DOMINGO XXVII DEL TIEMPO ORDINARIO- B – 2021 

La enseñanza de este domingo XXVII del tiempo ordinario es sobre el amor en el matrimonio. 

EL LIBRO DEL GÉNESIS  

«  Es el libro de los orígenes. Tiene dos partes bien marcadas, la primera sobre el origen del universo y del género humano, la segunda sobre el origen del pueblo de Israel.

«  El libro está compuesto de narraciones y de genealogías de antepasados de Israel.

«  Los capítulos del 1 al 11 tienen algunos rasgos míticos, como ocurre en otros textos correspondientes de las literaturas del entorno. 

«  Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los considera historias verdaderas. Muy frecuentemente los mitos quieren explicar los orígenes de dicha cultura, o del mundo.

«  En el caso de los relatos del Génesis los autores sagrados usaron mitos de los pueblos que los rodeaban, los modificaron de acuerdo a su fe en Dios. Por medio de estos 11 capítulos el pueblo de Israel quiere comunicar un mensaje de fe: Dios es el creador que crea por medio de su Palabra. Dios siempre nos acoge y protege (historia de Caín) , siempre nos da la oportunidad de empezar de nuevo (Historia del Diluvio)  

«  En estos 11 capítulos se mencionan personajes especiales, entre ellos Adán como el Primer hombre creado por Dios. Noé que representa el prototipo del hombre justo. Adán representa a la humanidad creada por Dios. Noé representa a la humanidad salvada por Dios, es como un nuevo Adán, ya que la historia del diluvio es la historia de un nuevo principio. 

«  A medida que nos adentramos en la lectura de estos primeros 11 capítulos del Génesis nos damos cuenta como paralelo a la bondad de la creación y del amor del Creador, la criatura humana se hunde cada vez más en su pecado: desde la desobediencia de la primera pareja, al asesinato del justo Abel por su hermano Caín movido por la envidia, a Noé salvado de las aguas del diluvio con algunos miembros de su familia, la paz de Dios manifestada en el signo del arco iris, y la Torre de Babel como culmen de la soberbia humana y de su ingratitud y desconfianza para con Dios.

PRIMERA LECTURA: Gn 2,18-24

§  Dios se nos presenta hablando consigo mismo y dándose cuenta de que el hombre no puede estar solo.

§  Sigue el relato diciéndonos que Dios modeló con arcilla todos los animales, pero al verlos el hombre y ponerles nombre no encontró ninguno con quien compartir su vida.

§  El poner nombre a lo creado tiene un sentido parecido a lo que Dios dice a la primera pareja en el primer relato de la creación: “… llenen la tierra y sométanla, dominen sobre los peces…” Poner nombre significa tener autoridad sobre la persona; someter y dominar es tener señorío. Pero un señorío como el de Dios que cuida.

§  Entonces Dios decide hacer un ser semejante a Adán.

§  La sorpresa de Adán ante la belleza de esta nueva creatura supera lo que él deseaba, y exclama maravillado ¡Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Es decir, es igual a mi.

§  Ha aparecido en la historia la primera pareja humana unida en el amor y llena de agradable sorpresa al estar frente a frente, el primer matrimonio.

§  Y el texto sagrado continúa diciendo que ésta es la razón de dejar el hombre a su familia de origen para unirse a la mujer, y así hacerse una sola carne.

§  El amor que nace de esta unión y la fuerza del compromiso que surge de esta alianza humana supera los lazos de la sangre que se tiene con la familia de origen, por eso dice el texto: el hombre abandonará padre y madre… 

SALMO RESPONSORIAL – Sal. 128   

DICHOSO EL QUE TEME AL SEÑOR.

¡Feliz el que teme al Señor

y sigue sus caminos!

Comerás del fruto de tu trabajo,

serás feliz y todo te irá bien.

DICHOSO EL QUE TEME AL SEÑOR.

Tu esposa será como una vid fecunda

en el seno de tu hogar;

tus hijos, como retoños de olivo

alrededor de tu mesa.

DICHOSO EL QUE TEME AL SEÑOR.

¡Así será bendecido

el hombre que teme al Señor!

¡Que el Señor te bendiga desde Sión

todos los días de tu vida:

que contemples la paz de Jerusalén

DICHOSO EL QUE TEME AL SEÑOR.

y veas a los hijos de tus hijos!

