SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO - CICLO A - DICIEMBRE 4, 2016

PRIMERA LECTURA - Is 11,1-10

v  En este segundo domingo leemos este pasaje tan hermoso del profeta Isaías

v  Todo nos habla de un tiempo en que todo será bueno porque brotará un nuevo retoño en el viejo tronco de Jesé.

v  Es decir que se cumplirá aquella profecía hecha a David que su casa, su familia, perduraría para siempre, cuando Dios le dijo por medio del profeta Natan, "Yo soy quien te construirá una casa..."

v  Tiempo de gozo porque Dios no olvida sus promesas

v  Todo el vocabulario de esta lectura nos abre a la vida, a la esperanza, al gozo: florecerá, justicia, eliminación del mal, los gentiles buscarán este retoño, todo será paz en el monte santo.

v  Sobre este retoño, que es Jesús, reposará el Espíritu de Dios con sus dones.

ü  Y por eso no juzgará por lo que digan, sino por la verdad

ü  Hará justicia a los pobres, cosa que es bien extraña entre nosotros los humanos

ü  eliminará el mal

ü  Se ceñirá con la justicia y la fidelidad

v  Y a continuación de presentarnos este vástago, y decirnos lo que hará nos describe una forma de vivir ideal, que nos recuerda el paraíso cuando Dios paseaba al atardecer, es decir cuando se han terminado los trabajos, y conversaba amigablemente con su creatura-hijo-ser humano.

v  En la sociedad que nacerá de la presencia y aceptación de este vástago:

ü  Los contrarios, los enemigos vivirán pacíficamente y amigablemente juntos: comerán, jugarán... sus hijos jugarán y descansarán juntos.

ü  Será tal la paz y la bondad de esta situación que los niños guiarán a estas fieras, mansas ahora, y el bebé podrá jugar junto a la cobra.

v  En esta nueva sociedad no habrá destrucción, ni daño alguno porque la creación entera estará llena de la presencia del Señor.

v  Jesús es este vástago, Jesús en quien reposa el Espíritu de Dios porque él es la Segunda Persona de la Trinidad que ha venido a vivir entre nosotros para enseñarnos a ser hermanos y hermanas, a ser hijos e hijas.

v  VEN SEÑOR JESÚS, y danos la fuerza y el deseo de eliminar las barreras que nos separan, danos la fuerza de querer vivir juntos los que somos contrarios y descubrirte a ti presente en todo ser humano, ayúdanos a que nos decidamos de verdad a vivir en armonía y paz en nuestros hogares, trabajos, comunidad de fe.

SALMO RESPONSORIAL:  Salmo 72

EN SU TIEMPO FLORECERÁ LA JUSTICIA Y LA PAZ

Oh Dios, concede tu justicia al rey

y tu rectitud al descendiente de reyes,

para que gobierne a tu pueblo con justicia

y a tus pobres con rectitud.

EN SU TIEMPO FLORECERÁ LA JUSTICIA Y LA PAZ 

Que en sus días florezca la justicia

y abunde la paz, mientras dure la luna;

que domine de un mar hasta el otro,

y desde el Río hasta los confines de la tierra.

EN SU TIEMPO FLORECERÁ LA JUSTICIA Y LA PAZ 

Porque él librará al pobre que suplica

y al humilde que está desamparado.

Tendrá compasión del débil y del pobre,

y salvará la vida de los indigentes.

EN SU TIEMPO FLORECERÁ LA JUSTICIA Y LA PAZ 

Que perdure su nombre para siempre

y su linaje permanezca como el sol;

que él sea la bendición de todos los pueblos

y todas las naciones lo proclamen feliz.

EN SU TIEMPO FLORECERÁ LA JUSTICIA Y LA PAZ 

      En este salmo se pide para que Dios conceda al rey los dones necesarios para promover la justicia y la paz

      Tal vez nos falte a nosotros orar así por los que nos gobiernan, pedir para ellos y para todos cuantos están en liderazgo la fuerza para no dejar que el vértigo del poder los embriague. 

