el estrado
donde pongas los pies".
R. Tú eres sacerdote para siempre.
Extenderá el Señor desde Sión
tu cetro poderoso
y tú dominarás al enemigo.
R. Tú eres sacerdote para siempre.
Es tuyo el señorio;
el día en que naciste
en los montes sagrados,
te consagró el Señor antes del alba.
R. Tú eres sacerdote para siempre.
Juró el Señor y no ha de retractarse:
"Tú eres sacerdote para siempre.
como Melquisedec".
R. Tú eres sacerdote para siempre.

§  Este   salmo   canta la realeza y canta también el sacerdocio de este "Señor" del que habla el primer verso.

§  En este "Yo te engendré ..."  la Iglesia reconoce la voz del Padre que le dice a su Hijo  "Yo te he engendrado hoy..."

§  Es el hoy de la eternidad, de siempre.  Palabra que el Padre sigue repitiendo a su hijo encarnado Jesús. 

EVANGELIO Lc 9,11b-17

v  Lucas nos presenta esta escena de la multiplicación como la comida de la última cena. ‘

v  Jesús está enseñando al pueblo, les habla del Reino, cura enfermos, haciendo presente así el reino del que les habla.

v  El día va declinando y la multitud sigue escuchándolo maravillada, este hombre Jesús de  Nazaret los tiene cautivados, habla con ternura de un reino donde Dios será Dios, y donde nos amaremos mutuamente todos.

v  Los discípulos le piden que despida a la gente para que puedan ir a comer

v  Jesús les contesta algo sorprendente: "denles ustedes de comer".

v  Esto mismo nos dirá a todos nosotros a través de la historia, den de comer a quienes no tienen comida, como nos dirá en la parábola del Samaritano, “ve y haz tú lo mismo.”

v  Pero como podemos dar de comer a tanta gente con solo cinco panes y dos pescados.  ¿Cómo podemos alimentar a la humanidad hambrienta?

v  Y donde tenemos nosotros tanto dinero como para comprar comida para todos.

v  Jesús se pone en acción y hace a sus 12 amigos sus colaboradores.

v  Ellos verán como el pan no se acaba, como a través de sus manos va alcanzando a todos.

v  Y no sólo esto, sino que todavía recogen las sobras y son mucho más de lo que tenían al principio.

v  Tal vez nuestro problema está en que damos de comer nosotros y no colaborando con Jesús.

v  !Qué hermoso signo de la sobreabundancia del Reino, de los tiempos mesiánicos como había anunciado el profeta Isaías. Signo del Reino que nos trae a la memoria la sobreabundancia de vino en las bodas de Caná. Signos de ese Reino donde nadie carece de nada, donde todos están sumergidos en el gozo de la fiesta que no termina.

v  La comunidad de los seguidores, la Iglesia, ha visto en este signo de los panes un anticipo de la Eucaristía, del pan que se nos da a través de la historia, el pan para el camino, el pan que es Jesús mismo muerto y entregado en la cruz para ratificar la nueva alianza en su sangre. El pan que nos transforma en Jesús para que podamos hacer las mismas obras que él hace, olvidarnos de nosotros mismos y entregarnos al amor generoso e incondicional a todo hermano o hermana que nos necesita.

v  !GRACIAS SEÑOR!!! 

Panis Angelicus fit panis hominum Dat panis coelicus figuris terminum O res mirabilis! Manducat Dominum Pauper, pauper, servus et humilis Pauper, pauper, servus et humilis

El pan de los ángeles se hizo el pan de los hombres; el pan celeste acaba con las prefiguraciones; ¡oh cosa admirable! Consume a tu Señor el pobre, el pobre, el siervo y el humilde. el pobre, el pobre, el siervo y el humilde

 SEGUNDA LECTURA 1 Cor 11:23-26

      Pablo   transmite a su comunidad, lo que él mismo ha recibido.

      Este texto es el centro de la celebración de hoy, en que Pablo nos dice como la noche de su pasión el Señor se nos dio en pan y vino.

      Pan y vino, alimento que sostiene y bebida que da  gozo al corazón humano.