¡Paz a Israel!

DICHOSO EL QUE TEME AL SEÑOR. 

ü   La bienaventuranza del hombre que teme al Señor es el trabajo, su mujer y sus hijos 

ü  La bendición de este hombre es ser bendecido por el Señor en Sión y ver la prosperidad de la ciudad santa Jerusalén todos los días de su vida.

ü  La paz forma parte de la bendición de Dios a quien teme al Señor. 

EVANGELIO Mc 10:2-16

«  La liturgia de este domingo permite que se lea del evangelio la forma larga o la corta. En este comentario nos fijaremos solamente en el texto corto que se refiere al matrimonio.    

«  Jesús deja su tierra natal y se dirige a Jerusalén, donde según les ha dicho a los suyos va a sufrir, morir y resucitar.

«  Los fariseos quieren saber qué piensa Jesús del Dt. 24,1 es decir sobre el divorcio.

«  Los intérpretes de este pasaje habían llegado a afirmar que el hombre puede rechazar o dar a su mujer un documento de divorcio por cualquier motivo: no le agrada ya su mujer, la mujer dejó quemar la comida, etc.  Pero la mujer no podía divorciarse.

«  Jesús les pregunta qué les dijo Moisés y les hace ver que condescendió en cuanto al divorcio debido a que aquel pueblo no estaba preparado para entender y vivir la realidad del matrimonio tal como lo había ideado y pensado el Creador.

«  Y les recuerda el texto del Génesis sobre el matrimonio. Nosotros ya hemos comentado este texto en la primera lectura. 

«  Si es cierto que la Palabra de Dios necesita ser interpretada de acuerdo a la realidad del momento para poder ser entendida, sin embargo, hay fundamentos puestos por Dios que no cambian ni se pueden olvidar.

«  La igualdad entre el hombre y la mujer: En el caso que nos ocupa: “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, que ellos….” Hombre aquí está usado como sinónimo de ser humano.

      El amor, fundamento de toda unión conyugal

      Jesús les insiste en la fidelidad al pacto de amor

      El matrimonio es un pacto de amor que implica igualdad de derechos, dignidad y obligaciones y excluye toda relación de dominio de uno sobre el otro.

      Les pongo a continuación una frase que me ha parecido muy hermosa, es de Luis Alonso Schökel, como lo es también parte del contenido de la reflexión sobre este texto: “Mientras haya amor, hay matrimonio y habrá corazón para soñar y para perdonar. 

LA CARTA A LOS HEBREOS

Ø  La carta a los Hebreos no es propiamente una carta, pues su género literario no se ajusta al de una carta, es más bien una exhortación como leemos en 13,22 de esta misma carta “una palabra de exhortación”

Ø  Es uno de los escritos teológicos más importantes del Nuevo Testamento.

Contiene la doctrina sobre el sacerdocio de Cristo, y el valor sacrificial de su muerte recibe en esta carta su formulación definitiva.

Ø  No se cree que Pablo sea el autor de esta carta, aunque tradicionalmente así se hablaba de la carta

Ø  El estilo no es el de Pablo, sin embargo, tiene temas muy afines a la teología de Pablo

Ø  Algunos autores actuales creen que el autor pueda ser Apolo, que conocemos por otros textos del Nuevo Testamento.

En la liturgia este problema se ha solucionado, diciendo solamente Carta a los hebreos. 

SEGUNDA LECTURA: Heb 2,8-11

ü  La solidaridad entre Jesús y todos los demás hombres/mujeres es uno de los mensajes de este texto

ü  La muerte que Él sufrió redunda en bien de todos

ü  Porque el Creador quiere que todos sus hijos tengan parte en su gloria, podríamos tal vez decir en su gozo y felicidad sin fin.

ü  Continúa diciendo el autor que convenía que Dios consumara en la perfección mediante el sufrimiento a Jesús autor y guía de nuestra salvación. Esta afirmación nos cuestiona sobre el valor del dolor y sufrimiento que nosotros humanos tratamos de rechazar porque no lo entendemos.

ü  El santificador y los santificados tienen la misma condición humana, por eso no se avergüenza de llamarnos “hermanos y hermanas”

ü  La belleza de este texto supera nuestra capacidad de abarcar el significado de la Palabra que nuestro Dios nos dice.

