SANTÍSIMA TRINIDAD  - CICLO C – 2019

            Terminado el tiempo Pascual, la liturgia de la Iglesia nos invita a celebrar a nuestro Dios, a adorarlo, a contemplarlo y quedarnos maravillados de su hermosura y de su bondad.    

             Nos adentraremos hoy, a través de las tres lecturas, en el misterio insondable de Dios trino y uno; igual en cuanto a Dios, diverso en cuanto a Personas.    

              Más que tratar de entender, ya que este misterio adorable no cabe en nuestra limitada inteligencia, vamos a dejar que Dios conquiste nuestro corazón, vamos a dejar nuestra imaginación, nuestros sentimientos correr libremente en su presencia. 

               Dejémonos seducir por su belleza.

LIBRO DE LOS PROVERBIOS

v  Al abrir este libro nos llama la atención su carácter misceláneo. Hay poemas de cierta longitud junto a sentencias proverbiales de un par de líneas paralelas.

v  También nos sorprende o nos hace preguntarnos, el constatar que parece faltar a este libro la parte teológica, es un libro sumamente pragmático, y nos preguntamos por qué está incluido en la Biblia que es la palabra de Dios?

v  Junto con los libros de Job, Eclesiastés, Eclesiástico y Sabiduría el libro de los Proverbios está clasificado como literatura sapiencial

v  Dice un comentario que es el libro más secular de estos cinco libros

v  Su autor no es Salomón, como podríamos pensar del inicio del libro Proverbios de Salomón, hijo de David 1,1. Así como se atribuye la ley a Moisés, los salmos a David se atribuyen los proverbios a Salomón por su fama de sabiduría.

v  Para el Israelita existía el cosmos y la red de relaciones sociales, ambas realidades se  derivan de la creación de Dios. La misión del sabio era buscar la armonía oculta entre estas dos realidades y transmitir este conocimiento por medio de sentencias e instrucciones para ayudar a los seres humanos a vivir una vida buena, una vida verdaderamente humana. 

PRIMERA LECTURA  Proverbios 8,22-31 

Ø  La Sabiduría habla y nos dice que existe como primicias de las obras de Dios.

Ø  Fue formada desde siempre, siempre es un concepto difícil de asimilar, siempre quiere decir sin principio ni fin.

Ø  Y en los versículos siguientes la Sabiduría nos describe las obras de Dios. Entremos en el texto con nuestra imaginación, tratemos de estar en los lugares que nos describe la Sabiduría:

·         océanos, manantiales y ríos.

·         montes y montañas

·         tierra, campos,

Ø  Nos dice que estaba presente cuando Dios colocaba el cielo

Ø  colocaba la bóveda del cielo  sobre el océano, como si fuese el techo de una casa

Ø  cuando sujetaba las nubes y ponía un límite al mar

Ø  cuando asentaba los cimientos de la tierra.

Ø  Si nos fijamos está describiendo un lugar para vivir, una morada, una casa. La casa que Dios ha preparado para todos nosotros y que ha edificado con tanto cuidado y cariño.

Ø  La sabiduría dice que estaba allá junto a él,  que jugaba  con la creación, que disfrutaba con los seres humanos.

Ø  ¡Qué expresión tan consoladora, la Sabiduría de Dios, Dios mismo se deleita en estar con nosotros más que en todas las demás obras de su creación.

Ø  Algunos han reconocido en  La Sabiduría  al Hijo, por quien todo fue hecho. Y el  Hijo es el que se ha hecho uno de nosotros. En la iglesia oriental se ha visto también en la sabiduría una imagen del Espíritu Santo, creador. (ver salmo 104)

SALMO RESPONSORIAL Salmo 8

R. ¡Qué admirable, Señor, es tu poder!
Cuando contemplo el cielo, obra de tus manos,
la luna y las estrellas, que has creado, me pregunto:
¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes,
ese pobre ser humano, para que de él te preocupes?
R. ¡Qué admirable, Señor, es tu poder!
Sin embargo, lo hiciste un poquito inferior a los ángeles,
lo coronaste de gloria y dignidad;
le diste el mando sobre las obras de tus manos,
y todo lo sometiste bajo sus pies.
R. ¡Qué admirable, Señor, es tu poder!
Pusiste a su servicio los rebaños y las manadas,
todos los animales salvajes,
las aves del cielo y los peces del mar,
que recorren los caminos de las aguas.
R. ¡Qué admirable, Señor, es tu poder!