      El Señor:

ü  toma el pan

ü  pronuncia la acción de gracias sobre el pan

ü  lo parte diciendo

ü  Este es mi cuerpo, que es para ustedes. Hagan esto en memoria mía.

ü  Lo mismo hace con la copa: Esta es la copa de la Nueva Alianza en su sangre

ü  Hagan esto en memoria mía.

ü  Porque todas las veces que comen el pan y beben de la copa, proclaman la muerte del Señor hasta que venga.   

      La Nueva Alianza nos lleva a la primera Alianza en el Sinaí, cuando Dios hizo un pacto de amor  con su pueblo. 

      Esta Nueva Alianza se sella con la sangre de Cristo, la primera alianza se selló con la sangre de animales. Esto era una sombra de la verdadera alianza que Cristo haría.

      Jeremías (Jer 31,31-34) había anunciado esta nueva alianza, que no se escribiría en tablas de piedra, sino en tablas de carne, en el corazón de todo hombre y toda mujer que acoge y acepta a Cristo como su Señor.  

      Y dice el Señor que cada vez que partimos el pan y bebemos de la copa, anunciamos su muerte redentora, y esto hasta al fin de los tiempos.

      No hay varios sacrificios, hay un solo sacrificio de Cristo que se actualiza sobre cada altar donde celebramos la Eucaristía haciendo memoria de su amor y de su entrega por amor, invitándonos a hacer nosotros lo mismo, fortalecidos por el Pan y el Vino de la Eucaristía.

      Y esto lo hemos hecho, lo hacemos y lo haremos hasta que Él vuelva.

      ¿Qué significa "... en memoria mía"? El Señor nos va transformando en él cuando comemos su cuerpo y bebemos su sangre. Unidos a él, hechos uno con él, aprendemos a morir a nosotros mismos para vivir para él y para los demás.  

      Este Pan y este Vino nos invitan a vivir los valores de Jesús, nos invitan a dar nuestra vida por amor a los hermanos y hermanas de Jesús, por todos.   

 rincon claretiano

Unida a su Señor esponsalmente vivió cada vez más centrada en El. Su experiencia religiosa adquiere, si cabe una dirección aun más cristocéntrica. Todo su afán lo pone “en agradar a Jesús”.

A raiz de su profesión compuso un “retrato de Jesús y de Teresita” que supone a la vez una actitud contemplativa y un gran esfuerzo ascético por asemejarse a su Señor. La unión esponsal estaba llamada a cumplirse en una completa asimilación a Jesús e identificación con El. Esta donación esponsal de la profesión trajo para la Sierva de Dios un breve período de paz.

“Por la misericordia de Dios, desde que he profesado, la paz reina en mi corazón y una alegría grande inunda todo ni ser al recordar la consagración que de mi misma he hecho a Dios N. Señor. No por eso he dejado de sentir sequedades, distracciones, fastidio y tristeza, pero en todos estos momentos, Jesús y María me han sostenido de tal manera que hasta he podido sonreír, cuando las lágrimas me saltaban a los ojos. ¡Bendito sean!” (Positio p. 90-91). 

BIBLIOGRAFÍA

CONGREGATIO DE CAUSIS SANCTORUM, MARIAE TERESIAE, POSITIO SUPER VIRTUTIBUS. Roma 1994

PAGOLA, José, Following in the Footsteps of Jesus. Meditations on the Gospels for Year C. 2012.   

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006

SCHÖKEL, Luis Alonso. Comentario a La Biblia de nuestro Pueblo. 2010.  

 

            SANTÍSIMA TRINIDAD  - CICLO C – 2022

      Terminado el tiempo Pascual, la liturgia de la Iglesia nos invita a celebrar a nuestro Dios, a adorarlo, a contemplarlo y quedarnos maravillados de su hermosura y de su bondad.    

      Nos adentraremos hoy, a través de las tres lecturas, en el misterio insondable de Dios trino y uno; igual en cuanto a Dios, diverso en cuanto a Personas.    