RINCON CLARETIANO

J.M.J 

A la Sra. Madre Antonia París

Roma, 21 julio 1869

               

Muy apreciada Me. en J.C. : por conducto del Rdo. P. Naudó recibí su apreciada carta y enterado de su contenido debo decirle que las primeras diligencias que practiqué al llegar a esta ciudad fueron ir con el Rmo. Padre José Reig, General de los Mercedarios, con quien vivo in Campo Vaccino, a ver cómo estaban Vuestras Reglas... No dudo que ha sido una Providencia de Dios el que yo haya venido a Roma para vues­tro bien. Y le digo que el mencionado P. José Reig es vuestro agente principal, él, por sí mismo o por otro agente de su con­fianza, o por mí, practicaremos todas las diligencias hasta que  se consiga lo que se pretende. Estoy convencido que todo mar­chará bien. Ahora sólo le pido paciencia y oración con con­fianza en Jesús y María.

Ahora vamos a mis cosas, se ha verificado lo que había pre­dicho de tanto tiempo y tantas veces, lo que está pasando en España.

Yo me ofrecí por víctima y el Señor se dignó aceptar mi oferta, pues sobre mí han venido toda especie de ca­lumnias, infamias, persecuciones etc., no tenía otra cosa que el testimonio de mi buena Conciencia; y así siempre me he quedado tranquilo y en silencio, no pensaba sino en Jesús.

Al salir de España, a últimos de setbre., pasamos a Francia, y a primeros de abril de este año he pasado solo con mi capellán a Roma. Al llegar a ésta hice diligencias para ver al Papa, quien me recibió con las pruebas más convincentes de amor y cariño. Me decía: “Caro mío”. Alegándome pruebas y autoridades de las santas Escrituras y razones las más convincentes para consolarme, él siempre hablaba y yo callaba. Cuando me dio lugar a hablar le dije: “Padre Santo, no debe ser más respetado el discípulo que su Maestro, ni el Criado que su Señor”. Al oír el Papa estas palabras, y al ver mi tran­quilidad, manifestó el gozo que sentía su corazón se puso [a] hablarme de otras materias. (fragmento de la carta 283 de Cartas de los Orígenes) 

BIBLIOGRAFÍA

PAGOLA, José A. Following in the Footsteps of Jesus – Meditations on the Gospel for Year B.

RAVASI, GIANFRANCO. Según las Escrituras – Año B. Traducido por Justiniano Beltrán. Bogotá 2005.

RR. de MARIA INMACULADA MISIONERAS CLARETIANAS, Cartas de los orígenes. Madrid 2009.

SAGRADA BIBLIA. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española. 2011

SCHÖKEL, Luis Alonso. LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO. Misioneros Claretianos. China 2008.

 

 

26 - DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO- B – 2021 

      Marcos continúa presentando a Jesús enseñando a sus discípulos lecciones prácticas de cómo ser discípulo suyo.

      En el evangelio de este domingo Jesús da dos lecciones más a los suyos.

o   Todo el que hace el bien de alguna manera está haciéndolo, aunque no lo sepa, con Jesús

o   El discípulo tiene que alejarse de todo cuanto le puede separar de su Maestro Jesús. 

PRIMERA LECTURA: Números 11,25-29

EL LIBRO DE NÚMEROS

«  El libro de Números es el cuarto libro del Pentateuco, sigue al Levítico.

«  En el libro del Éxodo y del Levítico hemos dejado al pueblo en el desierto del Sinaí donde ha recibido la Ley, se ha consagrado sacerdote a Aarón, se ha construido el santuario y se ha inaugurado el culto.

«  Ahora el pueblo está ya listo para emprender el camino hacia la tierra prometida a los Padres.

«  El Libro de Números es llamado así en la traducción griega   Ἀριθμοί, Arithmoi y en Hebreo במדבר‎, Bəmidbar que quiere decir “En el desierto”.

«  El texto es complejo, refleja la intervención de diversos autores a lo largo de épocas diferentes, durante varios siglos de composición.

«   El título de números le va bien al libro ya que tiene numerosos lugares donde se ponen censos.

