DOMINGO XXXII DEL TIEMPO ORDINARIO- CICLO B –   2018

Hoy en el evangelio escucharemos como  Jesús nos dice que la mujer viuda y pobre echó más que los otros en la alcancía del Templo.     

PRIMERA LECTURA: I Re 17,10-16 

Ø  Los dos libros de Reyes son la continuación de los libros I y II de Samuel 

Ø  En la traducción de la Biblia Hebrea al Griego, llamada los LXX(setenta) y en la traducción latina llamada Vulgata, los libros de los Reyes se llaman III y IV de Reyes, ya que los de Samuel se llaman I y II de Reyes.

Ø  Estos libros forman parte de la llamada Historia deuteronomista, que va desde la entrada en la tierra prometida hasta el destierro de Babilonia (587 a.C.)

Ø  Estos libros eran llamados por los judíos “Profetas anteriores.”

Ø  El autor de estos libros escribe después del destierro.

Ø  La teología es la misma que el resto de los libros deuteronomistas:

o   Monoteísmo. El Dios de Israel es el único Dios.   Israel reconoce que Yahveh su Dios es único en cuanto diferente,  pero que los otros  pueblos tienen sus propios dioses.

o   La esperanza mesiánica, para el Reino del Sur tenemos la promesa del Emanuel,  que hace realidad la promesa hecha a David de que su dinastía permanecería sobre el trono de Israel.

o   En cambio el Reino del Norte funda su legitimidad en su condición de herederos de Jacob y de José.

o   El destierro visto como castigo a la infidelidad a la Alianza con Yahveh.   

«  En la lectura de este domingo nos encontramos con la figura del gran profeta Elías, este fragmento pertenece al Ciclo de Elías(cc 17-19 de I Reyes) , que hace su ministerio profético en el Reino del Norte, denunciando las infidelidades de los Reyes y del pueblo.

«  El país sufre una gran sequía y el libro de los Reyes la relaciona a las palabras de Elías que pide a Dios que no llueva hasta que Elías se lo pida.

«  Elías pide esto como castigo contra las infidelidades del Reino de Israel o Reino del Norte.

«  Después de la muerte de Salomón su reino se dividió en dos Reino del Norte-Israel y Reino del Sur-Judá.

«  Estamos en una cultura donde todos los fenómenos de la naturaleza se refieren a Dios, pues son como sus armas.

«  En esta realidad de escasez debido a la sequía se sitúa la escena del texto bíblico que leeremos este próximo domingo.

«  Elías llega a Sarepta de Fenicia como se lo había indicado el Señor.

«  Hay una conversación entre Elías y una viuda. Elías le pide comida y bebida, la mujer no tiene más que un poco para ella y su hijo, y luego esperar la muerte.

«  Elías le pide que le de de comer a él, y le asegura que su provisión para una sola comida le durará hasta que termine la sequía.

«  La mujer cree en la palabra del hombre de Dios, y se hace realidad lo prometido.

SALMO RESPONSORIAL –  

R.   El Señor siempre es fiel a su palabra.
El Señor siempre es fiel a su palabra,
y es quien hace justicia al oprimido;
él proporciona pan a los hambrientos
y libera al cautivo.
R. El Señor siempre es fiel a su palabra.
Abre el Señor los ojos de los ciegos
y alivia al agobiado.
Ama el Señor al hombre justo
y toma al forastero a su cuidado.
R. El Señor siempre es fiel a su palabra.
A la viuda y al huérfano sustenta
y trastorna los planes del inicuo.
Reina el Señor eternamente,
reina tu Dios, oh Sión, reina por siglos.
R. El Señor siempre es fiel a su palabra

ü   Este salmo es un himno a Dios, creador del universo y defensor del pobre.  Dios

o   Hace justicia al oprimido

o   Da pan al hambriento

o   Da la libertad al cautivo

o   Da la vista al ciego

o   Endereza al que se dobla

o   Ama al justo y protege al extranjero.

o   Sostiene a la viuda y al huérfano

o   Desbarata los planes de los malvados

o   Dios reina, esta es su forma de reinar.   

ü  En resumen podemos decir que Dios reina protegiendo y cuidando, es decir sirviendo a su criatura con amor y ternura.

EVANGELIO Mc 12,38-44

«  Jesús empieza diciendo que tengamos cuidado o que no nos confiemos de los que buscan honores y distinciones, haciéndonos creer que son superiores y diferentes a nosotros.

«  Estos mismos que nos piden que los honremos, en lugar de honrar todos a Dios, devoran lo poco que los pobres tienen, para provecho propio.

«  Y Jesús que está atento a los que ponen su donación para el Templo ve a una pobre mujer viuda que se acerca también como los poderosos, pero ella sólo puede poner sus dos moneditas pues no tiene nada más, cantidad tan insignificante  que nadie consideraría digna de fijarse en ella.