ü  El salmista está maravillado, sorprendido al descubrir como Dios cuida de todas sus criaturas

ü  Y de manera especial al hombre  al que ha dado dominio sobre la creación

ü  Y se pregunta ¿Qué es el hombre?

ü  Nosotros repetimos lo mismo ¿quiénes somos nosotros para que el Hijo del Padre se haya hecho uno de nosotros y haya querido poner su tienda en medio de nosotros?

SEGUNDA LECTURA Rm 5,1-5

      Pablo nos habla de la obra redentora de Dios en favor de su creación.

            Hemos sido justificados por la fe y esto hace que estemos en paz con Dios por medio de Jesucristo.

         Cristo es quien nos ha alcanzado la gracia en la que vivimos, y nos gozamos  en la esperanza de la gloria de Dios.

                Y dice Pablo que no solo nos gozamos  en la esperanza, sino también en los sufrimientos.

      A través de los cuales llegamos a la fortaleza de carácter que nos lleva a la esperanza

               Pablo traza un círculo completo la esperanza hace posible que nos gloriemos o gocemos en los sufrimientos, y estos hacen posible que lleguemos a tener un carácter fuerte y sólido que hace posible que esperemos.

           Y termina diciendo que la esperanza no defrauda porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado.

      El Espíritu Santo es el que hace posible esta obra que Dios realiza en nosotros.   

EVANGELIO Jn 16,12-15

v  Jesús habla con sus discípulos y les dice que tiene muchas más cosas que decirles, pero ellos no pueden asimilarlas entonces.

v  El que hará posible que puedan asimilar y entender y vivir será el Espíritu de la verdad, que los conducirá la verdad plena.

v  No hablará de lo suyo, sino que comunicará lo que ha oído. Nos comunicará lo que oye en la intimidad trinitaria.

v  El Espíritu glorificará a Jesús, porque tomará de lo que es de Jesús y se lo comunicará.

v  ¿Qué quiere decir esto, tomará de lo mío? En el versículo siguiente tenemos la respuesta: Todo lo que el Padre tiene es mío, por eso les he dicho que tomará de lo mío y se lo explicará a ustedes.  

v  Esta ha sido la misión del Espíritu Santo entre nosotros, en la Iglesia, comunicarnos las palabras de Jesús y ayudarnos a entender su significado.

v  Pero no sólo en la Iglesia, sino en el mundo entero, en toda la creación, el Espíritu hace posible que el proyecto creador y redentor de Dios se haga realidad.

v  Éste es nuestro Dios, el Dios cristiano, el Dios que es una Trinidad de personas, una comunidad de personas unidas por el amor que se genera entre ellas porque son diversas.  El Dios creador, redentor y santificador.

"confesamos tu eterna Santa Trinidad e indivisa Unidad". (oración sobre las ofrendas de la Misa de la Santísima Trinidad)

Bendigamos a Dios Padre, y al Único Hijo de Dios, y al Espíritu Santo, porque nos ha mostrado su amor misericordioso.(Invitatorio de la Misa de la Santísima Trinidad) 

Es bueno ir a lo que nos dice el inicio del libro de la Revelación (Apocalipsis) cuando Juan saluda a las siete iglesias en el inicio de la majestuosa liturgia celestial:

Les deseo el favor y la paz de parte de Aquel que es, que era y que será, de parte de los siete espíritus que están ante su trono, y de parte de Jesucristo el testigo fidedigno, el primogénito de los muertos, el Señor de los reyes del mundo. 