«  Este libro, así de complejo, tiene todavía un mensaje para darnos a nosotros hoy.

«  El hilo conductor es la tierra prometida a los patriarcas, por esta razón el pueblo no puede quedarse en el Sinaí, ni en ninguna otra parte de su itinerario, tiene que seguir hasta la tierra. Se le dan al pueblo las normas para el reparto de la tierra y se señalan sus fronteras.

Nosotros tampoco podemos detenernos en el camino que el Señor nos señala con nuestra llamada particular, necesitamos seguir hasta llegar a la meta a la que Él nos invita.

Y la Iglesia tiene que seguir el camino que en cada época de la historia Dios le va señalando, iluminándola para que siga caminando mirando siempre al Señor que la guía y acompaña. 

LECTURA DE ESTE DOMINGO, veamos qué nos dice  

§  El texto nos describe el don del espíritu de Dios que reposa sobre Moisés y Dios lo comparte o reparte a los setenta ancianos.

§  Al posarse el espíritu sobre ellos profetizan.

§  ¿Qué es profetizar? No es precisamente decir algo del futuro sino interpretar la situación histórica del presente.

§  Cuando tienen el Espíritu de Dios profetizan, es decir tienen luz para ayudar a sus hermanos y hermanas a entender qué dice Dios en cada situación de la historia.

§  Dos se han quedado en el campamento y también a ellos les llega el don del espíritu y profetizan

§  Un joven, Josué, va a Moisés y se lo dice, está indignado porque estos no estaban allá y no pueden tener el mismo espíritu que los que estaban.

§  Moisés muestra un espíritu realmente amplio y magnánimo y expresa su deseo de que todos pudiesen profetizar, es decir tener el espíritu de Dios sobre ellos.

§  Como dice Jeremías en el capítulo 31, 31-34 “Ya no tendrán que instruirse el uno al otro porque todos conocerán a Dios” cuando Dios haya grabado en su corazón su ley nueva, la luz de su presencia. 

SALMO RESPONSORIAL – Sal. 18    

Ø  Este salmo es un himno de alabanza a la Ley de Dios que es la expresión de su voluntad.

Ø  Es un salmo bastante largo del que se toman solo unas estrofas en la liturgia de este domingo. 

Los mandamientos del Señor alegran el corazón.

La ley del Señor es perfecta de todo

y reconforta el alma;

inmutables son las palabras del Señor

y hacen sabio al sencillo.

Los mandamientos del Señor alegran el corazón.

La voluntad de Dios es santa

y para siempre estable;

los mandamientos del Señor son verdaderos

y enteramente justos.

Los mandamientos del Señor alegran el corazón.

Aunque tu servidor se esmera

En cumplir tus preceptos con cuidado,

¿quién no falta, Señor, ¿sin advertirlo?

Perdona mis errores ignorados.

Los mandamientos del Señor alegran el corazón.

Presérvame, Señor, de la soberbia,

no dejes que el orgullo me domine;

así, del gran pecado

tu servidor podrá encontrarse libre.

Los mandamientos del Señor alegran el corazón. 

EVANGELIO Mc 9,38-43.45.47-48

En este fragmento del evangelio de Marcos, que leemos esta semana, Jesús da dos lecciones a sus discípulos y a todos nosotros sobre el discipulado:

      Juan viene a Jesús, está enojado, indignado porque hay “uno” que expulsa demonios en nombre de Jesús sin ser del grupo de los discípulos.

      Para Juan esto es imposible, no se puede permitir que alguien haga lo que a ellos les corresponde en exclusiva, porque están con el Maestro.

      Jesús aprovecha esta oportunidad para darles otra lección sobre el discipulado:

§  Jesús les dice que es imposible que alguien, que haga milagros, el bien, en su nombre    luego hable mal de él.

§  Porque quien no está en contra está a favor.

§  Esta lectura nos invita a reflexionar sobre nuestras actitudes para ver si se parecen a las del celoso Juan. 

§  Lo que Jesús nos está diciendo es, que todo el que obra el bien es porque Él está obrando el bien en esta persona, aunque esta persona no lo sepa o no quiera saber nada de Jesús. 

§  Nadie puede hacer el bien al margen de Dios. Dios es siempre el autor del bien. Lo que nosotros podemos hacer es abrirnos a su obrar o cerrarnos.