«  Pero Jesús no mira así, su mirada ve el corazón, nuestra verdad o nuestra mentira. Ve la verdad de esta pobre mujer, su confianza absoluta en su Dios.

«  Y Jesús ve esta situación tan importante, que llama a sus discípulos a su alrededor, igual que cuando les quiso enseñar la difícil lección del servicio. Ahora va a darles la lección de la confianza absoluta en Dios, de la verdadera pobreza de que habla la primera de las bienaventuranzas.

o   Fíjense esta viuda ha dado más que nadie. Podemos imaginar la sorpresa de los discípulos, ¡de verdad que el Maestro es extraño a veces en lo que dice!

o   Ha dado más que nadie porque ha dado lo poco que tiene para vivir, los demás han dado grandes cantidades de lo que les sobra, nada de lo que piensan usar para vivir.

«  Cómo seríamos de dichosos todos nosotros si pudiésemos abrirnos a Jesús que nos invita a no atarnos a lo mucho o poco que tenemos para tener la libertad de darlo cuando sea necesario.

«  ¡Dichosos nosotros si nos dejamos enseñar la lección de la pobreza, qué libres seremos!

SEGUNDA LECTURA: Heb 9,24-28

ü  Continuamos la lectura de esta hermosa carta sobre el sacerdocio de Cristo.

ü  Cristo ha entrado no en una copia del santuario verdadero, como era el lugar más sagrado del Templo; sino que ha entrado en el cielo, en la morada de Dios.

ü  Para estar en la presencia de Dios intercediendo por nosotros, Él es nuestro mediador, nuestro redentor.

ü  Él no tiene que ofrecer repetidos sacrificios a Dios, Él ha aparecido al final del tiempo y ofrece el sacrificio una vez para siempre por todos nosotros los de ahora, los de antes y los del futuro.  

ü  Termina la lectura de este domingo diciendo: así como morimos una sola vez y después está el juicio

ü  De la misma manera Cristo se ofreció una sola vez para quitar los pecados de muchos

ü  Y aparecerá una segunda vez para traer la salvación a los que con deseo lo esperan.  

ü  En la celebración de la Eucaristía proclamamos su muerte y esperamos su segunda venida.

Y así ha sucedido en esta fundación, que sin querer el Arzobispo entender en esto, ni en aquello, ha entendido en todo, por impulso divino, porque yo nunca he manifestado ningún deseo sino cuando he sido preguntada. Yo creo que mi silencio mismo daba lugar a que ellos me preguntasen, y les puso Dios más gana de adelantar la Obra de la que yo manifestaba, porque ésta es la traza de Su Divina Majestad en ésta su Obra. Digo esto para que las que vendrán, aprendan a esperar en Dios contra toda esperanza. Venerable Maria Antonia París, Fundadora.  Autobiografía 218.

Algunas veces me pregunto: ¿cuál es la causa que tienes para estar tan disgustado? Todos los de Palacio te respetan, toda la real familia te aprecia y te distingue, S. M. Ia Reina te quiere y te ama hasta el extremo; pues ¿qué motivo tienes para estar tan violento? —Ninguno. Yo mismo no sé darme la razón. Sólo explico el enigma diciendo que esa repugnancia que siento es una gracia que Dios me dispensa para que no ponga la afición a las grandezas, honores y riquezas del mundo, pues que conozco claramente que el sentir continuamente esta repugnancia a las cosas de la Corte (y) este deseo perenne de escaparme me preserva de la envidia y de poner el corazón a las cosas que en el mundo se aprecian. San Antonio María Claret, Fundador.  Autobiografía 622.

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María. Autobiografía.

PARIS, María Antonia. Autobiografía  en Escritos.  

Schökel, Luis Alonso, La Biblia de nuestro Pueblo.

Sagrada Biblia. Versión oficial de la Conferencia episcopal española.

XXXI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – CICLO B – 2018 

Ø  El domingo pasado las lecturas nos invitaban a reflexionar sobre la necesidad de la fe, como adhesión amorosa al querer de Dios, y como deseo de ver el rostro de Dios, así como lo manifestó a Jesús aquel ciego Bartimeo.

Ø  Hoy se nos recuerda la necesidad de guardar durante toda la vida los mandamientos del Señor nuestro Dios. 

LIBRO DEL DEUTERONOMIO

Ø  El Deuteronomio está colocado al final del Pentateuco y hace de puente entre los cuatro primeros libros del Pentateuco y los libros históricos empezando por el de Josué. Es al mismo tiempo un resumen del Pentateuco y un prólogo a los Libros Hitóricos.  

Ø  Hay estudiosos de las Escrituras que consideran que este libro no debería estar incluído en el Pentateuco y en cambio sí en el grupo de libros históricos que siguen, pues todos comparten la teología del Deuteronomio, de tal forma que se llama a este grupo de libros Historia Deuteronómica.