EVANGELIO Mt 3,1-12

Ø  Aparece ya en el horizonte del Adviento la figura austera de Juan Bautista

Ø  Juan predica y llama al arrepentimiento, al perdón

Ø  La descripción que el evangelista hace de Juan es de un hombre que vive con lo necesario, su voz fuerte es amenazadora para quienes no acepten la venida del que ha de venir, no quieran estar preparados

Ø  Mateo nos dice que Juan es el personaje que anunciaba Isaías "Una voz grita en el desierto, preparen el camino para el Señor.

Ø  A pesar de su apariencia temible, Juan atrae grandes multitudes que vienen para escucharle, pedirle consejo y hacerse bautizar en el agua del Jordán, como signo de conversión, y deseo de cambiar de vida.

Ø  Juan habla francamente y dice cosas terribles: no vivan de apariencias, no vivan de títulos y falsas seguridades, hasta de estas piedras se pueden hacer hijos de Abrahám ¿qué quiere decir esto para nosotros cristianos del siglo XXI?

Ø  Será una llamada para nosotros también de vivir la verdad de quienes somos,

·         la verdad de haber sido injertados por el bautismo en la vida de Cristo, el Hijo de Dios.

·          a vivir una verdadera relación, no hecha de palabras y falsas seguridades:  "somos cristianos católicos" "voy a misa" "me acuerdo de los pobres en Thanksgiving y en Navidad" " doy regalos a los niños pobres, a veces nuevos, a veces los que mis hijos ya no quieren". "tengo derecho a mantener esta enemistad, este resentimiento, este rencor porque me han hecho mucho daño"...

·         cada uno de nosotros puede alargar esta letanía de razones que tenemos para apoyarnos en nuestras falsas seguridades.

Ø  Juan nos anuncia un bautismo en el Espíritu Santo y en el fuego. Esto ha es nuestro bautismo, el que recibimos de niños o de jóvenes o de adultos cuando entramos a formar parte de la comunidad de fe. Este bautismo actúa en nosotros día a día, no es del pasado es de cada día.

Ø  Escuchemos la invitación que la iglesia nos hace, en este segundo domingo de Adviento, al ofrecernos como lectura del evangelio este pasaje sobre Juan. Escuchemos la voz de Juan que nos invita a la conversión para poder seguir al que él no puede desatarle las sandalias. Entonces nuestra vida será como la describe la primera lectura llena de paz y gozo.  

SEGUNDA LECTURA  Rm 15,4-9

§  Pablo escribe a su comunidad y nos dice a nosotros que cuanto ha sido escrito ha sido escrito para nuestra instrucción

§  Para que con el ánimo que nos dan las Escrituras podamos tener esperanza. ¿Cómo va nuestra esperanza?

§  Luego Pablo sigue exhortando a vivir de acuerdo a lo que Isaías nos dice que será la sociedad, la convivencia humana, cuando aceptemos al Mesías

§  El Mesías ha venido, está en medio de nosotros "puso su tienda entre nosotros, camina con nosotros" es Jesús el carpintero de Nazaret, que nosotros sabemos es el Hijo del Padre encarnado.

§  Pablo nos dice "acójanse unos a otros, como Cristo los ha acogido a ustedes, y esto para dar gloria a Dios.

§  Cristo predicó a  los circuncisos, los judíos, para mostrarnos la fidelidad de Dios a sus promesas, y para que los no circuncisos puedan glorificar a Dios.

§  Nosotros podemos cambiar circuncisos por bautizados. Nuestra llamada es que viviendo como nos invitan la primera lectura y el evangelio, los alejados, los no creyentes vengan a la luz, no de la ciudad de Jerusalén, sino de la comunidad eclesial, para poder vivir una relación de profunda intimidad con el Señor y entre nosotros mismos.  