      Y ahora les va a dar otra lección, ésta es sobre el “escándalo” lo que lastima a otra persona en su espíritu.

§  Aquí Jesús o Marcos usan un vocabulario drástico, capaz de sacudirnos, Jesús, como nos lo describe Marcos, hacía esto con cierta frecuencia.

§  Todo cuanto en ti es ocasión para que tu hermano o hermana pequen, elimínalo, quítalo de tu vida, en las palabras de Jesús córtate la mano… arráncate el ojo…

§  Esto es un vocabulario que quiere impactarnos, no para que literalmente hagamos esto ya que en otro lugar nos dirá la Escritura que no podemos ni matar, ni mutilar…

§  Pensemos qué quiere decir cortar, arrancar…. La mano o el ojo….

§  El provocar escándalo en la vida de nuestros hermanos o hermanas más débiles puede ponernos en el camino del alejamiento total de nuestro Dios. Este escándalo debería impresionarnos más todavía que lo de arrancar o cortar pues con el pecado de escándalo hacemos esto, arrancamos la inocencia, cortamos el deseo de vivir con gozo… 

SEGUNDA LECTURA Stg 5,1-6

Ø  Estas palabras tan fuertes de Santiago a su comunidad, nos ayudan a descubrir la magnitud del mal social que se deriva de nuestro egoísmo.

Ø  Al leer estas palabras nos damos cuenta que aquella comunidad de los orígenes sufría también de las mismas o parecidas injusticias que las nuestras del s. XXI.

Ø  Nuestro comportamiento social tiene que ser consecuencia del mandamiento del amor fraterno que nos ha dejado Jesús.

Ø  Las riquezas no son malas en sí, pues son un don de la creación, y la creación procede de Dios, pero lo que es malo es usarlas para abusar de nuestros hermanos y hermanas más débiles=pobres. 

Ø  Santiago les recuerda a los que tienen empleados y se han enriquecido a costa de ellos, que el salario que no pagaron a tiempo es una voz que grita ante Dios. Recordemos que nuestro Dios oye el gemido, el grito del que sufre y está oprimido. En el libro del Éxodo Dios le dice a Moisés que ha escuchado el clamor de su pueblo y viene a liberarlo.

Ø  Daría a entender que se han quedado con el salario para poder sacar intereses de ellos.

Ø  Compara el lujo y la diversión y los banquetes que se han dado a costas de los necesitados, a como engordan las vacas para el matadero. ¿No estaremos haciendo algo semejante a aquellas injusticias en nuestro mundo grande o pequeño de hoy? Nos hemos puesto a pensar cuántos hermanos, hermanas, niños, jóvenes, adultos y ancianos mueren de hambre en el mundo mientras nosotros tenemos más de lo necesario y lo tiramos a la basura o destruimos las cosechas si no nos van a proporcionar la ganancia que esperamos…. La lista sería interminable.

Ø  Palabra fuerte y que hace temblar ante el dolor que Dios experimenta al ver la maldad y el egoísmo a que podemos llegar. Esto nos lleva a nuestra propia destrucción como personas humanas. 

RINCON CLARETIANO 

 J.M.J

A la S. M. Antonia París

 

París, 28 febrero 1869

 

Muy apreciada Madre en J. C.: he recibido, por conducto del Sr. Curríus, su apra.^[1] carta del 15 del presente mes y ente­rado de su contenido digo que nos hallamos en tiempo de ejercitar la virtud de la paciencia. Haciendo y sufriendo es como se hace camino a la eternidad feliz. Jesús, María Sma. y todos los Santos han seguido este camino. ¡Ay de nosotros si no tuviésemos que sufrir! Esta es la labor de nuestro oficio, ¿qué sacaría una persona de tener mucha habilidad si no tuviese qué hacer? ¿Qué haríamos nosotros si no tuviésemos que sufrir calumnias, persecuciones? etc., etc.

Cuando los buenos nos alaban hay peligro de alguna com­placencia o vanidad; pero cuando nos elogian los malos, no.