Ø  Otros en cambio creen que debería quedar incluído en el Pentateuco pero añadir el libro de Josué.

Ø  Sea lo que sea, el Deuteronomio desarrolla una espiritualidad y una teología propias que han tenido una influencia decisiva en la fe de Israel que podría resumirse así:

La obediencia al Señor trae  prosperidad; la desobediencia trae la devastación y  la muerte.    

PRIMERA LECTURA  Dt 6,2-6  

Ø  Cuando Israel está cerca a entrar en la tierra que Dios le había prometido, Moisés se dirige a su pueblo y les dice que guarden los mandamientos todos los días de su vida

Ø  Mandamientos que Moisés pone sobre el pueblo, y si los guardan tendrá larga vida. Para el pueblo del Antiguo Testamento la larga vida era señal de la bendición de Dios y por lo tanto de una vida justa.

Ø  La fidelidad a la ley del Señor va unida a recibir y conservar la tierra que mana leche y miel, es decir la tierra de la abundancia.

Ø  Así es como Israel pudo explicar el sentido del exilio de Babilonia. Cuando Israel obra bien prospera y las cosas van bien, pero cuando es infiel sufre derrotas, exilios y toda clase de calamidades.     

Ø  Pasarán muchos siglos antes de que Israel se cuestione esta ecuación: prosperidad = vida ejemplar; y se de cuenta de que no es tan fácil poder explicar el dolor y las dificultades de la vida. Entran en el misterio de la vida, en el misterio de Dios y del hombre.

Ø  Termina Moisés diciéndole al pueblo “Escucha Israel, ama al Señor tu Dios con todo tu ser. “ Estas palabras son también para nosotros cristianos del siglo XXI, Escucha… ama de verdad a tu Dios más que ninguna otra persona o cosa. Tal vez tendríamos que decir “enamórate de tu Dios, enamórate de Jesús, el Señor tu Salvador.

SALMO RESPONSORIAL - Salmo 17

R.   Yo te amo, Señor, tú eres mi fuerza.
Yo te amo, Señor, tú eres mi fuerza,
El Dios que me protege y me libera.
R. Yo te amo, Señor, tú eres mi fuerza.
Tú eres mi refugio,
mi salvación, mi escudo, mi castillo.
Cuando invoqué al Señor de mi esperanza,
al punto me libró de mi enemigo.
R. Yo te amo, Señor, tú eres mi fuerza.
Bendita seas, Señor, que me proteges;
que tú, mi salvador, seas bendecido.
Tú concediste al rey grandes victorias
y mostraste tu amor a tu elegido.
R. Yo te amo, Señor, tú eres mi fuerza. 

Ø  El salmista nos dice que Dios es nuestra fuerza, protector, libertador, refugio escudo, esperanza.

Ø  ¿Es esta nuestra experiencia de nuestro Dios?

Ø  En la tercera estrofa bendecimos al Señor por cuanto hace por nosotros.  

EVANGELIO Mc 12, 28-34

Ø  Siguiendo con el tema de la primera lectura, el evangelio nos presenta a un escriba que desea saber de boca de Jesús cuál es el primer mandamiento de todos.

Ø  Jesús le repite lo que leemos en el Deuteronomio, y que el escriba tenía que saber de memoria de tanto repetirlo y enseñarlo

Ø  Y al oir a Jesús decir que el primero es amar a Dios por encima de todo, se pone contento y felicita al Señor

Ø  Pero Jesús añade que hay un segundo mandamiento que es tan importante como el primero y es amar al prójimo como a uno mismo.

Ø  No hay ningún mandamiento por encima de estos dos.

Ø  Jesús le resume al escriba todos los mandamientos: los 3 primeros que se refieren a Dios los 7 últimos que se refieren al prójimo.

Ø  El escriba dice a Jesús  que cumplir estos mandamientos es más que todos los holocaustos y sacrificios.

Ø  Jesús le dijo al escriba: No estás lejos del Reino de Dios.

Ø  Reflexionemos con frecuencia sobre estas palabras de Jesús en relación a la ley, preguntémonos si es verdad en nuestra vida que el amor a Dios y el amor a nuestro prójimo gobiernan nuestra vida. 

SEGUNDA LECTURA Heb 7, 23-28

Ø  Jesús como permanence para siempre puede interceder siempre por nosotros.

Ø  Dice el autor de la carta “a los que por su medio se acercan a Dios”

Ø  Él es el que nos acerca a Dios, el que nos llama incesantemente para que le sigamos

Ø  Jesús no necesita ofrecer sacrificios constantemente como lo hacen los sacerdotes, sino que ofreció el sacrificio de su vida una vez para siempre.