      Más que tratar de entender, ya que este misterio adorable no cabe en nuestra limitada inteligencia, vamos a dejar que Dios conquiste nuestro corazón, vamos a dejar nuestra imaginación, nuestros sentimientos correr libremente en su presencia. 

      Dejémonos seducir por su belleza.

LIBRO DE LOS PROVERBIOS

v  Al abrir este libro nos llama la atención su carácter misceláneo. Hay poemas de cierta longitud junto a sentencias proverbiales de un par de líneas paralelas.

v  También nos sorprende o nos hace preguntarnos, el constatar que parece faltar a este libro la parte teológica, es un libro sumamente pragmático, y nos preguntamos por qué está incluido en la Biblia que es la palabra de Dios?

v  Junto con los libros de Job, Eclesiastés, Eclesiástico y Sabiduría el libro de los Proverbios está clasificado como literatura sapiencial

v  Dice un comentario que es el libro más secular de estos cinco libros

v  Su autor no es Salomón, como podríamos pensar del inicio del libro Proverbios de Salomón, hijo de David 1,1. Así como se atribuye la ley a Moisés, los salmos a David se atribuyen los proverbios a Salomón por su fama de sabiduría.

v  Para el Israelita existía el cosmos y la red de relaciones sociales, ambas realidades se  derivan de la creación de Dios. La misión del sabio era buscar la armonía oculta entre estas dos realidades y transmitir este conocimiento por medio de sentencias e instrucciones para ayudar a los seres humanos a vivir una vida buena, una vida verdaderamente humana. 

 

PRIMERA LECTURA  Proverbios 8,22-31 

Ø  La Sabiduría habla y nos dice que existe como primicias de las obras de Dios.

Ø  Fue formada desde siempre, siempre es un concepto difícil de asimilar, siempre quiere decir sin principio ni fin.

Ø  Y en los versículos siguientes la Sabiduría nos describe las obras de Dios. Entremos en el texto con nuestra imaginación, tratemos de estar en los lugares que nos describe la Sabiduría:

·         océanos, manantiales y ríos.

·         montes y montañas

·         tierra, campos,

Ø  Nos dice que estaba presente cuando Dios colocaba el cielo

Ø  colocaba la bóveda del cielo  sobre el océano, como si fuese el techo de una casa

Ø  cuando sujetaba las nubes y ponía un límite al mar

Ø  cuando asentaba los cimientos de la tierra.

Ø  Si nos fijamos está describiendo un lugar para vivir, una morada, una casa. La casa que Dios ha preparado para todos nosotros y que ha edificado con tanto cuidado y cariño.

Ø  La sabiduría dice que estaba allá junto a él,  que jugaba  con la creación, que disfrutaba con los seres humanos.

Ø  ¡Qué expresión tan consoladora, la Sabiduría de Dios, Dios mismo se deleita en estar con nosotros más que en todas las demás obras de su creación.

Ø  Algunos han reconocido en  La Sabiduría  al Hijo, por quien todo fue hecho. Y el  Hijo es el que se ha hecho uno de nosotros. En la iglesia oriental se ha visto también en la sabiduría una imagen del Espíritu Santo, creador. (ver salmo 104)

 

SALMO RESPONSORIAL Salmo 8

R. ¡Qué admirable, Señor, es tu poder!
Cuando contemplo el cielo, obra de tus manos,
la luna y las estrellas, que has creado, me pregunto:
¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes,
ese pobre ser humano, para que de él te preocupes?
R. ¡Qué admirable, Señor, es tu poder!
Sin embargo, lo hiciste un poquito inferior a los ángeles,
lo coronaste de gloria y dignidad;
le diste el mando sobre las obras de tus manos,
y todo lo sometiste bajo sus pies.
R. ¡Qué admirable, Señor, es tu poder!
Pusiste a su servicio los rebaños y las manadas,
todos los animales salvajes,
las aves del cielo y los peces del mar,
que recorren los caminos de las aguas.
R. ¡Qué admirable, Señor, es tu poder! 

ü  El salmista está maravillado, sorprendido al descubrir como Dios cuida de todas sus criaturas

ü  Y de manera especial al hombre  al que ha dado dominio sobre la creación

ü  Y se pregunta ¿Qué es el hombre?