Tal vez preguntará ¿cuándo nos elogian los malos?... Nos elogian cuando nos persiguen y nos calumnian; para que V. entienda esta verdad, me valdré de una comparación: Ha visto V. una higuera en una huerta cargada de higos, y muchos pájaros que van a comerlos; ¿quiere V. saber cuáles son los higos más buenos? los pájaros se lo dirán, son los que más buscan y pican. Esto está enteramte conforme con el Evangelio. Ha dicho Jesucristo nuestro divino Maestro “si fueseis del mundo, el mundo os amaría, pero como no sois del mundo, sino míos, por esto el mundo os aborrece... Cuando dirán toda especie de mal contra vosotros mintiendo… ale­graos”. Alegrémonos, pues, y digamos: ¡¡¡ Viva Jesús, viva Je­sús!!!...

 

Cuando tenga oportunidad salude  al S. Peni­tenciario, al S. Prior de Reus, a las Monjas y V. Mande de su afmo. Capellán. 

                                                                                                                                Antonio María  (Carta 281) 

BIBLIOGRAFÍA

PAGOLA, José A. Following in the Footsteps of Jesus – Meditations on the Gospel for Year B.

RR. de MARIA INMACULADA MISIONERAS CLARETIANAS, Cartas de los Orígenes. Madrid 2009.

RAVASI, GIANFRANCO. Según las Escrituras – Año B. Traducido por Justiniano Beltrán. Bogotá 2005.

SAGRADA BIBLIA. Versión oficial de la Conferencia Episcopal Española.

SCHÖKEL, Luis Alonso. LA BIBLIA DE NUESTRO PUEBLO. Misioneros Claretianos. China 2008.

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 25 - DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – B – 2021

El domingo pasado Jesús hablaba a sus apóstoles acerca de sus sufrimientos futuros y nos invitaba a todos a tomar nuestra cruz y seguirle. Hoy él nos da otra lección sobre lo que comporta este seguimiento, este tomar nuestra cruz, la necesidad de ser humildes, de servir con nuestra propia vida.

La primera lectura y el salmo que siempre van de acuerdo, hacen hoy una unidad muy interesante y bonita. La lectura nos presenta lo que los malvados piensan hacer al justo y el salmo es la oración de este justo a Dios para que lo proteja.

LIBRO DE LA SABIDURÍA

Ø  El libro de la Sabiduría se escribió probablemente durante el ultimo siglo antes de Jesucristo

Ø  Es probablemente el ultimo libro que se escribió del Antiguo Testamento   

Ø  Su autor es identificado con Salomón, aunque Salomón no puede ser su autor por la fecha de composición y lengua griega en que fue escrito

Ø  El autor es un judío que vive en Alejandría, donde progresaba la cultura y pensamiento griego

Ø  Este personaje es conocedor de la filosofía griega, su antropología es más griega que judía. Sabe de lo que enseñan los griegos: el hombre está compuesto de alma y cuerpo

Ø  El ser humano es inmortal, pero es curioso porque esta inmortalidad no es debido al alma sino a la justicia o rectitud.

Ø  Por ser un atributo de Dios, la rectitud o justicia es inmortal

Ø  Vivir una vida justa es participar de esta eterna cualidad de Dios.

PRIMERA LECTURA – Sab 2,12.17-20

Ø  Los malvados están en contra del justo porque les molesta, no solamente su obrar sino las palabras de reproche que tiene la valentía de decirles, seguramente su denuncia del mal.

Ø  Su reproche es:

o   Por la transgresión de la ley. Tal vez estos malvados son maestros de la ley que se supone saben, pero tantas veces la ley les sirve para oprimir a los mismos a quienes  están llamados a servir.

o   Por obrar de manera contraria a la formación recibida, es decir no hacer aquello a lo que han sido llamados.

Ø  Los malvados quieren ver en qué para todo lo que el justo dice y obra

Ø  Si se considera hijo de Dios, veamos que pasa con él, cuando lo maltratemos, y lo pongamos a prueba.  ¿seguirá siendo fiel? ¿Dios lo defenderá como él espera y dice?

Ø  Si no supiésemos que esta lectura está tomada del Antiguo Testamento podríamos pensar que son los enemigos de Jesús que hablan.

