NAVIDAD 

Esta semana reflexionaremos sobre cuatro lecturas de los evangelios que leeremos la víspera de Navidad y durante la Solemnidad de la Navidad. 

Para Navidad la liturgia tiene tres misas diferentes: la de Medianoche que llamamos comúnmente misa del gallo, la del alba y la del día.

Estos evangelios son tan ricos en mensajes que no podemos dejarlos pasar sin sumergirnos en su significado y dejarnos envolver por el mensaje de ternura, sencillez, paz, libertad ,consuelo y fuerza que nos transmiten. Hay en estos evangelios un movimiento descendente del cielo a la tierra. La vigilia nos habla de este descenso de Dios a nuestra humanidad, la medianoche y la aurora  nos hablan de su presencia hecha realidad en el bebé de Belén y  la del día nos hace remontarnos a la Trinidad de donde viene a esta tierra la Palabra creadora del Padre para poner su tienda para siempre entre nosotros.  

MISA DEL DIA DE LA VIGILIA – Diciembre 24 (para los que no participan en la Misa de Medianoche)

Evangelio Mateo 1,1-25.

Los evangelios de la Infancia, se compusieron mucho más tarde que el resto de los evangelios. Las primeras comunidades estaban interesadas más en conservar lo que Jesús dijo, hizo  y su pasión, muerte y resurrección, que lo relacionado con su origen. Más tarde Mateo y Lucas compusieron lo que llamamos “evangelios de la infancia” para satisfacer el deseo que se iba despertando de saber el origen de Jesús. Con los pocos datos que tenían a su disposición compusieron los dos primeros capítulos de sus respectivo evangelios con un  estilo literario, muy usado en Israel, llamado  midrash haggadico. Consistía en comentar algún texto de la escritura con un pequeño relato. La diferencia entre el midrash judío y el de los evangelios, es que los evangelistas no partían de un texto de la Escritura si no de Jesús mismo.   En Mateo “los relatos de la infancia” consisten en una genealogía y cinco historias. La venida de Jesús se presenta como el punto culminante de la historia de Israel,  y marca el final de una largo período de siglos de espera del que va a cumplir las promesas hechas por Dios a los Padres.  Jesús se presenta en estos textos como el nuevo Moisés, como el verdadero Israel. 

« El primer capítulo de Mateo quiere responder a la pregunta ¿Quiénes son los antepasados  de Jesús? ¿Quiénes forman su familia? ¿Qué sangre corre por sus  venas….? Y para ello nos presenta largas listas de nombres de personas concretas, históricas

« En el segundo capítulo Mateo quiere responder a la pregunta ¿dónde nació? Y aquí hay abundancia de nombres de lugares

« La Genealogía Mt 1,1-17

o   Está estructurada en 3 grupos de 14 generaciones

o   La familia de Jesús es la de David, el gran Rey, y se remonta todavía más a la familia de Abraham, el hombre de la fe en las promesas, que Jesús cumple de verdad y definitivamente.

o   Podemos sacar otros mensajes de esta genealogía, de esta larga lista de nombres de hombres que engendraron hijos. Detrás de cada nombre hay una vida de alguien que creyó, pecó, se arrepintió, quiso amar a Dios.

o   Junto a estos nombres de hombres, para la fe y cultura judía todo se relaciona con el hombre en primer lugar y la mujer en segundo, hay el nombre de cuatro mujeres, cuyas vidas nos hacen pensar en la universalidad de la salvación: universal en cuanto a acoger a todo pecador; universalidad en cuanto a la acogida a todas las naciones y culturas. Veamos quienes son estas mujeres:

§  Tamar. Por medio de un engaño engendró un hijo de su suegro Judá. (Gn 38,1-30)

§  Rahab, (extranjera) una prostituta que ayudó a los israelitas  en la toma de Jericó. (Jos. 2, 1-21)

§  Ruth una mujer honesta moabita (extranjera), con un gran respeto y amor a la familia en la persona de su suegra Noemi. Esta mujer moabita se convirtió en la abuela del rey David (Rut cc.1-4)

§  Betsabé, la mujer de Urías,  que engendró de David a Salomón en un contexto de adulterio y de asesinato, por parte de David. (2 Samuel capítulos 11-12)

§  La quinta mujer que se menciona es María de quien nació Cristo. Mujer que se distinguió de las demás por su vida de fidelidad a Dios.