Este saludo lo podríamos simplificar así: Les deseo el favor y la paz de parte del Padre, del Espíritu Santo y del Hijo.

En nuestra Misa este saludo está formulado así: La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre y la comunión  del Espíritu Santo estén con todos ustedes. 

 RINCON CLARETIANO 

Estaba ya en esta sazón el Excelentísimo Señor Claret consagrado Obispo y a punto de embarcarse para su Diócesis. Como Dios Nuestro Señor me puso tanta certeza en las palabras que este Siervo de Dios me dijo cuando vino a hablar conmigo, como tengo dicho, de que no dudase que la Obra se haría, así que no podía yo quitarme de la memoria, de cómo podría ser esto, de profesar en aquel convento, si Dios quería que yo pasara adelante la Obra que Su Divina Majestad me tenía encargada.Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía  95.  

A la verdad, hace el fuego de la caridad en un ministro del Señor lo que el fuego material en la locomotora del ferrocarril, y la maquina en un buque de vapor, que todo lo arrastra con la mayor facilidad. ¿De qué serviría todo aquel aparato si no hubiese fuego ni vapor? De nada serviría. ¿De que servirá a un Sacerdote que ha hecho toda su carrera de hallarse graduado en sagrada Teología y en ambos Derechos, si no [tiene] el fuego de la caridad? De nada. No servirá para los otros, porque seria un aparato del ferrocarril sin fuego; quizá, en lugar de ayudar como debería, estorbara. Ni tampoco a él le sirve; como dice San Pablo, cuando yo hablara todas las lenguas y el lenguaje de los ángeles mismos, si no tuviera caridad, vengo a ser como un metal que suena o campana que retiñe. San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 441  

BIBLIOGRAFÍA:

CLARET, Antonio María , Autobiografía.

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Sagrada Biblia, versión oficial, 2012

PARIS, María Antonia, Autobiografía

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006

SCHÖKEL, Luis Alonso. Comentario a La Biblia de nuestro Pueblo. 2010.

             PENTECOSTÉS - CICLO C – 2019

      Con la solemnidad de Pentecostés llegamos al final del tiempo Pascual.   

      Pentecost ha tenido diferentes significados a lo largo de la historia del pueblo de Israel.   

      En la fiesta judía de Pentecostés se hizo  realidad la promesa del Padre enviando el Espíritu Santo sobre la naciente Iglesia.  

PENTECOSTÉS

v  Tres veces al año todo israelita adulto tenía que presentarse ante YHWH. La segunda de estas fiestas ha tenido varios nombres a través de los siglos.   

v  Empezó llamándose Fiesta de la recolección que es ahora la Fiesta de Pentecostés. Al principio fue una   fiesta principalmente agrícola.(Ex 23,16).

En el libro de Números 28,26 recibe el nombre Fiesta de las Primicias de las cosechas.     

En el libro del Deuteronomio 16,10 se llama Fiesta de las semanas   porque se celebraba 7 semanas después de la fiesta de los ácimos (Pascua)

Más tarde se llamó la fiesta del día 50º por celebrarse 50 días después de la ofrenda de la primera gavilla de la recolección Lev 23,9-14, de ahí sale el nombre de Pentecostés.

v  Esta fiesta que empezó siendo agrícola, se convirtió más tarde en una fiesta de sentido histórico, en que se recordaba la alianza en el Sinaí, y la nueva alianza prometida por Jeremías y Ezequiel.

PRIMERA LECTURA  Hechos de los Apóstoles 2,1-11 

Ø  El viento impetuoso que llenó toda la casa, nos lleva al principio de la creación cuando el Espíritu de Dios aleteaba, volaba, pasaba sobre las aguas informes, el caos.

Ø  El ruido, el fuego, todas las manifestaciones fuertes de la naturaleza nos llevan a la montaña del Sinaí donde Dios se hizo presente, conversó con Moisés e hizo la alianza con su pueblo dándole la Ley

Ø  Las lenguas de fuego: fuego, entusiasmo, ardor para proclamar las maravillas obradas por Cristo.