Ø  En cierta forma esto es verdad, siempre decimos que el Antiguo Testamento se refiere a  Jesús. No directamente, no que los autores de los libros del Antiguo Testamento conocieran o supieran de Jesús, sino porque, siendo Dios quien inspira las Escrituras, en todas ellas hay diferentes niveles de revelación. Ellos hablan de situaciones de su tiempo y las leen a la luz de Dios, y a medida que pasa el tiempo y llegamos a Jesús, la Iglesia descubre la presencia silenciosa y oculta de Jesús en aquella Escritura.

SALMO RESPONSORIAL : Sal 54, 3-4.5.6-8

El Señor es quien me ayuda.
Sálvame, Dios mío, por tu nombre,
con tu poder defiéndeme.
Escucha, Señor, mi oración,
y a mis palabras atiende.
R. El Señor es quien me ayuda.
Gente arrogante y violenta
contra mí se ha levantado,
Andan queriendo matarme.
¡Dios los tiene sin cuidado!
R. El Señor es quien me ayuda.
Pero el Señor Dios es mi ayuda,
él, quien me mantiene vivo.
Por eso te ofreceré
con agrado un sacrificio,
y te agradeceré, Señor,
tu inmensa bondad conmigo.
R. El Señor es quien me ayuda.

ü  Este es un salmo de súplica confiada

ü  El responsorio es la convicción de quien, como este justo, confía incondicionalmente en el amor y bondad de Dios Padre.

ü  El personaje que nos comparte su seguridad en Dios, sabe que hay quienes le quieren hacer daño,

ü  Pero él está seguro y confiado en la ayuda de su Dios

ü  Y como consecuencia de esta seguridad y de este amor que él también tiene a Dios propone ofrecer a su Dios un sacrificio, una ofrenda de acción de gracias por la bondad de Dios para con él.

ü  ¡Qué belleza de salmo! ¿Son estos nuestros sentimientos? ¿Es esta nuestra seguridad?

EVANGELIO Mc 9,30-37

v  Jesús con sus discípulos se va de allí, nos dice el evangelio. Este allí es Cesarea de Filipo

v  Esta ciudad está situada a los pies del Monte Hermón,  en ese lugar nace el Jordán, y está muy cerca de la división entre Israel y Siria.

v  Jesús sale de esta región y empieza un viaje por Galilea, pero el evangelio nos dice algo curioso, quiere pasar desapercibido, de incognito

v  Y mientras van de camino, les hace el segundo anuncio de su pasión futura, de sus sufrimientos.

v  Nos dice Marcos, que ellos no entendieron qué significaba lo que él les decía.

v  Y ciertamente no entendían, pues si hubiesen entendido algo, no hubieran discutido por el camino acerca de quién era el mayor de todos.

v  Jesús les pregunta al llegar a casa de qué hablaban por el camino.

v  Y ellos no quieren hablar de esto, de alguna manera ya han entendido que su Maestro no va por esta linea, ni de pensamiento, ni de acción.

v  Con cariño y paciencia se sienta y habla con ellos para darles luz de cómo se es discípulo del Mesías, discípulo suyo.

v  Es la segunda lección sobre quién es el Mesías y cómo se es discípulo.

v  Y partiendo de lo que habían hablado y discutido entre ellos les dice

o   El que quiera ser el primero, ciertamente siempre habrá un primero y uno ultimo, pero para Jesús esto no tiene el significado que le damos nosotros, porque para Dios somos todos igualmente hijos e hijas suyos, lo que nos distingue es nuestro servicio.

o   No les dice que está mal hacerse la pregunta, lo que está equivocada es la respuesta que ellos y nosotros le damos.

o   El primero tendrá que ser el ultimo y el servidor de todos. Pero esto no significa que al servir el primero se humilla, no, solamente hace lo que está supuesto a hacer.

o   Para ilustrar esta enseñanza pone un niño en medio de ellos

o   ¿Por qué un niño?  Tal vez porque el niño en aquella sociedad era el ultimo de todos. Un niño no tenia estatus legal, no tenia voz, no contaba para nada. Su existencia estaba siempre en relación a los adultos: padres o amos que lo tenían. Podían hacerle trabajar o hacer de ellos lo que quisieran.

o   Buena imagen ésta para que nosotros podamos entender la mente de Jesús, él nos pide esto, que seamos servidores, no amos, solo así podemos ser sus discípulos.