Ø  Estas afirmaciones nos llenan de confianza y nos invitan a descansar tranquilos en sus brazos, como se confía el bebé en los brazos de su madre o de su padre.

RINCON CLARETIANO

Fragmentos de cartas de los Fundadores de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas.  

Acabo de tener carta de nuestras amadísimas Monjas de Santiago de Cuba y con sumo placer mando a V.E.I. la copia del acta de la Santa Visita  que aquel Excmo. Sr. Arzobispo mandó estampar en el libro de Casa; pues no dudo que será para V.E.I. de grande satisfacción al ver que N.S. nos da otro Padre tan bueno que no sólo le guste tanto nuestra Santa Pobreza sino que con grandísimo amor nos confirma en ella; esto es de grandísimo consuelo para mi alma. Nuestra amadísima Madre Mª Rosa  me dice que cuando iba visitando las oficinas decía "todo pobrecito, todo pobrecito, todo arreglado"; es por demás decir a V.E.I. el contento de todas, pues no acaban de dar gracias a Dios por haberles dado otro Padre que con tanto amor y desvelo procura todo su bien espiritual y temporal. Venerable María Antonia París, Fundadora, a Obispo Caixal, Agosto 1862.  

En la Granja y ahora en Madrid he visto varias veces al Sr. Arzobispo de Cuba, y conozco que aprecia mucho a las monjas de Cuba y a toda la Religión. Su secretario D. Ciriaco es un bendito y os aprecia mucho. S. Antonio María Claret, Fundador. Carta a M. María Antonia París, Septiembre 1967.

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, San Antonio María. Carta en Historia de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas 1980,  nota 30.

FALEY, Roland J. From Genesis to Apocalypse, Paulist Press 2005.

PARIS, María Antonia. Carta al Obispo Caixal en Historia de las Religiosas…. nota 29.

 DOMINGO XXX DEL TIEMPO ORDINARIO- CICLO B – 2018

«  La fe es el regalo más hermoso que Dios nos ha hecho.

«  La fe nos capacita para descubrir en nuestra vida la presencia amorosa de Dios.

«  La fe es la luz que nos ilumina el camino hacia el abrazo eterno de las tres Divinas Personas.

«  Las lecturas de hoy nos abren los ojos del alma sobre el sentido de la fe.  

 

PRIMERA LECTURA: Jer 31,7-9

Ø  De nuevo la liturgia nos presenta el profeta Jeremías del que ya hemos hecho algunos comentarios en domingos anteriores. Sigamos hoy profundizando un poco más el conocimiento de este profeta:

o   El texto de este domingo está tomado del “librito de la consolación = capítulos 30-31”

o   Estos capítulos tienen un paralelo con el libro del Segundo Isaías llamado libro de la consolación, que se refiere a las maravillas que Dios hará durante el segundo éxodo, la salida del destierro de Babilonia, el retorno de los cautivos a Jerusalén, la patria amada y añorada.   

Ø  El profeta invita a gritar de júbilo por Jacob que es lo mismo que Israel. Gritar de júbilo porque el Señor ha salvado a su pueblo, que es el resto de Israel, el resto fiel, los anawin es decir los pequeños, los insignificantes, los oprimidos y marginados que se han mantenido fieles

Ø  El profeta nos presenta una visión magnífica, son una multitud que Dios reúne de todos los rincones de la tierra donde fueron desterrados. El mismo profeta exclama ¡qué gran multitud retorna!

Ø  Está formada de ciegos y lisiados imagen del sufrimiento pasado, recuerdo del pasado y también

Ø  Hay entre los que retornan mujeres embarazadas a punto de dar a luz, imagen de la vida que renace, imagen del futuro.

Ø  Dios habla y dice que si marcharon llorando

o   ahora vuelven llenos de consuelo porque Dios los guía y

o   los lleva a corrientes de agua, es decir ya no están en el desierto, están donde hay agua y vida.

o   El camino por donde los conduce es llano, no es escabroso ni difícil.

o   Nosotros podemos aplicar todas estas imágenes a nuestro camino de vida espiritual.

o   Los desterrados que regresan, los que emigran de sus tierras en busca de paz, de pan y de tierra a la que puedan llamar suya,  siguen caminando en busca… como los desterrados de esta lectura que Dios reúne y guía hacia la tierra a la que podrán llamar suya.