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POST-SINODAL AMORIS LAETITIA

Sanando la envidia

Luego se rechaza como contraria al amor una actitud expresada como zeloi (celos, envidia). Significa que en el amor no hay lugar para sentir malestar por el bien de otro (cf. Hch 7,9; 17,5). La envidia es una tristeza por el bien ajeno, que muestra que no nos interesa la felicidad de los demás, ya que estamos exclusivamente concentrados en el propio bienestar. Mientras el amor nos hace salir de nosotros mismos, la envidia nos lleva a centrarnos en el propio yo. El verdadero amor valora los logros ajenos, no los siente como una amenaza, y se libera del sabor amargo de la envidia. Acepta que cada uno tiene dones diferentes y distintos caminos en la vida. Entonces, procura descubrir su propio camino para ser feliz, dejando que los demás encuentren el suyo.

En definitiva, se trata de cumplir aquello que pedían los dos últimos mandamientos de la Ley de Dios: «No codiciarás los bienes de tu prójimo. No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de él» (Ex 20,17). El amor nos lleva a una sentida valoración de cada ser humano, reconociendo su derecho a la felicidad. Amo a esa persona, la miro con la mirada de Dios Padre, que nos regala todo «para que lo disfrutemos» (1 Tm 6,17), y entonces acepto en mi interior que pueda disfrutar de un buen momento. Esta misma raíz del amor, en todo caso, es lo que me lleva a rechazar la injusticia de que algunos tengan demasiado y otros no tengan nada, o lo que me mueve a buscar que también los descartables de la sociedad puedan vivir un poco de alegría. Pero eso no es envidia, sino deseos de equidad(95-96).  

BIBLIOGRAPHY:

PAGOLA, José Antonio. El Camino abierto por JESUS. 2012.

PAPA FRANCISCO,  Exhortación Apostólica Post-sinodal Amoris Laetitcia - 2016

PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO - CICLO A – NOVIEMBRE 27, 2016

• Empezamos un nuevo ciclo litúrgico y con él la lectura de un nuevo evangelio, el evangelio de Mateo.
• Durante el ciclo A Mateo nos presentará a Jesús como el Dios-con-nosotros, Emanuel.
• El Emanuel que está donde dos o tres se reúnen en su nombre,
• El Emanuel que recibe como hechas a él todas nuestras acciones, las buenas y las malas.
• El Emanuel que estará con nosotros, hasta el fin de la historia.
• Hoy las lecturas nos hablan de la venida del Señor al final de los tiempos para la que hemos de estar preparados y esperarla porque con el Señor  viene la restauración de todo y la eliminación de todo mal.
• Esperar al Señor con el corazón lleno de amor, lleno de ilusión esperando este encuentro que, como dice Pablo en otra parte, ni ojo vio ni oído oyó…. Ven Señor Jesús.

PRIMERA LECTURA  Is 2,1-5

ü  El profeta ve en el futuro un tiempo de paz y de bien que viene del monte santo donde se asienta Jerusalén.

ü  Jerusalén vista como la ciudad santa que en el apocalipsis se convertirá en la ciudad modelo que baja del cielo, en la esposa que se adorna para su esposo.  

ü  Los pueblos caminarán hacia esta ciudad porque en ella está la casa de Dios.

ü  Y luego el profeta da una descripción casi idílica o paradisíaca de la sociedad cuando toda sea construida y edificada mirando el modelo de la ciudad santa.

ü  Sus espadas y flechas  de instrumentos de muerte se convertirán en instrumentos de vida.

ü  las naciones serán hermanas y ninguna entrenará a sus habitantes para la guerra.

ü  Termina el texto invitando a caminar hacia la luz del Señor.

ü  Todo esto es figura de lo que pasa en cada persona humana que acepta al Señor en su vida; en cada pueblo que se decide a reconocer que Dios es Dios y decide eliminar los ídolos de la opresión.

SALMO RESPONSORIAL 122,1-2.3-4.4-5,6-7,8-9

R. (cf. 1) Vayamos con alegría al encuentro del Señor.
¡Qué alegría sentí, cuando me dijeron:
"Vayamos a la casa del Señor"!
Y hoy estamos aquí, Jerusalén,
jubilosos, delante de tus puertas.

R. Vayamos con alegría al encuentro del Señor.
A ti, Jerusalén, suben las tribus,
las tribus del Señor,
según lo que a Israel se le ha ordenado,
para alabar el nombre del Señor.