o   La consecuencia es clara, pero asusta, si no hemos llegado a esto, si ni siquiera esta categoría entra en nuestra forma de vivir, si seguimos considerándonos superiores a los otros porque vamos a la iglesia y “cumplimos” con lo que está bien visto, no hemos empezado a dar los primeros pasos en el seguimiento de Jesús, a pesar del mucho tiempo que estemos en la iglesia y de las responsabilidades que tengamos en ella.

o   Jesús nos da hoy una de las más hermosas, pero también retadoras enseñanzas, estamos llamados a ser como él, que siendo Dios como el Padre y el Espíritu Santo, se ha hecho servidor de todos, se ha hecho nada ( se anonadó) y se ha puesto en nuestras manos. Si queremos impresionarnos un poco más, pensemos que quien nos sirve siempre es Dios….

o   Pero nosotros no tenemos ningún poder sobre él, podremos querer desaparecerlo de esta tierra, pero él seguirá siempre con nosotros porque vive para siempre, pues es Dios.

o   Tal vez a nosotros también se nos hace difícil aceptar todo el alcance de estas palabras dichas a sus apóstoles por el camino “después de tres días de su muerte el Hijo del hombre resucitará.”

o   El domingo pasado Jesús nos preguntaba ¿quién dices que soy yo? ¿quién soy yo para ti? Hoy nos pregunta ¿entiendes qué significa servir como yo he servido? Y sigue preguntándonos algo más ¿estás dispuesto, dispuesta a seguirme así?

SEGUNDA LECTURA  Stg 3,16-4,3

Santiago en este fragmento de su carta hace una hermosa reflexión que nos ayuda en la práctica de esta invitación de Jesús en el evangelio.

·         El desorden viene de los celos y la ambición egoista

·         En cambio la sabiduría que viene de lo alto, que viene de Dios produce otros frutos,

·         Y Santiago los describe con palabras cuya realidad nos hace desear esta clase de sociedad, en que se puede vivir de la manera que  en realidad todos deseamos.  

·         La letanía que hace de esta forma de vivir: paz, bondad, misericordia, y buenos frutos, sinceridad…

·         Insiste en la paz como fruto de este tipo de vida.

·         Y nos hace la pregunta ¿de donde vienen las guerras?

·         Vienen de nuestros malos deseos que no podemos satisfacer: deseamos poseer más y no lo conseguimos, y por eso matamos. Recordemos que hay muchas maneras de matar, se puede matar quitando la vida, y se puede matar destruyendo psicológicamente a la persona.

·         Y termina diciéndonos que pedimos y no conseguimos porque pedimos mal, pues pedimos movidos por nuestro egoismo.

·         En nuestra vida diaria, ¿cultivamos y promovemos la paz o más bien la division entre nosotros en la familia, en la comunidad de fe, en el trabajo…? 

·         Este domingo el Señor a través de la liturgia de la iglesia nos invita a la paz, a la alegría, al gozo.  ¿le seguiremos ? 

RINCON CLARETIANO

 .... ningún interés mundano me ha traído de España. Me resistí de pronto; insistí en mi repulsa y la tercera vez acepté por obediencia: Nunca he poseído nada: Hoy me veo investido de una dignidad que a mérito repugna, y cuyo peso es muy superior a mis fuerzas, sigo entregado en manos de la Providencia. Debajo del oropel de mi dignidad no veo más que mi miseria: pobre fui; pobre viví, y pobre permanezco. Sólo la obediencia ha podido reducirme, lo repito, pero en el supuesto de que pudiera dar más pábulo a la caridad, al amor de Dios y a mis prójimos en que quiero abrasarme. El día que vea que se pone el menor tropiezo a mi misión; el día en que vea que se me atan las manos para hacer el bien; o en que no se escuche mi voz, cuando mis pretensiones se funden en la justicia y en la misma caridad, que son los únicos estímulos que para obrar reconozco: ese día dejaré mi puesto y nada perderé por cierto en cuanto mi persona, porque el carácter de misionero me basta para ser pobre, para amar a Dios, para amar a mis prójimos y ganar sus almas al mismo tiempo que la mía. San Antonio María Claret, Fundador de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, Carta al General de la Concha, 28 marzo 1851. Epist. Claret. 

BIBLIOGRAFÍA

CLARET, S. Antonio María. Historia de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas, capítulo VII, nota 125