Ø  Dios nos habla a nosotros hoy, en el siglo XXI  a través de estas lecturas nos llama a abrir  nuestros ojos y ver lo que en realidad está pasando en nuestro mundo, ver el sufrimiento de tantos desplazados, y recordar que nuestros antepasados o nosotros mismos también hemos sido en algún tiempo parte de esta multitud, a la que Dios ama y guía en espera de que nosotros abramos nuestros corazones y nuestros brazos, como Él los abre para nosotros,  dando la bienvenida  a nuestros hermanos y hermanas que llaman a nuestras puertas

SALMO RESPONSORIAL – Sal. 126   

R. Grandes cosas has hecho por nosotros, Señor.
Cuando el Señor nos hizo volver del cautiverio,
creíamos soñar;
entonces no cesaba de reír nuestra boca
ni se cansaba entonces la lengua de cantar.
R. Grandes cosas has hecho por nosotros, Señor.
Aun los mismos paganos con asombro decían:
“¡Grandes cosas ha hecho por ellos el Señor!”
Y estábamos alegres,
pues ha hecho grandes cosas por su pueblo el Señor.
R. Grandes cosas has hecho por nosotros, Señor.
Como cambian los ríos la suerte del desierto,
cambia también ahora nuestra suerte, Señor,
y entre gritos de júbilo
cosecharán aquellos que siembran con dolor.
R. Grandes cosas has hecho por nosotros, Señor.
Al ir, iba llorando, cargando la semilla;
al regresar, cantando vendrán con sus gavillas.
R. Grandes cosas has hecho por nosotros, Señor.

ü   Es un salmo de alegría

ü  Se habla del paso de una situación de dolor y tristeza, se fueron llorando, sembraron con lágrimas

ü  A una situación de alegría y de gran gozo, de tal manera que la boca se les llena de risas y cantares.

ü  Es tan grande lo que Dios ha hecho por ellos que las naciones, los que no cree,  se dan cuenta.

ü  Dios ha cambiado su suerte de la manera que sólo Dios puede hacerlo. Cambiar el luto en danza.

De tal forma se ha cambiado que si sembraron con dolor ahora regresan cargando sus manojos de espigas con regocijo.

EVANGELIO Mc 10:46-52

«  Marcos nos ha presentado en los dos domingos anteriores unos hombres que a pesar de tener ojos y ver la luz del sol, eran ciegos para ver y entender lo que Jesús enseñaba.

o   El hombre que quiere alcanzar la vida eterna,

o   los discípulos que quieren los primeros puestos.

«  Este domingo Marcos nos presenta un ciego que no ve la luz del día, pero que en su interior tiene la luz de la fe que le hace clamar “Hijo de David, ten compasión de mi”   “Señor que yo vea”    

«  Rara vez en los evangelios se nos da el nombre de un ciego, aquí se nos dice que este hombre es hijo “Bar” de Timeo o Timoteo. Los ciegos abundan en los evangelios, parece que era una condición muy común en Israel.

«  Jesús lo llama, y cuando después de preguntarle oye que el ciego quiere ver, le dice “anda tu fe te ha salvado.” 

«  La luz, la posibilidad de ver, se compara en la Escritura con la fe, que es la capacidad de ver las verdades de Dios, descubrir su presencia en nuestra vida, en el mundo.

«  Jesús no lo toca, solamente le pregunta y luego le dice “tu fe te ha salvado”. Nos está hablando de algo que va más allá de la vista natural, se trata de la fe en Jesús, fe que puede darnos la salvación.  

«  Llevamos varios domingos en que Marcos nos presenta a Jesús camino de Jerusalén donde dará su vida por nosotros, y caminando va enseñando a sus discípulos

o   la difícil lección de ser discípulo, de ser igual al Maestro.

o   Lección que el domingo pasado llegaba a una culminación al presentarnos el servicio como un servicio que se da, no haciendo cosas, sino entregando la vida en servicio a los demás hombres y mujeres de este mundo para que ellos también puedan ver con los ojos de la fe.

o   Y este servicio es el del amor supremo como el de Cristo en la cruz, la llamada a amar a todo ser humano como hermano o hermana a imitación de Cristo.

«  Hoy la severidad, y tal vez el temor que nos produce esta forma de hablar de Jesús, y esta forma de seguimiento del Maestro,

o   se ilumina, se aligera, se llena de luz como los ojos del ciego Bartimeo. 

o   Como leímos en la primera lectura, y luego en el salmo, los segadores como los exiliados regresan   cantando y llevando sus gavillas.

El que da su vida por amor recibe el regalo de Bartimeo, la luz de los ojos interiores, la luz de la fe que nos hace descubrir la presencia amorosa de nuestro Dios, aun en medio de nuestras tinieblas, y en cada ser humano sea quien sea: un hermano o una hermana.  

SEGUNDA LECTURA: Heb 5,1-6

ü   Seguimos con la lectura continuada de la carta a los Hebreos, que como ya hemos dicho no es de Pablo.

ü  También dijimos que en esta carta se hace una reflexión teológica sobre el sacerdocio de Cristo, Sumo, eterno  y único sacerdote de la Nueva Ley, de la Nueva Alianza.