Ø  El "milagro" de las lenguas en que todos entendían lo que los apóstoles anunciaban en su propia lengua, nos lleva a Babel, donde todos hablaban una sola lengua y no pudieron entenderse a causa de la división, del pecado. Pentecostés es el reverso de Babel, porque el Espíritu de Dios hace el prodigio de unir  lo que estaba separado, los contrarios, los enemigos....

Ø  Voy a copiar aquí dos textos interesantes de la tradición judía:

·         Dios no tenía boca o lengua, pero con prodigio decidió que un estruendo se produjese en el aire, un soplo se articulara en palabras poniendo en movimiento el aire.  Éste se transformó en fuego que tenía forma de llamas... una voz resonaba en medio del fuego y bajaba del cielo y esta voz se articulaba en el dialecto propio de los oyentes. (Filósofo judío llamado Filón escribió así para describir la manifestación divina en el Sinaí. )

·         La voz de Dios en el Sinaí cuando fue pronunciada se dividió en setenta voces para que todas las naciones pudieran comprender. Los hebreos creían que en el mundo había 70 nacionalidades.

(Ambas citas están tomadas del libro de Gianfranco Ravasi  Según las Escrituras- Ciclo C").

Ø  Todos quedaron llenos del Espíritu Santo y empezaron a proclamar las maravillas de Dios en diferentes lenguas de acuerdo a lo que el Espíritu los movía.

Ø  En los dos mil años de historia de la Iglesia este prodigio se ha hecho realidad de manera sencilla, silenciosa muchas veces, llamativa otras, en cuantos han anunciado las maravillas que Cristo ha obrado, haciendo posible que hombres y mujeres de pueblos contrarios y a veces enemigos, seamos capaces de amarnos y de gastar nuestra vida por el bien de los demás.  (misioneros, catequistas, sacerdotes, padres y madres de familia, hijos e hijas, amigos.... la lista sería interminable)

Ø  La Iglesia que se hace visible en Pentecostés sigue anunciando con ardor la Buena Nueva de Dios con nosotros.

Salmo 103, 1ab y 24ac. 29bc-30. 31 y 34

            

Envía, Señor, tu Espíritu, a renovar la tierra. Aleluya.
Bendice, al Señor, alma mía;
Señor y Dios mío, inmensa es su grandeza.
¡Qué numerosas son tus obras, Señor!
La tierra está llena de tus creaturas.
R. Envía, Señor, tu Espíritu, a renovar la tierra. Aleluya.
Si retiras tu aliento,
toda creatura muere y vuelve al polvo.
pero envías tu espíritu, que da vida,
y renuevas el aspecto de la tierra.
R. Envía, Señor, tu Espíritu, a renovar la tierra. Aleluya.
Que Dios sea glorificado para siempre
y se goce en sus creaturas.
Ojalá que le agraden mis palabras
y yo me alegraré en el Señor.
R. Envía, Señor, tu Espíritu, a renovar la tierra. Aleluya.

SEGUNDA LECTURA 1 Co 12,3b-7,12-13

      Pablo afirma que nadie puede decir Jesús es Señor si no es por el Espíritu Santo. Pero este decir no es solamente emitir palabras y sonidos, sino que esta afirmación brota de la fe, de la confianza, del amor a la persona de Jesús.

      Sigue luego Pablo haciendo ver a su comunidad como hay dones diferentes, en realidad cada cual tiene los suyos, y Dios es quien da los dones para una misión en la comunidad.  

      Y para ayudar a su comunidad a entender lo que les quiere decir hace la comparación del cuerpo humano con muchos miembros pero un solo cuerpo y

      continúa diciéndoles así Cristo, porque por el bautismo nos hemos unido a Cristo

      Y a todos se nos ha dado a beber del mismo Espíritu.

      En la primera lectura encontramos el símbolo del fuego y del viento, en esta segunda lectura la del agua. 