ü  Nosotros repetimos lo mismo ¿quiénes somos nosotros para que el Hijo del Padre se haya hecho uno de nosotros y haya querido poner su tienda en medio de nosotros? 

SEGUNDA LECTURA Rm 5,1-5

      Pablo nos habla de la obra redentora de Dios en favor de su creación.

      Hemos sido justificados por la fe y esto hace que estemos en paz con Dios por medio de Jesucristo.

      Cristo es quien nos ha alcanzado la gracia en la que vivimos, y nos gozamos  en la esperanza de la gloria de Dios.

      Y dice Pablo que no solo nos gozamos  en la esperanza, sino también en los sufrimientos.

      A través de los cuales llegamos a la fortaleza de carácter que nos lleva a la esperanza

      Pablo traza un círculo completo la esperanza hace posible que nos gloriemos o gocemos en los sufrimientos, y estos hacen posible que lleguemos a tener un carácter fuerte y sólido que hace posible que esperemos.

      Y termina diciendo que la esperanza no defrauda porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado.

      El Espíritu Santo es el que hace posible esta obra que Dios realiza en nosotros.  

EVANGELIO Jn 16,12-15

v  Jesús habla con sus discípulos y les dice que tiene muchas más cosas que decirles, pero ellos no pueden asimilarlas entonces.

v  El que hará posible que puedan asimilar y entender y vivir será el Espíritu de la verdad, que los conducirá la verdad plena.

v  No hablará de lo suyo, sino que comunicará lo que ha oído. Nos comunicará lo que oye en la intimidad trinitaria.

v  El Espíritu glorificará a Jesús, porque tomará de lo que es de Jesús y nos lo comunicará.

v  ¿Qué quiere decir esto, tomará de lo mío? En el versículo siguiente tenemos la respuesta: Todo lo que el Padre tiene es mío, por eso les he dicho que tomará de lo mío y se lo explicará a ustedes.  

v  Esta ha sido la misión del Espíritu Santo entre nosotros, en la Iglesia, comunicarnos las palabras de Jesús y ayudarnos a entender su significado.

v  Pero no sólo en la Iglesia, sino en el mundo entero, en toda la creación, el Espíritu hace posible que el proyecto creador y redentor de Dios se haga realidad.

v  Éste es nuestro Dios, el Dios cristiano, el Dios que es una Trinidad de personas, una comunidad de personas unidas por el amor que se genera entre ellas porque son diversas.  El Dios creador, redentor y santificador.

v  Quiero ahora compartir con ustedes una homilía sobre la Santísima Trinidad en que el Obispo Baron de Winona-Rochester, USA    explica este misterio maravilloso de nuestro Dios.

o   Invita a mirar a la creación desde los seres más pequeños a los más grandes, plantas animales y objetos inanimados. Nos lleva en este recorrido a entrar en la materia misma y ver los protones, neutrones etc… las partículas más pequeñas, entrar en nuestro cuerpo y ver la infinidad de células. Y ahora nos lleva fuera de nuestro planeta a las galaxias pobladas de planetas y de estrellas. En fin nos invita a contemplar con admiración esta creación y descubrir en ella una comunicación constante y una capacidad de reproducir su propia imagen que en los seres que llamamos vivos es admirable esta capacidad de reproducirse a si mismo.

o   Y de esta contemplación nos hace pasar a Dios, el Padre reproduce su imagen con toda perfección y al mirarse uno al otro, el Padre al Hijo, se admiran de quien tienen delante y como una exhalación “ah” un suspiro,  y esta exhalación llena de admiración y de amor es el Espíritu Santo.

o   Dios tiene una capacidad de reproducir su propia imagen, en otra persona igual y diferente al mismo tiempo como decimos en el credo al hablar del Hijo “Dios de Dios, luz de luz, engendrado no creado” …  “creo en el Espíritu santo que procede del Padre y del Hijo…”

o   Dios tiene constantemente  una comunicación de amor, admiración, entrega entre las tres Personas que forman  la Trinidad, nuestro único Dios.

o   Y así las tres divinas personas se han volcado en la creación a la que han hecho capaz de reproducirse y de comunicarse.