R. Vayamos con alegría al encuentro del Señor.
Digan de todo corazón: "Jerusalén,
que haya paz entre aquellos que te aman,
que haya paz dentro de tus murallas
y que reine la paz en cada casa".

R. Vayamos con alegría al encuentro del Señor.
Por el amor que tengo a mis hermanos,
voy a decir: "La paz esté contigo".
Y por la casa del Señor, mi Dios,
pediré para ti todos los bienes.
R. Vayamos con alegría al encuentro del Señor.

ü  El domingo pasado Solemnidad de Cristo Rey leímos el mismo salmo menos las dos últimas estrofas. 

ü  La ciudad santa cuya belleza externa de su construcción, de sus edificios,   cautiva la mirada y el corazón de quien la visita

ü   tiene también una belleza interna que le da la paz de que gozan sus moradores  y la justicia que se imparte a sus puertas.

ü  Termina el salmista hablando de amigos y hermanos ya no se mencionan enemigos como en otros salmos

ü  Finalmente los miembros de la raza humana llegaremos a darnos cuenta de que somos todos hermanos y hermanas, hijos e hijas de un sólo y único Dios y Padre creador de todo y de todos.

EVANGELIO Mt 24,37-44   

      El penúltimo domingo del tiempo ordinario y del año litúrgico Jesús tranquilizaba a los suyos y los prevenía de no dejarse engañar por aquellos que les dijeran que él ya estaba aquí, esto no sucederá tan pronto.

      Lo mismo les decía el autor de la segunda carta a los Tesalonicenses a su comunidad.

      Sí, que el Señor nos exhorta a estar preparados para recibirle y, pone los ejemplos del diluvio, en que cada cual hacía lo suyo se entiende sin preocuparse de nada más que esto, y el diluvio los sorprendió, como nos han sorprendido siempre las tormentas, aunque algunos piensen en prepararse para protegerse de ellas.

      También nos dice el Señor que cuando él venga todos estarán en su vida cotidiana, y los habrá que estarán trabajando, alguno estará dispuesto a recibirle y otro no.  

      Para ayudarnos a entender y creer lo que nos está diciendo, pone el ejemplo del que tiene posesiones, si supiese cuando viene el ladrón lo esperaría para que no le saqueara la casa.

      Cuanto más nosotros que esperamos no un ladrón sino el Señor de nuestras vidas, al que se supone debemos preferir a todo.

      Al final de la lectura el Señor ya nos dice claramente ESTÉN PREPARADOS, porque no saben cuando vendré. 

      Y la preparación no es dejar de hacer nuestras obligaciones, ni repetir oraciones como los paganos, ni pasarnos horas y horas arrodillados en la iglesia para "complacer" al Señor, no sea que se enoje con nosotros. No, la preparación nos la dice el mismo Mateo en el capítulo 25 de su evangelio: tuve hambre, tuve sed..... cada vez que lo hiciste para uno de mis hermanos más pequeños me lo hiciste a mi.

SEGUNDA LECTURA Rm 13,11-14

v  Pablo nos invita a la vigilancia como Jesús en el evangelio

v  Lo hace usando imágenes de la noche y del día

v  Cuando llega el día nos preparamos para la jornada

v  Cuando caemos en cuenta de que el Señor está y quiere ser parte de nuestra vida dejamos nuestras actuaciones negativas y pecaminosas y empezamos un camino nuevo de vida "arrojemos las obras de la oscuridad y pongámonos el traje que corresponde para trabajar."

v  Pablo especifica las obras de las tinieblas, el traje de noche que tenemos que desechar: borracheras, relaciones sexuales deshumanizadoras, rivalidades y celos.

v  Luego nos invita a cambiar este traje de la noche por el traje que corresponde a la luz que es Jesucristo  el Señor.

v  En nuestro bautismo nos dieron una ropa blanca y se nos invitó a ponerla, usarla y conservarla para el día en que el Señor nos llame.

v  Esta vestidura es el Señor Jesús, es la vida de la gracia, la vida de Dios que se nos ofrece para que podamos vivir como hijas e hijos suyos.  

  EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL AMORIS LAETITIA

PAPA FRANCISCO

Actitud de servicio

93. Sigue la palabra jrestéuetai, que es única en toda la Biblia, derivada de jrestós (persona buena, que muestra su bondad en sus obras). Pero, por el lugar en que está, en estricto paralelismo con el verbo precedente, es un complemento suyo. Así, Pablo quiere aclarar que la «paciencia» nombrada en primer lugar no es una postura totalmente pasiva, sino que está acompañada por una actividad, por una reacción dinámica y creativa ante los demás. Indica que el amor beneficia y promueve a los demás. Por eso se traduce como «servicial».

94. En todo el texto se ve que Pablo quiere insistir en que el amor no es sólo un sentimiento, sino que se debe entender en el sentido que tiene el verbo «amar» en hebreo: es «hacer el bien». Como decía san Ignacio de Loyola, «el amor se debe poner más en las obras que en las palabras»[106]. Así puede mostrar toda su fecundidad, y nos permite experimentar la felicidad de dar, la nobleza y la grandeza de donarse sobreabundantemente, sin medir, sin reclamar pagos, por el solo gusto de dar y de servir.

BIBLIOGRAFÍA

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Sagrada Biblia, traducción oficial. BAC 2012

PAGOLA, José A.   El camino abierto por Jesús. PPC 2012

PAPA FRANCISCO, EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL AMORIS LAETITIA

 .

CRISTO REY DEL UNIVERS O -XXXIV DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO C - NOVIEMBRE 20,2016

• En este domingo celebramos y honramos a Jesús Rey del Universo
• El año litúrgico empezó con el bautismo de Jesús y termina con la celebración de Jesucristo Rey del Universo.      
• El joven carpintero de Nazaret fue al Jordán para unirse a todos cuantos se hacían bautizar por Juan, y luego empieza una predicación considerada peligrosa por las autoridades religiosas y civiles de su pueblo. 
• Este joven oye la voz de su Padre que le dice "Tú eres mi Hijo muy amado"
• Este joven después de su muerte y resurrección ha sido constituido Señor de vivos y muertos, se nos ha revelado plenamente quien es.
• Es el Hijo eterno del Padre, la Segunda Persona de la Trinidad, la Palabra creadora de Dios, por quien todo fue hecho.

PRIMERA LECTURA: 2 Sm 5,1-3

ü  Este pasaje nos narra como David fue constituido rey sobre Israel.

ü  La figura de David está sumamente exaltada en la Escritura. Se le ve como amigo de Dios, hombre de acuerdo al corazón de Dios pero también pecador. Guerrero con los demás pueblos para defender su reino,  y cantor de las maravillas de Dios. Aunque pecador también hombre justo.

ü  De su designación como rey de Israel tenemos varios textos: 1 Sm 16,1-13; 2Sm 5,1-3; 1Cr 11,1-3; Sal 78, 70-72.

ü  Hacen un pacto mutuo entre David y el pueblo.

ü  Antes de llegar al pacto le recuerdan que a pesar de que Saul era el rey, quien traía las victorias para Israel era él, David

ü  David que había sido sacado de su rebaño por Samuel para ungirlo rey de Israel oye a los ancianos recordarle que ahora tiene que ser pastor del pueblo.

ü  Como pastor será el jefe. Bonita imagen de un jefe ser pastor, como Jesús ha sido.

ü  El jefe de acuerdo a la Escritura siendo pastor, quiere decir que sirve a su pueblo, no lo domina, lo cuida y pone su vida por su pueblo.  

SALMO RESPONSORIAL 122,1-2.3-4.4-5

ü  R.  Vayamos con alegría al encuentro del Señor.
¡Qué alegría sentí, cuando me dijeron:
"Vayamos a la casa del Señor"!
Y hoy estamos aquí, Jerusalén,
jubilosos, delante de tus puertas.
R. Vayamos con alegría al encuentro del Señor.
A ti, Jerusalén, suben las tribus,
las tribus del Señor,
según lo que a Israel se le ha ordenado,
para alabar el nombre del Señor.
R. Vayamos con alegría al encuentro del Señor.
Por el amor que tengo a mis hermanos,
voy a decir: "La paz esté contigo".
Y por la casa del Señor, mi Dios,
pediré para ti todos los bienes.
R. Vayamos con alegría al encuentro del Señor.