EVANGELIO Lucas 20,19-23

v  En la primera lectura  Lucas nos ha descrito la venida del Espíritu Santo sobre la Iglesia con imágenes tomadas del Antiguo Testamento, de las tradiciones de fe de Israel y de los pueblos cercanos.

v  Ahora la Iglesia nos propone reflexionar sobre lo que nos dice Juan en su evangelio

v  De acuerdo a lo que acabamos de leer, el Señor se presenta donde están los discípulos, el cenáculo, en la tarde de la resurrección.

v  Y en ese encuentro con ellos les da el Espíritu Santo:

·         Antes de darles el Espíritu soplando sobre ellos

·         Jesús les da la Paz así ellos podrán transmitirla a otros.

·         Jesús los envía. Como yo he sido enviado por el Padre, así los envío yo a ustedes. Nosotros sabemos que por el bautismo estamos sumergidos en Cristo para participar en su vida y colaborar en su misión "la salvación de todos los hombres y mujeres".

·         Jesús les da el poder de perdonar pecados, Él mismo colaborará en las decisiones que hagan los suyos y los apoyará y respetará. Tal vez tengamos que precisar esto un poco más, nosotros, los suyos necesitamos estar atentos a su voz interior que nos habla para que nuestras decisiones sean de acuerdo al corazón de nuestro Dios "hágase tu voluntad en la tierra como se hace en el cielo", entonces lo que la Iglesia ate quedará atado, lo que desate quedará desatado.

Hemos visto pues dos relatos de la venida del Espíritu Santo, uno más sobrio, que según el evangelio de Juan ocurre  el mismo día de la resurrección. De hecho en el evangelio de Juan Jesús da antes de ese día su Espíritu, lo da en la cruz, el don del Espíritu viene a nosotros gracias a la muerte redentora de Cristo en la cruz.

El misterio de la Pascua es uno sólo, que se ha hecho presente para nosotros en diferentes etapas (cruz, resurrección, ascensión, pentecostés)  que explicamos usando diferentes imágenes para poder captar de alguna manera su significado profundo y trascendente.     

El día de Pentecostés nace la Iglesia

ü  que se ha gestado en el corazón del Padre desde toda la eternidad,

ü  que Jesús ha iniciado con su comunidad de discípulos y

ü  que ahora se hace visible ante el mundo por la fuerza irresistible del Espíritu de Dios.  

  RINCON CLARETIANO

 Desde que  empecé a servir a mi Dios y Señor, siempre y en todo ha sido y es mi consejero y maestro. Y jamás descuida de mí hasta en las cosas más menudas y caseras. Y me dice cómo me tengo de haber con ciertas personas, y qué cosas les tengo que decir, y el tiempo y lugar de decirlas.  Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 85.

El mismo Espíritu Santo, apareciéndose en figura de lenguas de fuego sobre los Apóstoles el día de Pentecostés, nos da a conocer bien claramente esta verdad: que el misionero apostólico ha de tener el corazón y la lengua de fuego de caridad. El V. Avila fue un día preguntado por un joven Sacerdote qué es lo que debía hacer para salir buen predicador, y le contestó muy oportunamente: amar mucho. Y la experiencia enseña y la historia eclesiástica refiere que los mejores y mayores predicadores han sido siempre los más fervorosos amantes.  San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 440

BIBLIOGRAFÍA:

CLARET, Antonio María , Autobiografía.

HAAG, H; VAN DER BORN, A; DE AUSEJO, S. Diccionario de la Biblia, Editorial Herder 1981.

PARIS, María Antonia, Autobiografía

RAVASI, Gianfranco, Según Las Escrituras, Año C, 2006  

             ASCENSIÓN DEL SEÑOR - CICLO C – 2019

       La Ascensión del Señor se celebra el jueves después del sexto domingo de Pascua

      Algunas naciones, por razones pastorales, tienen autorización de la Santa Sede para celebrar esta solemnidad de la Ascensión de Jesús en el Domingo Séptimo de Pascua.

      La razón pastoral es que en los países industrializados o en los que la fe católica no es la única o la propia del lugar, al seguir los trabajos su curso normal, la celebración del misterio de la Ascensión del Señor pasaba desapercibida.