ü  El autor nos dice que todo sumo sacerdote

o    es de la misma condición de el resto de sus hermanos

o   que no se ha dado a si mismo este sacerdocio, que lo ha recibido, Dios lo ha llamado

o   está puesto para ofrecer sacrificios por sus pecados y por los pecados de los demás

o   como es parte del mismo pueblo, sabe lo que es la debilidad y el pecado porque los experimenta en si mismo.

o   Tampoco Cristo se confirió esta dignidad de sacerdote a si mismo, sino que lo recibió de Aquel que le dijo:

§  “Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy”. Y Tú eres sacerdote eterno según el orden de Melquisedec, que ofreció pan y vino”.

§  Que en el Jordán le dijo “Tú eres mi hijo, en quien me complazco”.

RINCON CLARETIANO

Estando una noche en oración anegada en un mar de lágrimas, rogando a Nuestro Señor, que por su Santísima Pasión y Muerte, tuviera compasión de las necesidades de la Santa Iglesia, que en aquel tiempo eran muchas, me dijo Nuestro Señor señalándome con el dedo a Mosén Claret como  que yo le viera allí entre Nuestro Señor y yo:«Éste es, hija mía, aquel hombre apostólico que con tantas lágrimas, por tantos años seguidos me has pedido», manifestándome Su Divina Majestad la gracia que había puesto en aquella santa alma para la predicación evangélica, y me dijo Nuestro Señor que no había otro remedio para la paz de la Iglesia. Entonces yo no conocía a este señor, sólo había algunos días que oía decir que un capellán llamado Mosén Antonio Claret empezaba a predicar con gran celo de la honra de Dios y salvación de las almas. Me parece debe hacer de esto once o doce años lo menos.  Venerable Maria Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas,  Autobiografía 19. 

La Reina, desde el primer año que hizo los ejercicios espirituales, cada año los ha repetido, y siempre los hace con tanto gusto, que sale de ellos muy contenta, y exhorta a otras personas que los hagan, y sobre todo gusta de los que yo di a luz, y de éstos me dice que le traiga ejemplares, que ella (tiene) el imponderable placer de regalar a unos y a otros y les aconseja que los lean a lo menos. 

Todas las camaristas y azafatas tienen el Camino recto y el libro de los ejercicios. El Camino recto también es un libro que gustó mucho a SS. MM.; para ellos se hizo la impresión de lujo en casa Aguado, de Madrid. En el día, tanto SS. MM. como las camaristas y azafatas se portan de un modo el más edificante: oyen la santa Misa, todos los días leen la vida del Santo, rezan el santo Rosario, etc.; frecuentan los santos Sacramentos. La Reina y la Infanta se confiesan conmigo, y también confieso a muchas azafatas. Todas están siempre ocupadas.  San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas. Autobiografía 615-16. 

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, Antonio María. Autobiografía.
PAGOLA, José A.  Following in the Footsteps of Jesus. Meditation on the Gospels of Year B. Convivium, Bogotá 2011. 

PARIS, María Antonia. Autobiografía  en Escritos.  

Ravassi, Gianfranco. Según las Escrituras- Año B. San Pablo  Bogotá 2005. 

Sagrada Biblia, Versión oficial de la Conferencia episcopal española, Madrid 2011.

  

 DOMINGO XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO- CICLO B – 2018 

Ø  Las lecturas nos vuelven a hablar de servicio, pero un servicio que se da entregando la propia vida, entregándonos nosotros mismos.

Ø  El  Papa Francisco nos dice: Todos estos santos en diferentes contextos, pusieron la palabra en práctrica en sus vidas, sin tibiezas, sin cálculos, con la pasión que todo lo arriesga. (Homilía del Papa Francisco  en la canonización del domingo 14, 2018).   

PRIMERA LECTURA: Is 53,10-11

Ø  El siervo es fiel a Dios, Isaías en el verso 10 parece decirnos que el siervo ha sido triturado, machacado, no por sus pecados (v.9) sino por los pecados ajenos.    

Ø  A través de su sufrimiento, del ofrecimiento de su vida el Siervo tendrá una gran descendencia que verá en una vida larga. Para el pueblo de Israel, y para otros pueblos, la vida larga era sinónimo de bendición de Dios, para aquellos que con su vida agradaban a Dios, hacían su voluntad.  

Ø  Como consecuencia de su aflicción, de su ofrecer su vida, el Siervo verá la luz. La luz es siempre símbolo de la presencia de Dios, de todo aquello que se relaciona con Dios, con el amor, con la verdad.    

Ø  Por sus sufrimientos justificará a muchos, y quitará su culpa.  Sus sufrimientos tienen carácter de intercesión y de rescate, por eso justificará.

Ø  Hermosa imagen de la misión del Siervo, en quien la reflexión posterior de la Iglesia ha visto una profecía de Jesús, de su vida, de su misión, de su entrega incondicional en la cruz para la salvación de muchos, de todos.