ü  Este salmo canta la fascinación del peregrino cuando se acerca a la ciudad de Jerusalén

ü  Tiene una belleza externa de su construcción, de sus edificios, que cautiva la mirada y el corazón de quien la visita

ü  Y tiene una belleza interna que le da la paz de que gozan sus moradores  y la justicia que se imparte a sus puertas

EVANGELIO Lc 23,35-43

       En este domingo leemos lo que sucedió entre los criminales crucificados con Jesús y Jesús.   

       Los jefes lo insultan, los soldados se burlan de su persona, de su predicación, de su vida.

      Lo tientan, si eres quien dices que eres, sálvate a ti mismo. 

      Si recordamos un poco lo que leímos, al principio de la Cuaresma, Jesús tentado por el espíritu del mal. Cuando Lucas termina la narración nos dice que el diablo lo dejó hasta el momento oportuno.

      En esta cruz, ahora que ha perdido sus fuerzas, que está totalmente fracasado a los ojos humanos, en que experimenta lo más profundo del desamparo y abandono, es el momento de regresar el tentador

      Y lo hace por medio de los hombres que lo rodean.

      Uno de los dos compañeros de suplicio que tiene a cada lado también lo tienta, tú puedes porque no lo haces, te salvas a ti mismo y también a nosotros, así de fácil, ¿por qué no lo haces?

      Es la misma tentación que la del pan en el desierto, si eres Hijo di que estos panes... por qué no usas tu poder en beneficio tuyo y nuestro.

      Pero el otro compañero de suplicio reprende al que está en contra de Jesús y le recuerda que ellos están en este suplicio porque con sus actuaciones lo han merecido, pero este hombre no ha hecho nada malo.

      Qué verdad es que incluso los más malvados y los más pecadores tienen la posibilidad de abandonar el mal y volver al bien, la posibilidad de conversión, para esto sólo hace falta quererlo.

      Este hombre no entiende muy bien, como el joven nazareno predicador itinerante puede ser rey, pero lo confiesa así. Qué vio en aquel hombre desfigurado en la cruz que le hizo descubrir en él al Señor del Reino que predica.

      Cuan cierto es que Dios nos acoge inmediatamente en sus brazos así que nos volvemos a él.

      Hoy mismo estarás conmigo en mi reino.

      ¡Feliz ladrón, que fiel a su oficio, robó el paraíso, el corazón de nuestro Redentor.

      Copio a continuación algo muy hermoso que he leido en un comentario de Gianfranco Ravassi:

  Lucas en el acontecimiento de los dos criminales narrado solamente por él, hace brillar ya el horizonte del reino que se inaugura precisamente con ese hombre crucificado en un día de primavera en Jerusalén. En efecto las únicas palabras que Jesús pronuncia semejantes casi a un soplo tienen como vértice un término simbólico de origen  persa, paraíso, que literalmente  significa "jardín de delicia" y que es colocado en paralelo con la palabra "reino" pronunciada    por el compañero de muerte de Jesús. La imagen del paraíso tomada del mundo oriental con sus  palacios reales rodeados de fascinantes parques ricos de fuentes y de vegetación lozana, esta  imagen en labios de Jesús evoca la primera página fundamental con la que se abre la Biblia, la  del paraíso del Edén, de donde el hombre con su pecado y con su rebelión fue expulsado y a la que ahora regresa con la guía de Cristo. El hombre reencontrará paz y plenitud de vida, armonía  y felicidad.