PRIMERA LECTURA  Hechos de los Apóstoles 1,1-11

Ø  La liturgia nos lleva de nuevo al inicio del libro de los Hechos.

Ø  Ya dijimos al empezar el año litúrgico C en que leemos el evangelio de Lucas, que Lucas escribió dos libros del Nuevo Testamento: Evangelio y Hechos.

Ø  Los Hechos, el segundo libro empieza repitiendo el final del Evangelio, y ambos libros empiezan con una introducción, por la cual sabemos que Lucas es el autor de ambos libros.

Ø  Después de la introducción dirigida a un tal Teófilo, Lucas narra la ascensión del Señor.

Ø  En nuestra reflexión no nos vamos a detener en si el Señor se elevó hacia arriba, si la nube lo cubrió, si unos ángeles hablaron a los apóstoles.

Ø  No creo que la intención de Lucas sea ésta, sino darnos un mensaje con unos símbolos muy hermosos, pero si nos quedamos en el símbolo no llegaremos al mensaje. Los relatos usando imágenes y símbolos dicen mucho en pocas palabras.

Ø  Vamos a intentar entrar en el significado de las imágenes que nos da para dejarnos cautivar por el mensaje:

v  Empieza diciéndonos que el Señor se presentó vivo ante los apóstoles, después de su muerte en la cruz, y durante 40 días se manifestó con pruebas para que pudiesen de verdad entender y creer que Él está vivo. Al mismo tiempo les habla y explica el significado del Reino de Dios.  

v  40 días ya es uno de los símbolos: 40 días del diluvio, 40 años por el desierto, 40 años del reinado del Rey David, 40 días de Jesús en el desierto… 40 un número simbólico en la Biblia, un número que indica un largo tiempo.

v  Les recomienda o les dice de no alejarse de Jerusalén antes de que Él les envíe la promesa del Padre, el Espíritu Santo, del que les había hablado en repetidas ocasiones, pero sobre todo en la conversación de sobremesa después de la Última Cena.

v  Ellos y  todos nosotros seremos bautizados con el Espíritu Santo. Bautizar es sumergirse en, seremos sumergidos, totalmente envueltos en el Espíritu Santo, el Espíritu del Padre y de Jesús, el Hijo.

v  Cuando ellos, hacen como nosotros, que en las conversaciones más sublimes, preguntamos a veces lo que nos preocupa y que no tiene que ver muchas veces con la autenticidad de la fe. Jesús no les responde claramente, pero les dice de alguna manera que se preocupen o que se vayan ilusionando del regalo tan hermoso que el Padre les va a dar, el Espíritu Santo

v  Con él, esos hombres medio asustados todavía, serán capaces de ser testigos hasta los confines de la tierra.

v  Fue elevado, nosotros siempre que pensamos o hablamos de Dios miramos hacia arriba, porque es algo en el corazón humano que entiende que Dios es superior a nosotros y esto lo consideramos que está arriba.

v  Jesús regresa al Padre y permanece con nosotros, así nos lo ha dicho él.

v  Su permanencia no es visible, de ese momento en adelante será sacramental y a través de sus seguidores o de todo ser humano que haga el bien.

v  La nube, la nube es símbolo de la presencia de Dios, que tiene dos funciones una ocultar, otra descubrir la presencia divina. En el éxodo

ü  la nube era oscura de día, luminosa de noche.

ü  Cuando se posaba sobre la tienda del encuentro, sabían que Dios estaba presente.