Ø  La Iglesia nos invita a través de las lecturas de cada domingo a seguir el mismo camino de Jesús, hoy nos invita a que ofrezcamos nuestras vidas al Señor para que las una a su sacrificio redentor a favor de los hombres y mujeres, nuestros hermanos y hermanas.

Ø  Jesus nos invita también a regresar a la Fuente del gozo, que es el encuentro con él, la valentía de escoger arriesgarlo todo para seguirle, la satisfacción de dejar algo atrás con el fin de abrazar su camino. Los santos han seguido este camino. (Homilía del Papa Francisco  en la canonización del domingo 14, 2018).    

SALMO RESPONSORIAL – Sal. 33   

R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor.
Sincera es la palabra del Señor
y todas sus acciones son leales.
El ama la justicia y el derecho,
la tierra llena está de sus bondades.
R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor.
Cuida el Señor de aquellos que lo temen
y en su bondad confían;
los salva de la muerte
y en épocas de hambre les da vida.
R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor.
En el Señor está nuestra esperanza,
pues él es nuestra ayuda y nuestro amparo.
Muéstrate bondadoso con nosotros,
puesto que en ti, Señor, hemos confiado.
R. Muéstrate bondadoso con nosotros, Señor. 

ü   El proyecto de Dios es instantáneo, pero su realización en nuestra historia toma tiempo, a veces muy largo tiempo, y Dios nos acompaña y protege en todo este caminar por la historia. 

ü  El Señor, como dice el salmo, ama la justicia y el derecho, y su bondad llena toda la tierra. ¡Qué palabras tan consoladoras!  

ü  El Salmista sigue diciéndonos palabras de paz y consuelo: los ojos del Señor se posan sobre los que le temen, sobre los que esperan en su bondad.

ü  Es en medio de sus dificultades que nuestros compañeros de camino necesitan conocer el gozo, oir su canto.  (Cf. Palabras de Pablo VI citadas por el Papa Francisco en la Misa de canonización del domingo 14 de octubre 2018.)

ü  La última estrofa que diremos este domingo es como un suspiro del alma: nuestra alma espera al Señor, que es nuestra ayuda y escudo. Con esta protección ¿a quién temeremos? 

EVANGELIO Mc 10:35-45

«  En los versículos anteriores hemos leído la historia del hombre que desea alcanzar la vida eterna, pero que no puede dejar las riquezas en las que ha puesto toda su seguridad, y se va triste porque él mismo se priva de seguir al maestro bueno.

«  Los discípulos han oído cual será la recompensa de los que, como ellos, han dejado todo para seguir al Maestro.

«  Nos contentamos con unos pocos mandamientos o por el contrario seguimos a Jesús como enamorados, de verdad preparados para dejar algo por el?  (Papa Francisco en la Misa de canonización del domingo 14 de octubre 2018).

«  Ahora los dos hermanos, llamados en otra parte “los hijos del trueno” vienen a pedir un trato de preferencia para ellos. (En el evangelio de Mateo es su madre la que hace la petición a Jesús)

«  En la gloria, en el reino futuro, en la eternidad ellos quieren sentarse en lugares de honor, no han entendido la lección que Jesús ha querido dar al hombre que quiere alcanzar la vida eterna, no han entendido tampoco la lección sobre servir que les dio unos días antes. El primero será el último, el que quiere ser más importante que otros tendrá que servirlos.

«  Esta es la eterna debilidad de todos los que somos humanos, deseamos ser únicos, los primeros, los más importantes, pero lo buscamos lejos de lo que Dios nos enseña y lejos de lo que nos puede hacer felices.   

«  Y Jesús les asegura que beberán su cáliz, es decir que cumplirán lo que Dios les tiene preparado

«  También les asegura de que serán bautizados con el mismo bautismo que Jesús, es el bautismo de su muerte en la cruz

«  Es decir que les asegura que estarán muy cerca de él, tan cerca que compartirán su cruz, pero lo de los puestos importantes no le corresponde a Él. Me parece que en el reino del Padre no hay puestos más importantes unos que otros, pues el único importante es Dios, los demás somos todos siervos buenos algunas veces, inútiles otras.

«  En el Sínodo sobre la Nueva Evangelización que se celebró en el 2012  , un obispo filipino dijo algo muy interesantes, más que interesante diría verdadero que nos ha de ayudar a reflexionar sobre nuestras misión evangelizadora como Iglesia y como miembros de la comunidad eclesial:

o   Se pregunta por la indiferencia hacia la iglesia y su mensaje, o sobre la antipatía hacia la iglesia y dice que

o   La nueva evangelización nos llama a una nueva humildad

o   El Evangelio no puede convivir con el orgullo. Cuando el orgullo se apodera del corazón de la Iglesia, se daña el anuncio del evangelio

o   La tarea de la nueva evangelización tiene que empezar con un sentido de gran admiración y reverencia hacia la humanidad y su cultura. Esto es como el eco del Concilio Vaticano II que tuvo una mirada optimista y positiva sobre la bondad del mundo y sobre los logros de la humanidad

o   La evangelización ha sido lastimada y sigue siéndolo por causa de la arrogancia de sus mensajeros.