o   Otra particularidad de esta genealogía es que es una larga lista de nombres seguido de la palabra engendró, pero al llegar a José cambia esta rutina y nos dice  que es esposo de María de la que nació Cristo.

o   Otro mensaje  además de la universalidad, que hemos mencionado más arriba es que la obra de Dios, sus promesas, no se retrasan, aunque a veces puede parecernos esto a nosotros. Se realiza cuando estamos preparados para poder acogerlo. Durante los siglos de espera seguramente que muchos desearon que se cumplieran las promesas durante sus vida, tal vez cuando en tiempo de los jueces eran atacados por sus vecinos, tal vez  cuando estaban en Babilonia, tal vez a su regreso. Pero Dios es quien sabe cuándo, para nuestro bien.

« El nacimiento de Jesús  Mt 1,18-25

o   Mateo nos narra el nacimiento de Jesús por parte de la experiencia de José.

o   Jesús entra a formar parte de la familia (dinastía) de David a través de José, el esposo de su madre, su padre legal.

o   Se nos dice que José era un hombre justo. Justo a la manera de Dios. La justicia de Dios no es la justicia nuestra retributiva, es la justicia que nos envuelve, nos transforma y nos hace semejantes a Él , justos. Justicia que Jesús expresará siempre por el amor y el respeto a todo ser humano.

o   Vemos que José, como luego lo veremos en María, acepta el plan de Dios sobre él. Acepta cambiar sus planes y aceptar los de Dios. Pensemos un poco que tiene que dejar José que está prometido para casarse con María, y miremos nuestra vida para ver qué cosas nos pide a nosotros.

MISA DE MEDIANOCHE  (Misa del Gallo)

« Lucas 2,1-14

o   Al leer los 3 primeros capítulos de Lucas, nos llama en seguida la atención el paralelismo entre los inicios de la vida de Jesús y la de Juan Bautista.

o   Seguimos con el estilo literario que hemos comentado al introducir el evangelio de Mateo un poco más arriba.

o   En el texto que nos ocupa, se menciona un censo, que los historiadores no han podido encontrar en los registros históricos de la época, sólo se encuentra en el Nuevo Testamento.Por el tiempo en que Jesús nació existía en el Imperio romano una paz general que leemos en los libros históricos con el nombre de Pax Augusta, es decir la Paz de Augusto que era el emperador de aquel tiempo.

o   Este emperador es agente, sin él saberlo, de los planes de Dios, así como lo fue Ciro en cuanto al retorno de los exiliados de Babilonia.

o   Se nos dice que María dio a luz a su primogénito. Esto no quiere decir que después tuvo más hijos, primogénito es para recordarnos que tenía todos los derechos y privilegios del primogénito.  (Gn 27; Ex 13; Num 3,12-13; Dt 21,15-17.

o   Envuelto en pañales, esto nos  habla de pobreza, de gente del pueblo, de ser parte del pueblo no de los grandes sino de los pequeños, y esto desde su nacimiento hasta su muerte.

o   El pesebre recuerda las palabras de Isaías en Is 1,3.

o   El anuncio a los pastores, otra vez el anuncio a los pequeños, que son marginados en la sociedad y privilegiados por Dios. Veremos esta realidad una y otra vez a lo largo del evangelio de Lucas.

o   Les ha nacido un Salvador…. Gloria …… paz. Isaías había anunciado la venida del Mesías con símbolos de paz de una belleza increíble en el capítulo 11, 6-9.

MISA DE LA AURORA

« Lucas 2,15-20

o   Vayamos a ver…. Los sencillos entienden con mayor facilidad lo que Dios quiere decirles a través de las situaciones de sus vidas. María, a pesar de ser difícil de entender lo que Dios le propone, entiende algo fundamental y es que Dios la ama y le pide algo: “hágase.”

o   Los pastores van a Belén, Belén significa la casa del pan. María lleva en su seno al verdadero Pan bajado del cielo. Pan de la Eucaristía que Él nos dará antes de morir y que permanecerá con nosotros para siempre.

o   Encuentran a Jesús con María y con José. Siempre encontraremos a Jesús junto a María y siempre podremos ir a Él con ella y por ella. Ella nos lo ofrecerá siempre. Y José será visto en la tradición católica como el protector de la Iglesia, cuerpo de Jesús.

o   María guardaba en su corazón estos acontecimientos y los rumiaba. Meditaba qué significaba todo esto, como en la anunciación se preguntaba, qué significaba aquel saludo inesperado para ella.  En otros dos lugares nos dirán otra vez que María guardaba y meditaba en su corazón.