RINCON CLARETIANO

 TERESITA ALBARRACIN

Al empezar el noviciado se tenía la costumbre de cambiarles el nombre a las postulantes. María de Carmen  había manifestado que deseaba llamarse Teresita como la santa carmelita francesa de Lisieux. . El día 10 de abril de 1944 , hizo su profesión, con este acto comenzó su vida de Misionera Claretiana en el bello ambiente de Sarria (es una zona de Barcelona-España). Desde la azotea contemplaría muchas veces la industriosa ciudad con su bruma característica y en los días despejados su mirada podría adentrarse por el Mediterráneo que la había acunado desde su primera infancia.

Al poco tiempo Teresita fue encargada de la clase de párvulos. Ella, como hemos visto desde sus primeros pasos en la vida cristiana tenía deseos apostólicos. Dice su primera Maestra de Novicias en el Proceso Informativo que demostraba grandes deseos de ser misionera para salvar almas. Pero las superioras la destinaron por aquel momento a la enseñanza de los pequeños.

Por este tiempo escribe “amo mis votos y pido y quiero cumplirlos hasta la muerte, porque siendo pobre me desprendo de las cosas de la tierra, siendo casta y pura me asemejo a Jesús y María, y siendo obediente, me elevo hasta el mismo Dios. (Positio super virtutibus María Teresita, pp 88-90)

BIBLIOGRAFÍA: 

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Sagrada Biblia, versión oficial, 2012

BARRON,Robert, Obispo. Homilía sobre la Santísima Trinidad 2017 en YouTube.

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006

SCHÖKEL, Luis Alonso. Comentario a La Biblia de nuestro Pueblo. 2010.  

 

 

             PENTECOSTÉS - CICLO C – 2022

      Con la solemnidad de Pentecostés llegamos al final del tiempo Pascual.   

      Pentecost ha tenido diferentes significados a lo largo de la historia del pueblo de Israel.   

      En la fiesta judía de Pentecostés se hizo realidad la promesa del Padre enviando el Espíritu Santo sobre la naciente Iglesia.   

PENTECOSTÉS

v  Tres veces al año todo israelita adulto tenía que presentarse ante YHWH. Leemos en el libro del Éxodo: Tres veces al año celebrarán una fiesta de peregrinación para mi. Guardarás la fiesta de la Pascua o de  los  Ácimos […]  durante siete días en la fecha señalada del mes de Abib [1], en el cual tuvo lugar el paso del mar Rojo, porque fue entonces que ustedes salieron de Egipto; fiesta de las Semanas ahora Pentecostés y finalmente la fiesta de las chozas o tabernáculo.   . (Ex 23,14)

v  La segunda de estas fiestas ha tenido varios nombres a través de los siglos.   

v  Empezó llamándose Fiesta de la recolección que es ahora la Fiesta de Pentecostés. Al principio fue una   fiesta principalmente agrícola.(Ex 23,16).

En el libro de Números 28,26 recibe el nombre Fiesta de las Primicias de las cosechas.     

En el libro del Deuteronomio 16,10 se llama Fiesta de las semanas   porque se celebraba 7 semanas después de la fiesta de los ácimos (Pascua)

Más tarde se llamó la fiesta del día 50º por celebrarse 50 días después de la ofrenda de la primera gavilla de la recolección Lev 23,9-14, de ahí sale el nombre de Pentecostés.

v  Esta fiesta que empezó siendo agrícola, se convirtió más tarde en una fiesta de sentido histórico, en que se recordaba la alianza en el Sinaí, y la nueva alianza prometida por Jeremías y Ezequiel. 

PRIMERA LECTURA,  Hechos de los Apóstoles 2,1-11 

Ø  El viento impetuoso que llenó toda la casa, nos lleva al principio de la creación cuando el Espíritu de Dios aleteaba, volaba, pasaba sobre las aguas informes, el caos.