SEGUNDA LECTURA Col 1,12-20

v  En la liturgia de hoy, por ser una solemnidad, las tres lecturas coinciden en el mismo tema, aquí es el tema de la realeza de Cristo.     

v  El primer párrafo que leeremos este domingo es una invitación a dar gracias al Padre por habernos concedido participar en la herencia de los santos.

v  El Padre nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha introducido en el reino de su hijo querido, en el que tenemos la redención de nuestros pecados.

v  Estas palabras complementan y explican lo que Lucas nos ha narrado de Cristo crucificado.  

v  El segundo párrafo es una descripción de quien es ese Hijo en cuyo reino hemos sido introducidos.

Ø  Es la visibilidad del Dios invisible.

Ø  Es el primogénito, el primero de todo cuanto existe

Ø  Para Él, por medio de Él y por Él todo fue creado

Ø  Todo encuentra en Él su cohesión.

Ø  Él es la cabeza de la Iglesia

Ø  Él es el primer resucitado

Ø  Toda la plenitud del ser reside en Él

Ø  Y por medio de Él todo encuentra su reconciliación, haciendo la paz en su sangre, es decir en su vida entregada por amor.   

v  Ésta es una hermosa  descripción de la realeza de Cristo, que Lucas nos describe en el episodio del criminal, compañero de muerte de Jesús, que hasta el final de su vida se encuentra rodeado de quienes la sociedad rechaza.

v  Todo lo que leeremos este domingo es una invitación a volver a encontrar en el fondo de nuestro ser la respuesta a la pregunta de Jesús ¿Quién dices que soy yo? ¿Quién soy yo para ti?

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL
LA ALEGRÍA DEL AMOR (AMORIS LAETITIA)
DEL PAPA FRANCISCO

Paciencia

La primera expresión utilizada es makrothymei. La traducción no es simplemente que «todo lo soporta», porque esa idea está expresada al final del v. 7. El sentido se toma de la traducción griega del Antiguo Testamento, donde dice que Dios es «lento a la ira» (Ex 34,6; Nm 14,18). Se muestra cuando la persona no se deja llevar por los impulsos y evita agredir. Es una cualidad del Dios de la Alianza que convoca a su imitación también dentro de la vida familiar. Los textos en los que Pablo usa este término se deben leer con el trasfondo del Libro de la Sabiduría (cf. 11,23; 12,2.15-18); al mismo tiempo que se alaba la moderación de Dios para dar espacio al arrepentimiento, se insiste en su poder que se manifiesta cuando actúa con misericordia. La paciencia de Dios es ejercicio de la misericordia con el pecador y manifiesta el verdadero poder.

Tener paciencia no es dejar que nos maltraten continuamente, o tolerar agresiones físicas, o permitir que nos traten como objetos. El problema es cuando exigimos que las relaciones sean celestiales o que las personas sean perfectas, o cuando nos colocamos en el centro y esperamos que sólo se cumpla la propia voluntad. Entonces todo nos impacienta, todo nos lleva a reaccionar con agresividad. Si no cultivamos la paciencia, siempre tendremos excusas para responder con ira, y finalmente nos convertiremos en personas que no saben convivir, antisociales, incapaces de postergar los impulsos, y la familia se volverá un campo de batalla. Por eso, la Palabra de Dios nos exhorta: «Desterrad de vosotros la amargura, la ira, los enfados e insultos y toda la maldad» (Ef 4,31). Esta paciencia se afianza cuando reconozco que el otro también tiene derecho a vivir en esta tierra junto a mí, así como es. No importa si es un estorbo para mí, si altera mis planes, si me molesta con su modo de ser o con sus ideas, si no es todo lo que yo esperaba. El amor tiene siempre un sentido de profunda compasión que lleva a aceptar al otro como parte de este mundo, también cuando actúa de un modo diferente a lo que yo desearía. (91-92)

BIBLIOGRAFÍA  

PAGOLA, José A.  Following in the Footsteps of Jesus. Meditations on the Gospels for Year C.

PAPA FRANCISCO  EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL LA ALEGRÍA DEL AMOR (AMORIS LAETITIA)

RAVASI, Gianfranco, Según las Escrituras, Año C.

La Biblia de Nuestro Pueblo . Luis Alonso Schökel.