ü  La nube es el símbolo, de la presencia de la gloria de Yahvé

v  Jesús regresa al Padre, Jesús en realidad es la gloria de Dios Padre, Jesús es el hijo del Padre hecho carne.

v  Ellos siguen mirando al cielo, también nosotros a veces ante las dificultades, o lo que nos hace sufrir, seguimos mirando hacia las alturas,  no deseamos irnos de la presencia del Señor en nuestros templos.

v  Pero los ángeles nos recuerdan que hay que ir a trabajar, hay que ir a anunciar el reino, hay que encontrar al Señor en los hombres y mujeres que caminan por la vida con nosotros, hay que encontrarlo aquí en nuestra tierra, que es también la suya, pues por el evangelio de Mateo sabemos que ‘YO ESTARÉ CON USTEDES HASTA EL FIN DEL MUNDO, EL FIN DE LA HISTORIA.

v  Jesús regresará no sabemos cuando, pero mientras, es el tiempo del Espíritu, es nuestro tiempo, el tiempo de la Iglesia para que continúe la labor empezada por el Hijo de Dios hecho hombre en Jesús de Nazaret, nuestro Maestro.

SALMO RESPONSORIAL Sal 47, 2-3,6-7,8-9

Dios asciende entre aclamaciones, 

el Señor asciende al sonido de trompetas.

Aplaudan, todos los pueblos,

aclamen a Dios con gritos de alegría;

porque el Señor, el Altísimo, es temible,

es el soberano de toda la tierra.

Dios asciende entre aclamaciones, 

el Señor asciende al sonido de trompetas.

Dios asciende entre aclamaciones,

asciende al sonido de trompetas.

Canten, canten a nuestro Dios,

canten, canten a nuestro Rey:

Dios asciende entre aclamaciones, 

el Señor asciende al sonido de trompetas.

Dios es el Rey de toda la tierra,

cántenle un hermoso himno.

Dios reina sobre las naciones,

Dios se sienta en su trono sagrado.

Dios asciende entre aclamaciones, 

el Señor asciende al sonido de trompetas.

ü  Este salmo no necesita mucha explicación, está muy claro que es un salmo de alabanza jubilosa a Dios, Rey de toda la tierra.

ü  Como veíamos en otra ocasión, todo cuanto en el Antiguo Testamento se dice de Dios, la comunidad de Jesús se lo aplicó a Jesús después de la resurrección.

ü  La iglesia usa este salmo en la solemnidad de la Ascensión, pues va muy bien porque “el Señor asciende al son de trompetas….”

SEGUNDA LECTURA Efesios 1,17-23

      La liturgia de este domingo nos ofrece dos opciones para la segunda lectura.

      Para nuestra reflexión vamos a usar la primera opción, tomada de la carta a los Efesios.

   *  Pablo desea para la comunidad de Éfeso que Dios Padre les de el Espíritu de sabiduría y revelación. Es decir que ellos y nosotros podamos saborear lo que Dios va suscitando en nuestro corazón en los eventos de  nuestra vida, y descubramos en esto su palabra, su revelación, y que a través de todas estas situaciones aprendamos a conocerle, no intelectualmente sino desde lo más profundo de nuestro ser.

    *  Pablo también desea que los ojos del corazón de la comunidad de Éfeso sean iluminados para que puedan conocer la esperanza que va unida a la llamada que él nos hace

     * Que podamos descubrir las riquezas de gloria en la herencia de los santos

    *  Que descubramos también su poder que sobrepasa todo poder

     * Poder que resucitó a Jesús y lo hizo sentarse a su derecha. Sentarse a la derecha del rey, era para la persona más importante y querida del reino. Jesús, en este lenguaje figurado de Lucas, se sienta a la derecha del Padre, es decir es el preferido del Padre “Este es mi hijo amado, mi predilecto….” Oímos al Padre decir de Jesús en el bautismo y en la transfiguración.

     * Jesús en esta glorificación que celebramos hoy, ha recibido todo poder y un nombre que está sobre todo nombre, y todo ha sido puesto a sus pies, otro de los símbolos, estar a los pies o debajo de los pies de alguien es reconocer a este alguien su autoridad sobre nosotros.

    *  Jesús ha sido hecho cabeza de la iglesia, que es su cuerpo. Él es nuestra cabeza, todos nosotros formamos su cuerpo y estamos llamados a seguir anunciando que Él vive, que está presente entre nosotros, y esto hasta que vuelva.   