Ø  El ruido, el fuego, todas las manifestaciones fuertes de la naturaleza nos llevan a la montaña del Sinaí donde Dios se hizo presente, conversó con Moisés e hizo la alianza con su pueblo dándole la Ley

Ø  Las lenguas de fuego: el fuego significa  entusiasmo, ardor para proclamar las maravillas obradas por Cristo.

Ø  El "milagro" de las lenguas en que todos entendían lo que los apóstoles anunciaban en su propia lengua, nos lleva a Babel, donde todos hablaban una sola lengua y no pudieron entenderse a causa de la división, del pecado. Pentecostés es el reverso de Babel, porque el Espíritu de Dios hace el prodigio de unir lo que estaba separado, los contrarios, los enemigos....

Ø  Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y empezaron a proclamar las maravillas de Dios en diferentes lenguas de acuerdo a lo que el Espíritu los movía.

Ø  En los dos mil años de historia de la Iglesia este prodigio se ha hecho realidad de manera sencilla, silenciosa muchas veces, llamativa otras, en cuantos han anunciado las maravillas que Cristo ha obrado, haciendo posible que hombres y mujeres de pueblos contrarios y a veces enemigos, seamos capaces de amarnos y de gastar nuestra vida por el bien de los demás.  (misioneros, catequistas, sacerdotes, padres y madres de familia, hijos e hijas, amigos.... la lista sería interminable)

Ø  La Iglesia que se hace visible en Pentecostés sigue anunciando con ardor la Buena Nueva de Dios con nosotros. 

Salmo 103, 1ab y 24ac. 29bc-30. 31 y 34            

Envía, Señor, tu Espíritu, a renovar la tierra. Aleluya.
Bendice, al Señor, alma mía;
Señor y Dios mío, inmensa es su grandeza.
¡Qué numerosas son tus obras, Señor!
La tierra está llena de tus creaturas.
R. Envía, Señor, tu Espíritu, a renovar la tierra. Aleluya.
Si retiras tu aliento,
toda creatura muere y vuelve al polvo.
pero envías tu espíritu, que da vida,
y renuevas el aspecto de la tierra.
R. Envía, Señor, tu Espíritu, a renovar la tierra. Aleluya.
Que Dios sea glorificado para siempre
y se goce en sus creaturas.
Ojalá que le agraden mis palabras
y yo me alegraré en el Señor.
R. Envía, Señor, tu Espíritu, a renovar la tierra. Aleluya. 

SEGUNDA LECTURA 1 Co 12,3b-7,12-13

      Pablo afirma que nadie puede decir Jesús es Señor si no es por el Espíritu Santo. Pero este decir no es solamente emitir palabras y sonidos, sino que esta afirmación brota de la fe, de la confianza, del amor a la persona de Jesús.

      Sigue luego Pablo haciendo ver a su comunidad como hay dones diferentes, en realidad cada cual tiene los suyos, y Dios es quien da los dones para una misión en la comunidad.  

      Y para ayudar a su comunidad a entender lo que les quiere decir hace la comparación del cuerpo humano con muchos miembros pero un solo cuerpo y

      continúa diciéndoles así Cristo, porque por el bautismo nos hemos unido a Cristo

      Y a todos se nos ha dado a beber del mismo Espíritu.

      En la primera lectura encontramos el símbolo del fuego y del viento, en esta segunda lectura la del agua. 

SECUENCIA DE PENTECOSTÉS

Ven, Espíritu divino,

manda tu luz desde el cielo.
Fuente del mayor consuelo.

Padre amoroso del pobre,

don, en tus dones espléndidos.

Ven, dulce huésped del alma,
descanso de nuestro esfuerzo.
tregua en el duro trabajo,
brisa en las horas de fuego,
gozo que enjuga las lágrimas,
y reconforta en los duelos.

Entra hasta el fondo del alma,

divina luz y enriquécenos.
Mira el vacío del hombre
Si tu le faltas por dentro;
mira el poder del pecado

cuando no envías tu aliento.

Riega la tierra en sequía,
sana el corazón enfermo,
lava las manchas,
infunde calor de vida en el hielo,
doma al Espíritu indómito,
guía el que tuerce el sendero.