o   La jerarquía tiene que eliminar la arrogancia, la hipocresía, no puede cubrir como si no existiesen sus faltas. Porque sigue diciendo “somos humanos en medio  nuestro rebaño”

o   Y sigue diciendo: “Nuestra misión está en proponer nunca en imponer. “

«  Palabras estas que son fuertes dichas por uno de los maestros y pastores de la Iglesia. Pero son palabras para todos y cada uno de nosotros, qué hermoso que reconozcamos que necesitamos regresar a ser humildes, pequeños, uno de tantos, porque solo entonces podremos ser levadura en la masa. Sólo entonces de verdad seremos de los que necesitan de médico, necesitan de Jesús, y por nosotros ha venido.  

Quiera nuestro buen Maestro, que es humilde, diría es la humildad misma, enseñarnos la belleza de esta virtud que es la verdad.  

SEGUNDA LECTURA: Heb 4,14-16

ü  Tenemos un sumo sacerdote que ha entrado en el santuario del cielo

ü  Este sumo sacerdote es Jesús, el Hijo de Dios

ü  Este sumo sacerdote, Jesús, es capaz de comprender nuestra condición ya que la ha compartido con nosotros, él sabe de nuestras debilidades, porque también él ha sentido la debilidad de su carne, porque ha sido probado en todo como nosotros, menos en el pecado.

ü  Él no puede caer en el pecado porque el pecado es volver a la nada, es dejar de ser humano y esto no puede pasar en él, porque él es la vida, él es Dios mismo.

ü   El autor de la carta nos invita a acercarnos al trono de la gracia, de la misericordia para encontrar su ayuda.

o   El trono hermoso símbolo de la autoridad de nuestro sumo sacerdote, símbolo porque en el reino de la eternidad no hay tronos, pero para que nosotros entendamos la Escritura nos habla con palabra e imágenes humanas.

Es un trono de gracia, de misericordia, de bondad, palabras todas que el Antiguo Testamento usa para describir a Dios, de quien es propio la compasión, la misericordia.

RINCON CLARETIANO  

Me parece que estoy viendo en esa iglesia el Santísimo Sacramento, a María Santísima, a San José, a San Buenaventura y a los santos ángeles. Sí, veo la cueva de Belén, y usted ha de representar al borriquillo por su humildad…  La comunidad ha de imitar al buey por su paciencia, constancia y amor al trabajo, y con el vaho o aliento de afectos de amor de Dios ha de calentar al Niño Jesús, que está tiritando de frío.Por cierto que reiréis de mi simplicidad. No importa. Es que estoy contento; así como David saltaba delante del Arca Santa, yo también digo estas simplezas delante del Santísimo Sacramento, que está en esa cuevecita. Tenga la bondad de dar expresiones al Sr. Prior y demás sujetos que tanto han trabajado para esa obra. También a todas las monjas y Usted mande de su afm. serv. y cap.  (San Antonio María Claret, Fundador. Carta a María Antonia París, 22 julio 1867, en Historia , c.IX  nota 43). 

Este arquitecto quiere dirigir toda nuestra obra; en la fachada había puesto muchísimos adornos, y a fuerza de ruegos pudimos lograr que los quitase y prometió que lo haría; pero hoy que le hemos mandado un recado de atención para que nos trajere el plano, he tenido un grandísimo mal rato por ver que le ha hecho tantas tonterías…   figúrese Usted mi desabrimiento o disgusto, porque , o bien se ha de dejar la obra o no se puede apelar a nadie, o se ha de dejar al capricho de este arquitecto, que dicen todos los maestros que tiemblan de tratar con persona de condición tan dura, y como es el arquitecto de la ciudad se hace respetar como quiere. Yo le aseguro que estoy agobiadísima, sin saber qué hacerme, porque, como todo el mundo es loco por vanidad, todos me dicen que esto es nada, y que con buena conciencia puedo y debo aquietarme a las leyes porque no hay otro remedio. Yo le aseguro que si hubiera sabido este, creo no se habría fundado aquí; tan disgustada estoy.  Venerable María Antonia París, Fundadora. Carta a San Antonio María Claret,  6 septiembre 1867 en Historia  c. IX nota 44.

BIBLIOGRAFÍA

 ALVAREZ,  Jesús, cmf. Historia de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, 1980.

SCHÖKEL, Luis Alonso. LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO. Misioneros Claretianos. China 2008.

The Catholic Study Bible, second edition.

Información sobre el Sínodo de la “Nueva Evangelización” tomada de Whispers in the Loggia.