EVANGELIO Lucas 24,46-53

Así como en la primera lectura hemos leído el inicio del libro de los Hechos, ahora leemos el final del evangelio de Lucas.  

§  Al leer este evangelio nos damos cuenta de lo que dijimos al explicar la primera lectura tomada de Hechos.

§  Lucas que es autor de ambos libros nos dirá aquí que “después” no sabemos cuan después de la tarde la resurrección, fue su ascensión.  En los Hechos nos dice que habían pasado 40 días después de su muerte. Ciertamente al evangelista no le preocupa la exactitud histórica en cuanto a tiempo, sino en cuanto a la verdad que Dios nos comunica, es decir en cuanto a la teología de la historia, de la que hablamos al explicar la segunda lectura de la sexta semana de Pascua.

§  La lectura de hoy empieza en el v. 46 en que Jesús les enseña como buen Maestro

   -   Estaba escrito que el Mesías tenía que padecer y resucitar y esto es lo que ha sucedido con él que es el Mesías, el enviado.

    -  Que en su nombre se predicaría el perdón de los pecados a todas las naciones.

     - Sigue diciendo que ellos son testigos de esto, y que él les enviará la promesa del Padre, por se tienen que quedar en la ciudad de Jerusalén, pues todo lo relacionado con la salvación empieza en Jerusalén.

     - En estos dos versos Lucas da una síntesis de la misión de Jesús y de la historia de la Iglesia.

     - Lucas aquí nos describe también con imágenes muy hermosas y dicientes el misterio de la ascensión. Tengamos en cuenta que digo misterio, que quiere decir una verdad de fe que va mas allá de nuestra capacidad de entender, y que se nos explica por medio de comparaciones, símbolos, imágenes

     - Jesús, aquí en este relato los bendice, dice bien sobre ellos.

    -  Ellos se postran, quiere decir que lo reconocen como Dios

   -  La consecuencia de todo esto es que regresan llenos de gozo, y pasan el tiempo bendiciendo a Dios.

     - La presencia de Jesús en nuestra vida, la del Padre y la del Espíritu son siempre fuente de alegría profunda y desbordante y por eso contagiosa.

               

Unos días antes de hacer mi profesión religiosa me dijo Nuestro Señor cómo quería comunicar una gracia a mi Prelado pero que no lo haría hasta después de haberme profesado. Y María Santísima me dijo que ella cuidaría de hacerle entender cómo el cargo de la Iglesia gravitaba sobre él.

Así se cumplió a pocos días de haber profesado, que se le fue dicho cómo había de ser el Ángel del Apocalipsis. Esto me lo dijo él mismo (lleno de admiración y pasmo) el día que vino a despedirse para ir a la Visita; creo que era el día 1 de noviembre de 1855 y yo hice mi profesión a los 27 de agosto del mismo año 1855. Venerable María Antonia París, Fundadora de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 79-80.

La virtud más necesaria es el amor. Sí, lo digo y lo diré mil veces: la virtud que más necesita un misionero apostólico es el amor. Debe amar a Dios, a Jesucristo, a María Santísima y a los prójimos. Si no tiene este amor, todas su bellas dotes serán inútiles; pero, si tiene grande amor con las dotes naturales, lo tiene todo. 

Hace el amor en el que predica la divina palabra como el fuego en un fusil. Si un hombre tirara una bala con los dedos, bien poca mella haría; pero, si esta misma bala la tira rempujada con el fuego de la pólvora, mata. Así es la divina palabra. Si se dice naturalmente, bien poco hace, pero, si se dice por un Sacerdote lleno de fuego de caridad, de amor de Dios y del prójimo, herirá vicios, matará pecados, convertirá a los pecadores, obrará prodigios. Lo vemos esto en San Pedro, que sale del Cenáculo ardiendo en fuego de amor, que había recibido del Espíritu Santo, y el resultado fue que en dos sermones convierte a ocho mil personas, tres en el primero y cinco en el segundo.San Antonio María Claret, Fundador de las Misioneras Claretianas, Autobiografía 438-439