Reparte tus siete dones

según la fe de tus siervos.
Por tu bondad y tu gracia
dale al esfuerzo su mérito;
salva al que busca salvarse
y danos tu gozo eterno. 

EVANGELIO Juan 20,19-23

v  En la primera lectura Lucas nos ha descrito la venida del Espíritu Santo sobre la Iglesia con imágenes tomadas del Antiguo Testamento, de las tradiciones de fe de Israel y de los pueblos cercanos.

v  Ahora la Iglesia nos propone reflexionar sobre lo que nos dice Juan en su evangelio

v  De acuerdo a lo que acabamos de leer, el Señor se presenta donde están los discípulos, el cenáculo, en la tarde de la resurrección.

v  Y en ese encuentro con ellos les da el Espíritu Santo:

·         Antes de darles el Espíritu soplando sobre ellos

·         Jesús les da la Paz así ellos podrán transmitirla a otros.

·         Jesús los envía. Como yo he sido enviado por el Padre, así los envío yo a ustedes. Nosotros sabemos que por el bautismo estamos sumergidos en Cristo para participar en su vida y colaborar en su misión "la salvación de todos los hombres y mujeres".

·         Jesús les da el poder de perdonar pecados, Él mismo colaborará en las decisiones que hagan los suyos y los apoyará y respetará. Tal vez tengamos que precisar esto un poco más, nosotros, los suyos necesitamos estar atentos a su voz interior que nos habla para que nuestras decisiones sean de acuerdo con el corazón de nuestro Dios "hágase tu voluntad en la tierra como se hace en el cielo", entonces lo que la Iglesia ate quedará atado, lo que desate quedará desatado. 

Hemos visto pues dos relatos de la venida del Espíritu Santo, uno más sobrio, que según el evangelio de Juan ocurre  el mismo día de la resurrección. De hecho en el evangelio de Juan Jesús da antes de ese día su Espíritu, lo da en la cruz, el don del Espíritu viene a nosotros gracias a la muerte redentora de Cristo en la cruz.

El misterio de la Pascua es uno sólo, que se ha hecho presente para nosotros en diferentes etapas (cruz, resurrección, ascensión, pentecostés)  que explicamos usando diferentes imágenes para poder captar de alguna manera su significado profundo y trascendente.  

El día de Pentecostés nace la Iglesia

ü  que se ha gestado en el corazón del Padre desde toda la eternidad, (Ver Catecismo de la Iglesia 758-759)

ü  que Jesús ha iniciado con su comunidad de discípulos y

ü  que ahora a partir de Pentecostés se hace visible ante el mundo por la fuerza irresistible del Espíritu de Dios.   

                        RINCON CLARETIANO   

Desde que empecé a servir a mi Dios y Señor, siempre y en todo ha sido y es mi consejero y maestro. Y jamás descuida de mí hasta en las cosas más menudas y caseras. Y me dice cómo me tengo de haber con ciertas personas, y qué cosas les tengo que decir, y el tiempo y lugar de decirlas.  Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 85.

El mismo Espíritu Santo, apareciéndose en figura de lenguas de fuego sobre los Apóstoles el día de Pentecostés, nos da a conocer bien claramente esta verdad: que el misionero apostólico ha de tener el corazón y la lengua de fuego de caridad. El V. Avila fue un día preguntado por un joven Sacerdote qué es lo que debía hacer para salir buen predicador, y le contestó muy oportunamente: amar mucho. Y la experiencia enseña y la historia eclesiástica refiere que los mejores y mayores predicadores han sido siempre los más fervorosos amantes.  San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 440 

BIBLIOGRAFÍA:

CLARET, Antonio María , Autobiografía.

HAAG, H; VAN DER BORN, A; DE AUSEJO, S. Diccionario de la Biblia, Editorial Herder 1981.

PARIS, María Antonia, Autobiografía

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006  

---

[1] ABIB según la Biblia: Antiguo nombre de un mes israelita correspondiente a marzo-abril en nuestro calendario, significa espigas verdes, era el primer mes del año religioso y el séptimo del año civil.