o   Al calor de su amor, calienta los acontecimientos de la vida de su Hijo, y los amasa como se amasa el pan, para convertirlos en alimento de su fe y de la nuestra.

o   Ayuda leer que María, como nosotros, no entendía lo que Dios hacía en ella. Este proceso de fe duraría toda su vida. Al lado de Jesús, María iba descubriendo cada día con más sorpresa las maravillas de Dios en su hijo, en ella y en todos.

o   Los pastores se regresaron y compartían con todos, lo que habían visto. Toda persona que se ha encontrado con Dios en su vida tiene la misma reacción, ir y compartir. Esto es evangelizar, anunciar el evangelio de la buena nueva experimentada. En los evangelios habrá otros ejemplos (María que va a ver a Isabel, la Samaritana, el endemoniado, el ciego de nacimiento, Felipe, Andrés….)

MISA DEL DÍA

Juan 1,1-5

o   “En el principio” estas palabras traen a nuestra memoria las primeras palabras de la Biblia que encontramos en el libro del Génesis, el libro de los orígenes.

o   La Palabra creadora por quien todo es hecho y que está junto al Padre. Esta Palabra que sigue creando como nos dice Jesús en el evangelio: mi Padre sigue trabajando y Yo también.

o    Cuando Juan habla de luz habla de vida.

o   La luz brilla en las tinieblas, el Verbo de la vida brilla en las tinieblas y oscuridades de nuestra realidad humana.

o   La luz que se hace visible ya estaba siempre en el mundo

o   Pero los suyos no la recibieron. Dirá Lucas que no había lugar para ellos.

o   Nuestra sociedad, nosotros, más y más no tenemos lugar para Él. Eliminamos todos los signos de su presencia para no molestar a quienes no le conocen, y así en lugar de respetarlos les hacemos daño los privamos de conocer al Señor, les privamos del privilegio, del don, de la gran alegría de conocerle.

o   Y a pesar de que a la humanidad no parece interesarnos su presencia, su cercanía, preferimos considerarlo el Dios sumamente grande y respetable, al que ofrecemos cosas para mantenerlo lejos de nosotros; EL VERBO, LA PALABRA ETERNA DEL PADRE, EL HIJO ÚNICO, se hace carne como la nuestra, se hace vulnerable, se pone a nuestro alcance, vive entre nosotros.

o   El evangelista dice que “puso su tienda”. Palabras que nos recuerdan al pueblo de Israel peregrinante, a los muchos pueblos nómadas que cuando se detienen plantan su tienda para permanecer algún tiempo allí. El Verbo pone su tienda en nuestra humanidad para permanecer con nosotros hasta el final de los tiempos, siempre, y poder peregrinar con nosotros.

o   Dice Juan que hemos visto su gloria, gloria del Hijo lleno de gracia y de verdad.

o   Esta Palabra creadora es la Palabra redentora que nos trae la salvación, es JESÚS el Hijo único del Padre desde toda la eternidad, y el hijo de María en el tiempo.

o    

Digamos con el libro de la Revelación:

§  ERES DIGNO SEÑOR DIOS NUESTRO, DE RECIBIR LA GLORIA, EL HONOR Y EL PODER, PORQUE CREASTE EL UNIVERSO Y POR TU VOLUNTAD FUE CREADO Y EXISTIÓ.

§  ERES DIGNO DE RECIBIR EL ROLLO Y ROMPER SUS SELLOS, PORQUE FUISTE DEGOLLADO Y CON TU SANGRE COMPRASTE PARA DIOS HOMBRES DE TODA RAZA, LENGUA, PUEBLO Y NACIÓN; HICISTE DE ELLOS EL REINO DE NUESTRO DIOS.

Terminemos recitando una antífona del día 1 de Enero, María Madre de Dios

qué admirable intercambio!

El creador del género humano,

Tomando cuerPo  y alma,

Nace de una virgen y,

Hecho hombre sin concurso de varón

Nos da parte en su divinidad.

Bibliografia:

la Biblia de Nuestro Pueblo, texto  Luis Alonso Schokel, adaptación del texto y comentarios: Equipo Internacional.

Ravasi, Gianfranco, Según las Escrituras: doble comentario a las lecturas del domingo, San Pablo 2005.

Comentario al Nuevo Testamento. Casa de la Biblia 1997.